高一語(yǔ)文下冊(cè)《這個(gè)世界的音樂(lè)》教案+高中語(yǔ)文（必修一）知識(shí)點(diǎn)梳理

《高一語(yǔ)文下冊(cè)《這個(gè)世界的音樂(lè)》教案+高中語(yǔ)文（必修一）知識(shí)點(diǎn)梳理》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高一語(yǔ)文下冊(cè)《這個(gè)世界的音樂(lè)》教案+高中語(yǔ)文（必修一）知識(shí)點(diǎn)梳理（31頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

高一語(yǔ)文下冊(cè)《這個(gè)世界的音樂(lè)》教案+高中語(yǔ)文（必修一）知識(shí)點(diǎn)梳理高一語(yǔ)文下冊(cè)《這個(gè)世界的音樂(lè)》教案教學(xué)目標(biāo)：1.了解作家、作品。2.根據(jù)課文理解“攝譜學(xué)”“聲納”“超聲”等概念，積累有關(guān)科學(xué)知識(shí);3.掌握篩選信息的方法，提高辨析文章內(nèi)容和篩選重要語(yǔ)句的能力;4.學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的語(yǔ)言;4.引發(fā)學(xué)生想象與聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、勇于探索的興趣與熱情。教學(xué)過(guò)程：一、作家、作品簡(jiǎn)介二、用“跳讀法”快速閱讀課文，勾畫(huà)關(guān)鍵語(yǔ)句，篩選各段的關(guān)鍵信息。明確：(1)音樂(lè)是我們?nèi)祟?lèi)所需要的有意義的東西。(2)大自然的聲音能使人聊以自慰。(3)白蟻的敲擊聲有規(guī)律、有節(jié)奏。(4)白蟻的聲音有意義。(5)不能界定大自然的聲音有某種具體的意義。(6)蝙蝠發(fā)聲的奇異特點(diǎn)。(7)不同的動(dòng)物用不同的部位發(fā)聲。(8)猩猩、烏龜?shù)葎?dòng)物的不同發(fā)聲方式。(9)鳥(niǎo)類(lèi)聲音的不同意義。(10)歌鴝、野云雀等鳥(niǎo)兒聲音豐富的曲調(diào)。(11)唱歌像說(shuō)話(huà)一樣，是人類(lèi)生物性活動(dòng)的主導(dǎo)方面。(12)蟋蟀或蚯蚓等的聲音具有合成音響的特點(diǎn)。(13)鯨魚(yú)唱歌是為成功而喜悅。(14)人類(lèi)的音樂(lè)也具有迷惑不解的特性。(15)音樂(lè)記載著生命形成的過(guò)程。(16)大自然的聲音給我們?cè)S多的啟示。三、劃分結(jié)構(gòu)層次明確：文章共計(jì) 16 個(gè)自然段，可以分為三個(gè)部分。第一部分(1～2)由現(xiàn)代生活引出說(shuō)明的話(huà)題，指出大自然不喜歡長(zhǎng)期間的沉寂，到處充滿(mǎn)美麗而和諧的音樂(lè)。第二部分(3～14)狀寫(xiě)大自然中到處充滿(mǎn)奇妙的樂(lè)章。作者列舉了許多例子，指出它們是“我們這個(gè)世界的音樂(lè)”。第三部分(15～16)概述大自然的“音樂(lè)”給予我們?nèi)祟?lèi)的啟示。四、重點(diǎn)語(yǔ)句分析1.我們之所以沒(méi)有滅頂于廢話(huà)之中，只是因?yàn)槲覀冞€有音樂(lè)。分析：我們?nèi)祟?lèi)擁擠地生活在一起，處于大量的無(wú)休止的廢話(huà)噪聲中，由于有了音樂(lè)，才避免了被廢話(huà)毀滅的災(zāi)難。這句寫(xiě)音樂(lè)對(duì)人類(lèi)的重要作用，以引出下文對(duì)大自然音樂(lè)的介紹。2.那有節(jié)奏的聲音，也許是另外什么事的重現(xiàn) ——是一種最最古老的記憶，是一支舞曲總譜，記載了混沌中雜亂無(wú)章的無(wú)生命物質(zhì)轉(zhuǎn)化為違反幾率的、有條有理的生命形式的過(guò)程。分析：這段文字是作者對(duì)人類(lèi)作為地球生物創(chuàng)作音樂(lè)的驅(qū)力(原因)的一種解釋?zhuān)髡哒J(rèn)為人類(lèi)創(chuàng)作音樂(lè)是為了記載一種最古老的記憶。記載人類(lèi)從無(wú)生命物質(zhì)轉(zhuǎn)化為生命形式的過(guò)程。3.企圖賦予這種特別的聲音以某種具體的意義，那顯然是有風(fēng)險(xiǎn)的，整個(gè)生物聲學(xué)領(lǐng)域都存在這類(lèi)問(wèn)題。分析：動(dòng)物發(fā)出的聲音往往難以確定具有某種具體意義，生物聲學(xué)領(lǐng)域都存在著把某動(dòng)物聲音確定為某種意義的錯(cuò)誤。五、本文寫(xiě)作特色分析1.舉例豐富，具體可信。本文共列舉分析了 20 多種動(dòng)物發(fā)出的聲音，來(lái)說(shuō)明動(dòng)物充滿(mǎn)音樂(lè)，由于舉例多，涉及各級(jí)各類(lèi)動(dòng)物，分析又具體，因而具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，令人信服。2.語(yǔ)言生動(dòng)形象。生動(dòng)形象地說(shuō)明事物是科學(xué)小品文的共同特點(diǎn)。本文主要特點(diǎn)是運(yùn)用擬人手法，對(duì)許多動(dòng)物賦予人的行為特點(diǎn)，因而顯得十分形象生動(dòng)。如：“骷髏天蛾用吻作洞簫，吹奏出高調(diào)的管樂(lè)聲”“蟾蜍互相對(duì)歌，朋友們則報(bào)以應(yīng)答輪唱”“我后院的畫(huà)眉低首唱著如思如慕，流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲”。六、小結(jié)本文描寫(xiě)了我們生活的這個(gè)世界到處充滿(mǎn)著動(dòng)物們的聲音，指出動(dòng)物們的聲音就是我們這個(gè)世界的音樂(lè)。說(shuō)明了通過(guò)交流和合作表達(dá)生命的和諧的重要意義。文章給人以積極的啟迪和力量，引導(dǎo)人們對(duì)自然界和對(duì)生物圈持樂(lè)觀的態(tài)度，感受到一切生命的美好。高中語(yǔ)文（必修一）知識(shí)點(diǎn)梳理（1）向青春舉杯字音部分：橘（jú）子 百舸（gě）爭(zhēng)流 寥（liáo）廓 揮斥方遒（qiú） 崢嶸（zhēng róng）歲月 浪遏（è）飛舟灰燼 （jìn） 脊（jǐ）骨 礦藏（cáng ） 閃爍（shuò） 戰(zhàn)栗（lì） 倔強(qiáng)（jué jiàng）崛（jué）起 迷惘（wǎng） 晨曦（xī） 沉湎（miǎn ） 眷（juàn）戀 惆悵（chàng）摯（zhì）友 抹煞（sh?。? 摭（zhí）拾 廢寢（qǐn）忘食 橫（hèng）蠻 遨（áo）游引吭（háng）試啼 甫（fǔ）健 翱（áo）翔 枝椏（y?。? 茁（zhuó）壯 磕絆（kē bàn）谷穗（suì） 干癟（biě） 入不敷（fū）出 敷（fū）演 衡量（liáng） 嚙噬（niè shì）泵（bèng） 妥帖（tiē） 甄（zhēn）別 纖（xiān）巧 覷（qū） 坨（tuó）商榷（què） 思忖（cǔn） 巷（hàng）道墓冢（zhǒng） 屏窒（bǐng zhì） 不啻（chì）悄（qiǎo）然 犄（jī）角 噗噗（pū）跳詞語(yǔ)部分：檢點(diǎn)：（1）查考符合與否；查點(diǎn)。（2）注意約束（自己的言語(yǔ)行為）。敷演：敘說(shuō)并加以發(fā)揮。甄別：審查辨別。絕倫：獨(dú)一無(wú)二；沒(méi)有可以相比的。思忖：思量。商榷：商討。勾銷(xiāo)：取消；抹掉。巷道：采礦或探礦時(shí)在山林或地下挖掘的大致成水平方向的坑道。一般用于運(yùn)輸和排水，也用于通風(fēng)。不啻：如同。犄角：（1）角落。（2）動(dòng)物的角。座右銘：寫(xiě)出來(lái)放在座位旁邊的格言。光宗耀祖：為宗族爭(zhēng)光，使祖先顯耀。光，有面子；宗，宗族；耀，顯耀；祖，祖先。汗流浹背：汗流得滿(mǎn)背都是。形容非?？謶只蚍浅：ε隆，F(xiàn)也形容出汗很多，背上的衣服都濕透了。浹，濕透。不毛之地：不生長(zhǎng)草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。癡心妄想：一心想著不可能實(shí)現(xiàn)的事，也指愚蠢荒唐的想法。癡心：沉迷于某人或某事的心思；妄想，荒誕的打算。怨天尤人：指遇到挫折或出了問(wèn)題，一味抱怨天、責(zé)怪別人。怨，怨恨；天，命運(yùn)；尤，責(zé)怪，歸罪。妄自菲?。哼^(guò)分看輕自己。形容自卑。妄，胡亂的；菲?。盒】?、輕視。鬼迷心竅：鬼怪迷惑住心竅。指對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清。恪盡職守：謹(jǐn)慎而盡力地做好所從事的工作。瞠目結(jié)舌：瞪眼翹舌說(shuō)不出話(huà)來(lái)。形容窘迫或驚呆的樣子。瞠，瞪著眼睛；結(jié)舌，翹起舌頭落不下。茍延殘喘：勉強(qiáng)延續(xù)臨死前的喘息。比喻暫時(shí)勉強(qiáng)維持生存。茍，暫且，勉強(qiáng)；延，延續(xù)；殘喘，臨死前的喘息。文本選萃：生命如四季。……可我懂得我沒(méi)有權(quán)利逃避在給予我生命的同時(shí)所給予我的責(zé)任。我無(wú)須問(wèn)為什么，也無(wú)須想有沒(méi)有結(jié)果。我不應(yīng)白白地耗費(fèi)時(shí)間，去無(wú)盡地感慨生命的艱辛，也不應(yīng)該自怨自憐命運(yùn)怎么這樣不濟(jì)，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關(guān)，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我決不企望有誰(shuí)來(lái)代替，因?yàn)樵谶@世界上，每人都有一塊必得由他自己來(lái)耕種的土地。——張潔《我的四季》點(diǎn)撥：（１）直面艱難困苦是生命賦予的責(zé)任；（２）命運(yùn)掌握在挑戰(zhàn)者手里；（３）腳踏實(shí)地才能走出精彩的人生；（４）心態(tài)決定著人生前程。馬克思 17 歲中學(xué)畢業(yè)考試時(shí)就寫(xiě)下《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，科學(xué)而崇高地規(guī)劃了自己的人生。點(diǎn)撥：（１）良好的開(kāi)端是成功的一半；（２）有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)瑕的偉大人物。歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類(lèi)犧牲了自己 ——有誰(shuí)敢否定這類(lèi)教誨呢？——馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》點(diǎn)撥：（1）幸福不只是一種享受，更是一種付出；（2）在“小我”與“大我”間抉擇。寫(xiě)作借鑒：《沁園春·長(zhǎng)沙》對(duì)比手法的運(yùn)用。運(yùn)用了多組對(duì)比使其所描繪的形象更加鮮明?！叭f(wàn)山紅遍”與“漫江碧透”是顏色的對(duì)比，“鷹擊長(zhǎng)空”與“魚(yú)翔淺底”是動(dòng)態(tài)的對(duì)比，風(fēng)華正茂的“同學(xué)少年”與被詩(shī)人視為糞土的“萬(wàn)戶(hù)侯”是明比，“萬(wàn)類(lèi)”的自由與民生的壓抑是暗比。精當(dāng)、形象、極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言?！叭f(wàn)”言山之多，“遍”寫(xiě)紅之廣，“擊”描畫(huà)雄鷹矯健的身姿，“翔”描繪游魚(yú)在水中自由自在、輕快自如的神態(tài)?！段业乃募尽非逦膶?xiě)作思路 ——四季如生命，生命便是四季。張潔將生命的勞作、艱辛、期待、收獲濃縮在“四季”里，寫(xiě)了播種的春，耕耘的夏，收獲的秋，還有在回顧的冬，讓讀者與自己一道共受煎熬，也分享快樂(lè)。《我的五樣》運(yùn)用了多種修辭手法，如襯托、對(duì)比、比喻等。用空氣、水、陽(yáng)光對(duì)生命的寶貴襯托鮮花的可貴，生命固然重要，但沒(méi)有鮮花存在的生命會(huì)失去多少的光彩。用空氣、水、陽(yáng)光、鮮花來(lái)襯托筆，前四樣?xùn)|西固然可貴，可它們和寫(xiě)作的筆一比，都不是最寶貴的。用同學(xué)們寫(xiě)的父母、孩子、愛(ài)人與自己想寫(xiě)的筆作對(duì)比，在諸多的忍痛割?lèi)?ài)后，還是強(qiáng)調(diào)了自己對(duì)筆鐘愛(ài)的理由。比喻運(yùn)用也很妥帖，如“萬(wàn)物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在那里等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的林林總總，只有五樣可以塞入。”獲得教養(yǎng)的途徑字音部分：跬（kuǐ）步 鍥（qiè）而不舍 經(jīng)傳（zhuàn） 麻痹（bì） 戕（qiāng）害 符箓（lù）召（zhào）喚詞語(yǔ)部分：戕害：傷害。青出于藍(lán)：青是從藍(lán)草里提煉出來(lái)的，但顏色比藍(lán)草更深。比喻學(xué)生超過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。青，靛青；藍(lán)，蓼藍(lán)之類(lèi)可作染料的草。鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。鍥，鏤刻；舍，停止。望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。望洋，仰視的樣子。舉一反三：比喻從一件事情類(lèi)推而知道其他許多事情。反，類(lèi)推。文本選萃：赫爾曼·黑塞認(rèn)為真正的修養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)追求功利，而是為了“精神和心靈的完善”。讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，人們?cè)谟眯难芯拷?jīng)典作品之后，便能發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。點(diǎn)撥：（1）塑造心靈；（2）培養(yǎng)人格；（3）增強(qiáng)修養(yǎng)；（4）潛心讀書(shū)；（5）經(jīng)典的力量。真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。——赫爾曼·黑塞《獲得教養(yǎng)的途徑》點(diǎn)撥：（1）修養(yǎng)沒(méi)有極致，而是一輩子的事；（2）執(zhí)著才能永恒。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！髯印秳駥W(xué)》點(diǎn)撥：借助于外物往往能讓理想早日成為現(xiàn)實(shí)。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀子《勸學(xué)》點(diǎn)撥：（1）持之以恒方有成效；（2）優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵校瑒t必有我?guī)?。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已?！n愈《師說(shuō)》點(diǎn)撥：（1）博采眾長(zhǎng)者可成大器；（2）學(xué)識(shí)的高下不完全取決于年齡的大小；（3）青出于藍(lán)而勝于藍(lán)；（4）我們要敢于超越前人。寫(xiě)作借鑒：《勸學(xué)》巧妙設(shè)喻。以常見(jiàn)的道理或現(xiàn)象設(shè)喻，所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力也有感染力。設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，靈活有變，形式多樣：有的寓道理于比喻中，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”“鍥而不舍”等；有的反復(fù)設(shè)喻說(shuō)明道理，如連用“跂而望、登高而招、順風(fēng)而呼、假舟楫、假輿馬”等五個(gè)比喻，引出“善假于物也”的道理。設(shè)喻方式富于變化，把道理說(shuō)得更具體明白：有的正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”等；有的正反設(shè)喻，如“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”、“蚓”和“蟹”等。《師說(shuō)》正反對(duì)比論證。運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法，從三個(gè)方面作對(duì)比，論述從師而學(xué)的必要性。先以“古之圣人”的“從師而學(xué)”與“今之眾人”的“恥學(xué)于師”作對(duì)比，再以人們?yōu)樽印皳駧煻讨迸c自身“則恥師焉”作對(duì)比，最后以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”的“不恥相師”與“士大夫之族”的“群聚而笑之”作對(duì)比。三組比較形成鮮明對(duì)照，彰顯不從師而學(xué)的荒謬，對(duì)當(dāng)時(shí)的不良風(fēng)氣作了有力的批判。自測(cè)練習(xí)：找出下列句中的通假字并作解釋?zhuān)?、輮以為輪。2、雖有槁暴，不復(fù)挺者。3、則知明而行無(wú)過(guò)矣。4、君子生非異也5、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。6、或師焉，或不焉解釋下列句中的古今異義詞：1、輮以為輪2、金就礪則利3、君子博學(xué)而日參省乎己4、而神明自得5、古之學(xué)者必有師6、師者，所以傳道受業(yè)解惑也7、吾從而師之8、今之眾人9、小學(xué)而大遺10、弟子不必不如師試翻譯下列文言句子：1、木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。2、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。3、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。4、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。5、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。6、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？7、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？8、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。9、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！高中語(yǔ)文（必修一）知識(shí)點(diǎn)梳理（2）月是故鄉(xiāng)明字音部分：黏（nián）合 辜（gū）負(fù) 菜圃（pǔ）逃遁（dùn） 熠熠（yì）閃光 靜謐（mì）貧瘠（jí） 悲愴（chuàng） 眷（juàn）顧矯（jiǎo）飾 墟（xū）場(chǎng) 麥穗（suì）魂?duì)繅?mèng)縈（yíng） 搭訕（shàn） 幽邈（miǎo）田塍（chéng） 濡（rú）染 烙（lào）印侘傺（chà chì） 鎩（sh?。┯鸲鴼w 遣戍（shù）欷歔（xī xū）（唏噓）安土重（chòng）遷 翹（qiáo）首桑梓（zǐ） 蕞（zuì）爾 屹（yì）立遷徙（xǐ） 按捺（àn nà）不住 崔顥（hào）盤(pán)纏（pán chan） 瘸（qué）腿 打夯（hāng ）詞語(yǔ)部分：愧殺（愧煞）：意為很慚愧。墟場(chǎng)：集市。搭訕：為了想跟人接近或把尷尬的局面敷衍過(guò)去而找話(huà)說(shuō)。幽邈：久遠(yuǎn)。田塍：田埂。濡染：沾染。侘傺：失意的樣子。寥落：（１）稀少。（２）靜寂。（３）空虛；空曠。締造：創(chuàng)立；建立。欷歔：哭泣后不由自主地急促呼吸。桑梓：家鄉(xiāng)的桑樹(shù)和梓樹(shù)是父母種的，對(duì)它們要表示敬意。后人用來(lái)比喻故鄉(xiāng)。蕞爾：形容?。ǘ嘀傅貐^(qū)）。翰苑：翰林院的別稱(chēng)。株守：原比喻希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理?，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。株，露出地面的樹(shù)根。打夯：用夯把地基砸實(shí)。夯，砸實(shí)地基用的工具。概莫能外：一概不能除外。指都在所指范圍之內(nèi)。良辰美景：美好的時(shí)光和景物。一草一木：比喻極微小的東西。鎩羽而歸：指失敗或不得意，灰溜溜地回來(lái)。鎩，摧殘，傷害。寄人籬下：依附于他人籬笆下。比喻依附別人生活。衣繡夜行：穿著精美鮮艷的錦繡衣服夜間上街行走。比喻人富貴以后不為人知。亦作“衣錦夜游”“衣錦夜行”。衣，穿。繡，錦繡。功敗垂成：事情在將要成功的時(shí)候遭到了失敗。垂，接近、快要。以暴易暴：用殘暴勢(shì)力代替殘暴勢(shì)力。指統(tǒng)治者換了，暴虐的統(tǒng)治沒(méi)有改變。以，用。易，改變，更換；暴，殘暴。安土重遷：在一個(gè)地方住慣了，不肯輕易遷移。根深蒂固：比喻基礎(chǔ)深厚，不容易動(dòng)搖。蒂，指瓜、果、莖、枝相連處。方興未艾：事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境。方，正在。興，興起。艾，停止。含辛茹苦：形容忍受辛苦或吃盡辛苦。辛，辣。茹，吃。休戚相關(guān)：形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。休，歡樂(lè)、吉慶。戚，悲哀，憂(yōu)愁。憂(yōu)喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)。風(fēng)雨同舟：在狂風(fēng)暴雨中同乘一條船，一起與風(fēng)雨搏斗。比喻共同經(jīng)歷患難。魚(yú)游濠水：比喻自得其樂(lè)。文本選萃：浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。有的侘傺無(wú)聊，鎩羽而歸。有的春花秋月，流連光景，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。有的倦于奔競(jìng)，跳出名利場(chǎng)，遠(yuǎn)離是非地，“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”。有的素性恬淡，誤融塵網(wǎng)，不愿為五斗米折腰，歸去來(lái)兮，種菊東籬，怡然自得。 ——但要達(dá)到這境界，至少得有幾畝薄田，三間茅舍作退步，否則就只好寄人籬下，終老他鄉(xiāng)。比災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)更使人難以忘懷的，是放逐；有家難歸，有國(guó)難奔。屈原、賈誼、張儉、韓愈、柳宗元、蘇東坡，直至康有為、梁?jiǎn)⒊婵梢哉f(shuō)無(wú)代無(wú)之。 ——也許還該提一提林則徐，這位揭開(kāi)中國(guó)近代史開(kāi)宗明義第一章的偉大愛(ài)國(guó)前賢，為了嚴(yán)禁鴉片而獲罪革職，遣戍伊犁。他在赴戍登程的悲涼時(shí)刻，口占一詩(shī)，告別家人：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜?！卑倌旰笾刈x此詩(shī)，還令人寸心如割，百脈沸涌，兩眼發(fā)酸，低徊唏噓不已?！蚂`《鄉(xiāng)土情結(jié)》點(diǎn)撥：（1）故鄉(xiāng)是人類(lèi)最后的歸宿；（2）家園不只是房舍，更是精神棲息的港灣。故鄉(xiāng)意味著我們的付出 ——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷 ——無(wú)論這個(gè)故鄉(xiāng)烙印在一處還是多處，在祖國(guó)還是在異邦。——韓少功《我心歸去》點(diǎn)撥：（1）付出才能擁有；（2）不滅的記憶來(lái)自?xún)A情付出。人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)。崔灝，本可以湊足盤(pán)纏回家一趟，用不著那樣傷感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那個(gè)家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來(lái)的一種抽象的感覺(jué)罷了。那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家，并不能從心靈深處抹去他無(wú)家可歸的感覺(jué)。他只能望著江上煙波，在心中體味一派蒼涼?！芪能帯肚胺健伏c(diǎn)撥：（1）家園是流浪靈魂的歸宿；（2）家園是一種感覺(jué)，一種無(wú)法抹去的烙印。寫(xiě)作借鑒：《想北平》語(yǔ)言通俗、純凈而又簡(jiǎn)潔、親切。通俗是為了加強(qiáng)作品的生活氣息，使它親切感人，也是錘煉語(yǔ)言的結(jié)果。作者曾說(shuō)：“我的文章寫(xiě)得那樣白，那樣俗，好像毫不費(fèi)力，實(shí)際上，那不定改了多少遍。”純凈、簡(jiǎn)潔同樣也靠千錘百煉。比如文章寫(xiě)到積水灘：“面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂(lè)地坐一天，心中完全安適，無(wú)所求也無(wú)可怕，像小兒安睡在搖籃里。”短短幾句，文字不多，但寫(xiě)景、狀物，營(yíng)造氣氛，表現(xiàn)人物情感，都筆筆到位，如同天成?！多l(xiāng)土情結(jié)》引經(jīng)據(jù)典。文中征引了大量的詩(shī)文、史料和典故，如王維的《雜詩(shī)》等大量的古代思鄉(xiāng)詩(shī)。不僅說(shuō)明了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)、普遍，根深蒂固，而且還通過(guò)它們營(yíng)造了一個(gè)個(gè)具體的歷史場(chǎng)景，使文章顯得更加生動(dòng)、感人?！肚胺健沸路f。體裁新穎 ——攝影散文。內(nèi)容新穎 ——作者從反面落筆，用“反彈琵琶”的方式說(shuō)“離家”，但最終歸結(jié)的仍然是對(duì)家的追尋，只不過(guò)這里的家已不是普通的生養(yǎng)之地，而是精神的棲身之所?！督裆袷赖淖C據(jù)》細(xì)膩的描寫(xiě)浸透了作者的感覺(jué)，寫(xiě)出了真實(shí)的自我。物與場(chǎng)景總是個(gè)人化的，是人感覺(jué)的延伸，是作者生命中的一部分，比如“一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹倒舊墻，刮破院門(mén)，穿過(guò)一個(gè)人慢慢松開(kāi)的骨縫”，“地深處的大風(fēng)”，“更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸和根須”，“恒久明亮的月光”，這些對(duì)物的記憶顯然是非常個(gè)人化的。像山那樣思考字音部分：涮（shuàn）羊肉 暖坑（kàng） 蟄（zhé）居曝（pù）背談天 閩粵（mǐn yuè） 豐腴（yú）烏桕（jiù）樹(shù) 赭（zhě）色 槎椏（chá y?。╉В▃ì）意 誑（kuáng）語(yǔ) 攫（jué）淖（nào） 羅布泊（pō） 瘴（zhàng）氣胭脂（yān zhi） 物什（shí） 貪婪（lán ）無(wú)盡藏（zàng ） 枕藉（jiè） 惴栗（zhuì lì ）游弋（yì） 愜（qiè）意 甬（yǒng）道徜徉（cháng yang ） 繆（miù）斯女神黑魆魆（xū） 喧囂（xiāo） 漣漪（lián yī）引擎（qíng ） 一瞥（piē） 嗥（háo）叫湍（tuān）急 蠕（rú）動(dòng) 扳（bān）機(jī)灌（guàn ）木 餓殍（piǎo） 艾蒿（hāo）詞語(yǔ)部分：恣意：任意、任性。誑語(yǔ)：騙人的話(huà)。枕藉：（很多人）交互地倒或者躺在一起。甬道：（１）大的院落或墓地中間對(duì)著廳堂、墳?zāi)沟戎饕ㄖ锏穆?，多用磚石砌成。（２）走廊，過(guò)道。徜徉：閑游；安閑自在地步行。無(wú)盡藏：佛家語(yǔ)。指無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。莫名其妙：說(shuō)不出其中的奧妙。指事情很奇怪，說(shuō)不出道理來(lái)。直截了當(dāng)：形容說(shuō)話(huà)做事爽快、干脆?；毓夥嫡眨褐柑?yáng)剛落山時(shí)，由于光線反射而發(fā)生的天空中短時(shí)發(fā)亮的現(xiàn)象。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的表面興旺。驚世駭俗：使一般人感到驚駭。世、俗，指一般人。如泣如訴：好像在哭泣，又像在訴說(shuō)。形容聲音悲切。橫槊賦詩(shī)：橫著長(zhǎng)矛而賦詩(shī)。指能文能武的英雄豪邁氣概。槊，長(zhǎng)矛；賦，吟詩(shī)。滄海一粟：大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。粟，谷子，即小米。杯盤(pán)狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。毛骨悚然：汗毛豎起，脊梁骨發(fā)冷。形容十分恐懼。悚然，害怕的樣子。不堪造就：指沒(méi)有培養(yǎng)前途。文本選萃：英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)過(guò)：“如果冬天已經(jīng)來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”——郁達(dá)夫《江南的冬景》點(diǎn)撥：（１）堅(jiān)定的信念是成功的基石；（２）陽(yáng)光總在風(fēng)雨后羅曼·羅蘭在構(gòu)思他心目中的約翰·克利斯桑夫形象時(shí)，焦躁不安了半年，有一天，他登上山頂，看見(jiàn)一輪太陽(yáng)正噴薄而出，于是，羅曼·羅蘭心目中久久醞釀的英雄在東地平線上出現(xiàn)了。羅曼·羅蘭因此而熱淚盈眶，“讓我把你抓住，親愛(ài)的約翰·克利斯朵夫！”羅曼·羅蘭叫道?！呓ㄈ骸段鞯仄骄€上》點(diǎn)撥：（１）走進(jìn)自然，于不經(jīng)意間收獲人生；（２）靈感來(lái)于不懈的思考和瞬間的觸發(fā)。方其（曹孟德）破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！——蘇軾《赤壁賦》點(diǎn)撥：（１）“短暫與永恒”的思索；（２）在歷史的長(zhǎng)河中，個(gè)人的榮辱、得失其實(shí)都很渺小，微不足道。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食?！K軾《赤壁賦》點(diǎn)撥：（１）“選擇”決定于生活的態(tài)度；（２）人要善于尋求精神的寄托；（３）自然是人類(lèi)最可靠的朋友。寫(xiě)作借鑒：《江南的冬景》準(zhǔn)確把握景象特征。文章抓住“明朗的情調(diào)”從各個(gè)角度描寫(xiě)了江南的冬天，如用“曝背談天圖”“冬郊植被圖”“微雨寒村圖”“江南雪景圖”和“早冬閑步圖”等五幅場(chǎng)景具體寫(xiě)出了江南冬景的優(yōu)美意境。使用了對(duì)比、引用等修辭。如作者把“北國(guó)”與“江南”的冬天比較，突出江南冬天的晴暖溫和，渲染北國(guó)冬天所沒(méi)有的屋外曝背談天的樂(lè)趣；寫(xiě)江南的“雪”未作實(shí)景的描繪，只是引用詩(shī)句，避實(shí)就虛地巧借詩(shī)句意境，通過(guò)自己的品評(píng)將這個(gè)意境推到一個(gè)新的境界，語(yǔ)句簡(jiǎn)省洗練，但所包容的意象十分豐富。《西地平線上》文脈清晰。文章以“雄偉”為特征，寫(xiě)了西地平線上的三次日落，脈絡(luò)清晰，有非常明顯的層次。如第一次日落，呈現(xiàn)在群山之巔，在蒼茫的遠(yuǎn)方；第二次日落的背景是羅布淖爾荒原；第三次日落在北疆的草原?！渡竦囊坏巍放c自然融為一體的心靈特征。《瓦爾登湖》的不朽并不在于某種寫(xiě)作技巧，而在于對(duì)自然的迷戀、參與與投入，在于作者與他描寫(xiě)的對(duì)象實(shí)現(xiàn)了最淳樸、最親密的心靈接觸。自測(cè)練習(xí)：找出下列句中的通假字并作解釋?zhuān)海?、舉酒屬客２、浩浩乎如馮虛御風(fēng)３、山川相繆４、舉匏尊以相屬５、自余為僇人。６、夢(mèng)亦同趣。解釋下列句中的古今異義詞：1、白露橫江2、凌萬(wàn)頃之茫然3、然后知是山之特立4、頹然就醉5、游于是乎始試翻譯下列文言句子：