（豫寧）2018-2019版高中語文 第二單元 詩意地棲居單元檢測試卷 語文版必修1.doc

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第二單元 詩意地棲居 (時間：150分鐘　滿分：150分) 一、現(xiàn)代文閱讀 (36分) (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 古典詩歌的現(xiàn)代傳承 楊景龍 綜觀20世紀(jì)中國新詩，從創(chuàng)作實踐到理論批評，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。 胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩“實在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強或弱，或顯或隱，或多或少，都無法完全逃離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。 古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起好像舊詩名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。 古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機杼。 古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調(diào)與晚唐溫、李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色顯明，與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風(fēng)光獨特等；古今詩歌主題之間，像社會政治主題、愛國主題、愛情主題、時間生命主題、歷史主題、自然主題、鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻、意象化、比興象征、構(gòu)思立意、意境營造與氛圍渲染、敘事性和戲劇化、互文與用典等，其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。 開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴大視野，完善知識結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀(jì)新詩的詩學(xué)背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就，作出較為準(zhǔn)確的評估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術(shù)的利弊得失，提升新詩的藝術(shù)水準(zhǔn)；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國詩學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。(選自《光明日報》，有刪改) 1.根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩歌意象、詩句之間”的關(guān)系的一項是(3分)(　　) A.舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順帆的風(fēng)/伴你浪跡四方”，與唐代李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩中的“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，可說是活脫相似。 B.李瑛的《謁托馬斯曼墓》中的“細(xì)雨剛停，細(xì)雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的“晨鐘云外濕”。 C.洛夫做過將古詩句“加工改造”的實驗，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”。 D.席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩中寫“白蘋洲”上的等待與相逢，其實是對溫庭筠《夢江南》詞意的翻新與主題的掘進。 答案　D 解析　A、B、C三項說的都是“古今詩歌意象、詩句之間”的關(guān)系，D項說的是古今詩歌作品之間的關(guān)系。 2.下列對“古今詩歌傳承研究工作”意義的表述，符合原文意思的一項是(3分)(　　) A.能夠擴大古詩研究者的視野，完善知識結(jié)構(gòu)，整體把握中國古典詩歌史的發(fā)展演變。 B.能夠較為準(zhǔn)確地評估古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就。 C.能夠拓展中國新詩的領(lǐng)域，進而形成邊緣交叉的、新的分支學(xué)科。 D.在廣泛的意義上能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野，有利于對古典詩藝進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。 答案　B 解析　A項原文說“形成關(guān)于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀”，而不是“中國古典詩歌史”，題干縮小范圍。C項錯，原文是“有望在中國詩學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學(xué)科”。D項“對古典詩藝進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”錯，原文是“對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。 3.下列對原文的分析與概括，不符合文意的一項是(3分)(　　) A.中國新詩在繼承古詩優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，橫向移植外來作品，并對外來作品進行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。 B.白話新詩從一開始出現(xiàn)，就秉承了古典詩歌的遺傳基因?！秶L試集》的作者胡適也認(rèn)可這一觀點。 C.古今詩歌無論是在作品之間還是詩歌體裁之間，以及在詩人之間，都有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。 D.小到意象、詩句，大到詩人風(fēng)格、流派、主題、手法，都可以尋找到古今詩歌之間施受傳承的脈絡(luò)和痕跡。 答案　A 解析　A項原文第一段說“這種繼承……而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，而不是“對外來作品進行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。 (二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分) 閱讀下面的文字，回答4～6題。 情無贗 周海亮 四二年逃荒，爺爺把什么都扔了，包括那把壺。一路上九死一生，待回來，壺仍然躺在自家院子里，染滿塵埃。擦了擦，釉黑，斑藍(lán)；敲了敲，音色沉美。 壺是老祖宗留下來的。時間越久，越有感情。 可是現(xiàn)在父親病了，很嚴(yán)重。他需要一筆錢。 唐鈞就想到了執(zhí)壺。 與妻子商量，妻子說，賣掉執(zhí)壺，等于要了爸的命。唐鈞說，也許賣掉執(zhí)壺，能救爸的命。妻子說，你能保證不讓爸知道？唐鈞說，不告訴他就行。妻子說，你以為你能瞞過去？唐鈞長嘆一聲，說，能瞞多久就瞞多久吧。 唐鈞找到朋友，說他有意出手那把執(zhí)壺。朋友聽了，眼珠子當(dāng)時就直了。 朋友也許比父親更喜歡那把壺。朋友是小城有名的收藏家，他知道一把品相極佳的執(zhí)壺的價值。幾年前他曾有意買下這把壺，卻被唐鈞的父親罵了一頓。 真打算出？朋友問。 真打算。唐鈞說。 老爺子同意了？ 同意了。 拿來！價錢好商量。 壺就賣了。唐鈞查過很多資料，價錢絕對是對得起這把壺的價錢。現(xiàn)在父親住進醫(yī)院，他不知道父親還能不能熬過來。熬過來，他欠著朋友一份情；萬一熬不過來，他想用這筆錢帶父親到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。之前，父親一直想去一趟西藏。 可是父親突然很想看看那把執(zhí)壺。 你哪兒來這么多錢？父親問他。 借的。 我懷疑你把它賣了。病床上的父親說，這幾天，我總是心神不寧的。 壺在家里呢。他低著眼睛，不敢看父親的臉，您那么喜歡它，我不會賣掉它的。 我想看看壺。父親固執(zhí)地說。 沒辦法，唐鈞只好再一次找到朋友。朋友說，君子不奪人之愛——要不這樣，壺你先拿回去，錢你也送回來。唐鈞只得把父親病重的事情跟他仔細(xì)說了。朋友想了想，說，君子不乘人之?！€可以這樣，壺你拿回去，錢算我借給你的，你給我補張借條就行。 最終，唐鈞既沒有給朋友補一張借條，也沒有把壺拿回去。不過他捧回了一把執(zhí)壺的贗品。他問朋友，這樣行嗎？朋友說，相信我，別說你爸，就連業(yè)界專家，都很難分辨出來。 父親捧著壺，細(xì)細(xì)地看，笑了。他說，是咱家那把，看來你果然沒有說謊。唐鈞笑笑說，祖宗傳下來的寶貝，我怎會賣掉呢？心里，卻隱隱地痛。 再痛，也認(rèn)為自己做得沒錯。他不否認(rèn)執(zhí)壺的價值，但他還認(rèn)為，無論什么樣的無價之寶，在父親的生命面前，都不值一提。 父親沒能熬過來。但父親安然地死去，幾乎沒有痛苦。 父親走后第九天，他將執(zhí)壺還給朋友。朋友細(xì)細(xì)看了看，擦過，小心地把壺收起。唐鈞問他，哪兒弄來的贗品？朋友說，這不是贗品，這就是你賣給我的那把執(zhí)壺。唐鈞有些吃驚，忙問，為什么不弄個贗品？朋友笑笑說，你父親對這把執(zhí)壺的感情這樣深，假如真是贗品，我相信他一眼就能夠看出來。他雖非專家，但是自家的東西，他絕不會看錯的。 不會吧？唐鈞有些不太相信。 找個世界上最像你的男人冒充你，你認(rèn)為他能不能看出來？朋友說，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)你拿了贗品給他，他會怎么想？或許直到離去，他都不會安心。 可是萬一我把它弄壞了呢？磕了，碰了，或者不小心打碎…… 我相信你肯定不會的。朋友笑笑說，在你心里，只要父親喜歡，哪怕它是贗品，也價值千金，需要小心呵護…… 萬一我發(fā)現(xiàn)它不是贗品，死不認(rèn)賬呢？難道你不怕我昧下它？ 你肯定不會。認(rèn)識這么多年，我對你的這點信任還是有的。朋友笑著說，這世上還有什么比一個兒子的孝心更有價值呢？(摘自《小說月刊》2017年第10期) 4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分) A.小說善于運用側(cè)面描寫，如借助唐鈞妻子之口和朋友之口表達(dá)主人公的孝心，借唐鈞父親的動作、神態(tài)和語言襯托主人公的心理。 B.插敘唐鈞朋友被唐鈞父親罵了一頓，既說明唐鈞父親對執(zhí)壺十分珍惜，又讓朋友產(chǎn)生疑問的情節(jié)合情合理。 C.“熬過來，他欠著朋友一份情”這句話既體現(xiàn)了唐鈞對友情的珍視，又體現(xiàn)了唐鈞對父親的一份孝心。 D.文章以“情無贗”為題，揭示了文章的主題，充分說明人的一切情感都是真摯的，不像商品那樣有真假。 答案　D 解析　“充分說明人的一切情感都是真摯的”屬于架空分析，夸大其詞。 5.簡要分析執(zhí)壺在小說中的作用。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　 執(zhí)壺是小說行文的線索，情節(jié)圍繞執(zhí)壺展開。情節(jié)可以概括為：為救父親賣執(zhí)壺，父親要看執(zhí)壺而兒子捧回贗品執(zhí)壺，父親死后兒子歸還贗品發(fā)現(xiàn)竟然是真執(zhí)壺。人物性格圍繞執(zhí)壺而彰顯，如唐鈞朋友古道熱腸的性格就在買賣執(zhí)壺、借還執(zhí)壺的過程中彰顯了出來。文章主旨借助執(zhí)壺而突出，如父親要看執(zhí)壺，兒子以為拿回的是假執(zhí)壺而內(nèi)心隱隱作痛，體現(xiàn)了兒子的孝心，本文弘揚孝道的主旨因此得以凸顯。 6.小說有效使用了延遲手法，試加以具體分析。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　 為救父親，賣執(zhí)壺已成必然，但圍繞賣執(zhí)壺，夫妻商量，這是第一次延遲；唐鈞找到朋友，說他有意出手那把執(zhí)壺，朋友聽了，眼珠子就直了，并產(chǎn)生疑問，這是第二次延遲；執(zhí)壺已經(jīng)賣出，父親要看執(zhí)壺，不得已，唐鈞只好再一次找到朋友，朋友借給“贗品執(zhí)壺”，父親看執(zhí)壺時細(xì)細(xì)地看，笑了，唐鈞內(nèi)心隱隱地痛，這是第三次延遲。延遲使得情節(jié)波瀾起伏、曲折有致，豐富了文章內(nèi)容，深化了文章主旨。 (三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分) 閱讀下面的文字，完成7～9題。 徐志摩的另一面 1897年1月15日，徐志摩出生在浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)。徐志摩的父親徐申如是硤石鎮(zhèn)首富，對于兒子，徐老先生不僅給他豐厚的物質(zhì)、無私的愛和呵護，更多的是給他優(yōu)越的教育條件。徐志摩上的小學(xué)、中學(xué)，都是當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。1914年，徐志摩中學(xué)畢業(yè)，考入北京大學(xué)預(yù)科，攻讀法律專業(yè)。在北京求學(xué)期間，徐志摩最重要的收獲是他在父親的支持下，由內(nèi)兄張君勱介紹，于1918年夏拜在了梁啟超的門下。 帶著親友的厚望，1918年8月14日，徐志摩赴美，進入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，當(dāng)時他的抱負(fù)是未來在中國的政治經(jīng)濟舞臺上大顯身手，改造中國社會，使之盡快走向民主、獨立與富強。他選修了社會學(xué)、心理學(xué)、商業(yè)管理、19世紀(jì)歐洲社會政治學(xué)等課程，還參加了國防訓(xùn)練團，和同學(xué)一起攜手并進，顯示了中國留學(xué)生的氣節(jié)。 1919年底，徐志摩來到紐約，進入哥倫比亞大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，學(xué)習(xí)政治學(xué)。徐志摩對社會主義抱有同情的看法。在紐約的這一年，他購買了相關(guān)書籍，并撰寫了一系列論文和書評，宣傳社會主義學(xué)說。他因此被叫作“鮑雪微克”，就是布爾什維克。值得一提的是，徐志摩是從人道主義出發(fā)的，他接受的空想社會主義學(xué)說與真正的馬克思主義相距甚遠(yuǎn)。 為了追隨羅素，徐志摩于1920年9月前往倫敦。此行的代價是他放棄了即將拿到的哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位。這是徐志摩的又一次轉(zhuǎn)折，從此，“中國少了一個政治經(jīng)濟學(xué)家，多了一個詩人、文人”。在倫敦，徐志摩喜歡這里頻繁的社交活動和自由的民主學(xué)術(shù)氣氛，他和陳西瀅、章士釗等留英中國學(xué)者混熟了，也結(jié)識了傅斯年、趙元任、劉半農(nóng)等中國留學(xué)生，還認(rèn)識了不少英國的作家、詩人。這對徐志摩從事文學(xué)創(chuàng)作并加深對文學(xué)的認(rèn)識起到了非常重要的作用。 1921年春，徐志摩進入劍橋大學(xué)皇家學(xué)院學(xué)習(xí)，從此開始了劍橋生活。他說：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的洗禮?！笨梢哉f，康橋的美喚起了徐志摩心中的靈性，讓他蘇醒。康橋的一切給了徐志摩新的洗禮——生命的蓬勃、自然的和諧。在這里，他開始步入文學(xué)殿堂，情感的孤獨與美景的融合、個性的追求與現(xiàn)實的困頓，使徐志摩在康河的波光瀲滟中沉淀了豐富的文學(xué)孕思。可以說，康橋情結(jié)貫穿在徐志摩一生的詩文中。 1922年10月，徐志摩回國。在他回國之前，已經(jīng)出現(xiàn)了兩個頗具聲勢的文學(xué)社團，一個是1921年年初在北京成立的文學(xué)研究會，一個是同年7月在東京成立、很快移師上海的創(chuàng)造社。這兩個文學(xué)社團可以說都是由五四運動精神催生的，都有不可抹殺的功績。但賡續(xù)五四精神、影響廣泛的還要數(shù)1923年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中堅分子，曾一度出任《新月》的主編。梁實秋晚年回憶說：“胡適先生當(dāng)然是新月的領(lǐng)袖，事實上志摩是新月的靈魂?！? 領(lǐng)袖要的是德高望重，應(yīng)者云從。而靈魂即生命，有他在，不管人多人少，這一輪新月升起落下、落下升起，運轉(zhuǎn)自如；沒了他，這輪新月只會落下，不復(fù)升起。事實上也確實如此，1931年11月，徐志摩遇難后，標(biāo)志著新月派活力的《新月》月刊，雖經(jīng)葉公超等人艱難支撐，終是氣數(shù)已盡，不久便壽終正寢。 徐志摩是這么悄悄地來，又這么悄悄地去了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩，卻把永遠(yuǎn)的思念留給了中國詩壇。像徐志摩這樣做一個詩人是幸運的，因為他被人們談?wù)摗Ｐ熘灸σ运虝旱囊簧蝗藗冋務(wù)摿诉@么久(相信今后仍將被談?wù)撓氯?，而且人們的談?wù)撝袣ёu的“反差”是如此之大，這一切就說明了他的價值。不論是人們要棄置他，或是要歷史忘掉他，也許他真的曾被湮沒，但他卻在人們抹不掉的記憶中頑強地存在著。 (摘編自韓石山《揭秘徐志摩的另一面》、孫曉婭《讀懂徐志摩》等) 相關(guān)鏈接 ①我覺得在他所有努力過的文學(xué)體裁里，他最高的成就是在他的散文方面。(梁實秋《談徐志摩的散文》) ②徐志摩是一個說不清楚的復(fù)雜的人。他的思想駁雜這一事實，長期受到了忽視。一些評論家論及他的藝術(shù)，往往以漫不經(jīng)心的方式進行概括，判之以“唯美”“為藝術(shù)而藝術(shù)”一類結(jié)論；論及他的思想傾向，則更為粗暴，大概總是“反動、消極、感傷”一類。在徐志摩那里，由于視野的開闊，培養(yǎng)了一個世界性的文化性格。(謝冕《云游》) 7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)(　　) A.徐申如先生具有長遠(yuǎn)的教育眼光，徐志摩能成為現(xiàn)代中國著名的詩人，與他的教育和支持是分不開的。 B.徐志摩在國外結(jié)交中西方賢達(dá)名流，積極參與社會活動，游學(xué)于西方名校，涉獵廣泛，在多個領(lǐng)域均有建樹。 C.徐志摩對社會主義學(xué)說抱有同情，他購買相關(guān)書籍、撰寫論文和書評、獲稱“鮑雪微克”等都是很有力的證據(jù)。 D.文學(xué)研究會和創(chuàng)造社是20世紀(jì)20年代初國內(nèi)很有影響的文學(xué)社團，但就文學(xué)創(chuàng)作的實績而言，二者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如新月社。 答案　D 解析　“就文學(xué)創(chuàng)作的實績而言，二者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如新月社”于文無據(jù)。 8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)(　　) A.徐志摩進入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，立志在中國的政治經(jīng)濟舞臺上大顯身手，這是他人生中的一次最重要的轉(zhuǎn)折。 B.在康橋的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對徐志摩而言至關(guān)重要，因為他的創(chuàng)作靈感是康橋喚醒的，這一時期是他的文學(xué)觀和美學(xué)觀形成的重要階段。 C.徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名詩人，同時也是著名的散文家，其散文創(chuàng)作獲得了同時代名家梁實秋的高度評價。 D.徐志摩的思想性格復(fù)雜多變，對這樣一位文化名人不應(yīng)該只是簡單地肯定或否定，而應(yīng)站在歷史的高度作出全面評價。 答案　A 解析　A項“最重要的轉(zhuǎn)折”依據(jù)不足。 9.徐志摩取得成功的原因有哪些？請結(jié)合材料簡要分析。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案?、賰?yōu)越的教育條件和良好的教育環(huán)境。求學(xué)于名校，受教于名師，結(jié)交名流賢達(dá)，是徐志摩學(xué)有所成的重要原因。②具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。改造中國社會，使中國走向民主、獨立與富強的宏愿，是徐志摩研究和傳播社會主義學(xué)說、投身社會活動的內(nèi)在動力。③海納百川的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。法律、歷史、政治、經(jīng)濟等領(lǐng)域的專業(yè)訓(xùn)練，再加上努力好學(xué)，勤奮熱情，使他具有與眾不同的視野與眼光。④身體力行的社會實踐。創(chuàng)辦新月社，出任《新月》雜志的主編，使五四精神得以賡續(xù)，也使新月社產(chǎn)生了廣泛影響。 二、古代詩文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分) 閱讀下面的文言文，完成10～13題。 盧賁，字子徵，涿郡范陽人也。賁略涉書記，頗解鐘律。時高祖為大司武，賁知高祖為非常人，深自推結(jié)。及高祖初被顧托，群情未一，乃引賁置于左右。高祖將之東第，百官皆不知所去。高祖潛令賁部伍仗衛(wèi)，因召公卿而謂曰：“欲求富貴者，當(dāng)相隨來?！蓖颊Z，欲有去就。賁嚴(yán)兵而至，眾莫敢動。高祖至東宮，門者拒不內(nèi)。賁諭之，不去，瞋目叱之，門者遂卻。后進說曰：“周歷已盡，天人之望，實歸明公，愿早應(yīng)天順民也。天與不取，反受其咎?！备咦嫔跞恢?。及受禪，命賁清宮，因典宿衛(wèi)。高颎蘇威共掌朝政賁甚不平之謀黜颎威相與輔政謀泄上窮治其事以龍潛之舊不忍加誅并除名為民歲余，賁復(fù)爵位，檢校太常卿。賁上表曰：“臣聞五帝不相沿樂，三王不相襲禮，此蓋隨時改制，而不失雅正者也?！鄙暇箯闹?，即改七懸八，以黃鐘為宮。詔賁與儀同楊慶和刪定周、齊音律。后遷懷州刺史，決沁水東注，名曰利民渠，又派入溫縣，名曰溫潤渠，以溉舄鹵，民賴其利。后數(shù)年，轉(zhuǎn)齊州刺史。民饑，谷米踴貴，閉人糶而自糶之，坐是除名為民。后從幸洛陽，上從容謂賁曰：“我始為大司馬時，卿以布腹心于我。及總百揆，頻繁左右，與卿足為恩舊。卿若無過者，位與高颎齊。坐與兇人交構(gòu)，由是廢黜。何乃不思報效，以至于此！吾不忍殺卿，是屈法申私耳。”賁俯伏陳謝，詔復(fù)本官。后數(shù)日，對詔失旨，又自敘功績，有怨言。上大怒。蘇威進曰：“漢光武欲全功臣，皆以列侯奉朝請。至尊仁育，復(fù)用此道以安之?！鄙显唬骸叭??！彼鞆U于家，是歲卒，年五十四。(節(jié)選自《隋書盧賁傳》，有刪改) 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(　　) A.高颎蘇威共掌朝政/賁甚不平之/謀黜颎威/相與輔政/謀泄/上窮治其事以龍潛之舊/不忍加誅/并除名為民/ B.高颎蘇威共掌朝政/賁甚不平之謀/黜颎威/相與輔政/謀泄上窮治其事/以龍潛之舊/不忍加誅/并除名為民/ C.高颎蘇威共掌朝政/賁甚不平之/謀黜颎威/相與輔政/謀泄/上窮治其事/以龍潛之舊/不忍加誅/并除名為民/ D.高颎蘇威共掌朝政/賁甚不平之謀/黜颎威/相與輔政/謀泄上/窮治其事以龍潛之舊/不忍加誅/并除名為民/ 答案　C 解析　斷句時要整體把握文中句子的含意，注意虛詞和其他標(biāo)志性詞語，注意句中“謀”“上”兩字的含義。 11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(　　) A.“字子徵”中的“字”即“表字”，舊時人在本名以外所起的表示德行或本名意義的名字。平輩之間不能稱字，否則認(rèn)為是不禮貌的表現(xiàn)。 B.“受禪”是中國上古時期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，即部落個人表決，以多數(shù)決定。后來中國的王朝更替也有以禪讓之名行奪權(quán)之實的。 C.“黃鐘”是古代打擊樂器，我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律，多為廟堂所用。后以“黃鐘大呂”形容音樂或言辭莊嚴(yán)、正大、高妙、和諧。 D.“俯伏”即俯首伏地，就是跪下后，頭趴在地上，身體向下接近地面，手前伸或者環(huán)于頭前，多表示恐懼屈服或極端崇敬，是古代禮儀之一。 答案　A 解析　“平輩之間不能稱字，否則認(rèn)為是不禮貌的表現(xiàn)”錯誤，平輩之間，相互稱字，是禮貌的表現(xiàn)。 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　　) A.盧賁讀書不多，但是精通音律。他在擔(dān)任相關(guān)職務(wù)時，上表皇帝，修訂音律，將黃鐘定位宮調(diào)，后來又受皇帝詔命與人刪定周齊的音律。 B.盧賁慧眼識人，助力高祖稱帝。他在了解到高祖的不同尋常后，就與其深結(jié)交，在高祖輔政和最終登基過程中起到了關(guān)鍵作用，深受信任。 C.盧賁興修水利，造福一方百姓。他雖被貶任懷州刺史，但是興修了利民渠和溫潤渠，引沁河水東流，灌溉鹽堿土地，百姓依靠它而受益。 D.盧賁追求名利，終遭皇帝廢棄。因為追求權(quán)力利益，他多次犯錯，雖然皇帝對他給以寬宥，但他自恃有功而心懷怨憤，最終被皇帝棄之不用。 答案　C 解析　“他雖被貶任懷州刺史”錯誤，原文是“遷懷州刺史”，“遷”是調(diào)任，一般是升職，而非貶謫。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)高祖至東宮，門者拒不內(nèi)。賁諭之，不去，瞋目叱之，門者遂卻。 譯文：________________________________________________________________________ (2)漢光武欲全功臣，皆以列侯奉朝請。至尊仁育，復(fù)用此道以安之。 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)高祖到了東宮，東宮守門的衛(wèi)士不讓進去。盧賁曉諭他們，仍不行，盧賁張目呵斥，衛(wèi)士才退卻(讓開)。 (2)漢光武帝欲保全功臣，都用列侯之位而讓他們?nèi)氤?。皇上仁愛，再用此法來安頓他們吧。 參考譯文 盧賁，字子徵，是涿郡范陽人。盧賁略略讀了點書，對音律頗有所知。當(dāng)時隋高祖為大司武，盧賁知道高祖是個不同尋常的人物，與他深深地交結(jié)。高祖剛受宣帝托付總理朝政時，群情還不一致，高祖就把盧賁引到自己身邊。高祖將到東宮去，文武百官都不知他的去向。高祖悄悄地讓盧賁部署人馬，然后召來百官，對他們說：“想求富貴的，就跟我來。”大臣們議論紛紛，有的想跟著去，有的想離開。盧賁率兵趕到，大臣都不敢動。高祖到了東宮，東宮守門的衛(wèi)士不讓進去，盧賁曉諭他們，仍不行，盧賁張目呵斥，衛(wèi)士才退卻(讓開)。后來進諫高祖說：“周朝的氣數(shù)已完了，天人之望，實歸于明公您。望早點應(yīng)天順民。天給您，您不要，就會反受其咎?！备咦嫔钜詾槿?。高祖受禪后，命盧賁清點宮中，主管守衛(wèi)。高颎、蘇威共掌朝政，盧賁心里很不服氣，謀劃廢了高颎、蘇威，(與別人)共同輔佐朝政，計謀泄露，皇上窮追此事，因他們是創(chuàng)業(yè)登基前的朋友，不忍心殺他們，把他們都削職為民。一年多后，盧賁恢復(fù)爵位，任檢校太常卿。盧賁上表說：“我聽說五帝不相沿襲音樂，三王不相沿襲禮儀，這大概是因為要隨時改制，而不失雅正之道?！被噬献詈舐犃怂?，就改七音為八音，以黃鐘為宮。詔令盧賁與儀同楊慶和刪定北周、北齊音律。后任懷州刺史，挖沁水東流，名叫“利民渠”，又流入溫縣，名叫“溫潤渠”，以灌溉鹽堿地，百姓依靠它而受益。幾年后，轉(zhuǎn)任齊州刺史。百姓鬧饑荒，糧價猛漲，盧賁不讓別人賣糧自己卻去賣，因此被削職為民。后來，盧賁隨皇上到東都洛陽，皇上閑談時對盧賁說：“我剛當(dāng)大司馬的時候，你對我推心置腹。我當(dāng)丞相后，你常在我身邊，我與你可以說是老朋友了。你若沒有過錯，地位當(dāng)與高颎相同。因你與叛逆交好，因此廢了你。你怎么不思報效，到了這種地步？我不忍心殺你，這是枉法行私罷了。”盧賁拜伏謝罪，有詔恢復(fù)原職。幾天后，與皇上交談時，有違皇上旨意，他又自敘功績，口出怨言。皇上大怒。蘇威進言說：“漢光武帝欲保全功臣，都用列侯之位而讓他們?nèi)氤?。皇上仁愛，再用此法來安頓他們吧。”皇上說：“行?！庇谑菑U盧賁于家。盧賁這年去世，時年五十四歲。 (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。 紅　梅 蘇　軾 怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。 故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。 寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。 詩老[注]不知梅格在，更看綠葉與青枝。 注　詩老：蘇軾的前輩詩人石曼卿。石曼卿筆下的《紅梅》詩云“認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝”。 14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)(　　) A.心境幽寒的紅梅“怕愁貪睡”，不肯隨“春”，故而未能及早開放。 B.頷聯(lián)的“故作”是沒有絲毫貶義的，她不是忸怩作態(tài)。這是紅梅“冰容”之外的另一種性格，即她的與人為樂、她的樸實。 C.面對百花盛開的“春態(tài)”，紅梅仍深自怵惕，保持自己的節(jié)操。 D.詩的尾聯(lián)引用自己敬仰的前輩的詩作，表明梅花高潔，古今同贊。 答案　D 解析　D項詩人引述典故的目的不在于此，在于指出前輩詩人不知道紅梅原來是有氣質(zhì)與品格的，往往只看中對外表枝葉的描繪。 15.詩人是用哪些藝術(shù)手法來勾畫紅梅的？結(jié)合作品簡要分析。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案?、贁M人。如“怕愁貪睡”四字，詩人用擬人的手法寫出了梅花不愿招致愁怨而貪睡的嬌憨之態(tài)。 ②用典?！霸娎喜恢犯裨?，更看綠葉與青枝”這句引典故作結(jié)，點明主旨，鎖住全篇，含蓄蘊藉。 ③托物言志。借詠梅來贊美不同流俗的孤高品性。 (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分) 16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)岑參《白雪歌送武判官歸京》中，“________________，________________”兩句描寫了黃昏之景，但景中使用了暖色調(diào)。 (2)宋濂《送東陽馬生序》中“________________，________________”兩句，表明精神上的富足，可以戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧乏。 (3)酈道元《三峽》中表現(xiàn)三峽春冬之水清澈異常的句子是“__________，__________”。 答案　(1)紛紛暮雪下轅門　 風(fēng)掣紅旗凍不翻　(2)以中有足樂者 不知口體之奉不若人也 (3)則素湍綠潭 回清倒影 三、語言文字運用(20分) 閱讀下面的文字，完成17~19題。 詩歌是文學(xué)女神桂冠上的璀璨的明珠?，F(xiàn)代詩歌是指“五四運動”至中華人民共和國成立以來的詩歌。它誕生于“五四”新文化運動，( )，以打破舊體詩格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩?！艾F(xiàn)代詩”名稱是1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時提出確立并開始使用。 代表新詩創(chuàng)始期最高成就的是創(chuàng)造社的主將、浪漫主義詩人郭沫若?！拔逅摹睍r代各種社會矛盾的加深，面對 的現(xiàn)實，在 中因不滿現(xiàn)狀而陷入苦悶的廣大青年，迫切尋找激情噴發(fā)的方式表達(dá)個性解放的要求。他們在理想的憧憬中揭露封建黑暗，作為舊秩序的叛逆者而忠于自己的熱情和理想的一代人，很自然地從思想上接受浪漫主義，并用以作為藝術(shù)原則，指導(dǎo)自己的創(chuàng)作。這就是以郭沫若為代表的一批創(chuàng)造社詩人崇奉浪漫主義的動因。針對當(dāng)時詩壇 現(xiàn)狀，他們沖破世俗的束縛，創(chuàng)作出大量 的詩作，令沉悶許久的詩苑清風(fēng)驟起，形成獨有的浪漫主義詩風(fēng)。 17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分) ( ) A.1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時提出確立“現(xiàn)代詩”名稱開始使用。 B.“現(xiàn)代詩”名稱是1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時提出確立的。 C.1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時確立提出“現(xiàn)代詩”名稱。 D.“現(xiàn)代詩”名稱是1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時確立提出的。 答案 B 解析 A項句式雜糅。C、D兩項詞序顛倒。 18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分) ( ) A.它是適應(yīng)時代的要求，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想 B.它以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，是適應(yīng)時代的要求 C.它表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實生活，是適應(yīng)時代的要求 D.它是適應(yīng)時代的要求，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實生活 答案 A 解析 在邏輯方面應(yīng)按照先強調(diào)時代性，再到詩歌內(nèi)容，最后是格律形式的順序組合(要注意后一句中的提示詞語“格律形式”)；在內(nèi)容方面應(yīng)按由“現(xiàn)實生活”到“科學(xué)民主的革命思想”的順序排列。 19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分) ( ) A.風(fēng)雨交加 崢嶸歲月 抱殘守缺 驚世駭俗 B.風(fēng)雨如晦 蹉跎歲月 墨守成規(guī) 憤世嫉俗 C.風(fēng)雨交加 蹉跎歲月 抱殘守缺 憤世嫉俗 D.風(fēng)雨如晦 崢嶸歲月 墨守成規(guī) 驚世駭俗 答案 D 解析 風(fēng)雨如晦：風(fēng)雨交加，白天如同黑夜一樣昏暗。形容局勢動蕩或社會黑暗。風(fēng)雨交加:風(fēng)雨一起襲來。比喻天氣惡劣。崢嶸歲月：不尋常的日子。蹉跎歲月：虛度歲月。墨守成規(guī)：形容因循守舊，不肯改進。抱殘守缺：形容保守不知改進。驚世駭俗：因言行異于尋常而使人震驚。憤世嫉俗：對不合理的社會和習(xí)俗表示憤恨憎惡。 20.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(6分) 詩幾乎可以表達(dá)人類生活的所有情感。①______________________，其實，每個人都是天生的詩人，心中都為詩留著一片圣地，只不過隨著歲月的流逝，瑣碎的生活讓我們遠(yuǎn)離了詩歌，我們似乎忘了生活中還有詩歌存在。但在我們心底深處②______________________，只要一有機會，她就像花樹遇到春風(fēng)一樣，③________________________。 答案　(示例)①人類從來沒有離開過詩?、谶@片圣地卻永遠(yuǎn)不會消失　③一夜之間就能開出燦爛的花朵來 21.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。(5分) 回首過去，文學(xué)是我們最深的青春記憶。因為只有鐘情文學(xué)，才會讓青春時代簡單而美好。坐在北京大學(xué)的圖書館里，和館前那一排銀杏樹朝夕相對，只有我才能印證它們的成長；坐在劍橋大學(xué)的圖書館里，抱著厚厚的《劍橋中國文學(xué)史》，深切地體會著中國古典詩詞的文化魅力。紛紛擾擾的平凡生活中，有了文學(xué)，必定能使你的人生更精彩。 ①不是只有鐘情文學(xué)，才會讓青春時代簡單而美好。 ②________________________________________________________________________。 ③________________________________________________________________________。 答案　(示例)②不是只有“我”才能印證它們的成長 ③不是有有了文學(xué)，就必定能使你的人生更精彩 四、寫作(60分) 22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 2018年1月初，G1747次列車在合肥站準(zhǔn)備開車時，旅客羅某以等丈夫為由，不聽勸阻，用身體強行扒阻車門，造成該次列車延遲發(fā)車。經(jīng)公安機關(guān)調(diào)查取證，認(rèn)定羅某的行為擾亂了車站、列車的正常秩序，違反了《鐵路安全管理條例》規(guī)定。同月，重慶北開往潼南的動車上，一嬰兒突發(fā)昏厥，急需送醫(yī)，列車員與司機溝通后決定延遲6分鐘發(fā)車，為孩子打開生命通道。同樣是延遲發(fā)車，這次沒有乘客抱怨，網(wǎng)友也紛紛點贊。 以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請綜合材料內(nèi)容及含意，寫一篇文章，要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 寫作指導(dǎo)　作文題目提供了“羅某強行扒阻車門造成列車延遲發(fā)車”和“列車員與司機為挽救生命主動延遲發(fā)車”兩則主體材料。羅某為一己私利，任性而為，擾亂車站、列車的正常秩序，違反了相關(guān)規(guī)定，表現(xiàn)出了其對規(guī)則的輕視。另一則材料所述則是為挽救生命延遲發(fā)車，體現(xiàn)了對生命的尊重。 寫作時可以從以下角度立意： (1)可以結(jié)合材料談規(guī)則意識。為一己私利蔑視規(guī)則、任性而為是在擾亂社會秩序，會給周圍的人帶來不便。當(dāng)事人不僅會受到規(guī)則的懲處，也會遭到整個社會的譴責(zé)。 (2)可以結(jié)合材料談尊重生命。生命是神圣的，在生死攸關(guān)的時刻，為挽救生命打破規(guī)則，雖然耽誤了一點時間，卻收到大家的點贊，這不僅體現(xiàn)了生命至上的意識，也表現(xiàn)了規(guī)則和溫情有時并不沖突。 (3)可以辯證地談規(guī)則與溫情的關(guān)系，或者談規(guī)則什么時候應(yīng)遵守，什么時候可以打破。法規(guī)須遵守，但并非冷峻嚴(yán)苛，人間亦自有溫情。