2018版高中語文 第一單元 歷史坐標上的沉思 第2課 六國論學案 魯人版必修4.doc

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六國論 人，總要仰望點什么 李興濂 人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會矮化得像動物一般。人，總要仰望點什么，向著高遠，支撐起生命和靈魂。 仰望，從某種意義上說是一種精神上昂的生存姿態(tài)，它使生命戰(zhàn)栗、貫注、凝神，形成張力，就像鮮花綻開、泉水噴涌。它是根植于一切情愫之中又最終超越其上的永恒的精神。仰望，就是漫漫黑夜中的靈魂追尋，它使人重返失落的精神家園。 貝多芬豪邁地宣稱：“我的王國在天空！”“當黃昏來臨，我滿懷著驚奇感，注視著天空，墜入沉思。一群閃閃發(fā)光的星體在那兒旋轉運行，永無停息……此時此刻，我神游魂馳，精神超越了這些距我們億萬公里的群星，一直向那萬物之源奔去……漸漸地，我試著把那團激情轉化為音響……打開心坎的東西，必定來自天空！” 仰望就是追尋崇高。也許我們抵達不到崇高，但我們可以仰望，讓崇高引領，在人世中行走，穿越靈魂，在心靈根底樹起精神的皇座，把立在大地上的血肉之軀與高高在上的精神品格結合起來，感悟到皈依的崇高，最終作為生命的堅強支柱而矗立在世界上，支撐起富于意義與價值的生命世界。 一次，仰望諾日朗大瀑布。瀑布從一片綠色的灌木叢中流出來，突然跌入深谷，形成一縷縷雪白的水簾，千姿百態(tài)地垂掛在寬闊的絕壁上，深谷中，飛揚起一片水霧。然而走近它，抬頭仰望大瀑布，才真正領略到那驚心動魄的氣勢。云霧迷蒙的天上，仿佛裂開一道巨大的豁口，天水從豁口處洶涌而下，浩浩蕩蕩，一落千丈，在山谷激起飛揚的水花和震耳欲聾的回聲。站在大瀑布前，感覺自己只是漫天飄灑的水霧中的一滴水珠。仰望大瀑布，人類那一點可憐的悲哀，又有何資格絮叨呢？ 人，總要仰望點什么，一輪紅日，一彎新月，一片云朵，一座山峰，一棵古樹……只要能激起你心底的波瀾，哪怕是一絲漣漪。當你仰望時，一股莊嚴神圣的力量就會從你內心涌起！ 微感言： 　 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。——程顥 賞讀：不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質。 桃李不言，下自成蹊?！妒酚浝顚④娏袀鳌? 賞讀：蹊(xī)：小路。桃樹、李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。——杜荀鶴《涇溪》 賞讀：告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。沉淪：指沉船、溺人。 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深?！钏埂吨G逐客書》 賞讀：讓：拒絕，舍棄。就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè)。也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 一、作者視窗 蘇洵(1009—1066)，字明允，眉州眉山(今屬四川)人，北宋著名散文家。據(jù)說27歲才發(fā)憤讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業(yè)大進。后人因其子蘇軾、蘇轍都以文學聞名，故稱他為“老蘇”，并將他們父子三人合稱“三蘇”，一并列入“唐宋八大家”。 蘇洵精于古文寫作，尤長于策論，主張“言必中當世之過”。為文見解精辟，論點鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，明快酣暢，縱橫捭闔，雄奇遒勁，很有戰(zhàn)國縱橫家的風范。代表作有《辨奸論》《管仲論》《權書》等。著有《嘉祐集》。 蘇洵發(fā)憤 “蘇老泉，二十七，始發(fā)奮，讀書籍；彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。”這是《三字經》中有關蘇洵的故事，勸人趁年輕應發(fā)奮學習。 蘇洵與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。據(jù)說年少時好交游，在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業(yè)大進。嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見翰林學士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權書》《衡論》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，蘇洵的文名因而大盛。 二、寫作背景 蘇洵生活于階級矛盾、民族矛盾尖銳復雜的北宋中期。當時北方的遼和西夏貴族向內地擴展勢力，經常向北宋發(fā)動戰(zhàn)爭。北宋統(tǒng)治者為了集中力量鎮(zhèn)壓內部人民的反抗，對外采取屈辱求和的政策。宋向遼國、西夏輸銀與物，等于是割地獻城。蘇洵到汴京后，疾惡宋王朝的投降讓步路線，主張對遼與西夏用兵，因而就有了《六國論》的寫作。 三、基礎梳理 1．給加點的字注音 ①賂秦(　　)　　 ②厥(　　)　　　 ③暴霜露(　　) ④草芥(　　) ⑤殆盡(　　) ⑥為國者(　　) ⑦洎(　　) ⑧抱薪救火(　　) 2．辨形組詞 ①　　　　 ② ③ ④ ⑤ 3．詞語解釋 (1)古今異義 ①至于顛覆 古義： 今義： ②其實百倍 古義： 今義： ③思厥先祖父 古義： 今義： ④可謂智力孤危 古義： 今義： ⑤而從六國破亡之故事 古義： 今義： (2)一詞多義 ①非 ②或 ③得 ④相 ⑤勢 ⑥兵 ⑦為 ⑧與 (3)詞類活用 ①李牧連卻之 ②日削月割，以趨于亡 ③以事秦之心禮天下之奇才 ④至于顛覆，理固宜然 ⑤能守其土，義不賂秦 4．文言句式 ①舉以予人 ②為國者無使為積威之所劫哉 5．名句默寫 ①六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，________。 ②思厥先祖父，________，________，以有尺寸之地。 ③有如此之勢，而為秦人積威之所劫，______，________。 ④茍以天下之大，______________，是又在六國下矣。 6.文白對譯 子丹用派荊軻去刺殺秦王來作為對付秦國的辦法，才招致了滅亡。史載荊軻刺秦王未成，秦王大怒，發(fā)兵滅燕。荊卿，荊軻。 一、文本助讀 結構圖示 本文著重論述了六國破滅的原因，但作者并非為論史而論史，而是以此為立論的依據(jù)，借古諷今，批評北宋王朝對遼、西夏的軍事侵略采取以賂求和、茍且偷安的退讓政策，勸諫北宋王朝以六國為鑒，不被“積威之所劫”，而要奮起御侮以維護其統(tǒng)治。 二、小組合作 1．課文的中心論點和分論點，都是以什么樣的方式提出的？用這樣的方式提出，有什么好處？ 答： 　 2．第二段是從哪個方面論證六國滅亡的原因的？是如何論證的？ 答： 　 3．本文有時采用例證法，有時采用引證法，有時又運用對比論證的方法，試各舉一例，并分別說明用這幾種論證方法的好處。 答： 【考點鏈接】 對比論證法 對比論證。即從正反兩個方面去闡述道理，使文章的論證更加充分。形式上是一正一反、一陰一陽、一實一虛，在內容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡或用其他對立的兩方作對比來發(fā)議論、抒感情。 例如：學會寬容，就會笑對人生，就會擁有更多朋友，就會活得精彩。反面論證可以是，拒絕寬容，就會睚眥必報，充滿矛盾，失去朋友，生活將黯淡無光。 古希臘哲學家赫拉克利特說：“互相排斥的東西結合在一起，不同的音調造成最美的和諧?！睂Ρ鹊膬?yōu)點正在于此。 使用這種論證法應注意：①對比必須鮮明、強烈，通過是與非、功與過、榮與辱的對照，鮮明突出事物的特征。②在字里行間要滲透作者的褒貶、愛憎之情。 三、師生探究 如何理解文章借古諷今的寫法？ 答： 一、文本審美 (1)借古諷今，切中時弊 本文從歷史與現(xiàn)實結合的角度，依據(jù)史實，抓住六國破滅“弊在賂秦”這一點來立論，針砭時弊，切中要害，表明了作者明達而深湛的政治見解。文末巧妙地聯(lián)系北宋現(xiàn)實，點出全文的主旨，語意深切，發(fā)人深省。 (2)論點鮮明，論證嚴密 本文為論說文，其結構完美地體現(xiàn)了論證的一般方法和規(guī)則，堪稱古代論說文的典范。文章開篇即提出六國破滅“弊在賂秦”的論點；然后以史實為據(jù)，分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類國家從正面加以論證；又以假設進一步申說，如果不賂秦則六國不至于滅亡，從反面加以論證，從而得出“為國者無使為積威之所劫”的論斷；最后借古論今，諷諫北宋統(tǒng)治者切勿“從六國破亡之故事”。文章圍繞中心論點展開論證，既深入又充分，邏輯嚴密，無懈可擊。全文綱目分明，脈絡清晰，結構嚴整。不僅句與句、段與段之間有緊密的邏輯聯(lián)系，而且首尾照應，古今相映。文中運用了例證、引證、假設，特別是對比的論證方法。如“賂者”與“不賂者”對比；秦與諸侯雙方土地得失對比，既以秦受賂所得與戰(zhàn)勝所得對比，又以諸侯行賄所亡與戰(zhàn)敗所亡對比；賂秦之頻與“一夕安寢”對比；以六國與北宋對比。通過對比增強了“弊在賂秦”這一論點的鮮明性、深刻性。 (3)語言生動，氣勢充沛 在語言方面，本文除了具有一般論說文用詞準確、言簡意賅的特點之外，還有語言生動形象的特點。在論證中穿插“思厥先祖父……而秦兵又至矣”的描述，引古人之言來形象地說明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增強了文章的表達效果。文章的字里行間飽含著作者的感情，不僅有“嗚呼”“悲夫”等感情強烈的嗟嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也洋溢著作者的情感，如對“以地事秦”的憎惡，對“義不賂秦”的贊賞，對“用武而不終”的惋惜， 對“為國者”“為積威之所劫”的痛惜、激憤，都溢于言表，有著強烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。再加上對偶、對比、比喻、引用等修辭手法的運用，使文章“博辨以昭”(歐陽修語)，不僅章法嚴謹，而且富于變化，承轉靈活，縱橫恣肆，起伏跌宕，雄奇遒勁，具有雄辯的力量和充沛的氣勢。 二、寫法遷移 本文是一篇典范的議論文，在嚴密的論證中也不乏生動形象的描寫，為文章增色不少。 我來練筆 請你也寫一段議論性文字，其中加入生動的描寫，300字左右。 答： 　 提醒：完成作業(yè)《自測自評》 答案精析 自主積累 三、基礎梳理 1．①l?、趈u?、踦　④ji?、載i　⑥wi?、遤?、鄕īn 2．①　②?、? ④　 ⑤ 3．(1)①古義：至，達到；于，介詞。今義：連詞，表示另提一事。②古義：那實際情況；今義：實際上。③古義：祖輩和父輩；今義：爺爺。④古義：智謀和力量；今義：指理解事物的能力。⑤古義：舊事，前例；今義：指真實的或虛構的有人物有情節(jié)的事情。 (2)①　　　　②　　　?、? ④ ⑤ ⑥ ⑦　　 ⑧ (3)①動詞的使動用法，使……退卻。 ②名詞作狀語，一天天地……，一月月地……。 ③名詞作動詞，以禮相待。 ④名詞作狀語，從道理上說。 ⑤名詞作動詞，堅持正義。 4．①省略句，省略“之”　②被動句 5．①弊在賂秦?、诒┧丁厍G棘　③日削月割　以趨于亡?、芏鴱牧鶉仆鲋适? 合作探究 二、小組合作 1．本文中心論點是行文伊始便開門見山地提出來的“弊在賂秦”。議論文論點的提出有三種：一是先提論點，然后以論據(jù)論證論點；二是先以論據(jù)論證，然后歸納出論點；三是先以論據(jù)論證，繼而提出論點，然后提出結論(一般是解決問題的方法、途徑)。本文屬第一種。它的好處是開門見山、簡潔明快，引起人們的思考，沒有拖泥帶水的弊病。 本文分論點有二：一是“賂秦而力虧，破滅之道也”；二是“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完”。前者是直接提出來的。它的好處是順應前文，接續(xù)自然，道理明晰，使人認識更深一層。后者是在一問一答中提出來的。行文至此，意思有了轉折，這種提出的方式便于思路的轉折，使其轉入下一個問題自然順暢，同時在一問一答之間也可以引人思考，提請注意。需說明的是，這種一問一答的提出論點或進行論證的方式不是設問，因為這是議論文的一種論證方法，而不是修辭手法。有人稱之為“自設賓主”，是議論文常用的方法之一。 2．緊承第一段“賂”，是從“賂秦而力虧，破滅之道”這個方面論證的。 首先，以事實為依據(jù)，對敵對雙方土地得失的分析、比較排除了戰(zhàn)爭是諸侯大量失地的原因，突出了賂秦的危害，證明了賂秦的結果是養(yǎng)肥了秦，削弱了自己，深化了“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善”的道理，證明了“弊在賂秦”。 其次，先對比諸侯祖先得地的艱難與子孫割地的輕易，再寫諸侯賂秦的情形和結果。賂秦不僅不能得到安寧，反而激起秦國更大的野心，說明賂秦乞和適得其反，只能助長秦國的侵略野心。 最后，引古人名言印證，再次論說“賂秦”的危害。 這一段就賂秦的國家(韓、魏、楚)滅亡的原因進行論述，有理有據(jù)、確鑿有力地論證了中心論點。 3．例證法：“(齊人)與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。”好處：舉出具體史實說明“蓋失強援，不能獨完”的道理，從而證明“不賂者以賂者喪”這一分論點。事實勝于雄辯，有鐵的事實在，最具說服力。 引證法：“古人云：‘以地事秦……火不滅?！贝司湟龖?zhàn)國時代蘇秦之弟蘇代的話。好處：用蘇代“抱薪救火”這一形象比喻雄辯地說明了“賂秦而力虧，破滅之道也”這一分論點。 對比論證法：將六國與秦的關系同宋王朝與契丹、西夏的關系作對比，從實力的強弱、地盤的大小、勝負的趨勢幾個方面作對比，說明宋王朝如果因賂敵而亡國，實在是最下策的做法了，相映成趣，形象、生動、有力。 三、師生探究 古代封建社會中的有識之士大都博古通今，對現(xiàn)實生活有較深刻的體察。但生活在那樣的時代，縱使心中不滿，但又不可明說，特別是揭露時弊、指斥朝政更是不便明說。于是他們往往從歷史人物和事件中去尋找載體，以便委婉曲折地表達自己的心曲。借古諷今之作乃是借鑒歷史人物或歷史事件方面的經驗教訓，作為現(xiàn)實社會某方面的鑒戒。借古是為了諷今，觀古鑒今，兩相對照，或頌古非今，或貶古刺今，以表達作品主旨。所以閱讀這類作品，一定要分析清楚歷史人物和事件，再聯(lián)系寫作背景，從而歸納體味作品的主旨。 例如，《六國論》便是一篇借古諷今的史論，全文論述了六國滅亡的原因是賄賂秦國。但作者不是悲嘆六國的滅亡，而是借此批評北宋的統(tǒng)治者賄賂契丹、西夏以求茍安的政策。作者語重心長地告誡北宋王朝，切勿重蹈六國滅亡的覆轍。 文本拓展 二、寫法遷移 答案示例 你一腔熱血，怎敵滿朝茍且偷安之聲？南宋統(tǒng)治者縮進了一個叫臨安的都城里，若無其事地享受著這臨時的安定，哪里看得到中原百姓流離失所，背井離鄉(xiāng)，又哪里看得到在金兵鐵蹄下支離破碎的山河？ 當手中的利劍化成軟筆的那一刻，心便開始沉淪，只留下無奈的呼喊和遺憾的嘆息。 你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。 你就是這樣一個不知疲憊的行人，傾盡一生之力尋找的，是夢中的桃源美景，是一個沒有侵略、沒有殺伐的山河。好奢侈的愿望。詞人注定要在漫長的旅途中，踽踽獨行。 有人說：所有的風景都會拒絕一部分人，偏愛一部分人，所有人，生命都會屬于不同風景。