2019-2020年高三歷史 第三章 封建國家分裂和民族融合教案 人民版.doc

2019-2020年高三歷史 第三章 封建國家分裂和民族融合教案 人民版一、教學(xué)內(nèi)容及分析：（一）、內(nèi)容：1.三國、兩晉、南北朝時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)：(1)江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；(2)北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展；(3)手工業(yè)的發(fā)展；(4)商業(yè)的發(fā)展與社會(huì)生活的變化2.三國、兩晉、南北朝時(shí)期的文化：(1)科學(xué)技術(shù)；(2)道教與佛教；(3)唯物論思想家；(4)文學(xué)和藝術(shù)（二）、分析：三國、兩晉、南北朝。是我國封建社會(huì)統(tǒng)一的多民族國家形成發(fā)展的重要階段。其主要特征表現(xiàn)為：國家的統(tǒng)一與分裂；民族的交往與融合。時(shí)間上始于220年曹丕稱帝，止于589年隋的大統(tǒng)一，歷時(shí)三個(gè)半世紀(jì)。分裂貫穿于社會(huì)發(fā)展的全過程。這一時(shí)期先后經(jīng)歷了大小三十多個(gè)政權(quán)的更替及短期統(tǒng)一的西晉。但分裂之中卻孕育著統(tǒng)一的因素。即先后出現(xiàn)局部統(tǒng)一。如魏、蜀、吳的統(tǒng)一；前秦、北魏和北周統(tǒng)一黃河流域；南方的相對統(tǒng)一。這些因素是存在與發(fā)展，為此后隋唐大統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。這一時(shí)期，民族融合成為歷史發(fā)展的必然趨勢。中原地區(qū)長期的割據(jù)混淆戰(zhàn)，為少數(shù)民族的內(nèi)遷創(chuàng)造了有利時(shí)機(jī)。這樣，匈奴、鮮卑、羯、氏和羌紛紛內(nèi)遷中原，并先后建立政權(quán)。同時(shí)西南和南方各地的少數(shù)民族也自覺不自覺加強(qiáng)了同內(nèi)地先進(jìn)文化的接觸。許多封建王朝也順應(yīng)了民族融合的趨勢，通過調(diào)整封建統(tǒng)治政策，加強(qiáng)了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。如北魏孝文帝改革?？傊@樣的民族融合，為多民族國家的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。二、教學(xué)過程： 問題1 魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有何特點(diǎn)？【引思】魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)可從南北經(jīng)濟(jì)的對比、士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高、各民族之間經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)等方面來分析。【精講】（1）北方經(jīng)濟(jì)幾經(jīng)破壞幾經(jīng)恢復(fù)。東漢末年，封建割據(jù)混戰(zhàn)破壞了北方生產(chǎn)，曹魏政權(quán)采取措施，使北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展；西晉八王之亂破壞北方社會(huì)生產(chǎn)，北魏孝文帝改革，實(shí)施均田制和租調(diào)制促使北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展。（2）各民族經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，特別是少數(shù)民族學(xué)會(huì)了農(nóng)耕技術(shù)，加速封建化進(jìn)程。三國時(shí)期，諸葛亮開發(fā)南中，吳國山越族同漢族開發(fā)江東；西晉時(shí)期西、北少數(shù)名族大規(guī)模內(nèi)遷，特別北朝黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢，北方各族學(xué)會(huì)農(nóng)耕技術(shù)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。孝文帝改革促進(jìn)了民族融合和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3）江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)加快，中原相對緩慢。三國時(shí)，江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)有較大發(fā)展，但仍落后于北方。西晉末年以來北方農(nóng)民持續(xù)南遷，東晉南朝江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，開始趕上北方。（4）隨著佛教的盛行，寺院經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展起來，與士族莊園經(jīng)濟(jì)同樣占有重要地位。（5）商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低。【遷移1】東晉南北朝時(shí)期，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出特點(diǎn)是（ B ）A.新式農(nóng)具層出不窮 .南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡.農(nóng)作物新品種得以廣泛種植 D.經(jīng)濟(jì)重心開始南移解析：本題旨在考查學(xué)生知識(shí)的在認(rèn)、再現(xiàn)能力以及分析問題的能力。通過對試題分析可知：項(xiàng)說法雖然沒錯(cuò)，但同樣可以用于其他歷史時(shí)期，因而不具備特點(diǎn)的描述條件。項(xiàng)違背了這一時(shí)期的歷史史實(shí)。項(xiàng)始于唐中期后。故選。問題2 魏晉南北朝時(shí)期文化的突出特點(diǎn)有哪些？【引思】文化發(fā)展的特點(diǎn)可從帶有政治上的分裂烙印、體現(xiàn)民族大融合的特色、思想領(lǐng)域異?；钴S、科技進(jìn)步等方面說明?！揪v】（1）帶有分裂割據(jù)的烙印。不同時(shí)期、不同地域的文化，具有明顯的區(qū)別，特別南北文化差異很大，如南北民歌風(fēng)格迥然不同；外來佛教及其藝術(shù)在南北的差別，南方重佛理，北方重形跡；南方佛教藝術(shù)多由寺院組織完成，北方佛教藝術(shù)多由信徒制作。（2）體現(xiàn)名族大融合的特色。重要的文化成就來自不同的民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造；具有代表文化成就體現(xiàn)了不同民族的風(fēng)格。齊民要術(shù)代表著當(dāng)時(shí)民族融合的歷史階段的特征。（3）思想領(lǐng)域異?；钴S。道教官方化，崇佛與反佛斗爭激烈，玄學(xué)一度盛行，儒、道、佛三教開始出現(xiàn)河流的跡象。尤其是佛教，經(jīng)歷了傳人中國后迅速發(fā)展的時(shí)期，在南北方的政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中扮演了重要角色。（4）科技成果成就突出。例如祖沖之圓周率的計(jì)算，賈思勰的齊民要術(shù)，酈道元的水經(jīng)注等。【遷移2】范縝在神滅論中說：“浮圖（指佛教）害政，桑門（指僧侶）俗。竭財(cái)以赴僧，破產(chǎn)以趨佛，而不親戚，不憐窮匱。家家棄其親愛，人人絕其嗣繼。致使兵挫于行間，吏空于官府；栗罄于惰游，貨殫于土木（指寺廟）?！庇纱丝煽闯龇犊b反對佛教是因?yàn)椋?B ）佛教增加了社會(huì)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān) 佛教造成了社會(huì)戰(zhàn)亂分裂 佛教破壞了家庭情親關(guān)系 佛教妨礙了政府行政活動(dòng)A. B. C. C.解析:佛教勸人忍受現(xiàn)實(shí)社會(huì)的苦難,以便獲得來世的善果,這種主張?jiān)谀撤N程度上有利于社會(huì)的穩(wěn)定,所以明顯不正確，故選B。小結(jié)三國、兩晉、南北朝這一歷史時(shí)期長期的分裂，總體上是南北分裂。這種地域分裂一度使南北問題突出，尤其經(jīng)濟(jì)上變化最為突出。少數(shù)民族內(nèi)遷以及長期戰(zhàn)亂，使北方社會(huì)生產(chǎn)遭反復(fù)破壞，有由于北方各代統(tǒng)治措施的調(diào)整而反復(fù)恢復(fù)，但從此失去迅猛增長勢頭。南方經(jīng)濟(jì)在相對穩(wěn)定的環(huán)境中得到開發(fā)。這樣，南北經(jīng)濟(jì)的此長彼消，打破了舊有的經(jīng)濟(jì)格局，經(jīng)濟(jì)重心開始進(jìn)入變動(dòng)時(shí)期，但歷史的看，這一時(shí)期北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，為開啟隋唐經(jīng)濟(jì)的繁榮，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三、作業(yè)布置 完成學(xué)案相應(yīng)練習(xí)