中華文明的奠基和初步發(fā)展-先秦、秦漢時(shí)期.ppt

中國(guó)古代文明從170萬年前至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕 大致分為先秦 秦漢 三國(guó)兩晉南北朝 隋唐 五代遼宋夏金元 及明清六個(gè)時(shí)期 我國(guó)是人類的發(fā)祥地之一 也是五大文明古國(guó)之一 中華民族對(duì)世界文明的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn) 中國(guó)自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家 專制主義中央集權(quán)制度和男耕女織 自給自足的自然經(jīng)濟(jì) 土地私有制構(gòu)成了中國(guó)古代政治 經(jīng)濟(jì)的基本特色 中國(guó)古代文化光輝燦爛 成就輝煌 先秦時(shí)期 中華文明的奠基 遠(yuǎn)古 公元前221年 1 政治 商周時(shí)期的政治制度 宗法制分封制西周政治制度的特點(diǎn)2 經(jīng)濟(jì) 1 農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度 從刀耕火種到精耕細(xì)作土地制度 2 手工業(yè)的發(fā)展 紡織業(yè)冶金業(yè)陶瓷業(yè)手工業(yè)生產(chǎn)方式 3 商業(yè)的發(fā)展 市場(chǎng)的發(fā)展城市的發(fā)展重農(nóng)抑商3 思想文化 1 思想 百家爭(zhēng)鳴孔子 孟子 荀子與儒家思想的形成 2 文學(xué) 詩經(jīng) 楚辭 3 藝術(shù) 漢字 繪畫 4 科技 司南 考試說明 一 先秦時(shí)期1 遠(yuǎn)古時(shí)代 1 中國(guó)是世界上最早培植粟和水稻的國(guó)家 2 原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方式是刀耕火種 3 先民們已經(jīng)學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶繅絲等技術(shù) 2 三代時(shí)期 夏 商 西周 1 政治制度 西周分封制和宗法制 考點(diǎn)整合 2 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 農(nóng)業(yè) 出現(xiàn)少量青銅農(nóng)具 井田制 土地國(guó)有制 是主要的土地制度 耕作方式是奴隸集體勞動(dòng) 手工業(yè) 工商食官 制 商周青銅鑄造水平高超 商代出現(xiàn)原始瓷器 西周生產(chǎn)斜紋提花織物 商業(yè) 商朝職業(yè)商人產(chǎn)生 周朝商人由官府統(tǒng)一管理 3 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 1 政治變革 爭(zhēng)霸與兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷 宗法制 分封制走向崩潰 2 社會(huì)經(jīng)濟(jì) 農(nóng)業(yè) 井田制破壞 土地私有制形成 生產(chǎn)工具 水利設(shè)施和耕作方法不斷改善 自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為我國(guó)古代最基本的經(jīng)濟(jì)形態(tài) 重農(nóng)政策開始出現(xiàn) 手工業(yè) 官營(yíng) 主導(dǎo) 民營(yíng)和家庭手工業(yè)并存 冶鐵 絲織業(yè)發(fā)展較快 商業(yè) 官營(yíng)局面被打破 抑商政策開始出現(xiàn) 3 文化的繁榮 思想 百家爭(zhēng)鳴是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng) 奠定了思想文化發(fā)展的基礎(chǔ) 科技 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了司南 文學(xué)藝術(shù) 商代漢字形成完整體系 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了 詩經(jīng) 離騷 等文學(xué)杰作和帛畫 人物龍鳳圖 等藝術(shù)珍品 一 階段特征 1 夏 商 西周時(shí)期 2 東周 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 奴隸制的瓦解和封建制的確立時(shí)期 秦漢時(shí)期 公元前221年 公元220年 中華文明的初步發(fā)展1 政治 始皇帝 的來歷三公九卿郡縣制秦朝中央集權(quán)制度的影響中朝2 經(jīng)濟(jì) 1 農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度 從刀耕火種到精耕細(xì)作土地制度 2 手工業(yè)的發(fā)展 紡織業(yè)冶金業(yè)陶瓷業(yè)手工業(yè)生產(chǎn)方式 3 商業(yè)的發(fā)展 市場(chǎng)的發(fā)展城市的發(fā)展重農(nóng)抑商3 思想 董仲舒的儒學(xué)思想儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 考試說明 二 秦漢時(shí)期 1 秦朝時(shí)期 1 政治 秦始皇滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó) 確立了以皇帝制度 三公九卿制和郡縣制為主要內(nèi)容的專制主義中央集權(quán)制度 2 經(jīng)濟(jì) 統(tǒng)一貨幣等措施有利于加強(qiáng)各地經(jīng)濟(jì)交流 3 文化 焚書坑儒政策 使儒學(xué)受到沉重打擊 禁錮了思想 摧殘了文化 2 兩漢時(shí)期 1 政治 中央集權(quán)鞏固 漢初郡國(guó)并行 漢武帝解決了王國(guó)問題 君主專制強(qiáng)化 漢承秦制 形成 中外朝制度 君主專制加強(qiáng) 選官制度 漢武帝實(shí)行察舉制 舉孝廉成為士大夫做官的主要途徑 考點(diǎn)整合 2 經(jīng)濟(jì) 農(nóng)業(yè) 牛耕普及 出現(xiàn)了耬車 代田法和二牛一人犁耕法 興建了漕渠等水利工程 手工業(yè) 開始用煤做燃料冶鐵 絲綢遠(yuǎn)銷歐洲并獲得 絲國(guó) 稱號(hào) 東漢燒制出成熟的青瓷 商業(yè) 專供貿(mào)易的 市 出現(xiàn) 但時(shí)間和地點(diǎn)都受到政府嚴(yán)格限制 推行重農(nóng)抑商政策 商業(yè)發(fā)展艱難 西漢時(shí)開通了海上和陸上絲綢之路 3 文化 思想 由 無為而治 到 罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù) 治國(guó)思想更能適應(yīng)中央集權(quán)的需要 科技 蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù) 文學(xué) 漢賦集中代表了當(dāng)時(shí)文學(xué)的最高成就 二 秦漢時(shí)期 公元前221年 公元220年 中國(guó)古代文明的發(fā)展 視角一考查先秦時(shí)期的政治制度 例1 2012 浙江高考 中國(guó)古代講究 同姓不婚 已知春秋時(shí)秦晉兩國(guó)世為婚姻 故稱兩姓聯(lián)姻為 喜結(jié)秦晉之好 而魯晉兩國(guó)不可通婚 結(jié)合所學(xué)關(guān)于 西周分封制 的知識(shí) 能夠判斷 晉國(guó)是姬姓封國(guó) 晉燕兩國(guó)可以通婚 晉宋兩國(guó)可以通婚 秦燕兩國(guó)可以通婚A B C D 解析 本題考查中國(guó)古代的分封制 考查學(xué)生對(duì)材料信息的正確解讀能力 通過 同姓不婚 魯晉兩國(guó)不可通婚 可知魯晉同姓 魯國(guó)是姬姓 晉國(guó)也應(yīng)該是姬姓 正確 燕國(guó)是周召公的封國(guó) 屬于姬姓封國(guó) 故晉燕不能通婚 不正確 宋是殷商貴族微子啟的封國(guó) 不是姬姓封國(guó) 晉宋可以通婚 正確 秦晉通婚 可知秦不是姬姓 故秦燕可以通婚 正確 答案 C 拓展歸納 三個(gè)角度準(zhǔn)確把握分封制和宗法制 視角二考查秦漢中央集權(quán)制度的確立 例2 2012 海南高考 秦滅六國(guó)后 秦王嬴政兼采古史及傳說中的 三皇 五帝 之名而稱 皇帝 其首要目的是 A 宣揚(yáng)托古改制B 承襲華夏傳統(tǒng)C 突出個(gè)人功業(yè)D 標(biāo)榜君權(quán)神授 解析 結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知 秦王嬴政認(rèn)為自己 德高三皇 功過五帝 故把三皇與五帝的名稱合為 皇帝 作為自己的稱號(hào) 說明他認(rèn)為王的稱號(hào)不足以顯示自己的權(quán)勢(shì)和地位 而且其并不僅僅滿足于做人間最高統(tǒng)治者 還要將自己的權(quán)威罩上神的光環(huán) A項(xiàng)說法錯(cuò)誤 B D兩項(xiàng)可體現(xiàn) 但與題意不符 答案 C 拓展歸納 運(yùn)用辯證及發(fā)展的觀點(diǎn)分析秦朝專制主義中央集權(quán)制度的影響 1 對(duì)秦朝的影響 1 有利于國(guó)家的統(tǒng)一 對(duì)祖國(guó)疆域的初步奠定和中華民族的形成 都起了重要作用 2 有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 3 建立了地主階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)人民的專制統(tǒng)治 秦的暴政造成人民處境的惡化 2 對(duì)后世的影響秦朝建立的中央集權(quán)專制統(tǒng)治的政治制度具有很大的開創(chuàng)性 它奠定了中國(guó)兩千多年封建政治制度的基本格局 為歷代封建王朝所沿用 且不斷加強(qiáng)與完善 演練命題熱點(diǎn) 1 國(guó)權(quán)不下縣 縣下惟宗族 宗族皆自治 自治靠倫理 倫理造鄉(xiāng)紳 材料強(qiáng)調(diào)的是 A 宗法制B 郡縣制C 分封制D 察舉制解析 選根據(jù)材料可知 中國(guó)古代地方以血緣為聯(lián)系的宗族自治 一直在社會(huì)基層有效運(yùn)作 管理著一宗一姓的公共事務(wù) 本題選宗法制 A 2 陳胡公媯滿是舜帝之子商均的32世孫 公元前1046年 周武王滅商建周 把他封于陳 侯爵 并將長(zhǎng)女太姬嫁給他 對(duì)此 以下解讀正確的是 A 西周初年曾經(jīng)分封過異姓貴族B 周統(tǒng)治者通過政治聯(lián)姻鞏固統(tǒng)治C 陳胡公在封國(guó)內(nèi)居于大宗地位D 陳胡公可按照自己的喜好選擇繼承人 解析 選宗法制是西周政治制度的特點(diǎn) 宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制 陳胡公只能選擇嫡長(zhǎng)子為繼承人 故D項(xiàng)解讀不正確 符合題意 D 3 某制度 所代表的新型國(guó)家之職 正在使人人直屬于國(guó) 這一制度指的是 A 宗法制B 分封制C 皇帝制D 郡縣制解析 選郡縣制加強(qiáng)中央集權(quán) 形成垂直管理體系 使人人直屬于國(guó) 故D項(xiàng)正確 A C兩項(xiàng)不是加強(qiáng)地方管理 可以排除 B項(xiàng)分封制造成地方權(quán)力過大 不能體現(xiàn) 正在使人人直屬于國(guó) D 點(diǎn)擊命題角度 視角一小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為古代經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo) 例1 2012 海南高考 禮記 月令 載 每年正月周天子親率臣下耕作 稱為 藉田 三月王后親率嬪妃舉行采桑養(yǎng)蠶儀式 稱為 親蠶 后來 歷代皇帝 皇后不斷舉行這樣的儀式 這反映了 A 周代制度在后代被嚴(yán)格奉行B 古代政治制度變遷異常緩慢C 重農(nóng)抑商從周代始一直推行D 農(nóng)桑是古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體 解析 從題干反映的統(tǒng)治者舉行 藉田 親蠶 等儀式及歷代皇帝 皇后不斷舉行這樣的儀式這一現(xiàn)象 說明統(tǒng)治者重視農(nóng)桑生產(chǎn) 體現(xiàn)了古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)文明 農(nóng)桑是古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體 D項(xiàng)正確 本題易誤選A項(xiàng) 主要是沒有正確解讀 歷代皇帝 皇后不斷舉行這樣的儀式 這一信息而流于表象 B項(xiàng)無從體現(xiàn) C項(xiàng)說法錯(cuò)誤 重農(nóng)抑商是從秦國(guó)的商鞅變法開始的 答案 D 拓展歸納 古代中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本特征 視角二古代手工業(yè)是農(nóng)業(yè)的重要補(bǔ)充 例2 2012 江蘇高考 周禮 考工記 載 攻木之工七 攻金之工六 攻皮之工五 設(shè)色之工五 刮摩之工五 摶埴之工二 材料所反映的當(dāng)時(shí)官營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)的顯著特點(diǎn)是 A 技術(shù)先進(jìn) 生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化B 產(chǎn)品豐富 生產(chǎn)多樣化C 分工細(xì)致 生產(chǎn)專業(yè)化D 產(chǎn)量龐大 生產(chǎn)規(guī)?；?解析 從題干的描述可以看出 當(dāng)時(shí)木 金 皮生產(chǎn)及調(diào)色 刮摩 摶埴都有專業(yè)的 固定數(shù)量的工人負(fù)責(zé) 也就是說當(dāng)時(shí)官營(yíng)手工業(yè)分工細(xì)致 生產(chǎn)專業(yè)化 A B D三項(xiàng)在材料中未體現(xiàn) 故答案為C項(xiàng) 答案 C 拓展歸納 1 中國(guó)古代手工業(yè)的三種經(jīng)營(yíng)方式 2 中國(guó)古代手工業(yè)技術(shù)傳承的特點(diǎn) 1 保守性 封閉性 官營(yíng)手工業(yè)行業(yè)之間相互隔絕 新技術(shù)難以推廣 技術(shù)工藝的傳承也是封閉性的 往往導(dǎo)致失傳 2 世代相傳 手工業(yè)市場(chǎng)狹小 采取的這種防止技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的自衛(wèi)措施 影響了手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn) 3 傳兒不傳女 傳媳不傳女 受宗法觀念的影響 古代手工業(yè)技術(shù)一般不傳外姓 點(diǎn)擊命題角度 視角一先秦諸子思想 例1 2012 山東高考 有學(xué)者評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某學(xué)派說 他們都是些注重實(shí)踐的政治家 他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜 他們把商人和學(xué)者看作是可有可無或多余的人 這一學(xué)派是 A 儒家B 道家C 墨家D 法家 解析 解題時(shí)應(yīng)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析 注重實(shí)踐的政治家 與道家 無為 的政治主張不符 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜 與儒家維護(hù)等級(jí)秩序的 禮 的主張不符 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 墨家代表下層民眾 特別是手工業(yè)者的利益 講求實(shí)際功利 與材料中 把商人和學(xué)者看作是可有可無或多余的人 不符 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 因此選D項(xiàng) 答案 D 拓展歸納 用階級(jí)分析法認(rèn)識(shí)先秦諸子思想的特點(diǎn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是中國(guó)歷史上的大變革時(shí)期 這一時(shí)期涌現(xiàn)出的諸子百家分別代表了不同階級(jí)和階層的利益 也因此表現(xiàn)出了不同的特點(diǎn) 視角二先秦兩漢儒家思想的發(fā)展 例2 2012 海南高考 儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào) 上好禮 則民莫敢不敬 上好義 則民莫敢不服 上好信 則民莫敢不用情 這段話體現(xiàn)的是 A 民本思想B 仁政思想C 禮法并重D 禮治為先 解析 題干中材料反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的有關(guān)施政中君民關(guān)系的論述 其認(rèn)為統(tǒng)治者能做到 禮 義 信 則民治 因此B項(xiàng)正確 A項(xiàng)是儒學(xué)思想可以體現(xiàn)的 但與題意不符 C項(xiàng)是荀子觀點(diǎn) 題干無從反映 D項(xiàng)為孔子思想 題干也無從反映 答案 B 拓展歸納 1 中國(guó)古代主要思想家的民本思想 1 孔子的民本思想是 為政以德 反對(duì)苛政和任意刑殺 2 孟子的民本思想主要是 民為貴 社稷次之 君為輕 3 荀子的民本思想主要是 君舟民水 4 董仲舒的民本思想主要體現(xiàn)在 天人感應(yīng) 學(xué)說上 即要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓 如果殘暴 天將降災(zāi)禍于他 2 漢代新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系 1 區(qū)別 董仲舒改造后的新儒學(xué) 增加了 天人感應(yīng) 君權(quán)神授 和 三綱五常 的理論 強(qiáng)調(diào)神化王權(quán)和等級(jí)名分 符合君主專制中央集權(quán)的政治需要 新儒學(xué)增加了 大一統(tǒng) 思想 并融合了陰陽家 黃老之學(xué)及法家的一些思想 2 聯(lián)系 先秦儒學(xué)宣揚(yáng)的 禮 仁 仁政 民本 為董仲舒新儒學(xué)所繼承 并適應(yīng)了漢武帝時(shí)期的政治需要 新儒學(xué)的根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序 神化皇權(quán) 因此被歷代封建統(tǒng)治者所推崇 成為封建正統(tǒng)思想 確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位 視角三儒家思想逐漸確立正統(tǒng)地位 例3 2010 天津高考 史記 載 漢武帝時(shí) 公孫弘以 春秋 白衣為天子三公 封以平津侯 天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣 該材料主要表明 A 漢武帝廣泛吸納人才B 平民將相大量涌現(xiàn)C 儒學(xué)在民間開始興起D 儒學(xué)地位顯著提高 解析 本題考查漢武帝時(shí)期的儒學(xué) 意在考查考生獲取信息和分析問題的能力 公孫弘因?yàn)榫ㄈ寮医?jīng)典 春秋 而位列 天子三公 并被漢武帝封為平津侯 反映出儒學(xué)地位的提高 D項(xiàng)說法正確 A項(xiàng)與題干材料不符 排除 從材料信息中無法得出B C兩項(xiàng)的結(jié)論 排除 答案 D 拓展歸納 古代的治國(guó)思想 外儒內(nèi)法 而劑之以道 中國(guó)古代封建帝王治理國(guó)家最理想 最成功的理念是 外儒內(nèi)法 而劑之以道 即以儒家倫理道德為中心 以法家嚴(yán)刑峻法為輔助 以道家權(quán)術(shù)政治為手段 具體如下 1 儒家推崇 人治 即指治國(guó)時(shí)偏重人的作用 強(qiáng)調(diào)道德感化 實(shí)行仁政 帶有民本思想 當(dāng)國(guó)家穩(wěn)定 走上正常運(yùn)行軌道后 以儒家思想治國(guó) 即所謂 王道 2 法家提倡 法治 即強(qiáng)調(diào)法的作用 主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為 建立君主專制的中央集權(quán)的國(guó)家 即所謂的 霸道 3 道家主張 無為而治 即不要把自己的意志強(qiáng)加給社會(huì) 要順應(yīng)時(shí)勢(shì)和民心 往往表現(xiàn)為統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息政策以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn) 道家的這種政治理念即所謂 帝道 技能一掌握高考主觀題答題流程與模板 高考主觀題的解題是有規(guī)律可循的 要求把握以下幾個(gè)原則 1 明白解題的任務(wù) 知道答題的方向 2 清楚限制性條件 界定答題的范圍 3 把握解題的途徑 確定是否要結(jié)合所學(xué) 在上述三個(gè)原則指導(dǎo)下 遵循以下三個(gè)步驟 第一步 整理設(shè)問 理清目標(biāo)與途徑 第二步 概括材料 得出信息關(guān)鍵詞 綜合所學(xué) 依據(jù)相關(guān)知識(shí)概括要點(diǎn)關(guān)鍵詞 第三步 判斷觀點(diǎn) 尋找依據(jù) 得出結(jié)論 2012 天津高考 閱讀材料 回答問題 材料一 行仁政而王 莫之能御也 處無為之事 行不言之教 明法者強(qiáng) 慢法者弱 1 概括材料中的三種主張 結(jié)合所學(xué)知識(shí) 分析這些主張出現(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)背景 材料二 春秋 大一統(tǒng)者 天地之常經(jīng) 古今之通誼也 道之大原出于天 天不變 道亦不變 以教化為大務(wù) 正法度之宜 漢書 董仲舒?zhèn)?2 依據(jù)材料二中董仲舒的論述 指出其思想特征 結(jié)合所學(xué)知識(shí) 闡述董仲舒的思想對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響 材料三唐代儒學(xué)較多地吸取了佛教和道教的思想 而盛行于唐代的佛教 既有本土發(fā)展起來的禪宗 也有從天竺引進(jìn)的法相宗 還有中印合璧的天臺(tái)宗等 唐代敦煌壁畫中的飛天形象 是印度的乾達(dá)婆 希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物 唐代大型歌舞劇 羽衣霓裳舞曲 則源于印度的婆羅門曲 并含有胡旋舞等中亞歌舞元素 張國(guó)剛 唐代開放與興盛的當(dāng)代思考 等 3 依據(jù)材料三概括唐代思想文化的特點(diǎn) 并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因 4 綜上 談?wù)勀銓?duì)思想文化發(fā)展進(jìn)程的認(rèn)識(shí) 第一步 整理設(shè)問 理清目標(biāo)與途徑 第二步 1 概括材料 得出信息關(guān)鍵詞 2 綜合所學(xué) 梳理相關(guān)知識(shí) 概括要點(diǎn)關(guān)鍵詞 注 如設(shè)問中不要求結(jié)合所學(xué)回答 則 綜合所學(xué) 步驟略去 第三步 判斷觀點(diǎn) 尋找依據(jù) 得出結(jié)論1 方法依據(jù)啟示 看法 認(rèn)識(shí)類問題通常是通過 啟示 借鑒 經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 認(rèn)識(shí) 對(duì)策 等引導(dǎo)詞來提問并就某一個(gè)特定的歷史問題要求考生總結(jié)規(guī)律 提出對(duì)策 得出結(jié)論 分析得失的材料解析題或問答題 這類問題一般出現(xiàn)在主觀題的最后部分 檢測(cè)考生歷史思維層次 歷史認(rèn)知水平 歷史感悟能力 回答啟示 看法 認(rèn)識(shí)類問題 要從以下三個(gè)步驟著手分析 第一是讀懂材料 明確材料的核心和指向 第二是指出材料所反映的歷史現(xiàn)象 歷史事件的共同屬性 第三根據(jù)歷史現(xiàn)象 歷史事件的共同屬性 提出我們今后的具體行動(dòng) 奮斗目標(biāo) 應(yīng)借鑒的經(jīng)驗(yàn)和避免失誤的舉措 簡(jiǎn)言之 就是 就材料中的事論事 最后是 聯(lián)系實(shí)際談體會(huì) 2 尋找證據(jù)從上述三則材料所涉及的時(shí)代看 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 中國(guó)社會(huì)處于大變革 大發(fā)展時(shí)期 出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴 從而出現(xiàn)了思想解放潮流 西漢中期 中央集權(quán)君主專制加強(qiáng) 原先實(shí)行的 無為 思想不適應(yīng)政治需要 董仲舒的 新儒學(xué) 應(yīng)運(yùn)而生 唐代社會(huì)繁榮 實(shí)行開放政策 因此文化上出現(xiàn)多元性的特點(diǎn) 3 得出結(jié)論第 4 問通過從前三問尋找規(guī)律 得出結(jié)論 思想文化隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的變化而不斷發(fā)展豐富 1 主張 實(shí)行仁政 無為而治 強(qiáng)調(diào)法治 背景 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 中國(guó)社會(huì)發(fā)生政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng) 政治上 分封制瓦解 諸侯爭(zhēng)霸 經(jīng)濟(jì)上 鐵犁牛耕推廣 井田制破壞 2 思想特征 強(qiáng)調(diào) 大一統(tǒng) 糅合各家思想 形成新儒學(xué)體系 影響 儒學(xué)正統(tǒng)地位在漢代確立 儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流 3 特點(diǎn) 多元性 兼收并蓄 原因 唐朝實(shí)行開放政策 政治穩(wěn)定 經(jīng)濟(jì)繁榮 對(duì)外交往頻繁等 4 思想文化隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的變化 在吸收融合諸多文化因素中發(fā)展和豐富