2019-2020年高三歷史第一輪復(fù)習(xí) 人文精神的發(fā)展學(xué)案.doc

2019-2020年高三歷史第一輪復(fù)習(xí) 人文精神的發(fā)展學(xué)案單元概覽：1、人文精神演進的進程（三個階段） 1）人文精神萌芽西方奴隸制時代（公元前5世紀(jì)公元前4世紀(jì)） 2）人文主義興起、發(fā)展1417世紀(jì)（文藝復(fù)興和宗教改革體現(xiàn)出的思想） 3）人文主義思想的弘揚1718世紀(jì)（啟蒙運動）2、人文思想的歷史作用反封建的強有力思想武器，推動人類歷史不斷前進 1）智者學(xué)派從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會，提出“人是萬物的尺度”人文主義精神的最初體現(xiàn)。蘇格拉底開創(chuàng)了哲學(xué)新方向，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問 2）新興資產(chǎn)階級文藝復(fù)興運動：以復(fù)興古代希臘羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，掀起一場資產(chǎn)階級的反封建思想文化運動，越來越多的人從封建愚昧中解放出來。 宗教改革：使人們開始擺脫天主教會的控制，教會對人們思想和社會政治經(jīng)濟的控制逐漸削弱。 啟蒙運動：要求從機會束縛下解放個性，把斗爭矛頭直接指向封建社會的全部上層建筑。運動為資產(chǎn)階級革命和改革作了充分的思想準(zhǔn)備。3、人文主義思想的實踐 第5課 西方人文主義思想的起源【考試目標(biāo)】古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人關(guān)于人的價值的闡述一、智者學(xué)派（古希臘、約公元前5世紀(jì)中葉）1、背景（供閱讀、分析） 根本原因：希臘工商業(yè)的發(fā)展，平民地位的提高 主要原因：古希臘城邦奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，雅典成為希臘的政治和文化中心直接原因：解決實際問題的需要 思想基礎(chǔ)：人在社會中地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身 分析：社會存在決定社會意識。人文主義思想是古代希臘特定歷史時期政治、經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。 2、主要代表人物及主張 人物：普羅泰格拉、安提豐 主張：1）強調(diào)人的價值 普羅泰格拉：“人是萬物的尺度” 2）反對迷信，強調(diào)自由 3、影響 積極：對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的作用，是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。 消極：過分強調(diào)個人感受，忽視人們認(rèn)識的共同性，認(rèn)為沒有是非之別，給隨意性和極端個人主義打開了方便之門。二、蘇格拉底等人的主張 1、蘇格拉底 主張：1）認(rèn)為社會中的人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識，提出“美德即知識”的思想。 2）提出善是人的內(nèi)在靈魂，教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。 評價：1）蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。 2）他崇尚知識和自由探索的理性精神對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠影響 2、柏拉圖 主張：關(guān)注人類社會，在理想國中，根據(jù)智慧品德把每個人明確分工，各司其職：有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家，武士們保衛(wèi)國家，農(nóng)民和手工業(yè)者則負(fù)責(zé)生產(chǎn)。 影響：鼓勵人們獨立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。3、亞里士多德 觀點：關(guān)注自然界和人類生活，強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的 名言：“吾愛吾師，吾尤愛真理” 評價：使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科，把希臘哲學(xué)愛智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下豐厚的文化遺產(chǎn)?？偨Y(jié)：希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴。標(biāo)志古代西方人的精神覺醒，西方人文精神的起源。思考：古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值作出了怎樣的闡述？這些思想對西方人文主義精神有哪些影響？第6課 文藝復(fù)興和宗教改革【考試目標(biāo)】但丁、薄伽丘、彼特拉克的主要作品；馬丁路德的主要思想；文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義【知識梳理】一、但丁、薄伽丘、彼特拉克的主要作品：1、文藝復(fù)興（閱讀了解） 1）背景 經(jīng)濟基礎(chǔ)： 十四、十五世紀(jì)，意大利北部出現(xiàn)了威尼斯、佛羅倫薩等工商業(yè)城市。城市工商業(yè)發(fā)展、商品經(jīng)濟發(fā)展、資本主義萌芽出現(xiàn) 階級基礎(chǔ)：手工工場主、商人和金融家形成了新興的資產(chǎn)階級 文化基礎(chǔ)：古代希臘羅馬文化的大量遺存 2）實質(zhì) 資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想文化運動。是資產(chǎn)階級新文化運動，是希臘智者運動以來歐洲的第二次思想解放運動 3）核心 人文主義（主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)） 4）內(nèi)容 反對教會宣揚的禁欲苦行，抨擊機會的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理性和科學(xué)，追求知識。 5）高潮 16世紀(jì)，傳播到西歐其他國家；英國莎士比亞的劇作哈姆雷特等代表了歐洲文藝復(fù)興時期文學(xué)的最高成就，對歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展有極其深遠的影響 6）影響 思想解放；推動近代科學(xué)事業(yè)產(chǎn)生及其發(fā)展；啟導(dǎo)了以后的宗教改革；推動西歐文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。2、文藝復(fù)興的成就1）文學(xué)領(lǐng)域：但丁在神曲中，率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。薄伽丘通過十日談，抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。比特拉克的代表作是歌集，他最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”。 2）其它：自然科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、教育等領(lǐng)域（略）二、馬丁路德的主要思想：1、宗教改革（閱讀了解） 1）背景 文藝復(fù)興的影響；天主教會對歐洲特別是對四分五裂的德意志的殘酷壓榨 2）過程 1517年，馬丁路德提出“九十五條論綱”，拉開了宗教改革的序幕 宗教改革的擴展；新教派的出現(xiàn)（路德教派、加爾文派、英國國教） 3）影響 形成了不受羅馬教皇控制的新教；更多的民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步傳播和發(fā)展；教會對人們思想和政治經(jīng)濟的控制逐漸削弱；從更廣泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇的人文主義，它使西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，為啟蒙運動的到來做了思想準(zhǔn)備2、宗教改革中馬丁路德的主要思想（）信仰耶穌就可得救（因信稱義）。這是馬丁路德思想的核心，實質(zhì)上否定了教皇的權(quán)威。（）簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。（）堅持圣經(jīng)高于教皇和教會，并依據(jù)希臘文原本把圣經(jīng)翻譯成德文。（）君主的權(quán)利高于教士甚至教皇。激發(fā)德意志的民族意識，得到了很多封建諸侯的支持 三、文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義：（1）文藝復(fù)興時期人文主義的含義：主張以人為中心，而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。主張信仰宗教，但反對教會宣揚的禁欲苦行，抨擊教會的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理性和科學(xué)，追求知識。（2）宗教改革時期人文主義的含義：反對天主教會的宗教特權(quán)，提倡人的個性解放，使人從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來，獲得更多的個人自由?！臼氛摴蚕怼课乃噺?fù)興和宗教改革時期人文主義的含義：批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興及宗教改革時期人文主義的主要訴求。（人民版）歐洲宗教改革家雖然都是虔誠的基督徒，但并不迷信傳統(tǒng)、陳規(guī)，他們用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為人類不斷認(rèn)識自己的歷史寫下了發(fā)人深省的一頁。（岳麓版）【重點問題】比較：文藝復(fù)興和宗教改革的異同點相同點：（1）產(chǎn)生的時代背景和社會條件相同。都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽或發(fā)展的歷史年代；（2）它們都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對準(zhǔn)了天主教會；（3）兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料。人文主義者借助的是古典文化，馬丁路德借助了圣經(jīng)中的原始教義；不同點：（1）在人的問題上有根本不同的認(rèn)識：前者認(rèn)為人是萬物的尺度，而后者卻強調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心；（2）在信仰與宗教寬容的問題上迥然不同的：文藝復(fù)興是一個信仰與思想自由的運動，一開始就容忍了異教文化，而宗教改革不是一個為了自由的運動，新教派都以另一個權(quán)威來取代教皇的權(quán)威。（3）文藝復(fù)興主要表現(xiàn)在思想領(lǐng)域和社會的上層，而宗教改革更多的表現(xiàn)為一場政治運動，群眾基礎(chǔ)也更為廣泛。（4）在對待宗教的態(tài)度上，文藝復(fù)興認(rèn)識并揭露教會的腐朽、罪惡，但還是對教會勢力抱和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路?！镜湫屠}】1（xx上海歷史）羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀?！边@個人是A馬丁路德 B克倫威爾 C亨利八世 D加爾文第7課 啟蒙運動【考試目標(biāo)】孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點；啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展；啟蒙運動對社會發(fā)展的重要意義。【知識梳理】一、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點1、啟蒙運動（閱讀、了解） 1）背景 英國資產(chǎn)階級革命的完成，君主立憲制的確立；文藝復(fù)興運動的推動；自然科學(xué)的發(fā)展；資本主義發(fā)展、資產(chǎn)階級力量壯大，封建統(tǒng)治成為資本主義發(fā)展的障礙。 2）進程 17世紀(jì)開始于英國；18世紀(jì)高潮于法國；其后向其他國家傳播（德意志、日本、中國、美國等。舉例） 3）主要內(nèi)容 否定一切外在權(quán)威，認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”；呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，努力格建一個民主和科學(xué)的美好時代；抨擊教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、平等和自由。 4）核心 “理性”，即人自己思考，運用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力 5）性質(zhì) 資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動 6）影響是一次空前的思想解放運動，進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治對資產(chǎn)階級革命進行了充分的思想動員超出歐洲，鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮重要作用2、主要代表人物及其觀點1）伏爾泰的觀點：（哲學(xué)通訊路易十四時代）抨擊天主教會 反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；提倡“天賦人權(quán)” 認(rèn)為法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，法律面前人人平等。2）孟德斯鳩的觀點：（論法的精神）反對君主專制，主張君主立憲制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說；他還提出國家的法律不能違背人的理性，法律就是理性的體現(xiàn)。該學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)；三權(quán)分立學(xué)說是古代希臘羅馬政治理論的發(fā)展，它體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)3）盧梭的觀點：（社會契約論）批判封建專制制度，反對封建王權(quán)；認(rèn)為國家的主權(quán)屬于人民，提出“社會契約”論和“人民主權(quán)”的思想；認(rèn)為人類不平等的根源在于財產(chǎn)的私有。其“主權(quán)在民”的思想否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍圖，成為法國大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國政治制度的建立4）康德（德意志）的主要觀點：（純粹理性批判）主張主權(quán)屬于人民，相信自由和平等是天賦人權(quán)；認(rèn)為言論自由是一切進步的必要條件；法律應(yīng)保護個人的權(quán)利。但對自由和平等又作了許多限制，認(rèn)為平等只有法律的平等而沒有經(jīng)濟的平等。二、啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展：（1）不僅追求自由和個性解放，而且要根本變革國家體制，實行法治和民主政治；（2）用無神論否定了任何宗教與神學(xué)；（3）為未來的社會描繪了一幅藍圖，提出了很多原則，至今還在奉行；總之：用理性主義反對君權(quán)、神權(quán)與特權(quán)，追求民主、自由，繼承和發(fā)展了人文主義啟蒙運動在人、自然、國家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻。啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文主義精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更徹底、更具鮮明的政治革命性質(zhì)思考：1、啟蒙運動對文藝復(fù)興人文主義的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？2、1418世紀(jì)，西歐出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流？它們能夠興起的相同的根本原因是什么？這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點？產(chǎn)生的共同影響是什么？三、啟蒙運動對社會發(fā)展的重要意義：1、啟蒙運動進一步發(fā)展了人文主義思想，使歷史進入“理性時代”。啟蒙思想家抨擊專制制度和天主教會，解放了人們的思想，使人的權(quán)利得到進一步尊重，自由、平等日益深人人心。2、在啟蒙運動的沖擊下，法國封建專制出現(xiàn)動搖，最終爆發(fā)了大革命。3、啟蒙思想的影響超出法國，波及世界（能舉例說明），成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展過程中發(fā)揮了重要作用?？偨Y(jié)與歸納啟蒙思想 思想解放、資產(chǎn)革命與改革的思想動員、資產(chǎn)階級改造社會與建立“理性王國”的思想理論來源、殖民地與半殖民地人民爭取民族獨立的思想武器、科學(xué)發(fā)展與進步、人們追求解放的精神動力。（舉例分析說明）【史論共享】啟蒙思想對人文主義的發(fā)展：啟蒙運動在人、自然、國家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對人文主義思想的發(fā)展做出重要貢獻。（人民版）啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。（岳麓版）【重點問題】西方人文主義的含義發(fā)展變化（1）古希臘人文精神的內(nèi)涵：提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的尊嚴(yán)及人的決定作用。（2）文藝復(fù)興中人文主義的發(fā)展：提倡人性，反對神性，肯定人的價值和尊嚴(yán)。（3）宗教改革中人文主義的發(fā)展：在維護宗教信仰的前提下，強調(diào)人的虔誠，只要虔誠信仰即可獲得上帝的恩賜，強調(diào)的是個人與上帝溝通的權(quán)利（信仰自由）；強調(diào)人的主觀性和個人的權(quán)利。（4）啟蒙運動中人文主義的發(fā)展： 用理性思考，用無神論完全否定任何宗教和神學(xué)；最主要的發(fā)展是為未來理性社會描繪了理想藍圖?！镜湫皖}解】（xx廣東文科基礎(chǔ)）伏爾泰說：“本身自由，周圍的人與自己平等這才是真正的生活，人們的自然生活?！边@句話是（B）A禁欲主義思想的反映 B人文主義思想的反映C蒙昧主義思想的反映 D空想社會主義思想的反映