第二課《營(yíng)造藝術(shù)的情趣和意境》

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1、第二課《營(yíng)造藝術(shù)的情趣和意境》 郭剛軍 學(xué)習(xí)領(lǐng)域：欣賞?評(píng)述 課時(shí)：1 課時(shí) 教材分析 ： 藝術(shù)既產(chǎn)生于一定的社會(huì)時(shí)代，又具有超時(shí)代的作用。藝術(shù)來(lái)源于生活又區(qū) 別于生活，處于“似與不似之間”，“太似為媚俗，不似為欺世?！彼囆g(shù)離不開(kāi) 產(chǎn)生情感的現(xiàn)實(shí)生活， 即使荒誕派藝術(shù)也來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活， 是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種 折射。藝術(shù)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的簡(jiǎn)單模寫(xiě)，而是一種夸張的、理想化的、抽象化 的反映，它與現(xiàn)實(shí)生活存在著某種時(shí)間上的、空間上的、邏輯上的、形象上的差 異，而且藝術(shù)往往附加上了創(chuàng)作者的主觀意向和聯(lián)想。 在藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞過(guò)程中 需要豐富的想象， 這樣有助于藝術(shù)形象審美特征的發(fā)揮， 從而構(gòu)成藝

2、術(shù)未盡之意 的合理補(bǔ)充。 本課是在第一課的基礎(chǔ)上， 進(jìn)一步探討藝術(shù)美與生活美的區(qū)別與聯(lián)系。 考慮 到學(xué)生的年齡特點(diǎn)及認(rèn)識(shí)水平的局限， 將這一理論更加通俗化， 通過(guò)對(duì)美術(shù)作品 中營(yíng)造藝術(shù)的情趣意境的不同方式和表現(xiàn)形式的分析探討， 提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng) 和品味。本課通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生從中西繪畫(huà)在構(gòu)思的巧妙， 構(gòu)圖的趣味， 形式的新穎 以及中國(guó)山水畫(huà)中“意境”營(yíng)造等方面入手， 感受不同繪畫(huà)語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)美感。 了解畫(huà)家是怎樣通過(guò)自己的情感體驗(yàn)表達(dá)自己的想法， 將生活中的感受藝術(shù)化的 過(guò)程。了解中國(guó)山水畫(huà)中筆墨的運(yùn)用、 構(gòu)圖的安排、 虛實(shí)的處理來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)意境的 營(yíng)造，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的精神與特點(diǎn)有一個(gè)整體的了解

3、，品位意境、享受意境， 到意境表現(xiàn)的分析理解。 意境：中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇，在傳統(tǒng)繪畫(huà)中是作品通過(guò)時(shí)空境象的 描繪，在情與景高度融會(huì)后所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界。 （可查閱《中國(guó)大百科全書(shū)》 美術(shù)第二卷 ） 中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)出的空靈飄逸、虛實(shí)相生、妙在似與不似之間的韻味，令人回味 無(wú)窮。追求意境的表現(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要組成部分， 是中國(guó)畫(huà)的重要特 征之一。山水畫(huà)中高山大川的雄渾厚重，小橋流水的清秀恬淡；山間云霧繚繞， 小路曲折婉蜒；樓臺(tái)聳立，船帆點(diǎn)點(diǎn) 讓我們感受到畫(huà)家對(duì)大自然的那份眷戀、 那份癡情，帶給我們充滿情趣的、 有獨(dú)特意境的美的享受。 意境是山水畫(huà)的靈魂， 對(duì)意境的創(chuàng)造是山水畫(huà)家

4、畢生追求的藝術(shù)境界。 畫(huà)家通過(guò)筆墨的運(yùn)用、 構(gòu)圖的安 排、虛實(shí)的處理來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)意境的營(yíng)造的。追求意境的創(chuàng)造是中國(guó)山水畫(huà)重要的、 獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)之一。 生活中，美無(wú)處不在， 但是，你必須有一雙審美的眼睛才能感受到它的存在； 生活的情趣也處處可見(jiàn)，但是，你必須是一個(gè)積極樂(lè)觀、熱愛(ài)生活、用心生活的 人；同樣，只有熱愛(ài)生活，用心生活的藝術(shù)家才能發(fā)現(xiàn)和撲捉到生活中情趣，通 過(guò)巧妙的方式表現(xiàn)出來(lái)。 人的現(xiàn)實(shí)生活決定著與之相適應(yīng)的思想感情， 進(jìn)而決定 著用以反映思想情感的藝術(shù)。 因此， 在本課的學(xué)習(xí)過(guò)程中， 不僅要讓學(xué)生感受藝 術(shù)美，了解不同的作品在畫(huà)面的情趣、 意境上的處理方法， 更應(yīng)該讓學(xué)生懂得珍 惜生

5、活、熱愛(ài)生活在， 使學(xué)生理解只有運(yùn)用真摯的情感去創(chuàng)作出來(lái)的作品才能感 動(dòng)觀者。 本課可以運(yùn)用多媒體等各種輔助手段，結(jié)合生活中相關(guān)的情節(jié)、情景，展示 生活美與藝術(shù)美之間的關(guān)系， 幫助學(xué)生更正確地把握作品的精神內(nèi)涵。 擴(kuò)展與文 學(xué)、詩(shī)歌等學(xué)科的聯(lián)系， 提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品中情感的感受與體驗(yàn)。 本課可以分 兩個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行學(xué)習(xí)。 第一個(gè)環(huán)節(jié)是： 情趣盎然的美術(shù)作品。 可以先組織引導(dǎo)學(xué)生 對(duì)其中一兩件作品進(jìn)行分析探討， 主要圍繞問(wèn)題： 你覺(jué)得這幅畫(huà)中最有趣的地方 在哪？這樣表現(xiàn)有什么效果？； 然后由學(xué)生嘗試欣賞評(píng)述幾件其它的作品。 第二 個(gè)環(huán)節(jié)是： 情境交融的意境。 先結(jié)合詩(shī)歌音樂(lè)讓學(xué)生感受畫(huà)面的一家，

6、然后組織 學(xué)生圍繞： 作品中表現(xiàn)的是怎樣的意境？妙在何處？進(jìn)行討論， 最后由學(xué)生針對(duì) 作品中意境進(jìn)行欣賞評(píng)述。 教學(xué)目標(biāo) ： 知識(shí)目標(biāo)： 體驗(yàn)感受美術(shù)作品中的情趣和意境， 了解美術(shù)作品中情趣和意境 的一些表現(xiàn)方法，能對(duì)相關(guān)的美術(shù)作品情趣和意境進(jìn)行欣賞評(píng)述。 過(guò)程與方法目標(biāo)： 通過(guò)對(duì)美術(shù)作品中的情趣和意境體驗(yàn)分析、 欣賞評(píng)述， 掌 握一定的美術(shù)批評(píng)方法。 情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)： 通過(guò)體驗(yàn)分析、欣賞評(píng)述，豐富學(xué)生的生活和藝術(shù) 情感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的熱情，對(duì)美好快樂(lè)向往。 教學(xué)思路： 本課屬欣賞評(píng)述課型， 只有讓學(xué)生充分體驗(yàn)感受到美術(shù)作品中那份情趣和獨(dú) 特的意境， 才有可能結(jié)合自己的生活

7、感受體驗(yàn)對(duì)作品教學(xué)欣賞評(píng)述。 意境的體驗(yàn) 可以借助多種輔助手段， 與文學(xué)、詩(shī)歌等學(xué)科的聯(lián)系， 充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)感官， 使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品中的情感和文化內(nèi)涵體驗(yàn)更加深刻。 而美術(shù)作品中的情趣則可 以結(jié)合生活中相關(guān)的情節(jié)、情景，通過(guò)比較、聯(lián)系，展示生活美與藝術(shù)美之間的 關(guān)系，幫助學(xué)生更正確地把握作品的精神內(nèi)涵。 本課可運(yùn)用比較法， 情境教學(xué)法和探究法等教學(xué)方法。 分兩個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行學(xué)習(xí)， 每個(gè)環(huán)節(jié)都圍繞一個(gè)主要問(wèn)題，按照感受、分析、欣賞評(píng)述的次序展開(kāi)。第一個(gè) 環(huán)節(jié)是：情趣盎然的美術(shù)作品。 可以先組織引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其中一兩件作品進(jìn)行分析 探討，主要圍繞問(wèn)題：你覺(jué)得這幅畫(huà)中最有趣的地方在哪？這樣表現(xiàn)有什么效

8、 果？；然后由學(xué)生嘗試欣賞評(píng)述幾件其它的作品。 第二個(gè)環(huán)節(jié)是： 情境交融的意 境。先結(jié)合詩(shī)歌音樂(lè)讓學(xué)生感受畫(huà)面的一家， 然后組織學(xué)生圍繞： 作品中表現(xiàn)的 是怎樣的意境？妙在何處？進(jìn)行討論，最后由學(xué)生針對(duì)作品中意境進(jìn)行欣賞評(píng) 述。 教學(xué)建議： 本課的主要內(nèi)容是圍繞著情趣和意境展開(kāi)學(xué)習(xí)的，而這里面都包含著有一 個(gè)“情”字。因此，情境教學(xué)是本課比較重要的教學(xué)方法。在課前制作課件時(shí)要 精選圖片、音樂(lè)、視頻等，要讓這樣因素充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。 教學(xué)過(guò)程 : 1、課前準(zhǔn)備：教師布置學(xué)生準(zhǔn)備幾張自己覺(jué)得很有趣的照片（內(nèi)容不限）， 選擇其中部分代表性的照片運(yùn)用到課件中。 為學(xué)生提供相關(guān)的學(xué)習(xí)輔助資料，

9、包 括課文中所涉及的作品、 畫(huà)家生平，創(chuàng)作背景等， 也可以為學(xué)生提供拓展的一些 學(xué)習(xí)資料。提供一些相關(guān)的網(wǎng)站供學(xué)生參考。 2、課堂引導(dǎo)階段：（1）導(dǎo)入。播放課件，展示學(xué)生提供的有趣的照片，和 同學(xué)們一起分享。 表?yè)P(yáng)這些學(xué)生都是生活中的有心人， 撲捉到這么生動(dòng)有趣的照 片。 看看藝術(shù)家是如何表現(xiàn)富有情趣的作品。 3、發(fā)展階段： 第一個(gè)環(huán)節(jié)：情趣盎然的美術(shù)作品（ 1）感受與比較分析。欣賞一組相關(guān)的 美術(shù)作品，組織引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其中一兩件作品進(jìn)行分析探討， 主要圍繞問(wèn)題： 你覺(jué) 得這幅畫(huà)中最有趣的地方在哪？這樣表現(xiàn)有什么效果？從畫(huà)面的構(gòu)圖、 構(gòu)思及不 同尋常的方面引導(dǎo)學(xué)生分析理解。如齊白石的《青

10、蛙》中右上角被蘆草纏住腳， 正在掙扎的小青蛙， 便是畫(huà)面中最有趣的地方， 它和畫(huà)面左下方的三只大青蛙悠 閑的姿態(tài)形成強(qiáng)烈的反差， 增強(qiáng)了畫(huà)面的戲劇性效果。 為了更好地理解作品可以 簡(jiǎn)單介紹齊白石及其繪畫(huà)特點(diǎn)； 夏加爾的作品 《散步》 中最不同尋常的地方便是 畫(huà)面中被舉起的人物像放風(fēng)箏一樣輕松地漂浮在空中， 恰到好處地表現(xiàn)了畫(huà)家喜 悅的心情。為了更好地理解作品可以簡(jiǎn)單介紹夏加爾及其繪畫(huà)特點(diǎn)。 （2）欣賞評(píng)述。嘗試對(duì)其它的幾件美術(shù)作品在情趣的表現(xiàn)方面進(jìn)行欣賞評(píng) 述。 第二個(gè)環(huán)節(jié)：情境交融的意境。（1）欣賞、感受。播放多媒體課件， 在詩(shī)歌、 音樂(lè)配合下欣賞中國(guó)山水畫(huà)作品《獨(dú)釣寒江雪》和《李白詩(shī)意

11、圖》 ，感受畫(huà)中獨(dú) 特的意境。（2）、分析、探討。圍繞問(wèn)題：作品中表現(xiàn)的是怎樣的意境？妙在何 處？展開(kāi)討論。 《獨(dú)釣寒江雪》 可結(jié)合唐代詩(shī)人柳宗元的相關(guān)詩(shī)句對(duì)畫(huà)面表現(xiàn)的 意境進(jìn)行分析理解。 畫(huà)面上只有一葉扁舟， 一個(gè)漁翁在船頭垂釣， 四周除廖廖幾 筆微波幾乎一片空白。畫(huà)家巧妙的以大片空白來(lái)空出江水了遼闊和釣者的悠閑， 表現(xiàn)出空蒙蒙的空間及濃郁的詩(shī)意。畫(huà)家是以 “空”當(dāng)“實(shí)”，其實(shí)是 “無(wú)聲勝有聲 ” 大大地增強(qiáng)了空間的表現(xiàn)效果，使畫(huà)面境界空靈意趣盎然；而《李白詩(shī)意圖》則 直接根據(jù)畫(huà)面題寫(xiě)的詩(shī)句的意境進(jìn)行探討。所謂 “詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是無(wú)形詩(shī)。 ” 詩(shī)意有兩種表現(xiàn)形式， 一種是詩(shī)與畫(huà)的有機(jī)結(jié)合，

12、用畫(huà)來(lái)表現(xiàn)詩(shī)意， 或?qū)⒃?shī)題在 畫(huà)中、互相襯托，來(lái)表達(dá)畫(huà)家的感情。同樣也是以大面積空白 ，表現(xiàn)了大地的空 闊與蒼茫，很好地表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。（ 3）、欣賞評(píng)述。嘗試對(duì)《桃潭谷鴨圖》 進(jìn)行欣賞評(píng)述。 4、展示與講評(píng)階段：學(xué)生根據(jù)課后單元評(píng)價(jià)中的選擇題來(lái)進(jìn)一步鞏固所學(xué) 知識(shí)，運(yùn)用所學(xué)新知識(shí)闡述自己選擇的理由。 5、本課小結(jié)：追求意境的表現(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要組成部分，是中 國(guó)畫(huà)的重要特征之一。 意境是山水畫(huà)的靈魂， 對(duì)意境的創(chuàng)造是山水畫(huà)家畢生追求 的藝術(shù)境界。情趣和意境的表現(xiàn)體現(xiàn)了畫(huà)家的思想、感情、理想，文化修養(yǎng)等。 生活中，美無(wú)處不在，但是，你必須有一雙審美的眼睛才能感受到它的存在；生 活的

13、情趣也處處可見(jiàn)， 但是，你必須是一個(gè)積極樂(lè)觀、 熱愛(ài)生活、 用心生活的人； 同樣，只有熱愛(ài)生活， 用心生活的藝術(shù)家才能發(fā)現(xiàn)和撲捉到生活中情趣， 通過(guò)巧 妙的方式表現(xiàn)出來(lái)。 6、課后拓展：思考：影響畫(huà)家表現(xiàn)情趣和意境的水平有哪些方面的因素？ 教學(xué)評(píng)價(jià)建議： 1. 是否能感受到不同作品中所體現(xiàn)的情趣和意境。 2. 是否能從表現(xiàn)方法和畫(huà)家個(gè)人情感方面，理解作品中的情趣和意境。 3、是否能從作品中的情趣和意境方面對(duì)相關(guān)美術(shù)作品進(jìn)行欣賞評(píng)述。 拓展篇 郭熙《林泉高致》 韓拙《山水純?nèi)撋健? 王伯敏《山水畫(huà)縱橫談 中國(guó)山水畫(huà)簡(jiǎn)史》 資料篇 四羊圖與陳居中 22 . 5厘米，橫:

14、 宋畫(huà)家陳居中作品，現(xiàn)藏于北京故宮博物館。冊(cè)頁(yè)，絹本，淡設(shè)色，縱: 24厘米。此圖繪四只山羊在枯樹(shù)下打斗、觀望的不同動(dòng)態(tài)，形象生動(dòng)，逗人喜愛(ài)。全圖用 筆簡(jiǎn)練樸實(shí)，色調(diào)柔和中又有對(duì)比。 以大面積淡墨渲染出坡地，將天地區(qū)分開(kāi)來(lái)， 并很好地 襯托了畫(huà)面的主體。圖中景物高低錯(cuò)落，畫(huà)面富于變化，不愧為陳居中的傳世佳作。 陳居中，生卒年不詳，南宋畫(huà)家。寧宗嘉泰 (1201 —1204)時(shí)為畫(huà)院待詔。專工人物和馬， 也擅寫(xiě)放牧、出獵等景。注重寫(xiě)實(shí)，觀察精微，風(fēng)格 俊俏明媚”，富于生趣，人謂其作 不亞 黃宗道”。 此圖以左實(shí)右虛的一角景式構(gòu)圖， 描繪四只毛色各異的山羊。 畫(huà)面構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，精練的筆

15、墨，淡雅的設(shè)色和準(zhǔn)確生動(dòng)的形象， 充分而傳神地表現(xiàn)了山羊頑皮，好斗的天性， 坡上枯木 荊棘，木葉凋零，野草枯黃，畫(huà)面上一派清秋幽曠的氛圍，富于生活情趣。 秋天(這從畫(huà)面上樹(shù)葉的凋零及野草枯干可知)，野地的山坡上，有四只羊，其中兩只 羊在嬉戲，旁邊一只老羊似是它們的母親， 在旁照顧著它們，而立于高坡之上的一頭羊可能 是它們的父親，正威嚴(yán)地注視著這場(chǎng)游戲，當(dāng)然，這種擬人化的推測(cè)，自是筆者的臆想，就 像現(xiàn)在筆者腦中出現(xiàn) 山坡羊”這個(gè)京劇曲牌一樣，是自然而然地涌現(xiàn)在腦海中，不由自 己…… 《四羊圖》的繪者是南宋寧宗時(shí)的畫(huà)院待詔陳居中， 他擅長(zhǎng)人物、蕃馬，傳世作品有《文 姬歸漢圖》、《胡笳十八拍

16、》等。宋代畫(huà)家題材廣泛，風(fēng)格多樣，注意觀察生活，善于塑造 生動(dòng)形象、畫(huà)風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)、多現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，這在陳居中的四羊圖”中也體現(xiàn)了出來(lái)。四羊 圖”中的羊無(wú)疑是畫(huà)面的主體，羊的形象十分逼真，姿態(tài)也很生動(dòng)，細(xì)部描繪十分講究。不 知你注意了沒(méi)有，在山坡的大樹(shù)上，還有兩只禽鳥(niǎo)哩。 李可染簡(jiǎn)介 李可染(1907.3 —1989.12 ),江蘇徐州人，中國(guó)現(xiàn)代著名中國(guó)畫(huà)藝術(shù)家； 1923年入上 海美專,1929年入國(guó)立西湖藝術(shù)院，1943年任重慶國(guó)立藝專講師并舉辦畫(huà)展; 1946年 應(yīng)聘任北平國(guó)立藝專副教授；拜齊白石、黃賓虹先生為師；1949年后任中央美術(shù)學(xué)院教授， 中國(guó)畫(huà)研究陸軍院長(zhǎng)， 中國(guó)美術(shù)家

17、協(xié)會(huì)副主席； 他將西畫(huà)中的明暗處理方法引入中國(guó)畫(huà)， 將 西畫(huà)技法和諧地融化在深厚的傳統(tǒng)筆墨和造型意象之中， 取得了杰出的成就，曾在國(guó)內(nèi)外多 次舉辦個(gè)人畫(huà)展；代表作品有《萬(wàn)山紅遍》 、《漓江山水天下無(wú)》、《杏花春雨江南》、《山城朝 霧》、《看山圖》等 附：李可染生平傳略 李可染(1907?1989 )，中國(guó)現(xiàn)代杰出的中國(guó)畫(huà)家;1907年3月26曰生于江蘇省徐州市, 1989年12月5日卒于北京。 李可染自幼即喜繪畫(huà)，13歲時(shí)學(xué)畫(huà)山水。1923年入上海美術(shù)專科學(xué)校學(xué)習(xí)，兩年后畢 業(yè)回鄉(xiāng)作小學(xué)教師，并任教于徐州藝術(shù)專科學(xué)校。 1929年考入西湖藝術(shù)院研究班，學(xué)習(xí)油 畫(huà)并得到林風(fēng)眠的指導(dǎo)

18、與賞識(shí)。 1932年作《鍾馗》并入選第 2屆全國(guó)美術(shù)展覽。 1937年入郭沫若主持的政治部第三廳, 在武漢等地畫(huà)抗日宣傳畫(huà)；1942年在四川重慶 參加當(dāng)代畫(huà)家聯(lián)展；1943年任國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校中國(guó)畫(huà)講師。次年在重慶舉辦水墨寫(xiě)意畫(huà) 展；1945年與林風(fēng)眠、丁衍庸、關(guān)良、倪貽德舉行 5人聯(lián)展。這一時(shí)期的作品，以山水和 寫(xiě)意人物為主。 1946年到北平藝術(shù)?？茖W(xué)校任教，翌年春拜齊白石為師，相隨 10年。同年又深得也 賓虹積墨法之妙。 1949年后，當(dāng)選為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事； 1953年在北京舉行了李可染、張仃、羅銘寫(xiě) 生聯(lián)展。 1957年，訪問(wèn)德意志民主共和國(guó)，畫(huà)了大批寫(xiě)生作品，在筆

19、墨、造意與境界的處理上 均達(dá)到了一個(gè)新的高度。 這一時(shí)期的代表作將西洋近代繪畫(huà)注重感性真實(shí)和對(duì)象個(gè)性的特色融入中國(guó)畫(huà)的筆墨 形式之中，破除了傳統(tǒng)山水畫(huà)輾轉(zhuǎn)相承的老程式， 給作品注入了新鮮的生命感受和現(xiàn)代特色， 是對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)的突破，并由此而逐漸形成了自己的獨(dú)特風(fēng)貌。 1959年在北京、天津、上海、南京、廣州、捷克斯洛伐克舉辦了畫(huà)展并出版了畫(huà)集, 當(dāng)年被選為全國(guó)政協(xié)委員。 1979年當(dāng)選為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、 全國(guó)文聯(lián)委員，并被任命為中國(guó)畫(huà)研究院院長(zhǎng)。 1983年攝成美術(shù)教育片《李可染的山水藝術(shù)》 ，欣賞片《為祖國(guó)山河立傳》、《李可染畫(huà) ?！?。 1986年在中國(guó)美術(shù)館舉辦回

20、顧性的李可染中國(guó)畫(huà)展，展出了他各時(shí)期的作品 200余 幅。 這一時(shí)期是李可染創(chuàng)作的又一高潮階段， 筆墨更加純熟，揮寫(xiě)更加自如，意趣更加醇厚， 形式更趨于風(fēng)格化。 李可染長(zhǎng)期擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系教授, 培養(yǎng)了許多山水畫(huà)家。 他認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪 畫(huà)，第一步須用最大的功力打進(jìn)去， 第二步要以最大的力量打出來(lái)。 這是他幾十年藝術(shù)實(shí)踐 的總結(jié)，也體現(xiàn)著他對(duì)傳統(tǒng)和創(chuàng)造的普遍看法；出版有《李可染水墨寫(xiě)生畫(huà)集》 、《李可染中 國(guó)畫(huà)集》、《李可染畫(huà)牛》等。 齊白石簡(jiǎn)介 齊白石（1864— 1957），湖南湘潭人，二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)大師， 二十世紀(jì)十大書(shū)法家之一， 世界文化名人。 齊白石18

21、64年元旦（清同治二年癸亥十一月二十二日） 出生于湘潭縣白石 鋪杏子塢，1957年9月16日（丁酉年八月二十三日）病逝于北京，終年九十四歲。宗族派 名純芝，小名阿芝，名璜，字渭清，號(hào)蘭亭、瀕生，別號(hào)白石山人，遂以齊白石名行世；并 有齊大、木人、木居士、紅豆生、星塘老屋后人、借山翁、借山吟館主者、寄園、萍翁、寄 萍堂主人、龍山社長(zhǎng)、三百石印富翁、百樹(shù)梨花主人等大量筆名與自號(hào)。家道貧寒，只讀過(guò) 短暫的師塾，十五歲起從師學(xué)木工而以雕花手藝聞名， 二十六歲轉(zhuǎn)從蕭薌陔、 文少可學(xué)畫(huà)像， 二十七歲始從胡沁園、陳少蕃習(xí)詩(shī)文書(shū)畫(huà)，三十七歲拜碩儒王闿運(yùn)為師，并先后與王仲言、 黎松庵、楊度等結(jié)為師友。齊白石在

22、家鄉(xiāng)先后居出生地星斗塘、梅公祠借山吟館、 茹家沖寄 萍堂。自四十歲起，離鄉(xiāng)出游，五出五歸，遍歷陜、豫、京、冀、鄂、贛、滬、蘇及兩廣等 地，飽覽名山大川，廣結(jié)當(dāng)世名人，樊樊山、夏午詒、郭葆蓀等皆為摯友。五十五歲避亂北 上，兩年后定居北京。時(shí)與陳師曾、徐悲鴻、羅癭公、林風(fēng)眠等相過(guò)從。七十四歲游蜀，與 黃賓虹、金松岑相見(jiàn)。 齊白石主張藝術(shù)“妙在似與不似之間”；衰年變法，繪畫(huà)師法徐渭、朱耷、石濤、 吳昌碩等，形成獨(dú)特的大寫(xiě)意國(guó)畫(huà)風(fēng)格，開(kāi)紅花墨葉一派，尤以瓜果菜蔬花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)為工絕， 兼及人物、 山水，名重一時(shí)，與吳昌碩共享“南吳北齊”之譽(yù)；以其純樸的民間藝術(shù)風(fēng)格與 傳統(tǒng)的文人畫(huà)風(fēng)相融合， 達(dá)到了中國(guó)現(xiàn)

23、代花鳥(niǎo)畫(huà)最高峰。 篆刻初學(xué)丁敬、黃小松， 后仿趙撝 叔，并取法漢印；見(jiàn)《祀三公山碑》、《天發(fā)神讖碑》，篆法一變?cè)僮?，印風(fēng)雄奇恣肆，為 近現(xiàn)代印風(fēng)嬗變期代表人物。 其書(shū)法廣臨碑帖， 歷宗何紹基、 李北海、金冬心、 鄭板橋諸家， 尤以篆、行書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)不求工，無(wú)意唐宋，師法自然，書(shū)寫(xiě)性靈，別具一格。其畫(huà)印書(shū)詩(shī)人 稱四絕。一生勤奮，硯耕不輟，自食其力，品行高潔，尤具民族氣節(jié)。留下畫(huà)作三萬(wàn)余幅、 詩(shī)詞三千余首、自述及其他文稿并手跡多卷。其作品以多種形式一再印制行世。 齊白石曾任國(guó)立北平藝術(shù)專科學(xué)校名譽(yù)教授、 北平美術(shù)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、 中央美 術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授、中央文史館研究館員、中國(guó)人民對(duì)外文化協(xié)會(huì)理

24、事、中國(guó)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)、 北京中國(guó)畫(huà)研究會(huì)主席、全國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席； 1949年7月、 1953年 9月兩次出席中華全 國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)，連續(xù)當(dāng)選為全國(guó)文聯(lián)委員； 1954年 8月當(dāng)選第一屆全國(guó)人民 代表大會(huì)代表；與毛澤東主席交誼甚深并受到過(guò)接見(jiàn)； 1953年 1 月文化部授予其榮譽(yù)獎(jiǎng)狀 及“人民藝術(shù)家”稱號(hào)； 1955年 12月德意志民主共和國(guó)藝術(shù)科學(xué)院授予其通訊院士榮譽(yù)狀； 1956 年 4月世界和平理事會(huì)授予其 1955 年度國(guó)際和平獎(jiǎng)金， 9 月舉行授獎(jiǎng)儀式； 1963年被 世界和平理事會(huì)推舉為世界文化名人。 附：齊白石生平傳略 齊白石(1864.1.1 —1957.9.16

25、 )原名純芝，號(hào)渭青、蘭亭，后改名璜，號(hào)瀕生，別號(hào)白石、 白石老人，別署杏子塢老民、星塘老屋后人、借山吟館主者、寄萍、齊大、木居士、湘上老 農(nóng)、三百石印富翁等。湖南湘潭人。家貧寒，少時(shí)讀書(shū)一年，牧?？巢裰嘧x書(shū)習(xí)畫(huà)。 1877 年做木匠學(xué)徒，次年改學(xué)雕花木工，曾習(xí)摹《芥子園畫(huà)傳》，并據(jù)以作雕花 新樣。 1888 年起，先后從蕭鄉(xiāng)陔、文少可、胡沁園、譚溥等人學(xué)畫(huà)。曾從陳作堝讀書(shū)， 從王湘綺攻讀詩(shī)文，任龍山詩(shī)社社長(zhǎng)。 1902 年起，出游陜西、北京、江西、廣東、廣西。七年間“五出五歸”，得見(jiàn)名 山大川，畫(huà)風(fēng)由工轉(zhuǎn)寫(xiě)，書(shū)法由何紹基體轉(zhuǎn)學(xué)魏碑，篆刻由丁、黃一路改學(xué)趙之謙體。 1917 年二進(jìn)北

26、京，結(jié)識(shí)陳師曾、姚茫父等，次年返湖南。 1919年定居北京，從陳師曾勸，始行變法。 1926年應(yīng)林風(fēng)眠聘于國(guó)立北京藝術(shù)專門(mén)學(xué)校任教。 1936年游四川。 1937年自加兩歲?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，北平淪陷，表示“畫(huà)不賣(mài)與官家”。 1946年重操賣(mài)畫(huà)治印生涯，同年赴南京、上海舉辦個(gè)展，并應(yīng)徐悲鴻聘，任北平 藝專名譽(yù)教授。 1949年當(dāng)選中國(guó)文聯(lián)委員，中華全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)委員。 1952年聘為中央美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授。 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，中央文史館研究館員, 北京中國(guó)畫(huà)研究會(huì)主席，北京中國(guó)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)。曾當(dāng)選第一屆全國(guó)人大代表。 擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、篆刻和詩(shī)歌。一生作畫(huà)不輟，留下大量詩(shī)、書(shū)

27、、畫(huà)、印作品。 傳世畫(huà)作有《墨蝦》、《牧牛圖》、《蛙聲十里出山泉》等。著有《借山吟館詩(shī)草》、《白 石詩(shī)草》、《白石老人自傳》等；出版有二卷本《齊白石作品選集》、《齊白石山水畫(huà)選》 等畫(huà)冊(cè)多種。 1953年中央文化部授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。 1955年德意志民主共和國(guó)藝術(shù)科學(xué)院授予通訊院士榮譽(yù)狀。 1956年獲世界和平理事會(huì) 1955年度國(guó)際和平獎(jiǎng)金。 1963年被世界和平理事會(huì)推舉為世界文化名人之一，同年于中國(guó)美術(shù)館舉辦《世 界文化名人——齊白石誕生 100周年紀(jì)念展覽會(huì)》。 1983年底至1984年1月于中國(guó)美術(shù)館舉辦 《紀(jì)念齊白石誕辰120周年作品展覽》 馬克夏加爾

28、 馬克 夏加爾（1887年一1985年），白俄羅斯裔法國(guó)畫(huà)家、版畫(huà)家和設(shè)計(jì)師。他的作品 依靠?jī)?nèi)在詩(shī)意力量而非繪畫(huà)邏輯規(guī)則把來(lái)自個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的意象與形式上的象征和美學(xué)因素結(jié) — 合到一起。夏加爾幾乎一直工作到他生命的最后一刻。他的油畫(huà)色彩鮮艷， 別具一格，每每 把猶太民間傳說(shuō)融入作品，并從自然界天真樸實(shí)的形象中汲取素材。是一位追求天真純樸， 從俄國(guó)鄉(xiāng)下猶太居民到巴黎的畫(huà)家。 他歷經(jīng)立體派、超現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)與洗禮， 發(fā) 展出獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格，在現(xiàn)代繪畫(huà)史上占有重要的地位。 馬克 夏加爾生于俄國(guó)西部的小城捷布克斯。他的父親是一個(gè)普通的工人，一心想把兒子培 養(yǎng)成一個(gè)有學(xué)問(wèn)的拉比。因此

29、，夏加爾 16歲以前一直在猶太經(jīng)學(xué)院中學(xué)習(xí)猶太經(jīng)典。但他 從小就對(duì)繪畫(huà)有特殊的興趣，并表現(xiàn)出敏銳的觀察力。當(dāng)他母親注意到這一點(diǎn)后，就果斷地 讓他去學(xué)畫(huà)。在學(xué)了幾個(gè)月后，他發(fā)現(xiàn)他的老師不如他畫(huà)得好, 就離開(kāi)家鄉(xiāng)到圣彼得堡去學(xué) 習(xí)。后又去巴黎等地觀察，與同行交流， 最后終于成為一代大師。 他的畫(huà)主要是表現(xiàn)俄國(guó)猶_ 太人的生活，他本人也一直與猶太文化和宗教保持著密切的聯(lián)系。他說(shuō): 如果我還是一個(gè) 猶太人的話，那么我就決不會(huì)成為一個(gè)畫(huà)家， 可能成為一個(gè)和今天的我完全不同的人 ……我 在生活中的唯一要求不是努力接近倫勃朗、 戈萊丁、丁托利克以及其他的世界藝術(shù)大師， 而 是努力接近我父輩和祖輩

30、的精神 ”。 馬克 夏加爾在法國(guó)藝術(shù)的影響下，新的巴克斯特畫(huà)室聲譽(yù)鵲起。它具有現(xiàn)代藝術(shù)的光輝， 并和法國(guó)保持著接觸。夏加爾進(jìn)入這家畫(huà)室，受到深刻的震動(dòng)。 1914年,他決定應(yīng)紐約現(xiàn)代 藝術(shù)館的邀請(qǐng)去美國(guó)。 他痛苦地關(guān)注著在歐洲發(fā)生的事件, 在因自己種族的痛苦和自由受到 威脅而發(fā)生的吶喊聲中，他的畫(huà)風(fēng)大變。 1944年9月，其妻帕拉 夏加爾去世。于是，對(duì)過(guò) 去的和更遙遠(yuǎn)的時(shí)期的強(qiáng)烈回憶貫穿了他的作品, 使畫(huà)家如同畫(huà)中的一個(gè)人物，并以異乎尋 常的熟巧超越了生活。他完成了從 1937年就開(kāi)始創(chuàng)作的名為《在她周圍》的大型作品。它 成為以回憶帕拉為中心的全部他所喜愛(ài)的題材的綜合體。 1945

31、年，夏加爾創(chuàng)作了斯特拉文 斯基的芭蕾舞《火鳥(niǎo)》的背景、幕布和服裝。 1947年，他回到法國(guó)定居，從 1949年起， 他住在旺斯，拿出過(guò)去的草稿，開(kāi)始創(chuàng)作一系列新的油畫(huà)，讓巴黎的景色充滿神奇的回憶。 夏加爾對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的貢獻(xiàn)顯得愈來(lái)愈重要。 1941年，研究超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)始人的安德烈 布 雷東指出：從1911年起，他的藝術(shù)便推翻了形貌成分和規(guī)律的障礙。 1985年3月28 日, 夏加爾在法國(guó)濱海阿爾卑斯圣保羅去世。 主要活動(dòng)大事記 1887年7月7日，馬克夏加爾出生于俄羅斯西部一個(gè)猶太人大家庭。 1910年來(lái)到巴黎發(fā)展。曾在獨(dú)立沙龍展出作品 1914年在柏林舉辦個(gè)人展。他回家鄉(xiāng)

32、探親訪友時(shí)，恰好趕上第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，然后是 布爾什維克革命。 1923年返回巴黎。在巴黎開(kāi)始從事版畫(huà)創(chuàng)作，為許多紀(jì)念版圖書(shū)制作了數(shù)百幅蝕刻畫(huà)。 1941年他離開(kāi)巴黎前往紐約，為斯特拉文斯基的芭蕾舞劇《火鳥(niǎo)》設(shè)計(jì)舞臺(tái)背景和服裝。 — 1948年再度定居法國(guó)之后，他為耶路撒冷、巴黎和美國(guó)的一些公共建筑制作了不少彩畫(huà)玻 璃窗和壁畫(huà)。 1949年起，他住在旺斯，拿出過(guò)去的草稿」始創(chuàng)作一系列新的油畫(huà) 1985年3月28日，夏加爾在法國(guó)濱海阿爾卑斯圣保羅去世。 馬遠(yuǎn)與《寒江獨(dú)釣圖》 作者簡(jiǎn)介 馬遠(yuǎn)，1140年生，1225年逝世，中國(guó)南宋著名畫(huà)家，擅畫(huà)山水、人物，并以畫(huà)水聞名。 字遙父

33、，號(hào)欽山。祖籍河中 （今山西永濟(jì)），移居錢(qián)塘（今浙江杭州）。光宗、寧宗時(shí)任畫(huà)院待 詔。出身繪畫(huà)世家，曾祖馬賁、祖馬興祖、伯馬公顯、父馬世榮、兄馬逵等皆為宋代知名畫(huà) 家。馬遠(yuǎn)擅山水、花鳥(niǎo)、人物，其山水師法李唐，多畫(huà)江浙山水，樹(shù)木雜卉多用夾筆，用大 斧劈皴帶水墨畫(huà)山石，方硬嚴(yán)整；構(gòu)圖取自然山水之一角，山巒雄奇峭拔， 或峭峰直上而不 見(jiàn)頂，或絕壁直下而不見(jiàn)其腳， 或近山參天而遠(yuǎn)山則低， 或孤舟泛月而一人獨(dú)坐。 馬遠(yuǎn)藝術(shù) 上克承家學(xué)而超過(guò)了他的先輩， 他繼承并發(fā)展了李唐的畫(huà)風(fēng)， 以拖技的多姿形態(tài)畫(huà)梅樹(shù)，尤 善于在章法大膽取舍剪裁， 描繪山之一角水之一涯的局部， 畫(huà)面上留出大幅空白以突出景觀。 這

34、種"邊角之景"其特點(diǎn)正如前人所指出的 "全境不多，其小幅或峭峰直上而不見(jiàn)其頂，或絕 壁直下而不見(jiàn)其腳，或近山參天而遠(yuǎn)山則低，或孤舟泛月而一人獨(dú)坐 ”，予人以玩味不盡的 意趣。所以馬遠(yuǎn)又號(hào) 馬一角”。 風(fēng)格獨(dú)特，富有詩(shī)意。畫(huà)水能表現(xiàn)出在不同環(huán)境氣候下的種種形態(tài)。 其花鳥(niǎo)作品善于在 自然環(huán)境中描繪花鳥(niǎo)的神情野趣。 所畫(huà)人物，取材廣泛，多畫(huà)佛道、貴族、文人雅士、漁樵、 農(nóng)夫等，閑雅軒昂，神氣盎然。馬遠(yuǎn)在當(dāng)時(shí)影響極大，有獨(dú)步畫(huà)院之譽(yù)，與李唐、劉松年、 夏圭并稱南宋四家，又與夏圭并稱馬夏。有《踏歌圖》 、《水圖》、《梅石溪鳧圖》、《西園雅集 圖》、《孔丘像》等傳世。子馬麟，亦善畫(huà)， 寧宗時(shí)任畫(huà)

35、院祗候，擅花鳥(niǎo)、 山水等，稟承家學(xué)， 有《層疊冰綃圖》等傳世。 記載中馬遠(yuǎn)的繪畫(huà)作品數(shù)量較多， 但流傳至今的已屈指可數(shù)。重要作品有故宮博物 院收藏的大幅作品《踏歌圖》、《水圖》、《梅石溪鳧圖》，及《寒山子像》、《孔丘像》、《石壁 看遠(yuǎn)圖》、《高閣聽(tīng)秋圖》等一些小幅真品，臺(tái)北故宮博物院收藏有《華燈侍宴圖》 ，美國(guó)納 爾遜博物館收藏有《西遠(yuǎn)雅集圖》卷，上海博物館收有三幅： 《松下閑吟圖》、《倚松圖》和 《雪屐觀梅圖》，還有少量作品散落在世界其他 博物館及私人收藏家手中。 《寒江獨(dú)釣圖》 《寒江獨(dú)釣圖》，只畫(huà)了漂浮于水面的一葉扁舟和一個(gè)在船只上獨(dú)坐垂釣的漁翁，他身體略 前傾，全神貫注，或

36、許此時(shí)正有魚(yú)兒咬鉤？由于釣者坐在船的一端，故爾船尾微微上翹。四 周除了寥寥幾筆的微波之外， 幾乎全為空白。然而，就是這片空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水 和極強(qiáng)的空間感，更突現(xiàn)出一個(gè) 獨(dú)”字，襯托了江上寒意蕭瑟的氣氛，從而更加集中地刻畫(huà) 了漁翁專心于垂釣的神氣，也給欣賞者提供了一種渺遠(yuǎn)的意境和廣闊的想象余地。 這真是虛 實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境”！ 這幅畫(huà)取唐人詩(shī)意 一一孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪 ”。畫(huà)清冷靜寂的湖面上，停一小舟， 一位蓑笠翁正獨(dú)自垂釣， 對(duì)岸山勢(shì)險(xiǎn)峻，天空陰沉，將雪山反襯得更為鮮明。近處挺勁的青 松被積雪覆蓋，迎風(fēng)傲立，枯樹(shù)低枝，頗具生機(jī)。在藝術(shù)表現(xiàn)上，這幅畫(huà)取平遠(yuǎn)布局，構(gòu)圖

37、有宋人筆意。畫(huà)面上的色調(diào)單純，點(diǎn)以赭石、花青，與墨色相間。一派寒氣，使作品凝重而 又生氣，充滿了靜寂、蕭寒的氣氛。 在空闊平靜的江面上， 有一中年人（從形象上看）正在獨(dú)釣，他身體略前傾，全神貫注， 或許此時(shí)正有魚(yú)兒咬鉤？由于釣者坐在船的一端， 故爾船尾微微上翹。畫(huà)面四周皆不著墨跡， 只是在船邊勾出淡淡的幾條水波紋以示江面， 使人可以聯(lián)想江的空曠， 人在畫(huà)面中央，更突 現(xiàn)出一個(gè) 獨(dú)”字。馬遠(yuǎn)素有 馬一角”之稱，他常常留出許多空白處給觀賞者以自由想象的余 地，以少許勝繁復(fù)，手段高明。 這幅畫(huà)作者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)蔫F線描， 畫(huà)一葉扁舟，上有一位老翁俯身垂釣， 船旁以淡墨寥寥數(shù) 筆勾出水紋，四周都是空白。畫(huà)家畫(huà)得很少，但畫(huà)面并不空。反而令人覺(jué)得江水浩渺，寒氣 逼人。而且還覺(jué)得空白之處有一種語(yǔ)言難以表述的意趣， 是空疏寂靜，還是蕭條淡泊，真令 人思之不盡。這種詩(shī)一般耐人尋味的境界， 是畫(huà)家的心靈與自然結(jié)合的產(chǎn)物， 在藝術(shù)上則是 利用虛實(shí)結(jié)合而產(chǎn)生的結(jié)果。 《寒江獨(dú)釣圖》是一幅在藝術(shù)上成功地運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合，創(chuàng)造出意象境界的典范之作。 唐代詩(shī)人柳宗元有一首絕句: 千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”《江 雪》）?！逗?dú)釣圖》創(chuàng)作與這首詩(shī)有關(guān)， 這就是詩(shī)意畫(huà)，欣賞這一詩(shī)一畫(huà)，可以領(lǐng)略到 詩(shī) 是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī) ”的藝術(shù)趣味。