2019高考語文考前精刷卷 專題十二 實(shí)用類文本閱讀（傳記）.docx

專題十二實(shí)用類文本閱讀(傳記)一、(2016全國(guó)卷)閱讀下面的文字，完成14題。(25分)尋找屬于自己的句子1942年夏，陳忠實(shí)出生在陜西農(nóng)村。上中學(xué)時(shí)，陳忠實(shí)讀趙樹理的三里灣和柳青的創(chuàng)業(yè)史，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)。也許是好事多磨，1962年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學(xué)讀中文系。這個(gè)20歲的青年，常常一個(gè)人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學(xué)，想著尋找屬于自己的句子。三年之后，陳忠實(shí)的散文夜過流沙溝在1965年3月8日的西安晚報(bào)文藝副刊上發(fā)表，他的文學(xué)生涯由此正式開始。但直到1979年小說信任獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺自己不再是一個(gè)文學(xué)愛好者和業(yè)余作者了。是年9月25日，他加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。又一個(gè)三年之后，陳忠實(shí)40歲，他的第一個(gè)短篇小說集鄉(xiāng)村出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會(huì)。他終于是一名專業(yè)作家了。隨著年歲的增長(zhǎng)和時(shí)代的變化，陳忠實(shí)越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來。他將這個(gè)愿望寫進(jìn)了小說藍(lán)袍先生中。小說寫于1985年，一個(gè)認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份。這年的最后10天，他隨中國(guó)作家代表團(tuán)出訪泰國(guó)。第一次走出國(guó)門的陳忠實(shí)特意置辦了一套質(zhì)地不錯(cuò)的西裝。當(dāng)他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時(shí)候，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍(lán)袍先生。藍(lán)袍先生多年以來一直穿著藍(lán)色長(zhǎng)袍，受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍(lán)袍，換上“列寧裝”。陳忠實(shí)認(rèn)為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下穿了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實(shí)意識(shí)到自己就是藍(lán)袍先生。1985年的泰國(guó)之行讓陳忠實(shí)深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識(shí)廣的城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺得眼花繚亂。那一刻，他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”，教他觀察服裝的北京作家鄭萬隆也是“鄉(xiāng)棒”。面對(duì)世界，1985年的中國(guó)人大都是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來，將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要的是要在思想上打開自己。在剝離的愿望中，陳忠實(shí)認(rèn)識(shí)到必須寫一部史詩般的長(zhǎng)篇小說，才能在文學(xué)上確立自己。這時(shí)，各種新近閱讀過的長(zhǎng)篇小說縈繞心頭，作家備感困惑，又備受啟發(fā)。馬爾克斯百年孤獨(dú)的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙活動(dòng)變?nèi)诵蔚慕Y(jié)構(gòu)自然隨意，卻儼然大手筆，張煒古船的結(jié)構(gòu)完全不同，有一種精心設(shè)計(jì)的刻意而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個(gè)新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來，而是先要有對(duì)人物的深刻體驗(yàn)。尋找到能夠充分描寫人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時(shí)興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會(huì)決定一個(gè)人的思想、道德和行為，決定一個(gè)人性格的內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會(huì)沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實(shí)感到自己終于從信奉多年的“典型性格”說中剝離出來，仿佛悟得天機(jī)，茅塞頓開。多年以后，作家回憶往事，認(rèn)為自己就是在1985年開始重建自我，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述的。陳忠實(shí)后來尋找到了什么是人所共知的，1992年開始在當(dāng)代雜志連載的長(zhǎng)篇小說白鹿原已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典，他在中國(guó)當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后，功成名就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。2016年春天，陳忠實(shí)走了，屬于陳忠實(shí)的句子永留人間。(摘編自陳忠實(shí)尋找屬于自己的句子、李清霞陳忠實(shí)年表等)相關(guān)鏈接陳忠實(shí)的白鹿原是20世紀(jì)90年代中國(guó)長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時(shí)期小說藝術(shù)所達(dá)到的最高水平。把這部作品放在整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的大格局里考量，無論就其思想容量還是就其審美境界而言，都有其獨(dú)特的、無可取代的地位。即使與當(dāng)代世界小說創(chuàng)作中的那些著名作品比，白鹿原也應(yīng)該說是獨(dú)樹一幟的。(何西來關(guān)于白鹿原及其評(píng)論)陳忠實(shí)常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活，拼藝術(shù)，而是拼人格。好一個(gè)拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反映。這就不難理解他最終被公認(rèn)為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家之一。(李滿星陳忠實(shí)：回首六十五載風(fēng)雨人生)1下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A趙樹理三里灣和柳青創(chuàng)業(yè)史是陳忠實(shí)最初的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，使他萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)，后來則成為他創(chuàng)作上必須突破的對(duì)象。B小說信任獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，使陳忠實(shí)在文學(xué)上確立了自信心。這是他從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折。C陳忠實(shí)認(rèn)為“面對(duì)世界，1985年的中國(guó)人大都是鄉(xiāng)棒”，這與其說是他的一種覺悟，不如說是他受刺激后的錯(cuò)誤判斷。D陳忠實(shí)善于學(xué)習(xí)前人并感知時(shí)代，不僅拼生活、拼藝術(shù)，而且拼人格，不斷地提升思想境界，獲得對(duì)人和生命的獨(dú)特理解。E從發(fā)表第一篇作品到被人稱為“小柳青”，再到被人稱為“當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家”，陳忠實(shí)的整個(gè)文學(xué)生涯可謂一帆風(fēng)順。答案AD解析B張冠李戴，由原文可知，陳忠實(shí)從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折應(yīng)是他的第一個(gè)短篇小說集鄉(xiāng)村出版，工作單位換成陜西作協(xié)?！斑@是他從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折”說法不準(zhǔn)確，文中說“他感覺自己不再是一個(gè)文學(xué)愛好者和業(yè)余作者了”，這只是他個(gè)人的感覺。C.于文無據(jù)，相關(guān)信息在原文第四段，文中只是說“1985年的泰國(guó)之行讓陳忠實(shí)深受刺激”，并沒有說他做出了“錯(cuò)誤判斷”；結(jié)合文意可知，那應(yīng)該是他受刺激后的一種覺悟。E.“陳忠實(shí)的整個(gè)文學(xué)生涯可謂一帆風(fēng)順”推斷錯(cuò)誤，陳忠實(shí)在創(chuàng)作生涯中也有困惑曲折的時(shí)候，不能絕對(duì)地說是“一帆風(fēng)順”。2為什么說1985年是認(rèn)知陳忠實(shí)的標(biāo)志性年份？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)答：答案他意識(shí)到要像自己筆下的藍(lán)袍先生一樣接受時(shí)代的變化，在生活和思想上打開自己；他認(rèn)識(shí)到必須寫出史詩般的長(zhǎng)篇小說，才能在文學(xué)上確立自己的位置；他認(rèn)為自己是在1985年開始重建自我，產(chǎn)生對(duì)生活的獨(dú)特理解和表述的。解析本題考查理解文章內(nèi)容的能力。解答本題，首先要回到原文，找到題目的對(duì)應(yīng)信息。細(xì)讀全文可以發(fā)現(xiàn)，文中第三段中說“小說寫于1985年，一個(gè)認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份”。然后可以以此為基點(diǎn)從上下文中尋找關(guān)鍵信息。這里的“小說”指的是藍(lán)袍先生，陳忠實(shí)在藍(lán)袍先生中表達(dá)了要從趙樹理、柳青的作品特色中剝離出來、形成自己的風(fēng)格的愿望；1985年，他出訪泰國(guó)，第四段中明確說他“痛感自己需要打開自己”。由此即可得出答案。3文中認(rèn)為“屬于陳忠實(shí)的句子永留人間”，為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)答：答案他的小說藝術(shù)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平；他的文學(xué)作品的思想容量和審美境界在20世紀(jì)中國(guó)是無可取代的；他的作品是當(dāng)代世界文學(xué)中獨(dú)樹一幟的文學(xué)經(jīng)典。解析本題考查體會(huì)重要語句的豐富含意的能力?；卮鸨绢}，重點(diǎn)要理解這個(gè)句子。結(jié)合文章來看，“屬于陳忠實(shí)的句子”指的應(yīng)該是陳忠實(shí)的作品；“永留人間”指的是雖然陳忠實(shí)去世了，但他的作品卻永留人間。那么為什么這么說呢？這就要考慮陳忠實(shí)作品的重要性。細(xì)讀原文可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于陳忠實(shí)作品重要性的評(píng)價(jià)主要在第六段、第七段以及相關(guān)鏈接中。篩選其中的重要信息即可得出答案。4陳忠實(shí)的“剝離”和“尋找”是什么關(guān)系？有哪些表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料詳細(xì)說明。(8分)答：答案“剝離”和“尋找”是辯證關(guān)系。剝離的結(jié)果帶來尋找的可能，而尋找的沖動(dòng)激發(fā)剝離的愿望。從趙樹理和柳青的文學(xué)中剝離，尋找到馬爾克斯、王蒙等新的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)；從中山裝所代表的時(shí)代精神中剝離，尋找到西裝所代表的面對(duì)世界的契機(jī)；從“典型性格”說中剝離，尋找到“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說；從自身已有的文學(xué)成就中剝離，尋找到新的文學(xué)高度，寫出了文學(xué)巨著。解析本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力。第一問要求闡述“剝離”和“尋找”的關(guān)系，首先要通讀全文，弄清陳忠實(shí)要“剝離”什么，即要把自己的作品“從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來”“擺脫封建殘余桎梏”“從信奉多年的典型性格說中剝離出來”；進(jìn)而弄清他要通過“尋找”獲得什么，即“獲得精神解放”“在思想上打開自己”“重建自我”。然后分析兩者之間的關(guān)系，即相輔相成、辯證統(tǒng)一?；卮鸬诙枴坝心男┍憩F(xiàn)”，則要縱觀全文，從重點(diǎn)段落中篩選出相關(guān)內(nèi)容并加以概括，如第三段的開頭句、第四段的結(jié)尾句和第五段后半部分及相關(guān)鏈接。要言之有理有據(jù)。二、(2016全國(guó)卷)閱讀下面的文字，完成14題。(25分)吳文俊的數(shù)學(xué)世界吳文俊小學(xué)時(shí)成績(jī)平平，也沒有顯示出獨(dú)特的數(shù)學(xué)才華，初中時(shí)數(shù)學(xué)甚至得過零分，高中時(shí)最喜歡的是物理而非數(shù)學(xué)，但他從小就對(duì)讀書有濃厚興趣，初中時(shí)國(guó)文成績(jī)一直不錯(cuò)。盡管高三時(shí)物理得了滿分，但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學(xué)潛力，力薦他入數(shù)學(xué)系。正始中學(xué)決定，吳文俊必須報(bào)考數(shù)學(xué)系，才能得到每年一百塊大洋的獎(jiǎng)學(xué)金，加之他父母又不放心獨(dú)子離開上海，吳文俊就進(jìn)了上海交大數(shù)學(xué)系。所謂“知之不如好之，好之不如樂之”，吳文俊向來是以興趣為先導(dǎo)來讀書的。因?yàn)樗麑?duì)物理有興趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時(shí)教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的巨大魅力。1940年，吳文俊從交大畢業(yè)，先后在育英中學(xué)、培真中學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)教員，直到1946年見到了影響他一生的恩師陳省身，他才由一個(gè)普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)研究所的專業(yè)研究員。對(duì)于吳文俊的數(shù)學(xué)研究，他的學(xué)生高小山總結(jié)說：“吳先生做拓?fù)溲芯?，一下子就能抓住核心問題，為代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)的興起作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。他從事機(jī)器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，他的研究受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的養(yǎng)分。使用吳先生的方法，幾乎所有數(shù)學(xué)定理的證明，都可以由計(jì)算機(jī)來完成，從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問題?！睂?duì)吳文俊來說，雖然最初選擇數(shù)學(xué)是被動(dòng)的，但綜觀其一生，數(shù)學(xué)已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學(xué)研究，吳文俊特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維。他說：“要?jiǎng)?chuàng)新，就要獨(dú)立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當(dāng)然開始的時(shí)候參考借鑒也是必要的。牛頓就說過，他之所以獲得成功，因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏?，才能看得遠(yuǎn)。所以不能忽略學(xué)習(xí)，可是除了學(xué)習(xí)之外，還要能夠獨(dú)立思考，這是創(chuàng)新的必要條件。現(xiàn)在擺在中國(guó)面前的是，數(shù)學(xué)就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功，中華民族才可以得到復(fù)興。”吳文俊自己的經(jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學(xué)上的一系列成就，特別是他運(yùn)用機(jī)械化思想來考察數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的不同側(cè)面，并建立了新的模式，這全得益于他的獨(dú)辟蹊徑。對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得。我國(guó)中學(xué)生多次在國(guó)際奧數(shù)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，被當(dāng)作我國(guó)數(shù)學(xué)教育成功的證明，但吳文俊更贊同丘成桐的觀點(diǎn)：“奧數(shù)應(yīng)該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學(xué)習(xí)，中國(guó)的奧數(shù)學(xué)習(xí)過分關(guān)注海量題目，直接與考試、競(jìng)賽掛鉤，對(duì)系統(tǒng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不利。作為基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣，不應(yīng)當(dāng)過分追求功利?！眳俏目⊥瑯忧逍训卣J(rèn)識(shí)到：“競(jìng)賽獲獎(jiǎng)固然可貴，但也不能看得過重。因?yàn)樗荒艽韺W(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的深度理解，也不能有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維?！彼J(rèn)為，數(shù)學(xué)教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學(xué)的思維方式。有人曾揶揄數(shù)學(xué)家迂腐，吳文俊不但不迂腐，而且興趣廣泛，內(nèi)心充滿童趣。他說：“我是個(gè)想怎樣就怎樣的人，想玩就玩，想工作了就會(huì)安安靜靜地工作，從不多想。”他喜歡看電影、讀歷史小說，也喜歡看圍棋比賽。老伴說他“貪玩”，他卻說：“讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了我的學(xué)術(shù)研究；看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光?！眳俏目?7歲時(shí)就獲得了國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)，四十多年后，他再次獲得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)。如此長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命，在數(shù)學(xué)界是非常罕見的。當(dāng)記者提出疑問時(shí)，吳文俊反問道：“我為什么不能保持這么長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命？”在他看來，學(xué)術(shù)生命是能夠終生保持的，很多人做不到，那是他們自己的問題，應(yīng)該自我反省。他特別強(qiáng)調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)的功夫。他說：“外國(guó)許多數(shù)學(xué)家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的方法。應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際具體分析，一切以事實(shí)為主。這是我主要的想法?！?摘編自柯琳娟吳文俊傳)相關(guān)鏈接1974年，吳文俊轉(zhuǎn)向中國(guó)數(shù)學(xué)史研究，從中得到啟發(fā)，開創(chuàng)了具有中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)特點(diǎn)的數(shù)學(xué)機(jī)械化之路。他提出的“吳方法”，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古代數(shù)學(xué)基于“計(jì)算”的傳統(tǒng)，與通?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌?，首次實(shí)現(xiàn)了高效的幾何定理自動(dòng)證明。國(guó)際機(jī)器證明研究領(lǐng)域的權(quán)威人物S.穆爾說：“在吳文俊之前，機(jī)械化的幾何定理證明處于黑暗時(shí)期，而吳的工作給整個(gè)領(lǐng)域帶來光明。”(黃婷、邱德勝數(shù)學(xué)大師：華羅庚、陳省身、吳文俊)一般說來，吳教授的工作，都是獨(dú)辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的。(陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學(xué)家獎(jiǎng)時(shí)的評(píng)語)1下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A在上海交大讀書期間，吳文俊因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)不感興趣，曾一度想轉(zhuǎn)到物理系，后來遇見一位高明的數(shù)學(xué)老師武崇林，他才打消了轉(zhuǎn)系念頭。B吳文俊清楚地看到信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，提出了用計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)定理證明的方法，作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。C吳文俊能夠清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在的主要問題，期待著未來的中國(guó)數(shù)學(xué)家開拓創(chuàng)新，取得巨大成就，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。D外國(guó)不少數(shù)學(xué)家只靠巧思妙想研究數(shù)學(xué)，盡管名氣很大，吳文俊卻并不認(rèn)同他們的研究成果，而是堅(jiān)持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學(xué)。E吳文俊在拓?fù)鋵W(xué)、機(jī)器定理證明、數(shù)學(xué)機(jī)械化等領(lǐng)域都取得了很多獨(dú)創(chuàng)性成果，獲得了國(guó)際數(shù)學(xué)界同行的高度認(rèn)可與評(píng)價(jià)。答案BE解析A“他才打消了轉(zhuǎn)系念頭”不合文意，文中表述的是“大三時(shí)教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的巨大魅力”。C.“吳文俊能夠清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在的主要問題”于文無據(jù)，原文只是說“從事數(shù)學(xué)研究，吳文俊特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。D.“吳文俊卻并不認(rèn)同他們的研究成果”。分析錯(cuò)誤，由原文最后一段“外國(guó)許多數(shù)學(xué)家所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的方法”可知，不認(rèn)同的是“他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的方法”，而不是“不認(rèn)同他們的研究成果”。2吳文俊的數(shù)學(xué)研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)答：答案不蹈襲前人，不盲從權(quán)威，能夠獨(dú)辟蹊徑；具有扎實(shí)功底、全局觀念和戰(zhàn)略眼光，善于抓住事物的本質(zhì)；學(xué)術(shù)視野廣闊，注重人文修養(yǎng)。解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。題目要求分析吳文俊的數(shù)學(xué)研究能夠取得創(chuàng)造性成果的原因，作答時(shí)要找到文中敘述、評(píng)價(jià)吳文俊數(shù)學(xué)研究事跡的相關(guān)文段，可從陳省身為吳文俊頒獎(jiǎng)時(shí)的評(píng)語、學(xué)生高小山對(duì)其數(shù)學(xué)研究總結(jié)的話語、吳文俊本人對(duì)數(shù)學(xué)研究的看法和做法及他廣泛的興趣對(duì)他研究的影響等內(nèi)容切入，概括時(shí)要分點(diǎn)作答。3對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊有哪些心得？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)答：答案基礎(chǔ)教育應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)、探究的興趣；數(shù)學(xué)教育要有利于系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入理解數(shù)學(xué)，而不是海量題目訓(xùn)練和追求競(jìng)賽獲獎(jiǎng)；現(xiàn)行奧數(shù)教學(xué)方法太功利，且無法引導(dǎo)學(xué)生深入理解和訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維。解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。首先，要找到答題區(qū)間，文本第四段開頭“對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得”，說明答案就在這一段。其次，認(rèn)真審讀本段內(nèi)容，劃分層次，篩選關(guān)鍵詞句，組織答案。4作為一位杰出的數(shù)學(xué)家，吳文俊對(duì)物理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等也有廣泛的興趣。請(qǐng)結(jié)合材料，就興趣廣泛與專業(yè)研究的關(guān)系進(jìn)行分析。(8分)答：答案吳文俊廣泛的閱讀面，為日后的專業(yè)研究奠定了基礎(chǔ)，也有助于科學(xué)與人文交融理念的形成；物理與數(shù)學(xué)本來就關(guān)系密切，吳文俊對(duì)物理的興趣，為他的數(shù)學(xué)研究提供了便利條件；吳文俊興趣廣泛，視野開闊，使他的思維活躍，能夠融會(huì)貫通，富有創(chuàng)造性；吳文俊富有生活情趣，心胸開闊，能夠保持罕見長(zhǎng)久的學(xué)術(shù)生命。解析本題考查探究的能力。吳文俊是一位卓有成就的數(shù)學(xué)家，在數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域取得了豐碩的成果，文本在記述吳文俊數(shù)學(xué)研究事跡和成就時(shí)，還記述了他的興趣和愛好，并引用了他對(duì)自己“貪玩”的解釋等。探究“興趣廣泛與專業(yè)研究的關(guān)系”，可在閱讀文章的基礎(chǔ)上，結(jié)合吳文俊的具體事跡，從不同角度分點(diǎn)進(jìn)行分析。組織答案時(shí)要有明確的觀點(diǎn)和具體的論述。三、(2015全國(guó)卷)閱讀下面的文字，完成14題。(25分)朱東潤(rùn)自傳1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語教師，23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。1929年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語講師，從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長(zhǎng)是聞一多教授，他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜，總想來一些變動(dòng)。用近年的說法，這叫作摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的。大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始，出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開韓柳文呢？在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖。四庫全書總目有傳記類，指出晏子春秋為傳之祖，孔子三朝記為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說史記漢書為傳記之祖，這個(gè)也用不上。史漢有互見法，對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略。可是在傳記文學(xué)里，一個(gè)傳主只有一本書，必須在這本書里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對(duì)于死者的歌頌，對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學(xué)。除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別于正史，因此稱為“別傳”。有些簡(jiǎn)單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動(dòng)，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都是全部奉陳。是不是可以從國(guó)外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個(gè)抉擇。羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了，但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。英國(guó)的約翰遜博士傳是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國(guó)人把它推重到極高的地位。這部書的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國(guó)的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。是不是我國(guó)已經(jīng)翻譯過來的維多利亞女王傳可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神。可是中國(guó)文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。國(guó)內(nèi)外的作品讀過一些，也讀過法國(guó)評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢？不算，在自己沒有動(dòng)手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識(shí)。這時(shí)是1940年左右，中國(guó)正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患的國(guó)家拯救出來，為垂亡的明王朝延長(zhǎng)了七十年的壽命。第二，因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點(diǎn)的，但是無論他有多大的缺點(diǎn)，他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。(有刪改)相關(guān)鏈接自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會(huì)發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅ǎ瑐魅嗽粋?，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺牽強(qiáng)。(朱東潤(rùn)關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞)朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對(duì)象，差不多都是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí)，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。(傅璇琮理性的思索和情感的傾注讀朱東潤(rùn)先生史傳文學(xué)隨想)1下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開傳記研究課，課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤(rùn)就是因?yàn)檫@件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究。B“我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的”，這樣的表述與其說寫出了自己過去的經(jīng)歷，不如說反映了朱東潤(rùn)寫自傳時(shí)的心態(tài)。C朱東潤(rùn)雖然認(rèn)可國(guó)外的傳記文學(xué)，但卻擔(dān)心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的維多利亞女王傳作為寫作范本。D出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來選擇傳主，是朱東潤(rùn)傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。有學(xué)者總體上對(duì)此表示理解，但在態(tài)度上略有保留。E朱東潤(rùn)雖然認(rèn)為“傳敘文學(xué)”的說法更加科學(xué)，但為了避免常會(huì)發(fā)生的分類麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學(xué)”的說法。答案BD解析A朱東潤(rùn)“決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究”，除了因?yàn)椤斑@件事”，還因?yàn)檫@是他的興趣愛好。C.“拒絕”說法不當(dāng)，文中說“應(yīng)當(dāng)說是可以”。E.“朱東潤(rùn)雖然認(rèn)為傳敘文學(xué)的說法更加科學(xué)”錯(cuò)，作者只是分析傳敘文學(xué)的中西方差異，并沒有作出對(duì)“傳敘文學(xué)的說法更加科學(xué)”的評(píng)價(jià)。2朱東潤(rùn)的傳記文學(xué)觀是如何形成的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)答：答案廣泛閱讀古今中外的傳記作品，如史記漢書約翰遜博士傳維多利亞女王傳等，并比較它們的異同；深入研究傳記文學(xué)理論，辨析不同概念，如閱讀莫洛亞的傳記文學(xué)理論，分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學(xué)等；進(jìn)行傳記文學(xué)寫作實(shí)踐，如給張居正寫傳。解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。題目要求對(duì)朱東潤(rùn)傳記文學(xué)觀形成的過程進(jìn)行分析。這個(gè)問題比較容易得到答案，因?yàn)檎麄€(gè)文章就是圍繞這一問題展開的。對(duì)全文進(jìn)行相關(guān)信息的篩選、整合即可。朱東潤(rùn)對(duì)一些傳記作品的閱讀與比較，對(duì)傳記文學(xué)理論的研究，進(jìn)行的傳記文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐等，都是其文學(xué)觀形成的過程。3作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(6分)答：答案偏重學(xué)術(shù)經(jīng)歷，主要寫自己的傳記文學(xué)觀及其形成過程；寫生平與寫學(xué)術(shù)二者交融，呈現(xiàn)學(xué)術(shù)背后的家國(guó)情懷；行文平易自然，穿插使用口語，就像和老朋友閑談一樣。解析本題考查分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。題目要求從“帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳”的角度出發(fā)，分析文章的特點(diǎn)。顯然，文章以作者自身的經(jīng)歷為依托，介紹了作者對(duì)傳記文學(xué)的深入理解，而學(xué)術(shù)背后的家國(guó)情懷也得以呈現(xiàn)。從語言上看，本文語言樸素自然，偶用口語，如“總想來一些變動(dòng)”。4朱東潤(rùn)認(rèn)為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫和評(píng)價(jià)傳主？你是否同意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料說明理由。(8分)答：答案第一問：應(yīng)該入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性。如果只重比較，就看不清傳主的個(gè)性，而要是像維多利亞女王傳那樣就不夠細(xì)致，像約翰遜博士傳那樣細(xì)致則難免瑣碎；應(yīng)該信筆直書，全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)。要是像有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者，就不是傳記文學(xué)。第二問：觀點(diǎn)一，同意。只有入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性，才能給人深刻的印象，且具有可讀性；人無完人，只有全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)，才能給讀者一個(gè)完整的人物形象。觀點(diǎn)二，不同意。細(xì)致刻畫個(gè)性需要史料支撐，如果史料不足而仍然強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致不夠客觀，顯得矯揉造作；追求全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)，不能有效凸顯傳主的個(gè)性。解析本題考查探究能力。題目要求對(duì)“朱東潤(rùn)刻畫和評(píng)價(jià)傳主”的主張進(jìn)行分析探究。第一問要回答朱東潤(rùn)的具體主張是什么，這就需要考生圍繞“刻畫和評(píng)價(jià)傳主”這一點(diǎn)從文中篩選出關(guān)鍵信息，如“沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都是全部奉陳”。第二問具有開放性，則可以仁者見仁，智者見智，但需要從材料中尋找理論依據(jù)。專題內(nèi)容考查概括文章要點(diǎn)、文章表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)探究文本主旨?？疾樾问筋}型出現(xiàn)變化，全國(guó)卷可能將采用單選題、多選題、簡(jiǎn)答題的命題方式。趨勢(shì)分析2020年高考不同試卷對(duì)于傳記或新聞的考查可能有所區(qū)別。題組1概括要點(diǎn)一、(2019陜西黃陵模擬)閱讀下面文字，完成下面小題。郝柏林，何妨吟嘯且徐行清晨，北京中關(guān)村。一位兩鬢略見斑白的男人，穿褪色藍(lán)的確良，推著自行車，書包斜挎，精神滿滿地走向計(jì)算中心，周身洋溢著“對(duì)一天工作即將開始的期待、興奮和執(zhí)著”。二十年后，已在硅谷做了多年工程師的符洪，見到來美國(guó)研究訪問的郝柏林，覺得眼前的導(dǎo)師還和記憶中這幅鮮明的畫面里一樣年輕。那時(shí)，他是“文革”后中科院首批增選的最年輕學(xué)部委員之一，是中國(guó)統(tǒng)計(jì)物理學(xué)研究的核心人物，還是國(guó)內(nèi)混沌研究的先驅(qū)。他最早在國(guó)內(nèi)提倡利用計(jì)算機(jī)解決復(fù)雜問題。在學(xué)生面前，郝柏林毫不掩飾“一直在從事第一線的具體科學(xué)工作”的自豪。投身理論物理一甲子，他親身實(shí)踐著“兩彈元?jiǎng)住迸砘肝湎壬坝美碚撐锢淼闹R(shí)，解決實(shí)踐中遇到的一切問題，縱橫捭闔，所向披靡”的格言。直到2018年3月7日去世前一天，84歲的他還在與同事發(fā)郵件討論他們合作的著作，去世當(dāng)天上午還在用筆記本電腦工作。與郝柏林在中科院共事近30年的劉寄星回憶：20世紀(jì)70年代，郝柏林與于淥一起擔(dān)負(fù)了用骨架圖計(jì)算臨界指數(shù)的工作，而計(jì)算到關(guān)鍵時(shí)刻，郝柏林犯病，仍堅(jiān)持臥床工作。1962年，他在莫斯科大學(xué)讀研究生時(shí)，翻譯量子場(chǎng)論方法在統(tǒng)計(jì)物理學(xué)中的應(yīng)用，只吃點(diǎn)面包喝點(diǎn)茶，創(chuàng)造了一晝夜譯出一萬字的紀(jì)錄。同一時(shí)期，更具傳奇色彩的是，他通過了蘇聯(lián)著名物理學(xué)家朗道設(shè)計(jì)的“朗道勢(shì)壘”，即一門數(shù)學(xué)和八門物理組成的理論物理“最低標(biāo)準(zhǔn)”考試要知道他最初留蘇時(shí)分配到的是礦業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)，通過自學(xué)他不僅成功轉(zhuǎn)入哈爾科夫大學(xué)物理數(shù)學(xué)系，還在3年內(nèi)修完了5年本科課程可惜考最后兩門時(shí)，朗道突遇車禍喪失智能，未能由他親手將其名字寫入通過者名錄，因此郝柏林也從不對(duì)外宣稱自己是“朗道的學(xué)生”。此前28年間通過該考試者僅僅43人，至少有18人后來成為蘇聯(lián)或加盟共和國(guó)科學(xué)院院士或通訊院士，更有一位獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。后來，即使在理論物理受到嚴(yán)重沖擊的“文革”時(shí)期，他也沒有頹廢。一方面積極參與完成胰島素結(jié)構(gòu)分析、天線小型化、地震活動(dòng)分析等國(guó)家任務(wù)，“挨整”時(shí)則“躲在家里”求解三維伊辛模型，最終求得的一個(gè)封閉近似解，被王竹溪先生稱為“迄今最好的結(jié)果”。在“五七”干校勞動(dòng)時(shí)，每天傍晚兩三個(gè)小時(shí)自由活動(dòng)時(shí)間，他就打開自帶的木箱子，在上面寫作最早的計(jì)算機(jī)語言FORTRAN教科書，該書在“文革”后一版再版。郝柏林從不以聰明人自居，還一再告誡學(xué)生，“我見過的自認(rèn)為聰明的人沒有一個(gè)做成了事”。相反，這位“科學(xué)戰(zhàn)士”把老老實(shí)實(shí)做學(xué)問掛在嘴邊，身體力行，對(duì)學(xué)術(shù)腐敗深惡痛絕。2007年，郝柏林公開批評(píng)某些科學(xué)機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人“官越大，文章越多”?！耙タ茖W(xué)界領(lǐng)導(dǎo)和政府官員的不端行為”“研究生導(dǎo)師沒有權(quán)力在學(xué)生的每篇文章上署名”“我國(guó)自然科學(xué)基礎(chǔ)研究的管理和資助體制必須改變”“警惕用寬容失敗掩飾研究資源的浪費(fèi)”“必須撤消一大批管理和評(píng)估機(jī)構(gòu)”他也因此招來一些人的嫉恨，引來不少匿名攻擊。朋友勸他發(fā)聲正名，他說，“我也許總的聲明一次，以后概不理睬，為人做事，自有公論”。令劉寄星敬佩的是，郝柏林經(jīng)常慷慨激昂地抨擊學(xué)術(shù)官僚的昏言昏舉，純出自公心，從未有“取而代之”之意?！八静幌褚恍┤肆鱾鞯哪菢訃?yán)肅地板著個(gè)黑臉，對(duì)我們這些做學(xué)問的小弟弟，他完全沒有門戶之見，而且很容易接近?！敝锌圃涸菏扛鹉钟浀茫谝淮我娒婧?，郝柏林夫婦去他家，竟送上一捆用過的計(jì)算機(jī)程序紙，說背面可以做草稿用。有學(xué)生視他為科學(xué)界的魯迅。11年前，他欣然同意在科學(xué)網(wǎng)開博客，自言“至少部分減少吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣的狀況”；晚年與友人聚會(huì)，念及“文革”中含冤早逝的青年物理家孟憲振，以及遇害的熊大縝(清華葉企蓀先生之徒)，其悲憤往往感染在場(chǎng)的每一個(gè)人。(摘編自南方人物周刊2018年7月第二期)1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A郝柏林院士投身理論物理一甲子，是我國(guó)統(tǒng)計(jì)物理學(xué)研究的核心人物，國(guó)內(nèi)混沌研究的先驅(qū)。B他讀研究生時(shí)，創(chuàng)造了一晝夜翻譯出一萬字的記錄；他求解三維伊辛模型的結(jié)果，獲得了王竹溪先生的稱贊。C在蘇聯(lián)留學(xué)時(shí)，他挑戰(zhàn)“朗道勢(shì)壘”卻因朗道的車禍意外沒能完成所有考試，留下終生遺憾。D他經(jīng)常抨擊學(xué)術(shù)官僚的言行，批評(píng)某些科學(xué)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)人，因此招來一些人的嫉恨，甚至匿名攻擊。答案C解析“卻因朗道的車禍意外沒能完成所有考試，留下終生遺憾”不正確，由原文第四段“他通過了蘇聯(lián)著名物理學(xué)家朗道設(shè)計(jì)的朗道勢(shì)壘”“朗道突遇車禍喪失智能，未能由他親手將其名字寫入通過者名錄”可知，郝柏林完成了所有考試并通過了“朗道勢(shì)壘”，只是朗道沒有親手把郝柏林的名字寫進(jìn)通過者名錄。2下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A文章以時(shí)間先后為線索，概括了郝柏林院士一生的學(xué)習(xí)和研究歷程，以及對(duì)我國(guó)理論物理研究的突出貢獻(xiàn)。B開頭通過對(duì)郝柏林學(xué)生的回憶畫面的描寫，既寫出了郝柏林先生的精神面貌，也使文章語言更靈動(dòng)活潑。C文中多處引用他人對(duì)郝柏林的評(píng)論，飽含了解他的人對(duì)他的崇敬之情，同時(shí)也使文章更有感染力，資料更翔實(shí)。D文章以比較平實(shí)的敘述為主，而題目和末尾引用的古典詩句，既增強(qiáng)了文采，也使文章顯得蘊(yùn)藉厚重。答案A解析“文章以時(shí)間先后為線索”分析不正確。文章先回憶了二十年前郝柏林院士給學(xué)生的印象，然后寫了郝柏林院士的去世，接著回憶郝柏林院士一生的學(xué)習(xí)研究與貢獻(xiàn)，并不是按時(shí)間先后順序展開的。3文章寫出了郝柏林院士的哪些品格？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答：答案勤奮。工作投入，勤奮忘我。踏實(shí)。主張老老實(shí)實(shí)做學(xué)問。正直。痛恨學(xué)術(shù)腐敗，批評(píng)科研體制弊端，開博客紀(jì)念含冤早逝和遇害的學(xué)者。平易近人。對(duì)做學(xué)問的學(xué)弟們，沒有門戶之見，很容易接近。解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答時(shí)可通讀全文，找出郝柏林院士的言行及他人的評(píng)價(jià)，分點(diǎn)概括。由“一直在從事第一線的具體科學(xué)工作”“直到2018年3月7日去世前一天，84歲的他還在與同事發(fā)郵件討論他們合作的著作，去世當(dāng)天上午還在用筆記本電腦工作”可概括出他勤奮忘我；由“郝柏林從不以聰明人自居”“把老老實(shí)實(shí)做學(xué)問掛在嘴邊，身體力行”可概括出他踏實(shí)的品質(zhì)；由“對(duì)學(xué)術(shù)腐敗深惡痛絕”“公開批評(píng)某些科學(xué)機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人官越大，文章越多”“要抓科學(xué)界領(lǐng)導(dǎo)和政府官員的不端行為”等，可概括出他擁有正直的品格；由“對(duì)我們這些做學(xué)問的小弟弟，他完全沒有門戶之見，而且很容易接近”，可概括出他平易近人。二、閱讀下面的文字，完成13題。臺(tái)灣第一“綠巨人”鄭崇華鄭崇華創(chuàng)立臺(tái)達(dá)電子的41年間，臺(tái)達(dá)從一個(gè)田埂邊的15人小工廠，進(jìn)化為一個(gè)在全球擁有95個(gè)營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、41座生產(chǎn)工廠、55個(gè)研發(fā)中心、年銷售額高達(dá)70億美元的產(chǎn)業(yè)帝國(guó)。事實(shí)上，在英雄輩出的臺(tái)灣商界，這段創(chuàng)業(yè)史算不得最令人驚嘆的傳奇。但若論民眾口碑，鄭崇華卻是罕有的“人人都豎大拇指”的企業(yè)家，亦被稱為“最被低估的商業(yè)教父”。比如，他給臺(tái)灣的大學(xué)捐贈(zèng)“綠色”建筑，設(shè)立科研基金，卻只字不提自己和臺(tái)達(dá)，而分別以孫運(yùn)璿和李國(guó)鼎的名字命名，以紀(jì)念這兩位被譽(yù)為“臺(tái)灣科技產(chǎn)業(yè)之父”的已故官員。又如，環(huán)保電影不愿面對(duì)的真相上映，他一口氣買下幾千張電影票，遍贈(zèng)業(yè)界伙伴。鄭崇華是一個(gè)實(shí)用主義者。埋頭于品質(zhì)與技術(shù)的苦干作風(fēng)，成為臺(tái)達(dá)一次次搏擊產(chǎn)業(yè)浪潮，在各大IT品牌廠商背后低調(diào)崛起的潛在因素。一直以來，鄭崇華始終恪守“不用回扣做生意”的底線。在唯利是圖的“商業(yè)法則”下，高尚很可能成為高尚者的墓志銘。面對(duì)道德與生存的兩難選擇，鄭崇華總能找到一種在底線之上達(dá)到目的的辦法。當(dāng)初，鄭崇華希望打入飛利浦的供應(yīng)體系。飛利浦的采購(gòu)經(jīng)理斯沃爾先生明確地告訴鄭崇華，飛利浦與實(shí)力雄厚的日本東光公司合作已久，不可能再找其他供應(yīng)商。但吃了閉門羹的鄭崇華并沒有放棄。他經(jīng)常制造與斯沃爾巧遇的機(jī)會(huì)。最初，斯沃爾向鄭崇華申明：“陪我喝咖啡聊天，非常歡迎，如果要談生意就抱歉了?！辈贿^鄭崇華仍然沒有灰心，他抱著交朋友的心態(tài)繼續(xù)與其打交道。機(jī)會(huì)終于不期而至。飛利浦試產(chǎn)新產(chǎn)品時(shí)，要量產(chǎn)出貨，可東光的零件卻一直達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)。最后時(shí)刻，斯沃爾找到了鄭崇華。鄭崇華緊急召集工程師攻克了難題，并通宵趕工生產(chǎn)，如期將2000套高質(zhì)量的零件交給了飛利浦，解決了其燃眉之急。臺(tái)達(dá)也一舉打入了飛利浦全球供應(yīng)體系。這種“站著掙錢”的底線與辦法，一直被鄭崇華延續(xù)到了內(nèi)地市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)，“談業(yè)務(wù)時(shí)提著一箱現(xiàn)金來給回扣”幾乎成了一種盛行的潛規(guī)則，而鄭崇華始終不這樣做，這也讓臺(tái)達(dá)失去了不少訂單。但拒絕潛規(guī)則的同時(shí)，鄭崇華也有爭(zhēng)取客戶的明辦法，比如邀請(qǐng)客戶欣賞音樂會(huì)，贈(zèng)送有意義的書籍給客戶，把客戶請(qǐng)到臺(tái)灣參觀臺(tái)達(dá)總部等。而最重要的，還是充分滿足客戶需求。一次上海電訊展上，鄭州電信局的人向鄭崇華指出，臺(tái)達(dá)的通訊電源質(zhì)量很好，但外形難看，且沒有顯示電池狀況的功能，里面壞了外面看不出來。得知客戶的實(shí)際需求后，鄭崇華立即組織研發(fā)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)解決問題。第二年的上海電訊展上，臺(tái)達(dá)便展示出改良后的新產(chǎn)品，令鄭州電信局的人大為驚嘆，甚至向其他省市電信局的人推銷臺(tái)達(dá)。至2007年，臺(tái)達(dá)的通訊電源銷量在中國(guó)內(nèi)地及印度市場(chǎng)上高居第一。鄭崇華的實(shí)用主義，更直接地體現(xiàn)在環(huán)保上。企業(yè)界對(duì)環(huán)保有著“既是道德標(biāo)準(zhǔn)又是經(jīng)營(yíng)成本”的普遍糾結(jié)，而鄭崇華則將環(huán)保當(dāng)成了臺(tái)達(dá)41年來的經(jīng)營(yíng)主線。踏著產(chǎn)業(yè)浪潮打下市場(chǎng)后，鄭崇華便沿著這條主線，開始研究產(chǎn)品的多元化。為此，他建立了一套根深葉茂、層層遞進(jìn)的產(chǎn)品研發(fā)體系。1999年臺(tái)達(dá)在上海設(shè)立研發(fā)中心，鄭崇華請(qǐng)來老朋友李澤元博士主持研發(fā)，并通過他的學(xué)術(shù)關(guān)系網(wǎng)，陸續(xù)與清華大學(xué)、浙江大學(xué)等八所國(guó)內(nèi)高校開展校企合作。臺(tái)達(dá)內(nèi)部按產(chǎn)品品類實(shí)行事業(yè)部制，每個(gè)事業(yè)部都有自己的工程、銷售和研發(fā)部門。其中的研發(fā)部門負(fù)責(zé)在現(xiàn)有產(chǎn)品線的基礎(chǔ)上，著眼于短期或某類特殊客戶進(jìn)行衍生式開發(fā)。2003年臺(tái)達(dá)成立總部研發(fā)中心，建立了一條從提出構(gòu)想到可行性分析，再到成立新事業(yè)部的產(chǎn)品開發(fā)流程，規(guī)定每年拿出營(yíng)收的5%6%作為研發(fā)費(fèi)用。從2001年開始，臺(tái)達(dá)每年定期舉行全球科技會(huì)議，讓各事業(yè)部針對(duì)前沿技術(shù)，提出簡(jiǎn)報(bào)并討論交流，并邀請(qǐng)專家學(xué)者出席指導(dǎo)。這使得臺(tái)達(dá)各個(gè)分支的研發(fā)資源逐漸整合起來，產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。這套強(qiáng)大的研發(fā)體系，為后來臺(tái)達(dá)商業(yè)模式轉(zhuǎn)型打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過2008年的金融海嘯，2009年臺(tái)達(dá)營(yíng)收衰退，鄭崇華及其團(tuán)隊(duì)決定向品牌及解決方案轉(zhuǎn)型。2010年，臺(tái)達(dá)開始打造全新的品牌，深耕三大業(yè)務(wù)范疇，即“電源及零組件”“能源管理”和“智能綠生活”，而其核心就是“節(jié)能環(huán)保”，這是鄭崇華畢生的追求。2012年6月，76歲的鄭崇華卸任董事長(zhǎng)，讓賢于專業(yè)經(jīng)理人海英俊，而他打造的臺(tái)達(dá)電子仍然踏著全球產(chǎn)業(yè)的浪潮，奔跑不息。(摘編自商界，有刪改)1下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A鄭崇華在“不用回扣做生意”的情況下取得了巨大的商業(yè)成功。他有埋頭于品質(zhì)與技術(shù)的苦干作風(fēng)，因而能抓住機(jī)會(huì)，高質(zhì)量地完成訂單，獲得新的客戶。B鄭崇華的“實(shí)用主義”是一種務(wù)實(shí)的經(jīng)營(yíng)之道。他拒絕為求一時(shí)之利用回扣做生意，而是在底線之上尋找各種有效的方法來爭(zhēng)取客戶，用高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)來充分滿足客戶需求，這些做法幫助臺(tái)達(dá)獲取了長(zhǎng)遠(yuǎn)的效益。C鄭崇華的“實(shí)用主義”是一種埋頭苦干的作風(fēng)。他在風(fēng)云變幻的IT行業(yè)，埋頭于品質(zhì)與技術(shù)，踏實(shí)苦干，迎戰(zhàn)一次次產(chǎn)業(yè)浪潮，在各大IT品牌廠商背后實(shí)現(xiàn)低調(diào)崛起。D鄭崇華的“實(shí)用主義”是杜絕華而不實(shí)，講究節(jié)能環(huán)保。他將多種經(jīng)營(yíng)作為經(jīng)營(yíng)主線，建立科學(xué)完備的研發(fā)體系，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的多元化，使臺(tái)達(dá)在商業(yè)上取得巨大成功，并能在全球經(jīng)濟(jì)浪潮中奔跑不息。答案D解析“他將多種經(jīng)營(yíng)作為經(jīng)營(yíng)主線”錯(cuò)，原文第段是“鄭崇華則將環(huán)保當(dāng)成了臺(tái)達(dá)41年來的經(jīng)營(yíng)主線”。2下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A鄭崇華創(chuàng)立臺(tái)達(dá)電子41年，將臺(tái)達(dá)電子由一個(gè)小工廠發(fā)展為跨國(guó)巨頭，但經(jīng)歷過金融海嘯之后，營(yíng)收衰退的臺(tái)達(dá)將如何轉(zhuǎn)型，仍是留給繼任者的一個(gè)難題。B斯沃爾盡管明確拒絕跟鄭崇華談生意，但在飛利浦試產(chǎn)新產(chǎn)品而東光公司的零件卻一直不達(dá)標(biāo)時(shí)，他還是想起了鄭崇華，而鄭崇華也及時(shí)解決了飛利浦的燃眉之急。C在潛規(guī)則盛行的商業(yè)世界里，臺(tái)達(dá)的發(fā)展為我們展示了在底線之上“站著掙錢”的辦法，臺(tái)達(dá)通過高質(zhì)量的產(chǎn)品來滿足客戶需求，從而實(shí)現(xiàn)了低調(diào)崛起。D臺(tái)達(dá)有“不用回扣做生意”的鐵規(guī)。從短期來看，這會(huì)損失觸手可及的訂單；但從長(zhǎng)期著眼，這能極大地降低交易成本，甚至改善行業(yè)風(fēng)氣。E鄭崇華從環(huán)?！凹仁堑赖聵?biāo)準(zhǔn)又是經(jīng)營(yíng)成本”的糾結(jié)中掙脫出來，開始生產(chǎn)多元化的環(huán)保節(jié)能產(chǎn)品，使之成為企業(yè)主要的利潤(rùn)來源，從而實(shí)現(xiàn)道德與經(jīng)營(yíng)的統(tǒng)一。答案BC解析A“營(yíng)收衰退的臺(tái)達(dá)將如何轉(zhuǎn)型，仍是留給繼任者的一個(gè)難題”錯(cuò)誤，原文第段已經(jīng)介紹了臺(tái)達(dá)的轉(zhuǎn)型方向：深耕三大業(yè)務(wù)范疇。D.“能極大地降低交易成本，甚至改善行業(yè)風(fēng)氣”表述絕對(duì)，應(yīng)該是“可能會(huì)降低交易成本，甚至改善行業(yè)風(fēng)氣”。E.由原文第段可知，對(duì)環(huán)保“既是道德標(biāo)準(zhǔn)又是經(jīng)營(yíng)成本”是企業(yè)界的普遍糾結(jié)，而鄭崇華沒有糾結(jié)于此。3鄭崇華建立的“產(chǎn)品研發(fā)體系”包括哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答：答案(1)請(qǐng)專家主持研發(fā)，與高校進(jìn)行學(xué)術(shù)合作；(2)實(shí)行事業(yè)部制，各部著眼于短期或某類特殊客戶進(jìn)行衍生式開發(fā)；(3)成立總部研發(fā)中心，建立新產(chǎn)品開發(fā)流程，規(guī)定研發(fā)費(fèi)用；(4)定期舉行全球科技會(huì)議，交流研討，整合研發(fā)資源。(意思對(duì)即可)解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答本題，首先要確定答題區(qū)域。本題的答題區(qū)域?yàn)榈诙?。該段一共九句話，前兩句和最后一句是總結(jié)性語句，中間部分即為答案所在區(qū)間。然后逐層精讀，就可以提煉出答案要點(diǎn)了。題組2表達(dá)技巧一、閱讀下面的文字，完成后面的題目。溫州蹤跡陳孝全溫州市的浙江省立第十中學(xué)原系溫州府學(xué)堂，創(chuàng)辦于1902年，校舍是原來的中山書院，辛亥革命后被改為省立第十學(xué)堂。翌年，“學(xué)堂”改稱“學(xué)?！薄５谑畮煼秾W(xué)校前身為溫州師范學(xué)堂。1923年實(shí)行新學(xué)制，十中和十師合并，仍稱省立第十中學(xué)，分中學(xué)部和師范部?jī)刹?。前者設(shè)在倉橋的十中，而后者設(shè)在道司前的十師。學(xué)校研究部部長(zhǎng)兼圖書館主任金嶸軒是浙江瑞安人，早年留學(xué)日本東京高等師范學(xué)校，和章太炎、陶成章等革命黨人有過交往，富有民主主義思想，是浙江省著名的教育家。朱自清就是由他提議聘請(qǐng)來校的。在春花爛漫的三月，朱自清帶著家小來到了這個(gè)位于甌江下游的古城，先在離學(xué)校較近的大士門租了一所房子，不久因大士門失火又遷至朔門西營(yíng)堂34號(hào)。這是一座老式的兩進(jìn)平房，前后都有院子，四周有圍墻，靠大門處有兩間廂房，外面一間當(dāng)住室，里面一間前半間為書房。朱自清又從學(xué)校里借了一張學(xué)生自修桌，放在前方的門下。靠墻的0.66米許空隙，放了一把舊藤椅。房子的后半間便做了廚房。廂房外面有花墻把大院隔開，自成小院落，種了些花木，環(huán)境還頗幽靜。在十中，朱自清的教學(xué)任務(wù)相當(dāng)重，在中學(xué)部教國(guó)文，又在師范部教公民和科學(xué)概論。他教學(xué)認(rèn)真，態(tài)度嚴(yán)肅。在課堂上他極力向?qū)W生傳授新知識(shí)、播種新文學(xué)種子，還講究教育方法，注重教學(xué)效果。當(dāng)時(shí)一個(gè)學(xué)生有生動(dòng)的回憶：朱先生來教國(guó)文，矮矮的，胖胖的，濃眉平額，白皙。經(jīng)常提一個(gè)黑皮包，裝滿了書，不遲到，不早退。管教嚴(yán)，分?jǐn)?shù)緊，課外還另有作業(yè)，不能誤期，不能敷衍。同學(xué)們開始都不習(xí)慣，感覺這位老師特別啰唆多事、刻板嚴(yán)厲，因而對(duì)他沒有好感。但日子一久，同學(xué)們對(duì)朱老師的看法起了變化：說起教書的態(tài)度和方法，真是親切而嚴(yán)格，別致而善誘。那個(gè)時(shí)候，我們讀和寫，用的都是文言文。朱先生一上來，就鼓勵(lì)我們多讀多寫白話文?！按巴狻薄皶淖詳ⅰ钡榷际撬龅淖魑念}目，并且要我們自由命題，這對(duì)于寫慣了“小樓聽雨記”“說菊”之類文言文的我們來說，是思想上和文筆上的解放。朱自清還創(chuàng)造了特別的“作文記分法”，他要求學(xué)生在作文本首頁的一邊，將本學(xué)期作文題目依次寫下，并注明起訖頁碼，另一邊由他記分，首格代表90分到100分，次格為80分到90分，如此順推下去。他每批改一篇就在應(yīng)得分?jǐn)?shù)格里標(biāo)上記號(hào)。這樣學(xué)期結(jié)束時(shí)，只要把這些記號(hào)連接起來，就出現(xiàn)一個(gè)升降表，作文水平的升降便一目了然了。這種記分法，大大激起學(xué)生對(duì)寫作的興趣，激勵(lì)了他們的學(xué)習(xí)。學(xué)生們都喜歡聽他的課，中學(xué)部、師范部各年級(jí)學(xué)生都爭(zhēng)著要求他來上課，而朱自清只得奔波于兩部之間，盡量滿足學(xué)生的要求。學(xué)生們也常到他家里拜訪，向他請(qǐng)教問題，三三兩兩、絡(luò)繹不絕，簡(jiǎn)直是門庭若市了。有一個(gè)剛從日本回來的學(xué)生，他的父親特地托朱自清指點(diǎn)。這個(gè)學(xué)生是在日本接受的教育，對(duì)國(guó)文一竅不通，于是朱自清便告訴他，文字的運(yùn)用和藝術(shù)的境界是國(guó)際性的，所不同的只在使用的符號(hào)上，即文字的不同，要他在這一原則下去領(lǐng)會(huì)自己國(guó)家的文字。又選辛夷集為他講解，花了近三個(gè)月時(shí)間，并經(jīng)常和他閑聊，鍛煉他的漢語能力。時(shí)間一久，兩人結(jié)下了深厚的友誼。有時(shí)朱自清要他邀請(qǐng)一些同學(xué)到三角門外去看妙果寺的“豬頭鐘”，到江心寺后看古井，渡甌江去白水，坐河船去探訪頭陀寺，大家相處十分歡洽。(摘編自朱自清傳，有刪改)在這篇傳記中，作者主要運(yùn)用了什么手法來刻畫主人公朱自清？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：答案細(xì)節(jié)描寫。比如作者詳細(xì)描述了朱自清的“作文記分法”，通過這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)出朱自清教學(xué)態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，教學(xué)方法的獨(dú)特等特點(diǎn)。再如文章第二段中對(duì)朱自清住處的詳細(xì)描述，其用意在于體現(xiàn)朱自清儉樸的生活習(xí)慣和沉靜的性格特點(diǎn)。解析本題考查考生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。考生解題時(shí)可首先考慮描寫人物的手法有哪些，如肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等，然后對(duì)照原文看文中描寫人物主要運(yùn)用的手法，并與原文對(duì)照分析。如對(duì)朱自清的教學(xué)法、教學(xué)態(tài)度，特別是“作文記分法”和他住處的描寫，這些同屬于細(xì)節(jié)描寫方法，體現(xiàn)了他儉樸的生活習(xí)慣和沉靜的性格特點(diǎn)。二、閱讀下面的文字，完成后面題目。朱啟鈐：“被抹掉的奠基人”林天宏2006年6月13日下午，一場(chǎng)大雨過后，正陽門箭樓被帶著水霧的腳手架包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。北京舊城中軸線上的這座標(biāo)志性建筑，正經(jīng)歷著新中國(guó)成立后規(guī)模最大的一次修繕。由正陽門箭樓北望，長(zhǎng)安街車水馬龍，它與城樓左右兩側(cè)的南北長(zhǎng)街、南北池街，一同構(gòu)成了北京舊城東西、南北走向的交通要道。我問同行的一個(gè)記者：“你知道改造北京舊城，使其具有現(xiàn)代城市雛形的第一人是誰？”“梁思成？”她答道。這個(gè)答案是錯(cuò)誤的，卻并不讓人意外。隨著北京舊城改造不斷進(jìn)入媒體視野，梁思成等一批建筑學(xué)家已被大眾熟知。但少有人知曉的是，從1915年起，北京已開始有計(jì)劃地進(jìn)行市政工程建設(shè)，正陽門箭樓、東西長(zhǎng)安街、南北長(zhǎng)街與南北池街，都是在時(shí)任內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)朱啟鈐的主持之下改造與打通的。同樣少有人知曉的是，1925年，25歲的美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)生梁思成，收到父親梁?jiǎn)⒊瑥膰?guó)內(nèi)寄來北宋匠人李誡撰寫的營(yíng)造法式一書，興趣大增，由此走上中國(guó)古代建筑研究之路。1930年，梁思成加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在那里撰寫了中國(guó)建筑史，成為建筑學(xué)一代宗師。而營(yíng)造法式一書的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的創(chuàng)始人，正是朱啟鈐?！爸靻⑩j是中國(guó)古建筑研究工作的開拓者與奠基人，沒有他，就不可能在20世紀(jì)30年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，我們讀到中國(guó)建筑史的年份，還不知要推遲多少年。”中國(guó)文物研究所某研究人員曾這樣評(píng)價(jià)。但是，“由于歷史原因，他被研究者們有意無意地抹掉了”。朱啟鈐于1930年創(chuàng)辦的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，將他的籌劃與組織才能發(fā)揮得“淋漓盡致”。他為學(xué)社請(qǐng)來當(dāng)時(shí)最為優(yōu)秀的學(xué)術(shù)精英：東北大學(xué)建筑系主任梁思成，中央大學(xué)建筑系教授劉敦禎，著名建筑師楊廷寶、趙深，史學(xué)家陳垣，地質(zhì)學(xué)家李四光，考古學(xué)家李濟(jì)他還以其社會(huì)人脈，動(dòng)員許多財(cái)界和政界人士加入學(xué)社，直接從經(jīng)費(fèi)上支持營(yíng)造學(xué)社的研究工作。曾有建筑史家這樣評(píng)價(jià)朱啟鈐：“人力、物力、財(cái)力，這些都是研究工作所必不可少的條件，能把這方方面面的人事統(tǒng)籌起來，是需要非凡之才能的。朱啟鈐以一己之力，做了今天需要整個(gè)研究所行政部門做的事。”有數(shù)據(jù)顯示，截至1937年，營(yíng)造學(xué)社野外實(shí)地測(cè)繪重要古建筑達(dá)206組，因此探索出一整套研究中國(guó)古建筑的科學(xué)方法，為撰寫中國(guó)建筑史構(gòu)建了扎實(shí)的科學(xué)體系。假若沒有朱啟鈐，中國(guó)的古建筑研究，又會(huì)是怎樣的圖景？如今，斯人已逝，營(yíng)造學(xué)社停辦也已整整60周年。6月13日的那場(chǎng)大雨，將故宮端門外西朝房沖洗得干干凈凈。游人如織，屋宇間卻依舊透著落寞，此處正是營(yíng)造學(xué)社舊址。而位于東城區(qū)趙堂子胡同3號(hào)的朱啟鈐故居，住著數(shù)十戶人家，雜亂之中，依稀可辨當(dāng)年氣魄。(摘自2006年6月21日中國(guó)青年報(bào)，有刪改)注朱啟鈐(18721962)，曾任全國(guó)政協(xié)委員、中央文史館館員。文章多處提到梁思成，這對(duì)寫朱啟鈐有什么作用？請(qǐng)選一例作簡(jiǎn)要分析。答：答案作用：文章通過對(duì)梁思成有關(guān)事跡的敘述，或直接或間接地寫出了朱啟鈐對(duì)我國(guó)古建筑研究的重要貢獻(xiàn)。所選事例及分析：第段，文章寫女記者認(rèn)為改造北京舊城第一人是梁思成，間接說明朱啟鈐不為人所熟知，點(diǎn)明題意，引出下文。第段，梁思成因營(yíng)造法式一書而走上中國(guó)古代建筑研究之路，加入