2019屆高三語文二輪復(fù)習(xí) 易錯點(diǎn)特訓(xùn)（3）選用、仿用、變換句式（含解析）.doc

選用、仿用、變換句式1、填在下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）人格恰如一種魔力，從人格上發(fā)出來的言行，自然使人受到感化。 。這就是有人格的背景與否的區(qū)別?？粘怯嬛荒苡芍T葛亮擺，換了其他人便會失敗。A.同是一句話，德高望重者說出來,大家就容易接受 B.同是一句話，因說話人有兩種人格，效果就不一樣 C.同是一句話，因說話人的人格不同，效力亦往往不同 D.同是一句話，說話人的人格不一樣，大伙就覺得勁頭不一樣2、填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）既有條件，讀書萬萬不能狹窄。凡能找到的書，都要讀讀。若讀書面窄，思路就不廣。但是，切切又不要忘了精讀，真正的本事掌握，全在于精讀。你若喜歡上一本書了，不妨多讀： 。三遍讀過，放上幾天，再去讀讀，常常又會有再新再悟的地方。A.第一遍可靜心坐下來讀，這叫吟味；第二遍就囫圇吞棗讀，這叫享受；第三遍便要一句一句想著讀，這叫深究B.第一遍可一句一句想著讀，這叫深究;第二遍就靜心坐下來讀，這叫吟味；第三遍便要囫圇吞棗讀，這叫享受C.第一遍可囫圇吞棗讀，這叫享受;第二遍就靜心坐下來讀，這叫吟味；第三遍便要一句一句想著讀，這叫深究D.第一遍可囫圇吞棗讀，這叫享受;第二遍就一句一句想著讀，這叫深究；第三遍便要靜心坐下來讀.這叫吟味3、填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）我曾多次來西安，也曾多次感覺到過，而且說出來過：西安是一塊寶地。在這里，中國古代文化仿佛陽光空氣一般，彌漫城中。唐代著名詩人的那些名篇名句，很多都與西安有牽連。誰看到灞橋、渭水等等的名字不會立即神往盛唐呢？誰走過丈八溝、樂游原這樣的地方不會立即想到杜甫、李商隱的名篇呢？ A.這里到處都是夢，神奇的夢；這里到處是詩，美妙的詩:這里是一個詩和夢的世界。B.這里是一個夢和詩的世界:這里到處是夢，神奇的夢； 這里到處是詩，美妙的詩。C.這里到處是詩，美妙的詩;這里到處是夢，神奇的夢： 這里是一個詩和夢的世界。D.這里是一個詩和夢的世界:這里到處是詩，美妙的詩； 這里到處是夢，神奇的夢。4、下列選項中,與下文銜接最好的一項是( ) _。在陽光下,周圍的遠(yuǎn)山就像洗過一樣,歷歷在目,青翠欲滴。堤岸上的楊柳,已經(jīng)把鵝毛似的飛絮漫天漫地地灑下來。A.藍(lán)湛湛的天空像空闊安靜的大海一樣,沒有一絲云彩?？諝鉂駶櫇櫟?呼吸起來感到格外清新爽快B.成群的灰雀不時像一片烏云似的從玉米地里騰空而起,又像冰雹似的紛紛落在滿是塵土的道路上。百靈鳥在割過的草地上空低飛盤旋C.潮濕的樹林緘默無聲,輕綃似的霧里,遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來羊群的鈴聲,嗚嗚咽咽的,好像從它們心靈深處發(fā)出來的D.河面足有一里多寬。浪濤一個跟著一個,雪崩似的重疊起來,卷起巨大的旋渦,狂怒地沖擊著堤岸,發(fā)出哇哇的響聲5、填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)捻検? ）曹雪芹還沒有來得及張揚(yáng)就已辭世，其未完成的作品成了大作品；錢鐘書先生生前躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，從不愛張揚(yáng)，卻取得了大成就，被公認(rèn)為文學(xué)界泰斗。 。乾隆皇帝最愛張揚(yáng)，所到之處御筆題字，“結(jié)集出版” 的詩集比“李杜”的還厚，結(jié)果怎么樣呢？世人自然明曉。A.大人物、大名聲不是張揚(yáng)出來的，張揚(yáng)出來的大人物不是真正的大人物B.張揚(yáng)出來的大人物不是真正的大人物，大人物、大名聲不是張揚(yáng)出來的C.大作家、大作品不是張揚(yáng)出來的，張揚(yáng)出來的大作家不是真正的大作家D.張揚(yáng)出來的大作家，不是真正的大作家，大作家、大作品不是張揚(yáng)出來的6、仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫三句話,要求內(nèi)容貼切,符合邏輯,句式與所給示例相同。 示例吟誦出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的屈原,不斷探索。 材料: 視死如歸 舍棄小我 心憂天下 林則徐 范仲淹 譚嗣同 豈因禍福避趨之 先天下之憂而憂 我自橫刀向天笑 后天下之樂而樂 去留肝膽兩昆侖 茍利國家生死以 _ _ _ 7、仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫三句話,要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。示例:封狼居胥、精忠報國,欲將血淚寄山河,去灑東山一抔土,中國人有愛國品質(zhì)。 材料:誠信 敬業(yè) 友善春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干人生交契無老少,論交何必先同調(diào)自古驅(qū)民在信誠,一言為重百金輕鞠躬盡瘁 立木為信 廢寢忘食 高山流水 一諾千金 刎頸之交8、仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫三句話,要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。 仁者愛人,推己及人,與有惻隱之心的孔子相遇,可得“仁愛”精神。 材料: 義勇 超然 辯證 玄妙之智的老子 浩然之氣的孟子 通透之慧的莊子 憂樂天下 福禍依伏 有無相生 清靜無為 舍生取義 任性逍遙 9、2018年海峽兩岸年度漢字于12月14日在臺北揭曉，“望”字以511871票最終當(dāng)選今年兩岸年度漢字。請仿照下面的例子，利用所給材料續(xù)寫三句對“望”字的感悟，要求內(nèi)容貼切，句式與所給例子相同。例：望是此時相望不相聞，愿逐月華流照君，望一縷故人的依戀。材料：豪情 思念 期盼 游子 壯士 農(nóng)人今夜月明人盡望，不知秋思落誰家民望之，若大旱之望云霓也 會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼10、仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。山光水色，榆柳桃李，暮鐘鳴幽人隱，古代詩人崇尚閑適的田園生活。材料：雄渾 悲切 傲岸烏江怨湘竹泣 孤煙直長河美 蒼松挺荷花潔西風(fēng)昏鴉 邊關(guān)黃沙 古道殘陽 雪中紅梅 大漠胡楊 石間勁竹11、以下是某中學(xué)慶祝教師節(jié)文藝演出的一段主持詞。仿照畫線部分的句式,在空缺處補(bǔ)寫相應(yīng)的語句。要求:句式一致,字?jǐn)?shù)相等,語意相關(guān)。學(xué)生甲:老師,您堅守一方凈土,用粉筆書寫忠誠,默默無聞;學(xué)生乙:老師,您勤耕三尺講臺 。學(xué)生甲:加減乘除,算不盡您付出的辛勞;學(xué)生乙: 。12、請仿照例句的結(jié)構(gòu),選擇另外的兩組景物,仿寫兩個句子,使句子構(gòu)成排比句。我夢想,馳騁于塞外遼闊的大在漠,夕陽的金黃中,感受“長河落日圓”的雄渾;我夢想,置身于江南秀麗的小鎮(zhèn),在綿綿的細(xì)雨中,體味“水村山郭酒旗風(fēng)”的情調(diào);_;_。13、每個人都擁有自己的“夢想”,生活經(jīng)歷、時代背景不同,夢想的內(nèi)容也因人而異。請在所給人物中任選兩位,仿照橫線前的語句續(xù)寫兩句話,與原句構(gòu)成一組整句。 紅樓夢中的賈寶玉 平凡的世界中的孫少平 家中的覺慧 青春之歌中的林道靜 巴黎圣母院中的卡西莫多痛恨種族歧視的鐐銬和枷鎖,馬丁路德金的夢想是自由和正義,渴盼黑人和白人平等友好相處;_,_,_;_,_,_ 。 14、某中學(xué)即將舉辦以“喜迎國慶高歌祖國”為主題的合唱匯演晚會,下面是晚會主持詞的節(jié)選部分。請仔細(xì)揣摩內(nèi)容和句式,把握好具體情境,補(bǔ)寫出其中空缺的句子。男:神州大地,新區(qū)崛起,各行各業(yè)快馬加鞭,譜寫出祖國改革開放的新篇章。 女:_ ,洋溢著社會安寧祥和的新氣象。 男:勇攀科學(xué)高峰:航空振翅,蛟龍拓海,量子通信技術(shù)世界首創(chuàng)。 女:建設(shè)科技強(qiáng)國:_。 合:在這喜迎祖國七十華誕的日子里,我們盡情歌唱吧!歌唱我們偉大祖國的繁榮富強(qiáng),表達(dá)我們中華兒女的自豪與敬仰。 15、根據(jù)原文,按照要求仿寫句子。 原文: 年輕人, 珍重的描寫吧, 時間正翻著書頁, 請你著筆! 要求:(1)仿照原文句式與修辭;(2)另選題材;(3)以“年輕人”開頭。 16、閱讀下面的文字,按要求答題。 恒心是成功的催化劑,而養(yǎng)恒心離不開意志和勇氣。保有堅強(qiáng)的意志,才能堅如磐石,在亂云飛渡時不忘初心;勇氣也是不可或缺的,正是非凡的勇氣,讓人們在遭受打擊時不怯懦,不退縮,勇敢地一直走下去。對每個人來說，追求善始善終,善作善成,就必須舍棄猶豫不定、彷徨不安的想法,培養(yǎng)不懼困難之氣,剔除急功近利之心_,抵御追求奢侈生活的享受風(fēng)氣,用一生寫好一個“恒”字 。（1）改寫處的畫線語句,使之和前面句子的句式致。（2）調(diào)整處畫線語句的語序,并加以改寫,使之句式協(xié)調(diào)致、勻整對稱。17、請使用關(guān)聯(lián)詞,將下面三句話組合成符合要求的復(fù)句。部分詞語可增刪。 你堅持讀名著。 你的語文成績逐步提高。 閱讀名著能提升人的語文素養(yǎng)。 要求: (1)強(qiáng)調(diào)閱讀名著的必要性,用于對方開始閱讀名著之前起勸導(dǎo)作用。 _ (2)強(qiáng)調(diào)語文成績提高與閱讀名著的因果關(guān)系,用于對方閱讀一段時間語文成績確實提高之后。 _ 18、按照要求,把下面四句話改寫成一句話,并保留原有信息,可酌情增減詞語。雨巷是戴望舒的成名作。雨巷寫于1927年夏天。雨巷運(yùn)用了象征性抒情手法。詩人在雨巷中塑造了一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘的形象。 (1)以雨巷為主語: _ (2)以“一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”為主語: _19、適當(dāng)添加語句,采用總分(或分總)結(jié)構(gòu)改寫下面這段話。要求:不得改變原意,語言連貫。詩人創(chuàng)造詩的形象要通過想象,讀者通過想象才能正確地把握住詩人的藝術(shù)構(gòu)思,并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。20、按照要求,把下面的三句話改寫成一句話,并保留原有信息。(可酌情增減詞語)岳陽樓記是我國的古典名篇。范仲淹就好友之請寫了岳陽樓記。國家社稷和蕓蕓眾生價值的至上性和倫理的合理性在岳陽樓記中得到了很好的闡發(fā)。以范仲淹為主語:_。以岳陽樓記為主語:_。答案1答案：C從后文“有人格的背景與否”看,A項不夠銜接，可排除；由最后一句話可知說同句話的應(yīng)是兩種不同人格的人，所以B 項“說話人有兩種人格”的表述不妥；而D項在語言風(fēng)格上與上下文不夠協(xié)調(diào)。2答案：C解答此題,可根據(jù)對文段內(nèi)容的理解，將選項分別代入原文進(jìn)行比較分析，找出選項與原文內(nèi)容的細(xì)微差別，讀后可知，文段是按照“粗讀”“精讀”“研究”來講的，依此思路判斷，很容易得出答案為C。3答案：C這段文字主要是寫彌漫在西安的詩，整體的思路是:從神往盛唐想到杜甫、 李商隱的名篇處處是詩。C項說“這里到處是詩”，對上文進(jìn)行了小結(jié)，與上文的銜接最為緊密。4答案：A解析：語段文字描寫暮春景色,基調(diào)歡快喜悅、清新浪漫。B、C兩項情感抑郁、惆悵;D項情感激昂、憤怒。四個選項中只有A項的基調(diào)與之相符。5答案：C從整個語境來看，舉曹雪芹、錢鐘書的例子和乾隆對比，說明不愛張揚(yáng)的卻是真正的大作家，愛張揚(yáng)的卻不是真正的大作家。 A、B兩項說“大人物、大名聲”，本題說的是 “大作家”而非“大人物”，更沒說“大名聲”， 可排除。從語境看，前一部分談“大作家、大作品”，最后的落腳點(diǎn)應(yīng)落在“大作家”上，D 項的落腳點(diǎn)落在“大作品”上，可排除。6答案： 譜寫出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹,心憂天下。詠嘆出“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的林則徐,舍棄小我。怒喊出“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同,視死如歸。解析： 7答案： 鞠躬盡瘁、廢寢忘食,春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干,中國人有敬業(yè)品質(zhì)。 立木為信、一諾千金,自古驅(qū)民在信誠,一言為重百金輕,中國人有誠信品質(zhì)。 高山流水、刎頸之交,人生交契無老少,論交何必先同調(diào),中國人有友善品質(zhì)。 解析： 8答案： 示例: 舍生取義,憂樂天下,與有浩然之氣的孟子相遇,可得“義勇”精神; 有無相生,福禍依伏,與有玄妙之智的老子相遇,可得“辯證”精神; 清靜無為,任性逍遙,與有通透之慧的莊子相遇,可得“超然”精神。 解析： 9答案：望是今夜月明人盡望，不知秋思落誰家，望一彎游子的思念；望是會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼，望一懷壯士的豪情；望是民望之，若大旱之望云霓也，望一泓農(nóng)人的期盼。解析：首先要分析例句的句式，“望是+詩句，望+ 一（量詞）+偏正短語（人物+感情詞的樣式。）”選用的詩句要跟含有“望”的意義。所給的三組材料，在熟悉詩句意思的基礎(chǔ)上，再分三組。比如：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”寫的是“壯士”“望”中的“豪情”，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”寫的是“游子”“望”中對家鄉(xiāng)的的“思念”，“民望之，若大旱之望云霓也”寫的是“農(nóng)人”“望”中的“期盼”。置于量詞的選用，要根據(jù)詩中的意象來選擇，比如：望月可以抓住月亮的特征，用量詞“彎”；望星星想“射天狼”，反映壯士滿腔報國情，可以用量詞“懷”；大旱望云，希望有雨水降落，可以用量詞“泓”。分好三組，選好量詞，根據(jù)例句的句式，就可以續(xù)寫三句對“望”字的感悟的語句。10答案：邊關(guān)黃沙，大漠胡楊，孤煙直長河美，古代詩人贊賞雄渾的邊塞風(fēng)光。西風(fēng)昏鴉，古道殘陽，烏江怨湘竹泣，古代詩人品味悲切的家國情懷。石間勁竹，雪中紅梅，蒼松挺荷花潔，古代詩人謳歌傲岸的人文精神。解析：解答此題，可從形式和內(nèi)容兩方面入手,結(jié)合例句內(nèi)容進(jìn)行分析。參照所給例句，必要時可保留所給例句中的關(guān)鍵詞，如“古代詩人”。將九組詞語從內(nèi)涵上分類，結(jié)合王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”這一西北邊寒風(fēng)光，可將“邊關(guān)黃沙”“大漠胡楊”“孤煙直長河美”歸為一組;馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬”表達(dá)的是思鄉(xiāng)懷人之情，并且這首曲所流露的悲傷之情與“烏江怨湘竹泣”相應(yīng)，可將其與“西風(fēng)昏鴉”“古道殘陽”歸為一組;雪中梅、石間竹、蒼勁的松、高潔的荷花，歷來都被文人墨客賦予傲岸之人的品格所頌揚(yáng)，由此可將“石間勁竹”“雪中紅梅”“蒼松挺荷花潔”歸為一組。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合例句的格式進(jìn)行合理表述，注意句間邏輯關(guān)系和前后文的對應(yīng)。11答案：示例一:用汗水澆灌希望,孜孜不倦。詩詞歌賦,頌不完您帶來的感動。示例二:用雙手托起未來,無怨無悔。赤橙黃綠,畫不完您多彩的人生。解析：此題考査仿用句式的能力。解答此題的關(guān)鍵是明確例句中的隱性條件。如第一處畫線句中的“默默無聞”與“堅守”照應(yīng), 所以處仿寫的語句中的成語也應(yīng)與“勤耕”照應(yīng)。第二處畫線句中的“加減乘除”是數(shù)學(xué)中的用語,因此,處的仿句也應(yīng)是某一學(xué)科的內(nèi)容。12答案：我夢想，登臨五岳之尊的泰山，在日出的輝煌中，體會“一覽眾山小”的氣魄；我夢想，來到美麗的北戴河邊，在浩瀚的汪洋中，感受“白浪滔天”的壯闊。解析：本題難度中等，考查仿用句式的能力，能力層級為E級。解答本題，首先應(yīng)分析例句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，例句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是：我夢想，（動詞）（地理位置)的（景物），在中，（動詞）（詩句）的（名詞/形容詞）， 然后按照例句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行仿寫。仿寫時選好景物，注意要仿寫兩個句子，和例句構(gòu)成排比。另外，要注意語言的嫻雅優(yōu)美。13答案：不滿貧寒家庭的窮困和限制,孫少平的夢想是外面的世界和人生的價值,追求理想生活和自我。藐視封建等級制度及禮教,覺慧的夢想是自由、民主,追求光明和幸福的新生活。解析： 14答案： 大江南北,舊城新貌(或笑語迎天),各族人民安居樂業(yè)北斗組網(wǎng),飛天探月,5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)全球領(lǐng)航,或智慧城市,萬物互聯(lián),北斗組網(wǎng)全球?qū)Ш浇馕觯?15答案： 示例:年輕人,勇敢地實踐吧,生活已樹立階梯,請你攀登! 年輕人,高聲地歌唱吧,使命正吹響號角,請你引吭! 年輕人,大膽地抒情吧,夢想已織就錦繡,請你展開! 16答案：（1）具備非凡的勇氣,才能穩(wěn)如泰山,在濃霧籠罩時義無反顧。（2）舍棄彷徨猶豫之意,剔除急功近利之心,抵御奢侈享受之風(fēng),培養(yǎng)不懼困難之氣解析： （1）根據(jù)題干要求,分析前面句子,發(fā)現(xiàn)其中三個分句構(gòu)成,并且是表示條件關(guān)系的復(fù)句,改寫后的句子應(yīng)符合這個特點(diǎn)。（2）首先要調(diào)整語序,只有先“舍棄想法,剔除之心,抵御風(fēng)氣”,才能“培養(yǎng)不懼困難之氣”;然后根據(jù)“培養(yǎng)不懼困難之氣,剔除急功近利之心”的句式對其他句子加以改寫,使之句式協(xié)調(diào)一致、勻整對稱。 17答案： (1). 閱讀名著能提升人的語文素養(yǎng),只有堅持讀名著,你的語文成績才會逐步提高。 或:閱讀名著能提升人的語文素養(yǎng),只要你堅持讀名著,你的語文成績就會逐步提高。 (2). 你的語文成績逐步提高,是由于你堅持讀名著,因為閱讀名著能提升人的語文素養(yǎng)。 解析： 18答案： (1)雨巷是戴望舒于1927年夏天運(yùn)用象征性抒情手法塑造了丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘的形象的成名作。 (2)一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘是戴望舒于1927年夏天運(yùn)用象征性抒情手法在其成名作雨巷中塑造的形象。 解析： 19答案：詩歌的創(chuàng)作與欣賞都離不開想象,詩人創(chuàng)造詩的形象要靠想象,讀者正確地把握住詩人的藝術(shù)構(gòu)思并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象也要靠想象?；?詩人創(chuàng)造詩的形象要靠想象,讀者正確地把握住詩人的藝術(shù)構(gòu)思并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象也要靠想象:詩歌的創(chuàng)作與欣賞都離不開想象。解析：詩人“創(chuàng)造”,讀者“欣賞”。在文段開頭或者結(jié)尾加一句概括二者意思的句子為“總”,原文段句子為“分”。20答案：范仲淹應(yīng)好友之請寫了闡發(fā)國家社稷和蕓蕓眾生價值的至上性和倫理的合理性的我國古典名篇岳陽樓記; 岳陽樓記是范仲淹應(yīng)好友之請而寫的闡發(fā)國家社稷和蕓蕓眾生價值的至上性和倫理的合理性的我國的古典名篇