（浙江專用）2017-2018學(xué)年高中歷史 第4單元 亞洲覺(jué)醒的先驅(qū) 第2課時(shí) 圣雄甘地課時(shí)演練 新人教版選修4.doc

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第2課時(shí)　圣雄甘地 課時(shí)演練 一、選擇題 1．1919年，促使甘地首次提出同英國(guó)政府不合作倡議的導(dǎo)火線是(　　) A．英國(guó)制造“阿姆利則慘案” B．甘地提出“非暴力不合作計(jì)劃” C．國(guó)大黨通過(guò)“非暴力不合作計(jì)劃” D．殖民當(dāng)局通過(guò)損害印度人民民主權(quán)利的法案 解析　英國(guó)人的暴行讓甘地認(rèn)識(shí)到侵略者的殘暴與反動(dòng)，B、C兩項(xiàng)從時(shí)間上就可以排除，D項(xiàng)導(dǎo)致甘地發(fā)動(dòng)全國(guó)性的“文明不服從”運(yùn)動(dòng)。 答案　A 2．甘地提出“非暴力不合作計(jì)劃”中，最能體現(xiàn)其自治目標(biāo)的是(　　) A．放棄英國(guó)殖民當(dāng)局授予的頭銜和名譽(yù)職位 B．抵制英國(guó)人的立法機(jī)關(guān)和法院，建立新的裁決法庭 C．抵制英貨恢復(fù)手工紡織 D．發(fā)動(dòng)群眾展開(kāi)抗稅斗爭(zhēng) 解析　立法機(jī)構(gòu)是地區(qū)最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，要想自治必須有自己的立法機(jī)構(gòu)，故選擇B項(xiàng)。 答案　B 3．非暴力運(yùn)動(dòng)矛頭主要針對(duì)(　　) A．宗教沖突 B．印度政府 C．英國(guó)殖民統(tǒng)治 D．印度國(guó)大黨 解析　解題關(guān)鍵在于明白當(dāng)時(shí)對(duì)印度實(shí)行殖民統(tǒng)治的國(guó)家。19世紀(jì)中葉，印度完全淪為英國(guó)的殖民地。 答案　C 4．甘地在一次演說(shuō)中說(shuō)：“我們?cè)诮?jīng)濟(jì)和工業(yè)生活中嚴(yán)重地背離了經(jīng)濟(jì)自給自足。假如我們不曾引進(jìn)外國(guó)的產(chǎn)品，那么今天，印度將滿地流淌著牛奶和蜂蜜。……西方民眾正在唯物(物質(zhì))主義這個(gè)魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟。”基于這種認(rèn)識(shí)，甘地(　　) A．組織了“食鹽進(jìn)軍” B．提出“回到紡車去” C．提出印度自治的目標(biāo) D．號(hào)召民眾進(jìn)行絕食 解析　從材料信息可以看出，甘地反對(duì)西方的工業(yè)生活，希望社會(huì)在經(jīng)濟(jì)上自給自足?；谶@種認(rèn)識(shí)的主張甘地提出“回到紡車去”，開(kāi)展家庭紡織運(yùn)動(dòng)。B項(xiàng)與題意相符。 答案　B 5．甘地在非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)“回到紡車去”，其實(shí)質(zhì)意義是(　　) A．反對(duì)資本主義的物質(zhì)文明 B．以手工業(yè)生產(chǎn)抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略 C．大力發(fā)展家庭紡織業(yè) D．大力發(fā)展民族經(jīng)濟(jì) 解析　甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)主要是為了使印度脫離英國(guó)的統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)英國(guó)把印度當(dāng)做原料產(chǎn)地和商品傾銷地，他倡導(dǎo)“回到紡車去”，是為了以手工業(yè)生產(chǎn)抵制英國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略。 答案　B 6．有人這樣描寫(xiě)甘地：“他有宗教家仁厚的胸懷，革命家雄渾的魄力，憑著一把鹽，幾部紡織機(jī)……成為頂天立地的‘圣雄’。”這里所說(shuō)的“憑著一把鹽”的背景是(　　) A．英國(guó)殖民當(dāng)局制定和頒布食鹽專營(yíng)法 B．英國(guó)制造阿姆利則慘案 C．英國(guó)殖民當(dāng)局取締國(guó)大黨 D．印度出現(xiàn)鹽荒 解析　1930年英國(guó)殖民當(dāng)局制定和頒布食鹽專營(yíng)法，引起人民不滿，甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民自制食鹽，“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”在“食鹽進(jìn)軍”中達(dá)到高潮。 答案　A 7．甘地倡導(dǎo)“非暴力不合作”，兩次把印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)推向高潮，標(biāo)志著“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”達(dá)到高潮的事件是(　　) A．“手搖紡車”運(yùn)動(dòng) B．阿姆利則慘案 C．食鹽進(jìn)軍 D．“文明不服從”運(yùn)動(dòng) 解析　“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)中最著名的“手搖紡車”運(yùn)動(dòng)，阿姆利則慘案發(fā)生后，甘地才提出不和英國(guó)政府合作，使不合作范圍擴(kuò)大?！拔拿鞑环摹边\(yùn)動(dòng)超出了非暴力抵抗的界限，但還沒(méi)有到達(dá)高潮。只有在1930年的“食鹽進(jìn)軍”中，“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮。 答案　C 8．1922年，甘地認(rèn)為自己犯了“一個(gè)喜馬拉雅山般的錯(cuò)誤”，宣布停止“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)。他所說(shuō)的“錯(cuò)誤”是指他(　　) A．沒(méi)有把斗爭(zhēng)同群眾的運(yùn)動(dòng)相結(jié)合 B．沒(méi)有及時(shí)制止英國(guó)殖民當(dāng)局的暴行 C．沒(méi)有把運(yùn)動(dòng)控制在非暴力的范圍之內(nèi) D．沒(méi)有及時(shí)提出爭(zhēng)取印度獨(dú)立的目標(biāo) 解析　甘地主張采取非暴力的斗爭(zhēng)手段，反對(duì)武裝斗爭(zhēng)。 答案　C 9．20世紀(jì)20年代初印度的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的開(kāi)展和停止充分體現(xiàn)了 (　　) A．時(shí)代的要求 B．民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性 C．民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性 D．民族資產(chǎn)階級(jí)的革命性 解析　本題考查學(xué)生的分析理解能力。20世紀(jì)20年代初，印度“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的停止是因?yàn)槿罕姸窢?zhēng)突破了非暴力界限。反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)害怕或不敢發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，是其軟弱性的表現(xiàn)，故答案為C。 答案　C 10．印度詩(shī)人泰戈?duì)栐鴮?xiě)道：“在使人們斷絕邪惡的斗爭(zhēng)中，或許他(指甘地)不會(huì)成功，或許他會(huì)像佛陀和耶穌一樣遭到失敗，但是他的一生對(duì)子孫是一種教益，為此，人民永遠(yuǎn)牢記著他?！痹?shī)人如此評(píng)價(jià)甘地是因?yàn)樗?　　) ①多次組織群眾性的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)　②領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)性的“文明不服從”運(yùn)動(dòng)?、垲I(lǐng)導(dǎo)印度人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立 ④創(chuàng)立的非暴力不合作理論成為寶貴的思想財(cái)富 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 解析　1950年印度取得了獨(dú)立，而當(dāng)時(shí)甘地已經(jīng)去世，故③不符合題意。①②④均為其活動(dòng)。 答案　D 11．在印度國(guó)父圣雄甘地逝世62周年之際，由甘地家族一位友人保留了數(shù)十年的甘地部分骨灰，由其孫女埃拉甘地在南非德班附近海域撒入大海。人民緬懷甘地是因?yàn)?　　) A．他是國(guó)大黨領(lǐng)袖 B．他為印度獨(dú)立而犧牲 C．他品德高尚，為實(shí)現(xiàn)印度的獨(dú)立、自由奉獻(xiàn)了一生 D．與英國(guó)保持了良好關(guān)系 解析　甘地從1915年開(kāi)始一直為印度獨(dú)立、自由而奮斗，他的思想成為印度民族解放運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，他把一生都奉獻(xiàn)給了印度人民，故印度人民稱他為“圣雄”“國(guó)父”。故選C項(xiàng)。 答案　C 12．甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)的主要貢獻(xiàn)是(　　) A．揭開(kāi)了印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕 B．給英國(guó)經(jīng)濟(jì)造成了一定打擊 C．增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心 D．徹底完成了印度的獨(dú)立大業(yè) 解析　D項(xiàng)為錯(cuò)誤項(xiàng)，所以排除D項(xiàng)。B項(xiàng)不是主要影響，主要影響應(yīng)該是對(duì)印度本國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的積極作用。A項(xiàng)只是一個(gè)序幕，并不是最終的影響，所以排除A項(xiàng)。故選C項(xiàng)。 答案　C 二、非選擇題 13．馬克思認(rèn)為：“在經(jīng)濟(jì)學(xué)的形式上是錯(cuò)誤的東西，在世界歷史上卻可以是正確的?！备实氐慕?jīng)濟(jì)思想復(fù)雜而獨(dú)特，又充滿矛盾。閱讀下列材料： 材料一　正是由于機(jī)器使印度赤貧遍野。曼徹斯特給我們?cè)斐傻膫﹄y以估量。由于曼徹斯特，印度的手工業(yè)差不多消亡了。但是我犯了一個(gè)錯(cuò)誤。怎么能責(zé)怪曼徹斯特呢？我們穿著曼徹斯特的衣服，所以曼徹斯特才生產(chǎn)它們。當(dāng)我覺(jué)察到孟加拉人的勇敢時(shí)，我由衷地感到高興。在該管轄區(qū)內(nèi)，沒(méi)有紡織廠。因此，他們能夠恢復(fù)原始的手工紡織業(yè)。 ——甘地《印度自治》 材料二　自治是一座偉大的機(jī)構(gòu)……但中心始終是紡紗車，所有活動(dòng)都要圍繞它旋轉(zhuǎn)。 ——止默《甘地論》 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，甘地認(rèn)為印度貧困的根源是什么？應(yīng)采取怎樣的對(duì)策和斗爭(zhēng)形式？ (2)據(jù)材料二，甘地認(rèn)為印度自治的中心是什么？ (3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證馬克思“在經(jīng)濟(jì)學(xué)的形式上是錯(cuò)誤的東西，在世界歷史上卻可以是正確的”觀點(diǎn)。 答案　(1)根源：英國(guó)殖民者用機(jī)器大生產(chǎn)取代傳統(tǒng)的印度手工織布。對(duì)策：恢復(fù)傳統(tǒng)手工織布勞動(dòng)。斗爭(zhēng)形式：非暴力抵抗。 (2)中心：手紡車(紡紗車)。 (3)甘地主張用手工勞動(dòng)抵制機(jī)器大生產(chǎn)，具有反工業(yè)化傾向；甘地倡導(dǎo)“土布運(yùn)動(dòng)”(或手紡車運(yùn)動(dòng))，運(yùn)用非暴力抵抗以振興民族經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)民族自尊、自信和合作奉獻(xiàn)精神，在爭(zhēng)取印度民族自治中發(fā)揮了不可低估的作用。 14．閱讀下列材料： 材料一　人類的公正不是建立在暴力的基礎(chǔ)上，真正的公正是建立在自我犧牲、道義和無(wú)私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上的……我相信非暴力這種武器屬于最強(qiáng)者。我相信，一個(gè)最堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士才敢于手無(wú)寸鐵，赤裸著胸膛面對(duì)敵人而死。這就是不合作的非暴力的關(guān)鍵所在。我們要堅(jiān)持非暴力的不合作主義…… ——甘地《論不合作》 材料二　1919年英國(guó)殖民當(dāng)局公布了損害印度人民權(quán)利的高壓政策《羅拉特法案》，激起印度人民的強(qiáng)烈抗議，同年4月，英國(guó)殖民者制造了槍殺印度群眾的阿姆利則慘案。 1922年，發(fā)生了農(nóng)民與當(dāng)局沖突的喬里喬拉事件，甘地認(rèn)為這是暴力行為，為“無(wú)知者的不人道所激怒”而絕食五天，并且下令終止了這次不合作運(yùn)動(dòng)。同年，本人被捕入獄。 材料三 材料四　甘地的偉大人格幾乎是舉世公認(rèn)。他具有赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)，崇高的犧牲精神，追求真理的執(zhí)著信念，堅(jiān)強(qiáng)的意志；他不分貴賤善惡一視同仁，沒(méi)有種族歧視和宗教偏見(jiàn)…… ——徐友珍《甘地傳》 后代的子孫將無(wú)法相信，世界上曾經(jīng)活生生地出現(xiàn)過(guò)這樣的人物。——愛(ài)因斯坦 (1)結(jié)合上述材料，概括指出甘地提出非暴力不合作主張的背景及這一主張的核心。 (2)結(jié)合上述材料，概述甘地領(lǐng)導(dǎo)國(guó)大黨進(jìn)行非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)及其主要事跡。 (3)綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，評(píng)述甘地。 答案　(1)背景：英國(guó)殖民者的高壓政策，激起印度反帝運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步高漲。核心：非暴力。 (2)目標(biāo)：爭(zhēng)取印度的民族自治。主要事跡：同英國(guó)政府不合作、手紡車運(yùn)動(dòng)(土布運(yùn)動(dòng))、食鹽進(jìn)軍、絕食祈禱等。 (3)甘地創(chuàng)立了獨(dú)特的非暴力主義思想(甘地主義)，領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，為反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取印度的民族獨(dú)立作出了巨大貢獻(xiàn)，是印度的民族英雄，也是具有巨大人格魅力的偉人。