（課標(biāo)版）2020屆高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十六 寫(xiě)作技法指導(dǎo) 16.2.1練習(xí).doc

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寫(xiě)作技法指導(dǎo) 1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成后面的問(wèn)題。 競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，整個(gè)社會(huì)都彌漫著一種怕孩子輸在起跑線(xiàn)上的焦慮，上各種培訓(xùn)班的孩子，已經(jīng)從中小學(xué)生，蔓延到學(xué)齡前兒童?？墒?，到底什么才是起跑線(xiàn)？起跑線(xiàn)理論到底是否正確？當(dāng)前，為什么我們?cè)S多家長(zhǎng)都心甘情愿成為起跑線(xiàn)理論的信徒、培訓(xùn)班的粉絲？即使我們非要找起跑線(xiàn)的話(huà)，我們應(yīng)該找怎樣的起跑線(xiàn)？ 請(qǐng)你用逐層推進(jìn)式的結(jié)構(gòu)方式構(gòu)思一篇議論文的寫(xiě)作提綱。 答：___________________________________________________ ____________________________________________________________ [答案]　第一部分：擺現(xiàn)象。輔導(dǎo)班亂象叢生，怕孩子輸在起跑線(xiàn)上的焦慮情緒彌漫。 第二部分：談危害。孩子課業(yè)負(fù)擔(dān)重，體質(zhì)差；學(xué)生創(chuàng)新能力差、動(dòng)手能力差；不重視德育教育、心理教育，心理問(wèn)題普遍，高分低德；家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)過(guò)重。 第三部分：究根源。追求功利化，成材模式單一。 第四部分：提措施。全面發(fā)展，德育為首，注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。 2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成后面的問(wèn)題。 不要塵封你的心靈/青春的世界里/沒(méi)有憂(yōu)郁 不要學(xué)著冷漠/忘了給別人/給自己/一聲笑語(yǔ) 不要蜷縮在書(shū)堆里/外面是鳥(niǎo)語(yǔ)花香/陽(yáng)光屬于你 青春如此可貴/需要你/欣賞、創(chuàng)造、亮出自己 生活如此美好/師恩、親情、真誠(chéng)的友誼/縈繞著你 世界如此遼闊/等著你/遠(yuǎn)足、尋訪(fǎng)、探索奧秘 快打開(kāi)/把心兒打開(kāi) 去收獲/一份感動(dòng)/一種人生的美麗 請(qǐng)以“把心兒打開(kāi)”為題，綜合運(yùn)用總分總和正反對(duì)照的結(jié)構(gòu)方式擬寫(xiě)一個(gè)寫(xiě)作提綱。 答：___________________________________________________ ____________________________________________________________ [答案]　第一部分：點(diǎn)題(總)：把心兒打開(kāi)，接觸外面的世界，擁抱無(wú)數(shù)的風(fēng)景，讓自己的生活變得五光十色。 第二部分：論證過(guò)程(分) 正面舉例：史鐵生擺脫孤僻、冷漠，把心打開(kāi)，收獲真情。 反面舉例：俞伯牙于鐘子期去世后，把心關(guān)上，不覓知音，荒廢高超琴技。 類(lèi)舉事例：梵高心門(mén)緊閉，自殺身死；貝多芬雙耳失聰，將心打開(kāi)，用心創(chuàng)造出雄壯的樂(lè)曲；劉偉失去雙臂，心靈飛翔，奏出生命的最強(qiáng)音；廖智失去雙腿，敞開(kāi)心扉，用心舞出飄逸的“輪椅舞”。 第三部分：總結(jié)(總)：把心打開(kāi)，感受人間一切真善美，抹去眼前的云翳，看到生活中的五彩繽紛。 3．(2017全國(guó)卷Ⅱ)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 ①天行健，君子以自強(qiáng)不息。(《周易》) ②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。(杜甫) ③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。(李清照) ④受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方。(魏源) ⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)。(魯迅) ⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。(毛澤東) 中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 [審題立意]　 材料提供的名句，有詩(shī)詞，有隨感；或豪邁，或溫婉；有的抒懷，有的思辨；包含了自強(qiáng)奮發(fā)、家國(guó)情懷、堅(jiān)持自我、豁達(dá)自信、開(kāi)放進(jìn)取、提升境界、敢于正視問(wèn)題、勇于面對(duì)困難、勇于實(shí)踐、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)蓉S富內(nèi)涵，涉及了“小我”與家國(guó)、社會(huì)即“大我”等不同層面；既各自獨(dú)立，言簡(jiǎn)意賅，又彼此關(guān)聯(lián)，聲氣相通。 由此，我們可以從以下幾個(gè)角度立意。 ①勇于自強(qiáng)奮發(fā)，敢作敢為敢當(dāng)?！吨芤住分械拿潴w現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的生命追求；而魯迅的名言則體現(xiàn)了文化人的筋骨與清醒的自我意識(shí)，不盲從于社會(huì)，為中華民族鼓與呼的使命與擔(dān)當(dāng)。以這兩條名言為基礎(chǔ)，考生可以從自強(qiáng)奮發(fā)、敢作敢為的角度立意。②不失自信之心，亦敢正視問(wèn)題。李清照的詩(shī)句體現(xiàn)了追求個(gè)性，不隨波逐流的高潔志向；而魏源的名句體現(xiàn)了“達(dá)則兼濟(jì)天下”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的博大胸襟。以這兩句和魯迅的名言為基礎(chǔ)，考生可以辯證分析自信與正視問(wèn)題、開(kāi)放進(jìn)取之間的關(guān)系。③關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，培育家國(guó)情懷?！奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明”體現(xiàn)了思鄉(xiāng)、愛(ài)鄉(xiāng)的家國(guó)情懷。以這一句和魯迅的名句為基礎(chǔ)，考生可以結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)個(gè)人對(duì)家國(guó)情懷、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與思考。 【佳作展示】 自是故鄉(xiāng)月最明 我從不否定“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，但我還是固執(zhí)地認(rèn)為，這句詩(shī)中還飽含一種自信——一種思鄉(xiāng)背景下親切的文化自信，一種當(dāng)今久違的文化自信。 中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化曾孕育了五千年的文明，但現(xiàn)實(shí)中，有人卻使勁吹噓“美國(guó)的月亮比中國(guó)亮”。于是，年輕人不過(guò)春節(jié)過(guò)圣誕，不買(mǎi)國(guó)貨搞“海淘”，連本土生產(chǎn)本地消費(fèi)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)品牌也要起一個(gè)洋名字。洋節(jié)日代替了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，“海淘”代替了中國(guó)制造，怪異發(fā)型顛覆了炎黃子孫“黑頭發(fā)、黑眼睛”的民族認(rèn)同，這不能不說(shuō)是文化自信的缺失。這種文化自信心的缺失，必然助長(zhǎng)文化他信力的擴(kuò)張，表象的背后透露出中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中潛藏的文化危機(jī)。 中華文化真的就那樣不夠自信嗎？非也！沒(méi)有人會(huì)相信，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)世界潮流幾千年的燦爛文明，會(huì)一無(wú)是處。截至2016年年底，全球140個(gè)國(guó)家511所孔子學(xué)院1073個(gè)課堂已經(jīng)足以證明漢文化的輝煌；在國(guó)際氣象界被譽(yù)為“中國(guó)第五大發(fā)明”的“二十四節(jié)氣”成功被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這也足以證明漢文化的精準(zhǔn)。 植根于農(nóng)業(yè)社會(huì)的中國(guó)文化，從《禮記》中“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生理想，到朱熹“存天理，滅人欲”的理學(xué)論斷，無(wú)不強(qiáng)調(diào)人的自我修養(yǎng)，都貫穿有熱愛(ài)生命、追求健康、尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)和睦、平安吉祥、愛(ài)國(guó)崇德等人文追求。如果說(shuō)道德的提高促成了人與人的和諧，那么，“天人合一”思想則體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然的尊重與親近。讓我們驕傲的是，早就被莊子闡述過(guò)的“天人合一”思想，被西方提出還不到兩百年。 “何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！本拖窆鸹ú灰陨蓝韵阗F一樣，中國(guó)的文化確實(shí)沒(méi)有給人們留下太多西方式的浪漫，但卻給那些為了國(guó)家而犧牲自我利益的古圣先賢以必要的尊重。晉文公感念介子推忠臣之志，設(shè)寒食節(jié)以寄哀思；華夏大地尊崇屈原眷念楚國(guó)，設(shè)端午節(jié)以旌其忠。從這層意義說(shuō)來(lái)，誰(shuí)能說(shuō)中華文化就比西方文化遜色呢？ 在飽受外來(lái)文化沖擊的今天，能吟一句“月是故鄉(xiāng)明”，我自信，我驕傲！ 我也深信：自是“中國(guó)月”最明！ [名師點(diǎn)評(píng)]　 推陳出新，立意新穎。作者對(duì)杜甫的經(jīng)典名句“月是故鄉(xiāng)明”作了別樣解讀，認(rèn)為這句詩(shī)除了對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情外，還飽含一種自信。這樣不僅引用了詩(shī)句，還巧妙地和其他名句結(jié)合起來(lái)，降低了立意難度，提高了立意效度，頗具高格。 有駁有立，破立結(jié)合。文章第二段列舉“美國(guó)的月亮比中國(guó)亮”等現(xiàn)象，進(jìn)而分析指出其危害。第三段先豎起“中華文化真的就那樣不夠自信嗎？”的靶子，緊接著對(duì)其作了否定。接下來(lái)用五個(gè)事例有力證明了“中國(guó)文化不比西方文化遜色”，從而對(duì)“月是故鄉(xiāng)明”中透出的文化自信進(jìn)行肯定，這種破立結(jié)合的方法值得稱(chēng)贊。 取材精辟，論證充分。作者的寫(xiě)作視野聚焦于熱點(diǎn)事件，材料非常典型；數(shù)字、設(shè)問(wèn)、類(lèi)比等手法的運(yùn)用，使論據(jù)充分有力，論證無(wú)懈可擊。