2018-2019版高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程 1 人的認識從何而來學(xué)案 新人教版必修4.doc

第六課求索真理的歷程學(xué)案1人的認識從何而來課標(biāo)要求學(xué)習(xí)目標(biāo)列舉現(xiàn)實生活中的實例，闡明實踐是認識的基礎(chǔ)。1.識記實踐的含義，理解實踐的特征。2.知道實踐的基本形式，理解實踐是認識的基礎(chǔ)。(重點)3.闡明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(難點)一、實踐及其特點1含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。(1)實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。(2)實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。試判斷：學(xué)習(xí)“四個全面”重要論述，提高思想認識是一種實踐活動。()提示錯誤。實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，而學(xué)習(xí)“四個全面”重要論述，提高思想認識是改造主觀世界的表現(xiàn)，不是實踐活動。2特點(1)客觀物質(zhì)性：實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段都是客觀的。實踐活動的過程及其結(jié)果也具有客觀性。(2)能動性：實踐是人有目的、有意識的活動。請思考：實踐既具有客觀物質(zhì)性，又具有能動性，二者是不是存在矛盾？提示不存在矛盾。實踐的基本要素以及實踐的過程和結(jié)果都是客觀的、物質(zhì)的，同時實踐是在人的意識指導(dǎo)下的有目的的活動。實踐是主觀見之于客觀的活動，實踐的能動性以客觀性為基礎(chǔ)，實踐的客觀性又滲透著能動性。(3)社會歷史性：實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動；人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。重點提醒：實踐的社會性不否認單個人的活動。實踐具有社會性，并不排斥單個人的活動，但任何人的實踐都是在社會關(guān)系中進行的，因而，孤立的實踐活動是不存在的。3實踐的基本形式(1)改造自然的生產(chǎn)實踐。(2)變革社會的實踐。(3)探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。二、實踐是認識的基礎(chǔ)1實踐是認識的來源認識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)。2實踐是認識發(fā)展的動力(1)實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。(2)實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。(3)實踐鍛煉和提高了人的認識能力。3實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)(1)實踐處在主觀和客觀的交匯點上。(2)通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。(3)人們把指導(dǎo)自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。4實踐是認識的目的認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。請思考：中國特色社會主義理論體系等科學(xué)理論可以檢驗認識的真理性嗎？提示不能?？茖W(xué)理論屬于認識范疇，不能作為檢驗認識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。只有實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。探究點一實踐的含義及特點改革開放之初，國貨逐漸實現(xiàn)了進口替代，并開始行銷全球。目前中國正進入一個新的發(fā)展階段，越來越多的消費者有了更高需求，而許多國貨品質(zhì)卻未及時跟上。面對此種情況，國務(wù)院召開常務(wù)會議部署促進消費品標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量提升，增加“中國制造”有效供給，以滿足消費升級需求。(1)促進消費品標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量提升，增加“中國制造”有效供給的認識論依據(jù)是什么？(2)國務(wù)院常務(wù)會議部署這項工作體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？答案(1)實踐具有客觀物質(zhì)性。消費、供給是客觀的，增加“中國制造”是客觀必然的；實踐具有社會歷史性，不同時期實踐活動是各不相同的。(2)國務(wù)院常務(wù)會議部署這項工作體現(xiàn)了實踐具有能動性，是有目的、有意識地改造客觀社會的物質(zhì)活動。1準(zhǔn)確理解實踐的概念(1)實踐是一種物質(zhì)性活動，實踐是以人為主體的，是人所特有的；實踐的對象是客觀世界，不是整個世界。(2)實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。(3)所謂“改造”，即必須使客觀對象發(fā)生改變。(4)“物質(zhì)性活動”包括改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動等。2準(zhǔn)確區(qū)分實踐的基本特征客觀物質(zhì)性這是實踐活動與人的認識活動的區(qū)別所在從實踐的構(gòu)成要素看，實踐的基本要素主體、對象和手段是客觀的從制約實踐的條件看，實踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約能動性這是實踐活動與動物本能活動的區(qū)別所在實踐是人有目的、有意識的活動在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料在改造社會的過程中，人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系社會歷史性這是實踐活動與孤立的個人活動的區(qū)別所在社會性，強調(diào)的是實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動歷史性，強調(diào)的是人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的例1(2016浙江4月學(xué)考)馬克思說：“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房之前已經(jīng)在自己頭腦中把它建成了。”這表明，人的實踐活動具有()能動性客觀物質(zhì)性目的性社會歷史性A BC D答案B解析本題考查實踐的特點，“在自己頭腦中把它建成了”，強調(diào)了，應(yīng)選B。不符合題意。題點實踐的特點探究點二實踐是認識的基礎(chǔ)月色的朦朧、嬌美曾引發(fā)歷代文人雅士的無限遐想，從“嫦娥奔月”的美妙傳說到“萬戶飛天”的壯烈實踐，人類從未停止過對月球的探索。隨著我國探月工程的實施，“嫦娥”姑娘揭下了“紅蓋頭”。2013年嫦娥三號著陸器成功登月并釋放出“玉兔”號月球漫游車，月球漫游車擔(dān)負“看天、探地、測月”三項任務(wù)并將探測數(shù)據(jù)傳回地球。嫦娥四號計劃在2018年發(fā)射升空，它的主要任務(wù)是更深層次、更全面地科學(xué)探測月球地貌、資源等方面的信息，完善月球檔案資料，以更好地滿足國家科學(xué)、政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展的綜合需求。(1)從神話傳說到探月工程揭開“嫦娥”姑娘的“紅蓋頭”，說明了什么哲學(xué)道理？(2)結(jié)合材料，說明我國探月工程在科學(xué)認識月球過程中的作用。答案(1)說明實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識。(2)實踐是認識的來源。人們對月球的認識來源于探月的實踐。實踐是認識發(fā)展的動力。對月球的認識隨著探月實踐的發(fā)展而發(fā)展。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！坝裢谩碧栐虑蚵诬嚳刺?、探地、測月所發(fā)出的數(shù)據(jù)，進一步驗證了人們對月球及太空的真理性認識。實踐是認識的目的。探月工程服務(wù)于國家發(fā)展的需要。1實踐是認識的基礎(chǔ)的四個表現(xiàn)的區(qū)分表現(xiàn)側(cè)重點實踐是認識的來源強調(diào)的是認識在實踐的基礎(chǔ)上“從無到有”實踐是認識發(fā)展的動力強調(diào)的是認識在實踐中“深化和發(fā)展”實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照實踐是認識的目的強調(diào)的是認識要回到實踐中去，服務(wù)于實踐，突出認識的終極意義2.實踐與認識的辯證關(guān)系原理原理方法論實踐決定認識：實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認識的目的堅持實踐第一的觀點，勇于實踐認識對實踐具有反作用：正確的認識、科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一例2(2015浙江10月學(xué)考)自從塑料被廣泛使用以后，“白色污染”一直困擾著人類。最近，中美研究人員通過科學(xué)實驗發(fā)現(xiàn)，黃粉蟲可以吞食和完全降解塑料，他們還從黃粉蟲體內(nèi)分離出靠聚苯乙烯生存的細菌。這項研究對治理“白色污染”具有重要意義。由此可見()A科學(xué)實驗是認識的唯一來源B實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C實踐是認識的目的D實踐為人們提供日益完備的認識工具答案C解析材料中指出這項研究對治理“白色污染”具有重要意義，說明實踐是認識的目的，故C當(dāng)選；實踐是認識的唯一來源，A觀點錯誤；B、D與題意無關(guān)，排除。題點實踐是認識發(fā)展的動力新時代產(chǎn)生新理論新理論引導(dǎo)新時代2017年10月18日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在北京召開。大會明確指出：中國特色社會主義在新的歷史條件下進入了承前啟后、繼往開來的新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，站在這個新的歷史方位上，要堅持把“新時代中國特色社會主義思想”作為我們行動的指南。這一思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。只有在這一思想的指引下，全黨全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能取得偉大勝利。1十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。作出這一論斷是基于()實踐是認識的目的人民對美好生活的向往的時代新要求認識推動實踐的發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐進入新時代A B C D答案C解析作出我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這一論斷，是基于中國特色社會主義的偉大實踐進入新時代這一客觀變化，以及人民對美好生活的向往的時代新要求，符合題意；不符合題意；正確的認識推動實踐的發(fā)展，說法錯誤。故選C。題點實踐是認識的基礎(chǔ)2根據(jù)新時代經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，十九大把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的行動指南。這說明()A實踐產(chǎn)生的新問題推動人的探索和發(fā)現(xiàn)B實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C認識是實踐的目的D實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動答案A解析根據(jù)新時代經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，我們黨確立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這說明實踐產(chǎn)生的新問題推動人的探索和發(fā)現(xiàn)，A正確。B、D不符合題意；實踐是認識的目的，C說法錯誤。題點實踐的基本特征3為了引領(lǐng)中國特色社會主義新時代的偉大實踐，我黨確立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為黨的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，它為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興提供了理論指引和根本遵循，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。結(jié)合材料，運用人的認識從何而來的知識，說明新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生的合理性。答案(1)實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的來源和發(fā)展的動力，實踐是認識的目的。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對中國特色社會主義新時代偉大實踐和改革開放經(jīng)驗的正確總結(jié)，隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，對中國社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有指導(dǎo)作用。(2)認識對實踐具有反作用。科學(xué)的理論推動實踐的發(fā)展。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持了主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興提供了理論指引和根本遵循。1創(chuàng)客圈里有一句名言：再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實產(chǎn)品，那也是垃圾。這種說法()A肯定了實踐的客觀物質(zhì)性B物質(zhì)是世界的本原C強調(diào)了實踐的直接現(xiàn)實性D突出了意識活動的自覺選擇性答案C解析題眼“再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實產(chǎn)品，那也是垃圾”，強調(diào)了意識的能動作用和實踐的重要性，C項符合題意；A、B、D三項不符合題意。題點實踐的特點2“人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！币磺昵?，詩人李白如此表達了不能登月的惆悵。今天，我們通過航天器傳回的圖片可以清晰地感受月亮的倩影，千年夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。這主要說明()A實踐具有客觀物質(zhì)性B實踐具有客觀實在性C實踐具有主觀能動性D實踐具有社會歷史性答案D解析一千年前，詩人李白只能用詩表達不能登月的惆悵，今天千年登月夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，這主要說明實踐具有社會歷史性，D項符合題意；物質(zhì)具有客觀實在性，實踐具有客觀物質(zhì)性，B項錯誤；A、C說法正確但與題意不符，排除。題點實踐的特點3一直以來，人們以為飯后吃水果有利于身心健康。但營養(yǎng)學(xué)家對大量人群的觀察與研究卻發(fā)現(xiàn)，飯后吃水果不利于食物的消化與吸收，易引發(fā)腹脹、腹瀉。由此可見()實踐是認識發(fā)展的動力實踐是獲得正確認識的唯一途徑思維和存在具有同一性實踐是檢驗認識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)A B C D答案B解析營養(yǎng)學(xué)家對大量人群的觀察與研究卻發(fā)現(xiàn)，飯后吃水果不利于食物的消化與吸收，易引發(fā)腹脹、腹瀉，這表明實踐是檢驗認識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時說明我們的思維能夠正確地認識存在，符合題意；不符合題意；實踐是認識的來源，但不是唯一途徑，錯誤；故選B項。題點實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)4習(xí)近平主席提出的“擼起袖子加油干”作為一句流行語，被寫入了許多地方的政府工作報告。下列說法與“擼起袖子加油干”蘊含哲理相一致的是()天上不會掉餡餅喊破嗓子不如甩開膀子天行有常，不為堯存，不為桀亡功崇惟志，業(yè)廣惟勤A B C D答案A解析“擼起袖子加油干”強調(diào)實踐的作用，“天上不會掉餡餅”和“喊破嗓子不如甩開膀子”都強調(diào)實踐的作用，符合題意；體現(xiàn)的是事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，不符合題意；是意識的作用，不符合題意；故選A項。題點實踐是認識的基礎(chǔ)5近日，顯微攝影師、天文攝影師、科普作家放出了一組照片，通過顯微鏡將霧霾顆粒放大1 000倍。在微觀角度上看，霾顆粒的形狀各異，有復(fù)合體，有生物顆粒，有礦物質(zhì)的，看上去觸目驚心。每一天，我們都在不停地將這些小玩意兒吸入體內(nèi)材料表明()實踐具有能動性，是有意識、有目的的能動性活動科技延伸了人類的認識器官，促進了認識的發(fā)展科學(xué)的認識對改造客觀世界具有積極的指導(dǎo)作用客觀事物復(fù)雜多變，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程A BC D答案A解析通過顯微鏡將霧霾顆粒放大以取得對霧霾的進一步認識，這表明實踐具有能動性，是有意識、有目的的能動性活動，正確；通過顯微鏡將霧霾顆粒放大取得了對霧霾的進一步認識，這表明科技延伸了人類的認識器官，促進了認識的發(fā)展，正確；不符合題意；故選A項。題點實踐是認識的基礎(chǔ)一、判斷題(判斷下列說法是否正確，正確的填T，錯誤的填F)1實踐是人們改造世界的一切活動。()答案F。實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。2實踐是一種直接現(xiàn)實性的活動。()答案T。3實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。()答案T。4認識是主體對客體的機械反映。()答案F。認識是主體對客體的能動的反映。5實踐是人類認識的來源和檢驗認識真理性的標(biāo)準(zhǔn)之一。()答案F。實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二、選擇題6“改革貴在行動，喊破嗓子不如甩開膀子?！睆恼J識論的角度看，這是因為實踐具有()A社會歷史性 B客觀物質(zhì)性C直接現(xiàn)實性 D能動性答案C解析“甩開膀子”即行動、實踐，實踐可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，具有直接現(xiàn)實性，C項符合題意；A、B、D三項不符合題意。題點實踐的含義7“神舟十一號”載人飛船與“天宮二號”空間實驗室成功實現(xiàn)自動交會對接后，景海鵬、陳冬兩位宇航員按照預(yù)定計劃在太空中進行植物栽培試驗，種下了生菜種子。這反映了()A實踐具有主觀隨意性B實踐具有能動性C實踐具有社會歷史性D認識是實踐的目的答案B解析景海鵬、陳冬兩位宇航員按照預(yù)定計劃在太空中進行植物栽培試驗，種下了生菜種子，這反映了實踐是有意識、有目的的能動性活動，B項符合題意；實踐是客觀的物質(zhì)性的活動，不具有主觀隨意性，A項錯誤；C說法正確但在材料中未體現(xiàn)，排除；實踐是認識的目的，D項錯誤。題點實踐的特點82016年8月16日凌晨，中國首顆量子科學(xué)實驗衛(wèi)星“墨子號”開啟了星際之旅。 “墨子號”量子科學(xué)實驗衛(wèi)星承載著率先探索星地量子通信可能性的使命，并將首次在空間尺度驗證量子理論的真實性。這說明()實踐是有意識、有目的的能動性活動實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是獲取認識的唯一來源和途徑服務(wù)和指導(dǎo)實踐是認識的根本任務(wù)A. B C D答案A題點實踐的特點9非洲俗諺：如果你想走得遠，就要和大家一起走，因為可以互相幫助。這體現(xiàn)了()A實踐具有客觀物質(zhì)性B實踐具有能動性C實踐具有自覺選擇性D實踐具有社會性答案D解析如果你想走得遠，就要和大家一起走，因為可以互相幫助，這體現(xiàn)了實踐具有社會性，D項符合題意；A、B、C三項均不符合題意，排除；故選D項。題點實踐的特點10“天舟一號”貨運飛船于2017年4月20日在文昌航天發(fā)射中心由長征七號遙二運載火箭發(fā)射升空。白明生是“天舟一號”的總設(shè)計師，他和他的團隊見證了“天舟一號”貨運飛船與“天宮二號”空間實驗室成功對接，進行首次推進劑在軌補加實驗的全過程。這一活動()是人類有目的、有意識地改造世界的活動再一次印證了思維是對存在的正確反映是人們把頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在的直接現(xiàn)實性活動是探索社會發(fā)展規(guī)律的基本實踐形式A BC D答案B解析“天舟一號”貨運飛船與“天宮二號”空間實驗室成功對接，并進行首次推進劑在軌補加實驗，說明實踐是有目的、有意識的活動，符合題意；說法錯誤，思維不一定都是對存在的正確反映；航天發(fā)射是探索自然的實踐活動，說法錯誤；故選B項。題點實踐的形式11醫(yī)生奧斯布魯格的父親經(jīng)常用手敲擊酒桶，根據(jù)聲音判定桶里的酒的多少。布魯格想，人的胸腔腹腔不也像只桶？醫(yī)生敲擊病人的胸腔腹腔并細心聽，不也可以判定病人病情嗎？經(jīng)過仔細鉆研，他發(fā)明了著名的叩診法。這則事例主要告訴我們的認識論道理是()A實踐是認識的來源B要充分發(fā)揮主觀能動性C實踐具有社會歷史性D不同的人有不同的認識答案A解析叩診法的發(fā)明告訴我們實踐是認識的來源，A項符合題意；B、C、D三項均不符合題意。題點實踐是認識的來源12浙江大學(xué)生命科學(xué)院通過建立全新肝癌起始動物模型，首次證明了巨噬細胞的特異性招募在單個腫瘤起始細胞階段對肝臟腫瘤發(fā)生的關(guān)鍵作用，這一發(fā)現(xiàn)對于進一步研究肝癌發(fā)病機理和開發(fā)免疫治療手段將產(chǎn)生重要影響。這進一步佐證了()物質(zhì)是世界的本原物質(zhì)和意識相互依存，不可分割思維和存在具有同一性科學(xué)實驗是推動認識發(fā)展的重要動力A B C D答案B解析不符合題意，題意主旨不體現(xiàn)世界的本原；錯誤，物質(zhì)和意識可分割；正確，人們通過科學(xué)研究證明了巨噬細胞的特異性招募在單個腫瘤起始細胞階段對肝臟腫瘤發(fā)生的關(guān)鍵作用，這說明意識能夠正確地反映客觀事物，說明思維和存在具有同一性；正確，題意主旨強調(diào)通過科學(xué)實驗研究人們有了新發(fā)現(xiàn)；故選B項。題點實踐是認識的動力13農(nóng)諺說：“蚯蚓叫，大雨到”。一位農(nóng)民氣象員對此感到懷疑，經(jīng)過反復(fù)觀察和實驗，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改為“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過進一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會到”，“盛夏螻蛄叫，大雨不會到”。這表明()親身實踐獲得的經(jīng)驗比他人的實踐經(jīng)驗更可靠實踐是認識的最終目的實踐推動認識不斷深化實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A B C D答案B解析“經(jīng)過進一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)春秋螻蛄叫，大雨定會到，但盛夏螻蛄叫，大雨不會到”體現(xiàn)實踐推動認識不斷深化，符合題意；“經(jīng)過反復(fù)觀察和實驗”說明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，符合題意；說法錯誤；不符合題意；故選B項。題點實踐是認識的基礎(chǔ)14曾幾何時，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進入地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明()實踐具有社會歷史性實踐是認識發(fā)展的動力實踐具有直接現(xiàn)實性實踐是認識的目的A BC D答案A解析以往，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，人們進入了地理發(fā)現(xiàn)的大時代，說明了實踐具有社會歷史性，也佐證了實踐是認識發(fā)展的動力，符合題意；在題目中沒有體現(xiàn)；故選A項。題點實踐是認識的基礎(chǔ)15我國科學(xué)家利用深淵著陸器和無人潛水器等儀器在馬里亞納海溝萬米深淵成功獲得了海底沉積物樣本及海溝水樣，這些樣品為揭示深淵生態(tài)環(huán)境演變、全球氣候變化等提供了珍貴的研究樣本，將極大地促進我國深海深淵科學(xué)研究的發(fā)展。材料表明()借助先進的認識工具有助于實踐的發(fā)展科學(xué)實驗活動是人們獲得一切認識的來源實踐是認識的來源和發(fā)展的動力與客觀對象相符合的認識都是通過實踐獲得的A BC D答案A解析科學(xué)家們借助先進儀器進行實驗獲得了揭示深淵生態(tài)環(huán)境演變的研究樣本，這將進一步促進我國深?？茖W(xué)研究的發(fā)展，符合題意；實踐是認識的來源，通過知識的學(xué)習(xí)也可以獲得正確認識，表述均不科學(xué)；故選A項。題點實踐是認識發(fā)展的動力16據(jù)報道，研究人員已識別出可增加精神分裂癥和抑郁癥等遺傳疾病風(fēng)險的特殊基因，該研究成果對于研制治療這類疾病的新藥意義重大。這說明()A實踐是認識的來源B實踐是認識的目的C實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D認識是實踐發(fā)展的動力答案B解析該研究成果對于研制治療這類疾病的新藥意義重大，這說明實踐是認識的目的，故B符合題意；材料未涉及實踐是認識的來源、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故A、C不符合題意；實踐是認識發(fā)展的動力，D項錯誤。題點實踐是認識的目的17從?；丶铱纯吹綍r間都去哪兒了，再到父子，“孝”作為最基本的德行歷來被看做是凝聚家庭和民族的重要因素。當(dāng)前重提孝道家風(fēng)是時代進步的表現(xiàn)，更值得我們每個人和家庭去思考踐行。從認識論角度，重提孝道家風(fēng)()源于實踐中的新情況、新問題有利于發(fā)揮意識的能動作用表明認識有循環(huán)性和無限性有利于推動社會實踐不斷發(fā)展A B C D答案B解析“當(dāng)前重提孝道家風(fēng)是時代進步的表現(xiàn)，更值得我們每個人和家庭去思考踐行”源于實踐中的新情況、新問題，有利于推動社會實踐不斷發(fā)展，符合題意；不符合題意；認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，錯誤；故選B項。三、綜合題182017年度國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會上，中國工程院院士王澤山教授獲得了2017年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎。建國初期，國內(nèi)火炸藥的生產(chǎn)和研究十分落后，主要依靠蘇聯(lián)援建。20世紀(jì)60年代初，火炮如何進一步提高射程？廢棄火炸藥能不能再利用？如何降低武器對環(huán)境溫度敏感性？這一系列問題促使他不斷地研究。他帶領(lǐng)團隊在60多年的科研生涯中，在經(jīng)歷了一次又一次的失敗后，沒有跟著國外的研究思路，而是獨辟蹊徑地去思考，用獨特的思維方法，敢于創(chuàng)新，將計算機技術(shù)、諾模圖設(shè)計原理引入中國火藥學(xué)體系，經(jīng)過一系列材料、結(jié)構(gòu)和工藝的創(chuàng)新，利用燃料的補償效應(yīng)，開發(fā)了全等式模塊裝藥技術(shù)，并發(fā)明了一種低溫感含能材料，豐富和發(fā)展了火炸藥的理論與技術(shù)，突破了多項世界性的瓶頸技術(shù)，一系列重大發(fā)明應(yīng)用于武器裝備和生產(chǎn)實踐，為我國火炸藥從跟蹤仿制到進入創(chuàng)新發(fā)展作出了重要貢獻，書寫了我國火炸藥實力進入世界前列的傳奇。運用實踐是認識發(fā)展的動力的相關(guān)知識，分析王澤山團隊的科研實踐是如何推動火炸藥理論發(fā)展的。答案(1)實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。火炸藥應(yīng)用中出現(xiàn)了如何進一步提高射程、廢棄火炸藥再利用、如何降低武器對環(huán)境溫度敏感性等新問題，推動他們進行新的探索和研究。(2)實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，計算機技術(shù)、全等式模塊裝藥技術(shù)的開發(fā)等推動了火炸藥理論發(fā)展。(3)科研實踐鍛煉提高了認識能力，他們用獨特的思維方法、敢于創(chuàng)新的精神推動了火炸藥理論發(fā)展。解析回答本題，可以從實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具、提高人的認識能力等角度思考，并結(jié)合材料進行分析，實現(xiàn)理論與材料的有機結(jié)合。題點實踐是認識的基礎(chǔ)192017年4月1日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)通知，決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。解決白洋淀缺水且水質(zhì)不佳持續(xù)多年的問題，僅治理好白洋淀本身的污染是不夠的，上游來的水也會將污染源源不斷帶到淀內(nèi)，這就需要立足整個流域做全方位科學(xué)規(guī)劃；具體落實解決方案時，需要政府、企業(yè)等各方面力量的共同參與才能收到良好效果。據(jù)此，2014年安新縣制定了白洋淀生態(tài)保護及環(huán)境提升三年行動方案(2015年2017年)，實施了淀區(qū)清網(wǎng)、清障、船只整治、生態(tài)涵養(yǎng)等13項重點工程，為建設(shè)生態(tài)雄安新區(qū)打下了良好的基礎(chǔ)。結(jié)合材料，運用實踐的有關(guān)知識，談?wù)剬Υ蛟焐鷳B(tài)白洋淀流域的認識。答案(1)實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，是一種直接現(xiàn)實性的活動。長期以來，在人們錯誤認識的指導(dǎo)下的實踐，致使白洋淀出現(xiàn)缺水且水質(zhì)不佳持續(xù)多年的問題，對雄安新區(qū)建設(shè)產(chǎn)生不利影響。(2)實踐具有社會歷史性。政府、企業(yè)等各方面力量的共同參與才能對打造生態(tài)白洋淀流域收到良好效果。(3)堅持實踐第一的觀點。打造生態(tài)白洋淀流域，在淀區(qū)實施清網(wǎng)、清障、船只整治、生態(tài)涵養(yǎng)等13項重點工程，是建設(shè)生態(tài)雄安新區(qū)的生態(tài)基礎(chǔ)。(4)認識對實踐具有指導(dǎo)作用。安新縣作出科學(xué)規(guī)劃，制定行動方案，為打造生態(tài)白洋淀流域，建設(shè)生態(tài)雄安新區(qū)打下了良好的基礎(chǔ)。解析本題屬于認識類試題。在分析說明時，著重從是什么、為什么、怎么樣角度回答。解答時明確知識范圍：實踐的含義及其特征、認識對實踐的反作用；然后運用上述知識分析，并注意結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)的材料，實現(xiàn)知識與材料的結(jié)合即可。題點綜合考查實踐的知識