2019屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題鞏固限時(shí)練（六）1.2.6 近代中國(guó)的思想解放潮流與三民主義.doc

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專題鞏固限時(shí)練六　近代中國(guó)的思想解放潮流與三民主義 一、選擇題 1.1861年馮桂芬在《校邠廬抗議》中提出“以中國(guó)之倫理綱常為原本,輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”的主張。1894年鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中指出:“中國(guó)遺其體而求其用,無(wú)論竭蹶步趨,常不相及,就令鐵艦成行,鐵路四達(dá),果足恃歟!”下列對(duì)兩人觀點(diǎn)的比較不正確的是 (　　) A.兩者都認(rèn)同向西方學(xué)習(xí) B.前者沒(méi)有進(jìn)步意義,后者進(jìn)步意義顯著 C.兩者都與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有關(guān) D.后者突破前者局限,探索近代化的新路 【解析】選B。據(jù)材料“以中國(guó)之倫理綱常為原本,輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”和“中國(guó)遺其體而求其用,無(wú)論竭蹶步趨,常不相及,就令鐵艦成行,鐵路四達(dá),果足恃歟”可知兩者都認(rèn)同向西方學(xué)習(xí),故 A正確,不符合題意;兩者都認(rèn)同向西方學(xué)習(xí),洋務(wù)思潮和早期資產(chǎn)階級(jí)維新思想都有一定的進(jìn)步意義,B錯(cuò)誤,符合題意;前者是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想,后者是對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的批評(píng),C正確,不符合題意;后者認(rèn)識(shí)到了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限性,看到了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù),早期維新派提出了學(xué)習(xí)西方的政治制度,D正確,不符合題意。 2.(2018蘇錫常鎮(zhèn)四市一模)1877年,洋務(wù)派幕僚馬建忠從歐洲寫(xiě)信給李鴻章說(shuō):“歐洲各國(guó)講富者以護(hù)商為本,求強(qiáng)者以得民心為要?！鐚W(xué)校建而智士日多,議院立而下情可達(dá)。其制造、軍旅、水師諸大端,皆其末焉者也?！笨梢?jiàn)馬建忠 (　　) A.正確揭示了歐洲各國(guó)富強(qiáng)的根本原因 B.否定了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的主張 C.批評(píng)了洋務(wù)派以練兵制器為先的做法 D.強(qiáng)調(diào)了國(guó)家富強(qiáng)是建立民主政治的基礎(chǔ) 【解析】選C。材料中洋務(wù)派幕僚馬建忠認(rèn)為西方“講富者以護(hù)商為本,求強(qiáng)者以得民心為要”“學(xué)校建而智士日多,議院立而下情可達(dá)”,而“制造、軍旅、水師諸大端”都屬于“末”,這是對(duì)洋務(wù)派強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)的批評(píng),C正確;“正確揭示”說(shuō)法錯(cuò)誤,A錯(cuò)誤;馬建忠是洋務(wù)派幕僚,不可能否定“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的主張,B錯(cuò)誤;D與題意不符。 3.梁?jiǎn)⒊f(shuō):“新民云者,非欲吾民盡棄其舊以從人也。新之義有二:一曰淬厲其所本有而新之;二曰采補(bǔ)其所本無(wú)而新之。二者缺一,時(shí)乃無(wú)功?！边@說(shuō)明培育“新民”的關(guān)鍵是 (　　) A.全面學(xué)習(xí)西方思想 B.繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化 C.徹底否定儒家學(xué)說(shuō) D.兼采中西文化精髓 【解析】選D。根據(jù)材料“新民云者,非欲吾民盡棄其舊以從人也”可知,梁?jiǎn)⒊⒎鞘峭耆粘瞻嵛鞣剿枷?A錯(cuò)誤;根據(jù)材料“淬厲其所本有而新之”可知,梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化也是有所損益而非直接繼承的,B錯(cuò)誤;根據(jù)材料“新民云者,非欲吾民盡棄其舊以從人也”可知,梁?jiǎn)⒊摹靶旅瘛辈⒎鞘菑氐追穸ㄈ寮覀鹘y(tǒng),C錯(cuò)誤;根據(jù)材料“新之義有二:一曰淬厲其所本有而新之;二曰采補(bǔ)其所本無(wú)而新之。二者缺一,時(shí)乃無(wú)功”可知,梁?jiǎn)⒊J(rèn)為其“新民論”的特點(diǎn)和關(guān)鍵是兼采中西文化精髓,D正確。 4.“中國(guó)倡民權(quán)者以先生為首,然其實(shí)施政策,以為中國(guó)積數(shù)千年之習(xí)慣,其民智未開(kāi),驟予以權(quán),固自不易。……蓋獨(dú)有所見(jiàn),非徒感今上之恩而已?！边@里的“先生”是 (　　) A.林則徐 B.康有為 C.孫中山 D.陳獨(dú)秀 【解析】選B。林則徐與材料中“中國(guó)倡民權(quán)者以先生為首”不符,A錯(cuò)誤;康有為宣傳維新思想與材料中“中國(guó)倡民權(quán)者以先生為首”“驟予以權(quán),固自不易”相符,B正確;孫中山主張革命與材料中“非徒感今上之恩”不符,C錯(cuò)誤;1911年,辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治,1915年,陳獨(dú)秀揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕,與材料中“感今上之恩”不符,D錯(cuò)誤。 5.1925年3月,孫中山在《致蘇俄遺書(shū)》中說(shuō)道:“我已囑國(guó)民黨進(jìn)行民族革命運(yùn)動(dòng)之工作,俾中國(guó)可免帝國(guó)主義加諸中國(guó)的半殖民地狀況之羈絆。為達(dá)到此目的起見(jiàn),我已命國(guó)民黨長(zhǎng)此繼續(xù)與你們提攜?！睂O中山晚年為了繼續(xù)完成“民族革命” (　　) A.提出了三民主義 B.倡導(dǎo)了三大政策 C.領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命 D.主張“平均地權(quán)” 【解析】選B。三民主義是孫中山在辛亥革命前提出來(lái)的,A錯(cuò)誤;據(jù)題干材料可以得出孫中山晚年為了繼續(xù)完成“民族革命”倡導(dǎo)了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策,B正確;孫中山晚年領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命不符合史實(shí),C錯(cuò)誤;主張“平均地權(quán)”是孫中山在辛亥革命前提出來(lái)的,D錯(cuò)誤。 6.(2018揚(yáng)州二模)“他們不再熱衷于討論民主政治與君主專制的孰是孰非,轉(zhuǎn)而探索民主社會(huì)在中國(guó)為什么屢屢失敗。他們確信沒(méi)有多數(shù)國(guó)民的民主覺(jué)悟,沒(méi)有一種能賦予民主制度以真實(shí)生命力的廣泛心理基礎(chǔ),是不可能真正建設(shè)和組織起‘西洋式的社會(huì)’的?！庇纱送茢?材料中“他們” (　　) A.主張維新變法 B.堅(jiān)持“中體西用” C.提倡民主科學(xué) D.宣傳馬克思主義 【解析】選C。材料沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)習(xí)君主立憲制,故A錯(cuò)誤;材料跟民主有關(guān),故不是洋務(wù)派,故B錯(cuò)誤;強(qiáng)調(diào)“多數(shù)國(guó)民的民主覺(jué)悟”反映的是新文化運(yùn)動(dòng),故C正確;材料反映的是新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景,不是后期宣傳馬克思主義,故D錯(cuò)誤。 二、非選擇題 7.(12分)近代中國(guó)社會(huì)認(rèn)識(shí)和汲取西學(xué)的歷程充滿艱辛曲折,歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為,汲取西學(xué)過(guò)程是在“中體西用”宗旨下起步的。閱讀下列材料: 材料一　須知那個(gè)時(shí)候的中國(guó),要在充斥封建主義舊文化的天地里容納若干資本主義的新文化,除了“中體西用”還不可能提出更好的宗旨來(lái)。如果沒(méi)有“中體”作為前提,“西用”無(wú)所依托,它在中國(guó)是進(jìn)不了門(mén)、落不了戶的。 ——陳旭麓《近代史思辨錄》 材料二　新事物在舊體內(nèi)總是較有活力的因素,人們想把它限制在原先許可的范圍內(nèi),是很難如愿的?！院笙蛭鞣綄W(xué)習(xí)的發(fā)展歷程,是在“中體西用”宗旨引導(dǎo)下邁開(kāi)步伐的,又徐徐地沖擊著“中體西用”的宗旨。 ——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》 請(qǐng)回答: (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析“中體西用”思想為什么能成為當(dāng)時(shí)清政府的最佳選擇。(6分) (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明材料二中“以后向西方學(xué)習(xí)的發(fā)展歷程”是如何沖擊“中體西用”的宗旨的。(6分) 【解析】第(1)題,“中體西用”思想之所以能夠?yàn)楫?dāng)時(shí)的清王朝所采納,一方面是由于當(dāng)時(shí)清王朝面臨著內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí),為了維系統(tǒng)治地位,不得不學(xué)習(xí)西方科技以圖存;另一方面,“中體”強(qiáng)調(diào)以維護(hù)封建制度為根本和宗旨,能夠?yàn)榉饨ūＪ貏?shì)力所接受和采納。第(2)題,“中體西用”思想是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想,這種思想在其后先進(jìn)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到不斷的沖擊。 答案:(1)原因:“中體西用”思想一方面以維護(hù)封建制度為宗旨,適應(yīng)了清政府維護(hù)封建統(tǒng)治的需要;(3分)另一方面學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)謀求國(guó)家富強(qiáng),直面內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。(3分) (2)說(shuō)明:19世紀(jì)末資產(chǎn)階級(jí)維新派宣傳維新思想,主張實(shí)行君主立憲制,反對(duì)君主專制,“中體”受到?jīng)_擊;(2分)20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)革命派提出三民主義,主張推翻清朝封建統(tǒng)治,建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó),拋棄“中體”;(2分)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,激進(jìn)派提倡民主和科學(xué),動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位,全盤(pán)否定“中體”。(2分)