2018-2019學(xué)年高中語文 第1單元 歷史坐標(biāo)上的沉思 自讀文本 金字塔感言教師用書 魯人版必修4.doc

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自讀文本 金字塔感言 [預(yù)習(xí)——夯實基礎(chǔ)] [知識梳理] 第1步讀準(zhǔn)字音——千言萬語總關(guān)音 一、單音字 毗鄰(p)　　　 棕櫚(lǘ)　　 矗立(ch) 墓冢(zhǒnɡ) 骷髏(kū)(lu) 白駒過隙(jū) 藐視(miǎo) 溯流(s) 蠻荒(mn) 膜拜(m) 臻于不朽(zhēn) 枉費心機(jī)(wǎnɡ) 范疇(chu) 二、多音字 1．組詞辨析法 (1)　　 (2) (3) (4) (5) (6) 2．語境辨析法 (7)盡(jǐn)管當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，但在教育方面人們還是傾盡(jn)全力，保障教育優(yōu)先發(fā)展。 (8)她一味埋(mn)怨他把心事埋(mi)藏，卻從未真正關(guān)心過他。 (9)與其在互不相信的猜度(du)中度(d)日，不如人人坦誠相見，以誠相待。 第2步寫字形——奧妙無窮方塊字 (1) (2) (3) (4) (5) (6) 第3步辨詞語——于細(xì)微處細(xì)斟酌 1．明確詞義 (1)碩大無比： ________________________________________________________________ (2)舉世無雙： ________________________________________________________________ (3)枉費心機(jī)： ________________________________________________________________ (4)白駒過隙： ________________________________________________________________ (5)寬宏大量： ________________________________________________________________ (6)歷歷在目： ________________________________________________________________ 【答案】(1)形容非常大。(2)整個世界沒有第二個。(3)白費心思。(4)形容時間過得飛快，像小白馬在細(xì)小的縫隙前一閃而過。(5)形容人度量大。(6)指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過去的事情清清楚楚地重現(xiàn)在眼前。 2．理解辨析 (1)范疇范圍 范疇：領(lǐng)域。范圍：上下四周的界限。二者詞性相同，都有“種類、界限”的意思。但從使用對象上看，“范疇”常用于理論等抽象的事物；“范圍”用于具體事物。 (2)蔑視藐視 蔑視：輕蔑鄙視。藐視：認(rèn)為某種事物很卑賤、渺小、沒有價值或令人厭惡，從而對它加以輕視，加以嘲笑。 3．對點小測 判斷下列加點詞語的運用是否正確。(正確的打“√”，錯誤的打“”) (1)他身材瘦小，非常靈活，在熙熙攘攘的人群中身著白襯衣，如白駒過隙般飛快地跑了。(　　) (2)客廳墻上掛著我們?nèi)以诠鹆值暮嫌?，盡管照片有些褪色，但溫馨和美的親情歷歷在目。(　　) (3)顯然這是一個哲理范疇的問題，并不適合要求這些還不到十歲的孩子們討論。(　　) (4)歷史上著名的“青梅煮酒論英雄”的典故，充分表達(dá)了曹操蔑視群雄、唯我獨尊的王者氣概。(　　) 【答案】(1) 　“白駒過隙”形容的對象是時間，用在此處顯然是望文生義。(2)　“歷歷在目”的對象應(yīng)是“景物”“事情”，而語句是“親情”，此處屬于用錯對象。(3)√ (4)　應(yīng)用“藐視”。兩者都是動詞，都有“小看、輕視”對方的意思。但二者在語意的側(cè)重點上不相同?！懊镆暋笔枪室獾男袨楹蛻B(tài)度，小看對方的原因不是己方實力優(yōu)于對方，而是認(rèn)為對方在道義或人格上有欠缺?！懊暌暋币彩侵饔^故意，小看對方的原因一般是己方的自信、自傲。 [常識速覽] 法國浪漫主義文學(xué)的奠基人——夏多布里昂 夏多布里昂(1768－1848)，法國作家，法國文學(xué)史上浪漫主義文學(xué)的奠基人。中學(xué)畢業(yè)后乘船去美洲探險。這次旅行為他后來的創(chuàng)作提供了豐富的素材。1814年發(fā)表《論波拿巴和波旁王室》，受到波旁王朝的重用，出任駐柏林、倫敦大使和外交部長，直至1830年七月革命后才結(jié)束政治生涯，自此閉門寫作6卷巨著《墓中回憶錄》。主要作品有小說《阿達(dá)拉》、散文《從巴黎到耶路撒冷》等。 約公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來。國王自稱是神的化身，他們的陵墓金字塔是權(quán)力的象征。陵墓是用巨大石塊修砌成的方錐形建筑，因形似漢字“金”字，故我國稱它們?yōu)椤敖鹱炙?。埃及迄今已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔110座，大多建于埃及古王朝時期。其中，最大最有名的是位于開羅西南面的吉薩高地上的祖孫三代金字塔。它們是大金字塔(也稱胡夫金字塔)、海夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔，與其周圍眾多的小金字塔形成金字塔群，是埃及金字塔建筑藝術(shù)的頂峰。 [探究——精研文本] [整體感知] 本文是一篇短小精悍的游記散文，作者以游蹤為線索，描述了金字塔的壯觀景象，進(jìn)而生發(fā)對歷史、人生的思考和感悟，那就是金字塔的建造體現(xiàn)了人類對生命永存、人生不朽的一種向往與渴望。 [文脈梳理] 【答案】　①金字塔雄偉高大?、诮鹱炙爸車h(huán)境　 ③生命永存，人生不朽 [文本深讀] ■自主探究 一、閱讀課文第1自然段，回答下面的問題。 1．這一段文字的線索是什么？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　以游蹤為線索描述沿途景色。 2．“十余里”與“近八個小時的航程”屬于什么描寫？有什么作用？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　側(cè)面描寫。從側(cè)面說明金字塔的雄偉高大。 3．作者在第一段首先用大篇幅描述了一幅由金字塔構(gòu)成的雄偉高大、舉世無雙的壯麗畫卷，但緊接下來最后一句卻為何引用博絮埃的話說這一切都是“枉費心機(jī)”？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　這樣寫自然而然地提出了兩種觀點，作者見到的金字塔是如此壯觀，為何還會有人認(rèn)為它的建造只是“枉費心機(jī)”？這種觀點的沖突引發(fā)了作者和讀者共同的疑問和思考，以便于作者在下文中引導(dǎo)讀者找到答案。 二、閱讀課文第2自然段，回答下面的問題。 4．理解下面句子的含意。 人類建造這樣一座陵寢不是感到自身的烏有，而是出于追求永恒的本能。這座陵寢不是死亡的臨界，而是進(jìn)入永生的標(biāo)志。這是一座矗立于永恒世界邊緣的永恒之門。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　本句中，作者運用了“不是……而是……”的句式，把相反的兩種情況進(jìn)行鮮明的對比，否定了許多人所認(rèn)為的“金字塔只是一堆墳?zāi)埂钡恼J(rèn)識，突出了埃及人建造金字塔的真正目的。這三句話圍繞著“金字塔是埃及人追求永恒的標(biāo)志”這一中心，層層深入，反復(fù)強(qiáng)化，給讀者以鮮明強(qiáng)烈的印象。 5．迪奧多拉斯說“國王對修建宮殿顯得漠不關(guān)心，營造陵寢卻傾盡財力”，請你概述其中的原因。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　人類有追求永恒的本能，埃及人注重讓高尚的德行成為死者留在活人中間的長久記憶，他們覺得陵寢是進(jìn)入永生的標(biāo)志。 6．作者觀看金字塔，產(chǎn)生了怎樣的感悟？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要說明。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　金字塔高聳入云、蔚為壯觀的氣勢深深打動了作者，進(jìn)而產(chǎn)生了贊美之情。在作者眼中，金字塔并不單單是一座墓冢，而是一扇永恒之門，是進(jìn)入永生的標(biāo)志。金字塔的建造，體現(xiàn)了人類對生命、人生不朽的一種向往與渴盼。 三、閱讀課文第3自然段，回答下面的問題。 7．理解下面句子的含意。 (1)看到一座陵墓難道不能給你任何感悟？如果你有所感悟，為何要抱怨一位國王使這種感悟成為永恒？宏偉的建筑足以令任何民族引以為榮，除非我們認(rèn)為一個民族能否名垂青史無關(guān)緊要。否則，我們決不能藐視這些建筑。因為是它們延續(xù)了一個民族的記憶，使這個民族活在后代人們的心中。 (2)人死了，為生而建的宮殿比為死而建的陵墓更虛幻。陵墓至少可以埋藏遺骨，宮殿難道還能給人帶來快樂？ (3)大金字塔虛浮的榮光，經(jīng)過三四千年歲月的洗禮也該臻于不朽吧。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】(1)在這幾句話里作者表達(dá)了對金字塔更深層次的感悟。開頭兩個反問句，語勢強(qiáng)烈，觀點鮮明。作者認(rèn)為，正是金字塔這類東西的存在才使今天的人們對過去的民族有了認(rèn)識，才使一個民族及其精神得以延續(xù)，并受到后人的尊崇。句中，作者使用了“如果”“除非”“否則”“因為”等關(guān)聯(lián)詞語，語意曲折，銜接緊密，具有很強(qiáng)的邏輯性和說服力。 (2)宮殿和陵墓的區(qū)別在于一個為活人而建，一個為死人而建。但人終歸是要死的，人死之后埋葬遺骨的只有陵墓而已；而為生而建的宮殿的作用已經(jīng)不復(fù)存在，更談不到還能帶來快樂，所以說宮殿比陵墓更加虛幻。 (3)①歷經(jīng)三四千年的歲月，金字塔屹立至今，不僅把它的高大雄偉、蔚為壯觀展現(xiàn)給三四千年后的世人，更是把當(dāng)時人們的人生信念、價值取向、民族信仰源源不斷地傳遞給后人，使人們認(rèn)識到金字塔不朽的價值。②三四千年過去了，人們應(yīng)該認(rèn)識到金字塔的含義不僅僅在物質(zhì)方面，更重要的是在精神方面，也該給金字塔一個公允的評價了吧。 8．金字塔精神上的作用有哪些？請簡要概括。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　催生古代的法律，延續(xù)一個民族的記憶，令民族引以為榮等。 9．《金字塔感言》是一篇游記性散文，作者為什么不把金字塔作為描寫的主體？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　文章的主旨并不是在“金字塔”描寫上，而是通過對金字塔的觀瞻，生發(fā)對歷史的思考。 ■合作探究 10．金字塔帶給夏多布里昂很多沉重的思考，也留給世人很多未解之謎。其實，生活中還有很多我們尚未揭穿的謎底。在未知世界面前，我們應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　(觀點一)保持好奇心。好奇心吸引著人們不斷地關(guān)注、研究、發(fā)掘未知領(lǐng)域，是人類探究未知世界的不竭動力，它的強(qiáng)烈與否直接影響著人類探究的進(jìn)程。 (觀點二)無畏與尊重并舉。探究之路布滿荊棘，我們應(yīng)該用一種大無畏的精神來鼓勵自己，相信人類能夠戰(zhàn)勝困難，揭開事物的神秘面紗。同時，我們還要摒棄硬沖、蠻干的錯誤做法，尊重科學(xué)，尊重事實。 [遷移——學(xué)以致用] [寫法借鑒] 1．寫作特色 正面和側(cè)面相結(jié)合的描寫景物的手法 本文首先從側(cè)面交代金字塔的雄偉高大——“透過山峰與沙丘之間的空隙，我們看到了金字塔塔尖：我們離塔群還有十余里之遙”，其實此地與金字塔尚有八個小時以上的航程，這樣通過空間感覺近和時間長的對比，從側(cè)面表現(xiàn)出了金字塔的雄偉高大。接下來，從正面描寫金字塔的龐大規(guī)模、高聳入云、美不勝收、蔚為壯觀的氣勢。正面描寫和側(cè)面描寫的交互使用，使我們從不同的角度看金字塔，形成了對金字塔的全面、鮮明的印象。 2．寫法指導(dǎo) 為了突出描寫對象的特征，側(cè)面描寫與正面描寫相結(jié)合，能達(dá)到更為顯著的效果。也就是說，側(cè)面描寫多是正面描寫的補(bǔ)充。側(cè)面描寫運用得當(dāng)，是藝術(shù)的妙思，但若用得太多，形象就會顯得飄忽，文章也會給人以“空”的感覺，所以側(cè)面描寫也要注意“度”的問題。 3．遷移運用 按要求把下面的句子擴(kuò)寫成一段話。 要求：正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，至少運用兩種不同的修辭手法。不少于150個字。 這個冬季，天氣異常寒冷。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【參考示例】　這個冬季，天氣異常寒冷。西北風(fēng)刀子似的刮過行人的臉，枯枝無力地吱吱作響，做著最后的掙扎。看，湖面結(jié)了一層厚厚的冰，在晚霞的映射下，在松樹的倒映下，在梅花的倒映下，宛如一座水晶宮，五光十色。街上少有行人，就算偶有人經(jīng)過，也穿著厚厚的棉襖，戴上棉帽、手套。人們用大衣將自己捂得緊緊的，瑟縮著身子在路上匆匆行走?；顫?、好動的孩子們也早早躲進(jìn)溫暖的家中，不愿出來嬉戲。 [素材應(yīng)用] 1．課內(nèi)素材 消亡與永恒 曹操說：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！崩畎渍f：“生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵?！彪y道人生因為短暫就注定沒有意義嗎？夏多布里昂說“不”！短暫的人生依然是有意義的，我們看到了一代人的離開，也看到了一代人的到來，生命是生生不息的。走開的是一個軀體，留下的是一種精神。法老們走了，卻給我們留下了寶貴的精神財富。 【應(yīng)用角度】　“人生的意義”“生命的永恒”“精神財富”等。 2．精彩應(yīng)用 “這是一座矗立于永恒世界邊緣的永恒之門?！薄督鹱炙醒浴分械倪@句話告訴我們：一個民族也好，一個人也好，都要為后世留下點什么，物質(zhì)的或精神的，這樣，才能在其消亡后，臻于永恒。有人給子女留下肥田美宅，萬貫家產(chǎn)；也有人給孩子留下打狗棍，討飯碗。有人給后世留下美名四揚，君不見“忠良之后”總讓人高看一眼；也有人給后世留下罵名狼藉，君不聞“人自宋后恥為檜，我來墓前愧姓秦”的典故？時間匆匆流過，帶走了一個又一個百年，帶走了一個又一個時代，卻帶不走時代留下的印記。商留下了傳說，周留下了禮儀，春秋留下了諸子百家，戰(zhàn)國留下了兵法智慧……而今的我們將為這個時代留下什么？這個時代又將為后世留下什么？這不能不引起我們深深的思索。 [佳作領(lǐng)悟] 享受精神的富足 曾經(jīng)有人做過這樣的調(diào)查：“你覺得自己幸福嗎？”想想看，在經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)，物質(zhì)如此豐厚的今天，有人不幸福嗎？答案是肯定的。這些人中，有的人有盛大的權(quán)勢與地位，有的人錢多得數(shù)不完，但他們并不幸福，因為他們?nèi)狈裆系南硎堋? 在這個物欲橫流的時代，很多人將個人快樂建立在占有大量物質(zhì)基礎(chǔ)上，他們?yōu)榱讼硎?，可以放棄尊?yán)，甚至可以出賣自己的身體和健康。在我看來，這是愚昧的。真正的享受應(yīng)該是精神上的享受，真正的快樂是精神上的滿足。 就像賣羊肉串的阿里木，他沒有房沒有車，有的是一顆善意的心，他從不抱怨自己的處境，反而快樂地度過每一天，甚至堅持用自己賣羊肉串所得的微薄的收入資助貧困學(xué)生。他沒有俊朗的外表，更不懂花言巧語，但他卻憑自己的愛心和助人為樂的品質(zhì)俘獲了妻子的心。有了甜蜜而美好的愛情，有誰能說那個站在火爐旁大汗淋漓的阿里木是不幸福的呢？阿里木無疑是幸福的，因為他精神上的享受無人能及。 而與阿里木截然相反的有這樣一群人。他們身穿名牌，出門有豪車，住所是豪宅。他們放松的地方叫高級會所，他們學(xué)習(xí)的地方是所謂的精英學(xué)院。他們有錢有勢，不怕做錯事，因為他們有靠山，他們是“富二代”、“官二代”。從“我爸是……”到“拼爹”，他們展現(xiàn)在世人眼前的是狂妄，是無知，是愚昧，他們的精神世界被物質(zhì)世界蠶食。他們外表華貴但內(nèi)心丑惡?？此扑麄儫o憂無慮，其實他們卻是最貧窮最悲哀的一群人。 古代的賢士，很多人都選擇隱居，陶淵明辭官歸隱，“采菊東籬下”，不僅是他悠閑自得生活的寫照，更是他心如菊般堅貞的體現(xiàn)。他歸隱田園是為了保住自己的精神家園，不讓世間的污濁污染自己美好的心靈。而現(xiàn)在，像“芙蓉姐姐”這樣“出世”的人卻層出不窮，他們無才無德，卻妄想留名于世間。他們費盡心機(jī)，丑態(tài)百出，受人嘲諷卻仍洋洋得意。多少人因他們而汗顏甚至作嘔不已。他們選擇享受外界的關(guān)注而拋棄了尊嚴(yán)，拋棄了自己的精神家園，何其可悲。 社會在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，但為什么有那么富的人不幸福？為什么古人提倡的精神家園在今天卻變得一文不值？這值得我們好好地反思。 讓我們行動起來，讓自己的精神富足，享受真正的快樂，擁有幸福的人生。 【亮點借鑒】 1．學(xué)擬題 作者用“享受”一詞，化虛為實，將虛幻的精神幻化為實實在在的東西，生動形象地表達(dá)了作者的觀點。 2．學(xué)因果分析 第三段中，作者用例后，通過對阿里木“大汗淋漓”與“甜蜜而美好”兩種狀態(tài)的描述和對比，揭示其幸福的原因——精神上的享受無人能及。論說有力。 3．學(xué)用詞 第四段中，作者用“蠶食”一詞，生動形象地展示了物質(zhì)對“富二代”“官二代”精神的戕害，語言生動形象，富有文學(xué)底蘊。 4．悟主旨 物質(zhì)和精神可謂世上的兩極，物質(zhì)的富足讓人羨慕，但精神的富足更讓人神馳；有時，物質(zhì)的富足可遇而不可求，但精神的富足人人可遇而又可求。人，不應(yīng)將自己拘囿于物質(zhì)世界里，人活著須有“精神”的享受和訴求。 [訓(xùn)練——落實提升] 1．改正下列加點字中錯誤的注音。 毗鄰(bǐ)　　　 凝望(nng)　　 棕櫚(lǘ) 碩大(shu) 枉費(wǎng) 骷髏(gū) 矗立(ch) 白駒(jū) 膜拜(m) 邏輯(j) 蠻荒(mn) 藐視(miǎo) ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　毗鄰(p)，骷髏(kū)，邏輯(j)。 2．改正下列詞語中的錯別字。 高聳　邊緣　抱愿　　寬宏大量 空隙　驛站　沿續(xù)　　凡夫俗子 云宵　虛幻　臻于　　名垂青史 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　抱愿—抱怨，沿續(xù)—延續(xù)，云宵—云霄。 3．依次填入橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) 埃及人認(rèn)為，人生有如白駒過隙，毫無意義。相反，他們非常注重讓高尚的德行成為死者留在活人中間的長久記憶。因此，他們把活人的居所視為__________軀體的驛站，而把死者_(dá)_______的陵墓叫做永恒的家園。所以，國王對修建宮殿顯得________，營造陵寢卻________。 A．寄居　安息　漠不關(guān)心　傾盡財力 B．寄居　休息　漠不關(guān)心　竭盡所能 C．寄托　安息　心不在焉　竭盡所能 D．寄托　休息　心不在焉　傾盡財力 【解析】　“寄居”，住在他鄉(xiāng)或別人家里?！凹耐小保牙硐?、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)?！靶菹ⅰ?，暫時停止工作、學(xué)習(xí)或活動，以消除疲勞、恢復(fù)體力和腦力；睡覺?！鞍蚕ⅰ?，安靜地休息，多指入睡；對死者表示悼念的用語?！澳魂P(guān)心”，形容對人或事物冷漠，一點也不關(guān)心?！靶牟辉谘伞保乃疾辉谶@里，指精神不集中，不專心?！皟A盡財力”，用盡所有的經(jīng)濟(jì)力量?！敖弑M所能”，用盡所有的能力。解答這類題目，要區(qū)別詞語的語意重點和使用對象。 【答案】　A 4．下列各句中，沒有語病的一句是(　　) A．蓮城許昌在夏秋季節(jié)，十里荷花香遠(yuǎn)益清，這個中原小城以自身獨特的魅力吸引了來自全國各地的游客紛紛慕名而至。 B．面對現(xiàn)實與理想的巨大落差，錢理群教授孜孜不倦地試圖彌補(bǔ)“詩人已死詩已亡”的窘境和“青春永在詩永生”的信念。 C．在文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的當(dāng)下，如何激活創(chuàng)造力，保護(hù)創(chuàng)造力，使之轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，這已經(jīng)成為我們必須面對的一道難題。 D．金字塔式的建筑物，其內(nèi)部溫度的分布，空氣的流動有獨特的特點，所以在金字塔內(nèi)，物品脫水迅速，水蒸發(fā)的速度快，使得動物尸體成為木乃伊而不腐爛。 【解析】　A項，句式雜糅，“吸引了來自全國各地的游客紛紛慕名而至”應(yīng)改為“吸引了來自全國各地的游客”或“使全國各地的游客紛紛慕名而至”。B項，搭配不當(dāng)，“彌補(bǔ)”和“信念”搭配不當(dāng)，應(yīng)在“和”后加“堅定”。D項，語序不當(dāng)，把“物品脫水迅速”和“水蒸發(fā)的速度快”的位置互換。 【答案】　C 5. 填入下面空缺處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) 【導(dǎo)學(xué)號：64412009】 我需要清靜……最好的去處是到個廟宇前小河旁邊大石頭上坐坐，________。雨季來時上面長了些綠絨似的苔類。雨季一過，苔已干枯了，在一片未干枯苔上正開著小小藍(lán)花白花，有細(xì)腳蜘蛛在旁邊爬。 A．陽光和雨露把這石頭漂白磨光了 B．這石頭被陽光和雨露漂白磨光了 C．陽光和雨露已把這石頭漂白磨光了的 D．這石頭是被陽光和雨露漂白磨光了的 【解析】　首先，判斷用在橫線處的句子的主語是“陽光和雨露”還是“這石頭”。根據(jù)后一句“雨季來時上面長了些綠絨似的苔類”判斷出主語應(yīng)是“石頭”，所以排除A、C兩項。B、D兩項的差別在于B項強(qiáng)調(diào)的主語是“石頭”，如果選B項，后文往往應(yīng)再加上一句話來對石頭進(jìn)行補(bǔ)充說明，而D項強(qiáng)調(diào)的是石頭的狀態(tài)，根據(jù)語境應(yīng)選D項。 【答案】　D