（浙江專用）2017-2018學(xué)年高中歷史 第3單元 古代希臘、羅馬的歷史遺跡單元檢測(cè)卷 新人教版選修6.doc

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第3單元 古代希臘、羅馬的歷史遺跡 單元檢測(cè)卷(三) 一、選擇題 1．右圖藝術(shù)作品體現(xiàn)的思想內(nèi)涵是(　　) A．希臘的“神人同性同形”的人文主義精神 B．雅典的民主精神 C．公民平等自由的精神 D．渴求知識(shí)、樂于探究的精神 解析　哀傷的雅典娜真切體現(xiàn)了其內(nèi)心的悲傷情感，符合人的心理而不是高高在上的神的形象，體現(xiàn)了希臘的“神人同性同形”的人文主義精神。 答案　A 2．下圖所示建筑遺址(　　) ①建成于80年?、诠伴T兩邊的石柱繼承了希臘建筑風(fēng)格 ③建筑中央是表演場(chǎng)　④將建筑力度與外觀的美感融為一體?、萁ㄓ械叵率? A．①②③ B．③④⑤ C．①②③④⑤ D．①③④⑤ 解析　圖片所示建筑是羅馬大斗獸場(chǎng)遺址，①②③④⑤都符合大斗獸場(chǎng)的建筑情況。故選C。 答案　C 3．《世界文明史》：“角斗士的廝殺伴隨著來自觀眾的狂呼亂叫和粗野的謾罵。一旦有人由于受傷倒下，再也無力廝殺之后，這是觀眾的特權(quán)：判決應(yīng)不應(yīng)該饒他一命或者他的對(duì)手的武器應(yīng)不應(yīng)該戳進(jìn)他的心臟?！标P(guān)于羅馬人的角斗與史實(shí)相悖的是(　　) A．記載了古羅馬人一段殘忍的歷史 B．大斗獸場(chǎng)主要用于角斗表演 C．羅馬貴族與野獸或角斗士廝殺來顯示武力 D．角斗極其殘忍，但大斗獸場(chǎng)是古典文化精神的最佳體現(xiàn)，現(xiàn)代體育場(chǎng)館的先驅(qū) 解析　羅馬的角斗主要是戰(zhàn)俘、奴隸在斗獸場(chǎng)和野獸搏斗，或角斗士彼此殘殺，角斗是羅馬人崇尚的一種娛樂活動(dòng)。因此，C項(xiàng)錯(cuò)誤。其他都正確。 答案　C 4．關(guān)于現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，以下說法正確的是(　　) ①顧拜旦為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的誕生和發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”?、?892年，顧拜旦倡議恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)?、塾?896年在希臘的雅典舉辦了第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)　④兩次世界大戰(zhàn)期間奧運(yùn)會(huì)照常舉行?、?924年首屆冬奧會(huì)舉行 A．①②③④⑤ B．②③④⑤ C．①③④⑤ D．①②③⑤ 解析　兩次世界大戰(zhàn)期間，因戰(zhàn)爭影響，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)沒有舉行。因此第④項(xiàng)錯(cuò)誤。其他都正確。故選D。 答案　D 5．里約奧運(yùn)的精彩讓人再次回想起古代奧運(yùn)。下列關(guān)于古代奧林匹克體育競(jìng)技會(huì)的解釋，不正確的是(　　) A．遺址位于雅典郊區(qū)，每隔四年舉行，因英雄崇拜故各項(xiàng)目只設(shè)一個(gè)優(yōu)勝者 B．既是宗教慶典，又是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，同時(shí)也是商人藝術(shù)家們的交易、交流平臺(tái) C．其精神含義是和平友誼、公平競(jìng)爭、追求健美、奮發(fā)向上、崇拜英雄等 D．會(huì)期內(nèi)各城邦不得進(jìn)行戰(zhàn)爭，即使戰(zhàn)事正進(jìn)行，也必須實(shí)現(xiàn)“神圣休戰(zhàn)” 答案　A 二、非選擇題 6．閱讀材料，回答問題。 材料　法老是古代埃及王國時(shí)期國王的尊稱。原意是大的宮殿，后來逐漸成為國王的代名詞，意為居住在宮殿里的人。法老既是國家的最高統(tǒng)治者，也是神的化身。他們自稱是太陽神的兒子，許多法老還在自己名字的末尾寫上太陽神拉的名字。中國古代的君主稱“王”、稱“天子”、稱“皇帝”。 (1)古代埃及和中國的君主，在稱呼上有何異同？ (2)作為古代埃及文明永恒的象征，金字塔如何反映了古埃及國王是國家的最高統(tǒng)治者？ 解析　第(1)問，關(guān)鍵是埃及和中國君主稱呼的比較，應(yīng)從古埃及和中國古代君主的稱呼及稱呼含義兩方面去比較。第(2)問，從國王的權(quán)威，國王處于金字塔尖等方面分析。 答案　(1)比較：相同點(diǎn)：古埃及和中國古代的君主，是各自國家的最高統(tǒng)治者，兩者都有“王”之稱；兩國君主都把自己神化，古埃及國王自稱“太陽神的兒子”，中國古代君主稱“天的兒子”。不同點(diǎn)：中國古代君主的稱呼與本國的歷史文化緊密相關(guān)，如“皇帝”的稱呼就源于“德兼三皇，功過五帝”；古埃及君主稱“法老”，“法老”原意為大的宮殿，后來逐漸成為國王的代名詞。 (2)體現(xiàn)了古埃及國王的無上權(quán)威。體現(xiàn)了掌管太陽神祭祀事務(wù)的祭司貴族階層的強(qiáng)大權(quán)威。三角形的金字塔形象地反映了古埃及社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)，貧苦大眾組成龐大的金字塔底，擁有財(cái)富和權(quán)勢(shì)的貴族是金字塔的塔尖。 7．閱讀下列材料： 材料一　奧林匹亞競(jìng)技會(huì)遺址(見下圖)。 材料二　奧林匹亞競(jìng)技會(huì)的冠軍被自己的城邦視為民族英雄，國家減免優(yōu)勝者的各項(xiàng)義務(wù)，音樂家寫歌贊頌他，雕塑家為他塑像，詩人和作家發(fā)表作品描繪他的運(yùn)動(dòng)技巧，宣揚(yáng)他的豐功偉績。 希臘各城邦約定：在競(jìng)技會(huì)期間，任何人不得攜帶武器進(jìn)入奧林匹亞地區(qū)，各城邦不得進(jìn)行戰(zhàn)爭，即使戰(zhàn)事正在進(jìn)行，也必須實(shí)現(xiàn)“神圣休戰(zhàn)”。每屆奧林匹亞競(jìng)技會(huì)召開前，組成仲裁委員會(huì)，負(fù)責(zé)對(duì)使用各種卑鄙手段獲勝的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行懲罰。 奧林匹亞競(jìng)技會(huì)期間，運(yùn)動(dòng)員參加競(jìng)技比賽，政治使節(jié)進(jìn)行外交活動(dòng)，藝術(shù)家展示創(chuàng)作的作品，雄辯家發(fā)表演說，學(xué)者研討學(xué)術(shù)問題，商人展銷商品。 請(qǐng)回答： (1)材料一所示歷史遺跡在今天哪個(gè)城市？從奧運(yùn)發(fā)展史角度看，它能獲得2004年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)的優(yōu)勢(shì)有哪些？ (2)閱讀材料二，分析古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)的特點(diǎn)。 解析　本題考查雅典的世界文化遺產(chǎn)。第(1)問要注意從歷史的角度回答“優(yōu)勢(shì)”。第(2)問的解答需要對(duì)材料二進(jìn)行高度的概括，四段材料可分別概括出“崇拜英雄”“愛好和平友誼”“強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭”“進(jìn)行文化交流”。 答案　(1)城市：雅典。優(yōu)勢(shì)：現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)起源于古代希臘；世界文化遺產(chǎn)奧林匹亞遺址是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地。1896年第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在希臘首都雅典舉行。古希臘奧林匹亞競(jìng)技會(huì)擁有和平友誼、公平競(jìng)爭等精神，在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)中得到繼承和發(fā)揚(yáng)。 (2)特點(diǎn)：①崇拜英雄，希臘人崇尚通過自身的努力獲取成功。②愛好和平友誼，反對(duì)戰(zhàn)爭。③強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭，鄙視弄虛作假。④廣泛交流，增強(qiáng)凝聚力、民族自信和民族感情。 8．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　(如圖)建立于公元一世紀(jì)的古羅馬大斗獸場(chǎng)坐落在埃斯奎利尼山上，是古羅馬的標(biāo)志性建筑。……羅馬大斗獸場(chǎng)氣勢(shì)非凡，就其規(guī)模和科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，足以與現(xiàn)代的體育場(chǎng)相媲美。盡管經(jīng)歷了世事滄桑，大斗獸場(chǎng)留下的是一個(gè)殘存的遺址，但我們?nèi)匀荒軓倪@片遺址上看到當(dāng)年大斗獸場(chǎng)的繁華，感受到兩千年以來保護(hù)這片遺址的艱辛和良苦用心。 ——《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范——羅馬》 材料二　中國城市文明的歷史最早，幾千年來歷史不斷，歷史上的文化遺產(chǎn)很多，現(xiàn)存古城很多，有許多古城的歷史都在幾百年以上，但留下來的東西并不多。據(jù)調(diào)查，包括已經(jīng)批準(zhǔn)的國家級(jí)和地方級(jí)文物大概有50余萬項(xiàng)，而在歐洲發(fā)達(dá)國家，例如法國，擁有100多年歷史的文物就有200余萬項(xiàng)，與我國形成鮮明對(duì)比。近年來中國在保護(hù)歷史街區(qū)、歷史遺跡上做了大量工作并取得了很大成績，北京市的四合院、胡同現(xiàn)在已經(jīng)決定不再拆了。過去提出改造舊城的政策，現(xiàn)在也應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)檎闻f城和保護(hù)舊城的政策，一部分重點(diǎn)地區(qū)可以進(jìn)行翻建。 ——?jiǎng)Ⅲ恪墩摎v史文化名城的保護(hù)和發(fā)展》 (1)根據(jù)材料一，分析羅馬大斗獸場(chǎng)是如何把希臘和羅馬的建筑藝術(shù)融合為一體的？產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？ (2)根據(jù)材料二，說明中國和歐洲發(fā)達(dá)國家受保護(hù)的古城文物在歷史時(shí)限和數(shù)量上有什么明顯的不同？我國在城市發(fā)展中對(duì)舊城由“改造”到“整治和保護(hù)”的政策調(diào)整說明了什么？ 解析　第(1)問，結(jié)合材料和圖片，古羅馬大斗獸場(chǎng)繼承了希臘建筑的柱式風(fēng)格，加之拱門的建筑特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了二者的完美結(jié)合；藝術(shù)效果主要從建筑宏偉，體現(xiàn)人的偉大的人文精神等方面分析。第(2)問，解答時(shí)主要從材料出發(fā)，根據(jù)材料得出我國的歷史文物具有時(shí)限長，但保存下來的數(shù)量少的特點(diǎn)；我國在城市發(fā)展中對(duì)舊城由“改造”到“整治和保護(hù)”的政策既反映了文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，又反映了城市化進(jìn)程中更加注重城市的文化內(nèi)涵。 答案　(1)羅馬大斗獸場(chǎng)把希臘的柱式建筑特色和羅馬的拱門建筑特色相融合。產(chǎn)生了既氣勢(shì)磅礴又錯(cuò)落有致的效果，體現(xiàn)了人文主義精神(既讓人覺得建筑的偉大又覺得人自身的偉大)。 (2)中國古城文物的年代相對(duì)久遠(yuǎn)，而歐洲對(duì)只有100多年歷史的文物就非常重視，中國已被批準(zhǔn)的國家級(jí)和地方級(jí)文物與歐洲相比數(shù)量明顯偏少。我國在城市發(fā)展理念中更加關(guān)注歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值，提升城市的人文內(nèi)涵，注重對(duì)城市歷史環(huán)境、特色的維護(hù)及城市歷史連續(xù)性的保存。 9．閱讀下列材料： 材料一　公元72年羅馬帝國皇帝韋伯薌為了紀(jì)念自己鎮(zhèn)壓猶太人起義而修建了圓形大競(jìng)技場(chǎng)。 材料二　圓形大競(jìng)技場(chǎng)也叫大角斗場(chǎng)，是專供貴族、奴隸主觀看犯人、奴隸角斗士與野獸搏斗的。 材料三　大競(jìng)技場(chǎng)的設(shè)計(jì)師叫登齊奧，他把大競(jìng)技場(chǎng)設(shè)計(jì)成橢圓形，建有三層連續(xù)券柱和疊層券柱的看臺(tái)，由下到上分別采用多利亞式、愛奧尼式和科林斯式三種柱式。 材料四　羅馬人有這樣的豪言壯語：“大競(jìng)技場(chǎng)若傾覆，羅馬就將滅亡，而這也是世界的末日?！? 請(qǐng)回答： (1)結(jié)合材料一、二，說明大競(jìng)技場(chǎng)興建的原因是什么？ (2)結(jié)合材料三，說明大競(jìng)技場(chǎng)的建筑有什么特點(diǎn)？它的設(shè)計(jì)受到了哪國的建筑的影響？ (3)大競(jìng)技場(chǎng)在羅馬人心中的地位如何？ 解析　第(1)問從紀(jì)念勝利、觀看表演角度回答。第(2)問第一小問從形狀、結(jié)構(gòu)等方面回答；第二小問從借鑒角度分析。第(3)問從象征意義方面分析。 答案　(1)為了紀(jì)念鎮(zhèn)壓猶太人起義的勝利而修建的；為了滿足貴族奴隸主觀看血腥角斗的嗜好。 (2)大競(jìng)技場(chǎng)整體呈橢圓形，建有三層連續(xù)券柱和疊層券柱的看臺(tái)，由下而上分別采用多利亞式，愛奧尼式和科林斯式三種柱式，場(chǎng)內(nèi)可容5萬～8萬人觀看。建筑風(fēng)格明顯有古希臘文化的影響。 (3)大競(jìng)技場(chǎng)是羅馬人血腥娛樂的場(chǎng)所和“永恒之城”的象征，在羅馬人心中的地位十分重要。