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1、 精品資料
規(guī)則和信用:市場經(jīng)濟的法制基石和道德基石 導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)加小標(biāo)題、使內(nèi)容清晰的寫法。
2.學(xué)習(xí)本文“提出問題—分析問題—解決問題”的論證模式以及“例證”“反證”等論證方法。
3.明白無論在經(jīng)濟生活中,還是日常中要講法制、講信用的道理。
作家作品
簡歷:林其屏,1944年3月生于福建省福清市。1968年12月畢業(yè)于北京大學(xué)經(jīng)濟系政經(jīng)專業(yè)。現(xiàn)任福建社會科學(xué)院副院長、教授、《福建論壇》雜志社社長、總編,系國務(wù)院政府特殊津貼專家,福建省優(yōu)秀專家。主要致力于宏觀經(jīng)濟問題的研究。
代表作:《民族整合:應(yīng)
2、對全球化的必然選擇》《關(guān)于發(fā)展閩臺經(jīng)貿(mào)與文化合作的建議》《信譽:困擾民營經(jīng)濟發(fā)展的最大障礙》等。
字詞廣場
★字音識記
維護(wéi) 亟待(jí)
牟利(móu) 懲罰(chénɡ)
潛在(qián)
★字形辨析
★詞義辨析
牟取·謀取
“牟取”指謀?。??!爸\取”指設(shè)法取得。從釋義可以看出,“謀取”的語義可以涵蓋“牟取”,“謀取”是一個中性詞,而“牟取”是一個貶義詞。
※不法分子常常利用各種手段牟取暴利。
※公安機關(guān)為人民群眾謀取實實在在的利益。
法制·法治
“法制”指統(tǒng)治階級按照自己的意志,通過政權(quán)機關(guān)建立起來的法律制度
3、,包括法律的制定、執(zhí)行和遵守,是統(tǒng)治階級實行專政的方法和工具。“法治”指根據(jù)法律治理國家。
※社會主義民主和社會主義法制不可分割。
※法治是香港成功的基礎(chǔ)。
★熟語積累
屢禁不止:多次禁止都不能使其停止。
※安全事故屢禁不止,與責(zé)任追究不力有關(guān),監(jiān)管部門加大監(jiān)管力度,已是勢在必行。
潛移默化:指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不覺地起了變化。
※民眾文學(xué)當(dāng)有一種潛移默化之功,以純正的博大的趣味,替代舊有讀物、戲劇等不潔的、褊狹的趣味。
憂心忡忡:形容憂愁不安的樣子。
※由于無法判定朝鮮是否進行導(dǎo)彈實驗,美日韓等國憂心忡忡。
研讀揣摩
①基石:做建筑物基礎(chǔ)的石頭,比喻基
4、礎(chǔ)或中堅力量。
②契約:證明出賣、抵押、租賃等關(guān)系的文書。
③市場規(guī)則:道德和法規(guī)合一的保證市場有效運作的基本原則。
④潛移默化:指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不覺地起了變化。
⑤訴諸:說給……聽。諸,“之于”的合音。
⑥憂心忡忡:形容憂愁不安的樣子。
⑦猖獗:兇猛而放肆。
⑧紊亂:雜亂、紛亂,沒有條理。
⑨屢禁不止:多次禁止都不能使其停止。
⑩歸根結(jié)底:也寫作“歸根結(jié)柢”“歸根結(jié)蒂”,歸結(jié)到根本上。
懲罰:懲治,處罰。
吞噬:吞并,吞食。
給予:提供,予以。
亟待:急迫、匆忙地等待。
壟斷:《孟子·公孫丑》有“必求壟斷而登之,以左右望而罔市利”句,原指站在
5、集市的高地上操縱貿(mào)易,后泛指把持和獨占。
著力點:力量的接觸點,比喻需要下工夫的地方。
· 牟利:牟取私利。
[1]本段開頭闡明了市場經(jīng)濟的兩大基石的辯證關(guān)系,有什么作用?
文章開始就辯證地闡明了市場經(jīng)濟的兩大“基石”的關(guān)系,鮮明地提出了本文論述的重點:法制與德治并用,規(guī)則和信用同重。這不僅使文章中心明確,給下文的論述打好了基礎(chǔ),也營造了氣勢,初步展現(xiàn)了本文的語言風(fēng)格,更讓人明白了在今天市場經(jīng)濟形勢下,應(yīng)該注重的問題——“法與德,規(guī)則與信用”,緊扣文章的標(biāo)題。
[2]這一段的論述有何特點?
①采用了遞進式論證結(jié)構(gòu),層層深入,說理透徹。作者按照什么是規(guī)則,規(guī)則的作用,目前我們要
6、完善社會主義市場經(jīng)濟體制得怎么辦層層論證。②正反對照,在論述規(guī)則的作用時,先正面論述規(guī)則的作用,然后從反面論述如果沒有一個好的市場規(guī)則,市場就難以發(fā)揮其基礎(chǔ)作用,通過對比,強化了讀者對規(guī)則作用的認(rèn)識。
[3]這里“游戲規(guī)則”指什么?
這里“游戲規(guī)則”指經(jīng)濟運行的法規(guī)和制度。
[4]我國市場經(jīng)濟建設(shè)的現(xiàn)狀如何?其根源何在?
我國社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架已初步形成,同時一些領(lǐng)域市場經(jīng)濟秩序還比較混亂。
根源是不守規(guī)則,不講信用。
[5]一些領(lǐng)域出現(xiàn)市場經(jīng)濟秩序還比較混亂的原因是什么?
對規(guī)則沒有清醒的認(rèn)識,疏于管理,不重規(guī)則,缺乏尊重法律的意識和態(tài)度。有法不依,執(zhí)法不嚴(yán)。
[
7、6]信用的價值被嚴(yán)重忽視引起了哪些嚴(yán)重的后果?
影響了企業(yè)的整體信用,擾亂了市場經(jīng)濟的秩序,影響了企業(yè)在國際國內(nèi)市場的競爭力。
[7]重構(gòu)規(guī)則和信用對整個國民經(jīng)濟的發(fā)展有何意義?
能使我國在國際競爭中處于主動的地位,這就會促使整個國民經(jīng)濟快速、健康、持續(xù)地發(fā)展。
[8]這句話使用了比喻的修辭手法,有什么表達(dá)作用?
生動形象地說明了規(guī)則在經(jīng)濟生活中的重要作用。在論述“市場經(jīng)濟秩序”和“國民經(jīng)濟”這兩個抽象的經(jīng)濟術(shù)語間的關(guān)系時,采用這樣一個貼切的比喻,能化抽象為形象,省去了許多復(fù)雜的陳述,給人以豁然開朗之感。通過這樣一個比喻,我們發(fā)現(xiàn)了市場經(jīng)濟秩序的重要性,發(fā)現(xiàn)了遵守“規(guī)則”的必要。如果
8、我們從反面思考一下這個比喻,也是很有意義的:不遵守“規(guī)則”,在“經(jīng)濟”之車高速奔馳的今天,你只能到處碰壁,處處撞車,最后的結(jié)果也只能是“車”毀人亡。
比喻:最常用的修辭手法之一。比喻的含義是:思想的對象同另外的事物有了類似點,就用那另外的事物來比擬這思想的對象;即用某一個事物或情境來比另一個事物或情境。這種打比方的修辭手法,就叫比喻,也叫譬喻。運用它可以把陌生的東西變?yōu)槭煜さ臇|西,把深奧的道理淺顯化,把抽象的事理具體化、形象化。
[9]這一段運用了怎樣的論證方法?
舉例論證。舉世界貿(mào)易組織規(guī)定的例子來證明國內(nèi)市場與國際市場競爭規(guī)則的差異,具體準(zhǔn)確,有說服力。
[10]這句話在表達(dá)上有什
9、么特點?
“如果說……那么”的句式,表達(dá)客觀,不武斷?!白钚枰睆娬{(diào)規(guī)則管理和信用管理的重要性。
[11]為什么說“要從戰(zhàn)略高度和全局角度看待這一問題,給予足夠重視”?
①規(guī)則管理和信用管理關(guān)系到當(dāng)前經(jīng)濟運行和經(jīng)濟發(fā)展。②規(guī)則與信用管理也關(guān)系到社會主義市場經(jīng)濟體制建立問題。③規(guī)則與信用管理還關(guān)系到加入世界貿(mào)易組織之后能否獲得更大利益的問題。
[12]如何理解這句話的含意和作用?
總結(jié)、概括全文內(nèi)容,強調(diào)“按照市場規(guī)則辦事,并樹立政府、企業(yè)、個人的信用”的重要性,也突出了作者的寫作目的,指出要在市場經(jīng)濟發(fā)展中不被淘汰,該如何去做。
1.什么叫規(guī)則?市場經(jīng)濟規(guī)則有何作用?
提示:
10、規(guī)則是指人們有意識創(chuàng)建的一系列政策法規(guī),包括從憲法到成文法和不成文法,到特殊的細(xì)則,直至個別契約的正式制度。它是保證市場有效運作的基本原則,它決定著市場內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和安排是否適當(dāng),市場交易和企業(yè)內(nèi)部交易是否協(xié)調(diào),從而保證社會分工、合作不斷發(fā)展和擴大,使市場經(jīng)濟制度得以正常運轉(zhuǎn)。沒有一個好的市場規(guī)則,市場就難以發(fā)揮它在資源配置中的基礎(chǔ)作用,社會主義市場經(jīng)濟體制也不可能真正建立起來。
2.為什么有了市場規(guī)則還不行?市場信用原則有何要求?
提示:雖然正式制度的建立是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然要求和前提條件,但現(xiàn)實經(jīng)濟生活中僅有這些是不夠的,國家的法制也有其不可避免的缺陷,即難以適應(yīng)市場經(jīng)濟的多樣性,無法完全容納市場經(jīng)濟社會利益要求的多元化和利益結(jié)果的復(fù)雜性,僅靠法制還難以形成人們之間的社會合作力和聚合力。在這種情況下,非正式制度安排就成為一種必然的選擇。在現(xiàn)實的經(jīng)濟生活中,道德約束的力量是十分必要和十分重要的。信用是道德約束的核心。信用原則要求具有獨立經(jīng)濟利益行為的主體之間的經(jīng)濟往來,要講信用,杜絕欺詐行為;要求以信用為核心來構(gòu)造道德秩序。