2018-2019學年高中歷史 第四單元 近代以來世界的科學發(fā)展歷程 第12課 探索生命起源之謎學案 新人教版必修3.doc

第12課探索生命起源之謎學習目標課程標準重點難點1.簡述生物進化論的主要觀點。2.概括科學與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。1.掌握拉馬克的進化論觀點和達爾文進化論思想的內(nèi)容，理解生命起源理論誕生的歷史意義。(重點) 2.理解科學與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。(難點)一、教會的禁錮1原因(1)在古代，人們相信神創(chuàng)造了人類和世界萬物。(2)在歐洲封建社會，基督教會是封建統(tǒng)治的精神支柱。2表現(xiàn)(1)基督教宣揚，世界上的一切都是由上帝創(chuàng)造的。(2)教會指責那些敢于挑戰(zhàn)神學說教的思想為“異端”。3影響生物學家只能在不觸犯教會禁令和神學教義的前提下，對動植物的形態(tài)、生理和分類進行具體的研究，致使生物學研究進展緩慢。誤區(qū)警示“神創(chuàng)論”長期存在的根本原因不是統(tǒng)治者的精神獨裁而是生產(chǎn)力水平的落后。正是由于生產(chǎn)力的低下，才導致人類對自然界的認識有限、知識缺乏、科學技術(shù)落后、沒有科學的研究方法等，才為神學、宗教的產(chǎn)生和統(tǒng)治創(chuàng)造了條件。1“神創(chuàng)說”能夠成為生命起源的早期共識并長期流行的原因是什么？有何影響？提示(1)原因：生產(chǎn)力發(fā)展水平低，人們對自然界的認識有限；統(tǒng)治階級為維護統(tǒng)治，壟斷教育，推行愚民政策；宗教盛行，教會推行精神獨裁，束縛人們的思想；近代科學認識的方法還未出現(xiàn)，生物知識缺乏。(2)影響：使生物學研究進展緩慢；使上帝(基督教)成為人們的精神支柱，束縛了人們的思想。二、拉馬克和早期生物進化思想1條件(1)思想基礎(chǔ)：文藝復興以后，面向現(xiàn)實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風。(2)物質(zhì)基礎(chǔ)：1718世紀，資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生，人們的視野不斷拓寬，思想更加開放。(3)理論基礎(chǔ)：細胞學說的確立，為生命科學的研究奠定了基礎(chǔ)。2.提出：19世紀初，法國生物學家拉馬克提出。3內(nèi)容(1)提出生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點。(2)肯定了環(huán)境對物種變化的影響，提出兩個著名的原則“用進廢退”和“獲得性遺傳”。4意義：早期的生物進化思想開始形成。2觀察下圖，鶴在中國被認為是吉祥的動物。有人對其體態(tài)特征的形成作出了以下解釋：它長期生活在水邊，但不喜歡游水，為了不使身體陷進淤泥，就盡力伸長腿部；為了吃到水里的魚蝦，又不至于濡濕身體，就盡力伸長頸部。長年累月，鶴就形成了現(xiàn)在的形態(tài)。這一解釋符合哪位生物學家的學說？他提出了哪兩個著名的環(huán)境對物種變化影響的原則？提示(1)拉馬克。(2)“用進廢退”“獲得性遺傳”。三、達爾文與進化論1進化論的誕生：1859年，英國科學家達爾文發(fā)表物種起源一書，創(chuàng)立了生物進化論。2進化論的內(nèi)容(1)發(fā)展進化：生物是進化而來的，它們經(jīng)歷了由低級向高級、由簡單到復雜的發(fā)展過程。(2)自然選擇：生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。(3)物競天擇：生物必須適應或?qū)Ω吨苓叚h(huán)境的挑戰(zhàn)，和其他種類的生物、本種類內(nèi)部進行相互競爭。(4)適者生存：能適應環(huán)境而發(fā)生變異的個體生存和繁殖機會較多，而那些發(fā)生了有害變異的個體則將遭到淘汰。3進化論的影響(1)從根本上改變了當時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法。(2)有力地挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說。(3)達爾文被稱為“生物學領(lǐng)域的牛頓”。思維點撥達爾文提出生物生存斗爭和自然選擇原理，是對生物學的一次重要綜合，從根本上推翻了“神創(chuàng)說”，將“發(fā)展”“變化”等觀念引入自然科學和社會科學領(lǐng)域，使人類的思想認識發(fā)生了飛躍。3列寧認為“達爾文第一次把生物學放在完全科學的基礎(chǔ)上”的理由是什么？達爾文的理論核心是什么？提示(1)理由：推翻了舊的生物理論，提出了生物進化論，把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代。(2)核心：物競天擇，適者生存，自然選擇。主題生物進化理論及其影響1拉馬克的生物進化思想史料凡是在動物居住很久的自然環(huán)境的影響下，也就是說在某一器官的更多運動的影響下，使個體得到或失去的一切，只要所獲得的變異是兩性所共有的，那么這一切變異就能通過繁殖而保持在新生的個體上。器官愈用得慣，愈用得久，愈能發(fā)達；體積和能力也能長進。動物的哲學問題思考依據(jù)史料，概括拉馬克的思想觀點。答案環(huán)境對生物進化有很大的影響，其影響遵循兩大原則“用進廢退”和“獲得性遺傳”。2達爾文的進化論思想史料生物母體生出的眾多后代，為攫取生活的必需條件而斗爭，眾多的后代不會絕對相同。其中優(yōu)秀的物種在生存競爭中取勝了，其他被淘汰了。物種起源序在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿，最大的天敵是狼，為了保護馴鹿，獵人主動消滅了草原上的狼。結(jié)果馴鹿大量繁殖，數(shù)量急劇增加，品種卻迅速退化。教你讀史體現(xiàn)了“物競天擇，適者生存”的觀點；體現(xiàn)了自然選擇有利于種群的發(fā)展。問題思考根據(jù)兩則史料，概括進化論的主要觀點。答案前者提出“物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰”的觀點，后者認為生存斗爭與自然選擇有利于種群的發(fā)展。3達爾文進化論的影響史料政治上，這是俾斯麥以鐵和血統(tǒng)一德國的時期。各國的民族主義贊美者認為達爾文主義給了他們支持和正當理由。經(jīng)濟生活中，這是自由經(jīng)營和粗魯?shù)膫€人主義的時期19世紀后期也是殖民地擴張的黃金時期有人爭辯說，按照世間的成就判斷，諸土著民族軟弱、低劣，需要優(yōu)越的、較強大的歐洲人的保護和指導。美斯塔夫里阿諾斯全球通史教你讀史說明民族主義者將自然界的生存競爭規(guī)律生搬硬套到社會學的研究中，甚至公開主張國家之間、民族之間以及人與人之間的“弱肉強食，優(yōu)勝劣汰”，公然將以強凌弱的強權(quán)主義宣稱為“社會倫理”，他們的觀點是完全錯誤的。歐洲殖民者用該言論來為西方殖民擴張作辯護。問題思考(1)據(jù)史料，分析達爾文學說產(chǎn)生的社會影響。(2)1898年，嚴復翻譯出版了天演論，將進化論引入中國，并迅速風行全國。試分析進化論能夠在中國迅速傳播的原因。(3)我們應如何看待進化論的影響？答案(1)促進了資本主義政治、經(jīng)濟的發(fā)展，成為資本主義對外侵略擴張的理論武器。(2)19世紀末，中國面臨著嚴重的民族危機?！拔锔偺鞊瘢m者生存”的進化理論，適應了民族資產(chǎn)階級挽救民族危亡，發(fā)展資本主義的需要。(3)積極方面：是激勵弱小國家和民族奮發(fā)圖強的理論武器。消極方面：為近代西方殖民者美化侵略、推行強權(quán)主義提供了理論依據(jù)。生物進化論的影響1積極性(1)歐洲思想界：以“物競天擇，適者生存”為核心的進化論，是對封建神學創(chuàng)世說的有力挑戰(zhàn)，促進了人們認識的飛躍。(2)歐洲科學界：把發(fā)展變化的思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代。(3)中國思想界：對處于國家危亡時期的中國思想界產(chǎn)生了巨大震動，成為近代中國先進知識分子挽救民族危亡，改造社會的思想武器。(4)世界理論界：為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)。2消極性：達爾文生物進化論的影響超越了生物學領(lǐng)域，擴展到社會和經(jīng)濟思想領(lǐng)域，同時也帶來了一些負面影響。其中“適者生存”的概念更是被種族主義者、沙文主義者、軍國主義者和帝國主義者所利用，成為他們對外侵略的借口。記知識綱要背核心術(shù)語1早期生物進化思想的出現(xiàn)，對生物進化論的確立產(chǎn)生了積極影響。2進化論揭示了生物進化的事實，確立了科學在生物世界的主導地位。3近代中國一些有識之士將“物競天擇，適者生存”的觀點引入中國，給中國近代社會帶來了積極影響。1(2018合肥一中月考)中世紀的歐洲，生物學是一個難有作為的敏感禁區(qū)，主要原因是()A基督教的上帝創(chuàng)世說在生物界占主導地位B基督教會壟斷著精神統(tǒng)治權(quán)和教育，推行愚民政策C基督教的神學教義被視為天經(jīng)地義D沒有經(jīng)過資產(chǎn)階級思想文化的洗禮答案B解析在中世紀的歐洲，基督教會壟斷著精神統(tǒng)治權(quán)和教育，在封建教會的淫威下，敢于挑戰(zhàn)神學說教的思想統(tǒng)統(tǒng)被斥為“異端”，在此背景下生物學難以取得突破性進展。B項是主要原因，A、C兩項都是B項的具體表現(xiàn)；D項與題意不符。2.“器官產(chǎn)生需求，反之需求又產(chǎn)生器官”是啟蒙思想家狄德羅的一句名言。其成就與此相符的生物學家是()A施萊登 B拉馬克 C施旺 D達爾文答案B解析拉馬克用來解釋生物受環(huán)境變化影響的“用進廢退”和“獲得性遺傳”的原則與狄德羅這句話的觀點一致。319世紀，某個理論提出后，有人認為，“大自然不再是平和協(xié)調(diào)的了，它是一個斗爭的場所，即牙齒和爪子里血腥的大自然”。該理論是()A達爾文進化論 B自然權(quán)利學說C電磁感應理論 D科學社會主義答案A解析材料“它是一個斗爭的場所，即牙齒和爪子里血腥的大自然”反映的是大自然的優(yōu)勝劣汰，符合達爾文進化論的觀點，故A項正確；自然權(quán)利學說是18世紀啟蒙思想家提出的，與材料時間不符，故B項錯誤；C、D兩項與材料內(nèi)容不符。4(2017安徽皖南八校模擬)李卜克內(nèi)西說：“1859年成為劃分科學史前后兩個世界的界限。達爾文遠離大城市的喧囂，在他寧靜的莊園里準備著一場革命?！边_爾文進化論最直接的“革命”意義在于()A激發(fā)社會競爭意識 B促進人口的大幅度增長C促進社會經(jīng)濟發(fā)展 D進一步否定了教會權(quán)威答案D解析達爾文進化論否定了上帝造人的學說，進一步否定了教會的權(quán)威。5它的介紹與傳播猶如“當頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激”，激勵中國人探索變革圖強之道。它是()A普朗克的量子假說 B達爾文的進化論C牛頓的經(jīng)典力學 D愛因斯坦的相對論答案B解析19世紀末，進化論被介紹到中國，對民族危機嚴重的中國產(chǎn)生了重大影響，先進的中國人以進化論為思想武器，進行了轟轟烈烈的改良或革命，戊戌變法就是其中的典例?；A(chǔ)達標1西方基督教宣揚上帝創(chuàng)世說，人類的始祖亞當和夏娃是上帝創(chuàng)造的。這一說法在西方禁錮人們思想長達一千多年，導致出現(xiàn)這一現(xiàn)象是由于()A基督教的說教具有麻痹性B歐洲封建教會壟斷了教育C教會對挑戰(zhàn)神學的“異端”殘酷鎮(zhèn)壓D封建社會生產(chǎn)力和科學的落后答案D2中世紀的歐洲，封建神學對生物學的束縛主要表現(xiàn)為()A地球中心說 B上帝創(chuàng)世說C太陽中心說 D生死輪回說答案B解析中世紀的基督教會宣揚上帝創(chuàng)世說，嚴重阻礙了對生物起源的探究，束縛了生物學的發(fā)展。3(2018吉林模擬)19世紀初，一位學者通過對自然現(xiàn)象的觀察，肯定了環(huán)境對物種變化的影響：經(jīng)常使用的器官就會發(fā)達，不用就會退化；后天獲得的新特性有可能遺傳下去。這位學者是()A胡克 B施萊登C拉馬克 D達爾文答案C解析材料反映的是生物進化的“用進廢退”和“獲得性遺傳”原則，再結(jié)合時間“19世紀初”，可以判斷C正確。4(2017蚌埠一中期末測試)為達爾文發(fā)表不朽巨著物種起源創(chuàng)造條件的是()A代議制的確立、啟蒙運動的開展、蒸汽時代的到來B文藝復興運動的開展、馬克思主義的誕生C宗教改革運動的開展、自然科學的進步、電氣時代的到來D經(jīng)典力學體系的確立、世界殖民體系的形成答案A解析生物進化論創(chuàng)立于19世紀中期，結(jié)合所學知識分析可知，為該理論的確立創(chuàng)造條件的有代議制的確立、啟蒙運動的開展、蒸汽時代的到來。5(2017河南學業(yè)水平測試)它是生物科學的一次理論綜合，是對神創(chuàng)論的有力挑戰(zhàn)，這里的“它”是指()A普朗克的量子論B拉馬克的“用進廢退”C達爾文的進化論D愛因斯坦的相對論答案C解析從題干材料“生物學的一次理論綜合”“對神創(chuàng)論的有力挑戰(zhàn)”可知是達爾文的進化論，故選C。6(2018山西學業(yè)水平測試)某一著作發(fā)表后，有人認為它“是一種推翻上帝的陰謀，意在擾亂對神的信仰，企圖毀滅上帝，想把上帝屏諸門外”。這一著作是()A物種起源B自然哲學的數(shù)學原理C共產(chǎn)黨宣言D論法的精神答案A解析結(jié)合“推翻上帝”“擾亂對神的信仰”“毀滅上帝”等信息分析各選項：物種起源否定神創(chuàng)說，符合題意；B、C、D項內(nèi)容都沒有“推翻上帝”“毀滅上帝”的體現(xiàn)，故選A。7英國思想家斯賓塞認為：人類社會沿著由簡單到復雜、由低級到高級的過程發(fā)展。他的思想最有可能借用了()A進化論原理 B相對論原理C萬有引力定律 D主權(quán)在民思想答案A解析根據(jù)題干中的“由簡單到復雜、由低級到高級的過程發(fā)展”可知此觀點符合達爾文生物進化論的原理。819世紀科學家達爾文的墓志銘是：“他把世界翻了一個個，雖然并不完全。”“他把世界翻了一個個”是指達爾文()A進行了環(huán)球航行和考察B開啟了人類科學的新時代C揭開了工業(yè)革命的序幕D推翻了上帝創(chuàng)造萬物學說答案D解析達爾文創(chuàng)立了生物進化論，打破了神學的禁錮，把生物學建立在科學的基礎(chǔ)之上，有力地挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說，從而“把世界翻了一個個”，故答案為D。91859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴重的危機?！白诮陶胬碇鹜莻€盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了。”這主要是由于()A馬丁路德提出信仰得救，與“上帝直接對話”B牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學理論，擺脫神學對科學的束縛C達爾文發(fā)表物種起源，否定生物“神創(chuàng)說”D愛因斯坦提出相對論，突破近代物理學理論框架答案C解析本題從時間“1859年”可以判斷。1859年達爾文發(fā)表物種起源，給上帝創(chuàng)造萬物說以致命的一擊。10達爾文的物種起源發(fā)表后，引起了宗教勢力的強烈反對，他們叫囂“打倒進化論”“粉碎達爾文”等。這說明了()達爾文的進化論給上帝創(chuàng)造萬物說以沉重一擊達爾文的進化論動搖了宗教神學的根基達爾文的進化論反映了新興資產(chǎn)階級的要求達爾文的進化論具有嚴密的科學性A B C D答案A解析本題是組合型選擇題，因此在解答時可采取排除法。錯誤，與新興資產(chǎn)階級無關(guān)；不符合題干要求。能力提升11達爾文進化論使人們不再把動物和植物之間，動物和人類之間的區(qū)別看做是絕對和神圣的，主要原因是達爾文進化論()A是時代進步的綜合產(chǎn)物B打破了上帝造人的神話C說明生物物種是由簡單的物種演化而來的D改變了絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法答案C解析進化論揭示了生物間的共性和演化的規(guī)律。12科學家丹皮爾說過：“地位僅次于天使的人類本來是從宇宙的中心地球上來俯覽萬物的，而今卻變成了圍繞著千萬顆恒星之一旋轉(zhuǎn)的一個偶然的小行星上面有機發(fā)展鎖鏈中的一環(huán)?！彼赃@樣說，是基于()A經(jīng)典力學將天地運動統(tǒng)一起來，因而人類不該俯視萬物B日心說改變了對宇宙的看法，從而否定了人是“萬物之靈”C進化論認為生物是不斷進化和密切相關(guān)的，人類并不比其他生物更“尊貴”D相對論彌補了對宏觀世界認識的不足，改變了人類認識世界的角度和方式答案C解析進化論的理論與題干中認為人類地位是“千萬顆恒星之一旋轉(zhuǎn)的一個偶然的小行星上面有機發(fā)展鎖鏈中的一環(huán)”相一致，故C項正確。13達爾文在系統(tǒng)地闡述了自然選擇原理之后，沒有急忙發(fā)表他的思想。他認識到，在當時的情況下，他的學說注定要引起強烈反對。這說明()A傳統(tǒng)社會觀念嚴重影響科學發(fā)展B達爾文最先解釋了物種的起源C前人已經(jīng)詳盡地闡述了同樣的思想D進化論尚未得到教會承認答案A解析材料“在當時的情況下，他的學說注定要引起強烈反對”表明了傳統(tǒng)社會觀念嚴重影響科學發(fā)展，故A項正確。1419世紀中葉，達爾文建立了以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴密的生物進化理論，第一次對整個生物界的發(fā)生、發(fā)展作出了唯物的、規(guī)律性的解釋；近代中國知識分子嚴復接受并傳播進化論。兩者給東西方帶來的共同影響是()A直接導致東西方的政治改革B改變了部分知識分子的世界觀C否定了上帝的權(quán)威D開始了民主、科學對民眾的啟蒙答案B解析本題考查達爾文進化論在東西方產(chǎn)生的共同影響。A項錯在“直接”；否定上帝的權(quán)威并不是兩者的共同點，C項排除；D項說法也是錯誤的。15達爾文的劍橋大學老師塞茨威克寫信給達爾文說：“當我讀著你的著作的時候，我感到痛苦多于愉快其中有些地方使我狂笑起來，笑得我兩肋酸痛不堪；還有些地方使我感到極大痛苦，因為我認為這些是完全錯誤的，而且是令人難堪的惡作劇?！边@主要表明()A達爾文的進化論遭到人們的懷疑與攻擊B達爾文老師的評價是錯誤的C科學的發(fā)展不是輕而易舉的D真理往往只被少數(shù)人掌握答案A解析從材料看，達爾文的進化論受到了其老師的懷疑和攻擊，這表明進化論剛剛提出時，很難被人們接受，故A項符合題意。B、C、D三項表述均與題干材料不符，排除。16閱讀下列材料，回答問題。材料一我讀了各種各樣的書，其中有達爾文的自然選擇一書。它為我們的觀點提供了自然史的基礎(chǔ)。恩格斯材料二達爾文推翻了那種把動植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點，第一次把生物學放在完全科學的基礎(chǔ)之上，探明了物種的變異性和承續(xù)性。列寧材料三進化者，宇宙之大法也。人類社會即本于進化之理，國家亦何莫不然？上海翻譯世界材料四嚴復是我國著名的維新派人物。通過天演論，他把達爾文的生物進化論引用到社會領(lǐng)域中來。他認為在種族與種族、國家與國家之間，也存在著“物競天擇，適者生存”的殘酷競爭。中國如果不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強，并立即作出抉擇，實行變法。(1)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析達爾文是怎樣破解生命起源之謎的？(2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析進化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響？(3)據(jù)材料三、四，分析晚清時期中國先進知識分子對進化論的態(tài)度。答案(1)1859年，達爾文發(fā)表物種起源一書，創(chuàng)立進化論，指出一切生物都經(jīng)歷了由低級到高級，由簡單到復雜的發(fā)展過程，生物不是不變的，而是會發(fā)生變異的，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。(2)影響：否定了封建神學創(chuàng)世說，對歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響，有利于人們的思想解放；對歐洲科學界和宗教界產(chǎn)生了巨大影響，有利于打破神學對生物學的束縛。(3)態(tài)度：積極宣傳和介紹。