高考?xì)v史大一輪總復(fù)習(xí) 第3講 歐洲宗教改革及穆罕默德阿里改革課件 人民版選修1

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1、考綱說考綱說考生做考生做1.歐洲宗教改歐洲宗教改革革2.穆罕默德穆罕默德阿里改革阿里改革1.歐洲宗教改革：歐洲宗教改革：(1)了解中世紀(jì)天主了解中世紀(jì)天主教的地位，認(rèn)識歐洲宗教改革的必要教的地位，認(rèn)識歐洲宗教改革的必要性；性；(2)知道馬丁知道馬丁路德的宗教改革主路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)；張，理解歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)；(3)簡簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。洲宗教改革的歷史作用。2.穆罕默德穆罕默德阿里改革：阿里改革：(1)了解穆罕默了解穆罕默德德阿里改革的歷史背景；阿里改革的歷史背景；(2)簡述穆簡述穆罕默德罕默德阿里改

2、革的主要內(nèi)容，認(rèn)識阿里改革的主要內(nèi)容，認(rèn)識其在埃及歷史上的作用。其在埃及歷史上的作用。對應(yīng)學(xué)生用書對應(yīng)學(xué)生用書P P197 197 理教材基礎(chǔ)化習(xí)要點(diǎn)習(xí)要點(diǎn) 夯基礎(chǔ)夯基礎(chǔ) 一、歐洲的宗教改革1歐洲宗教改革的背景(1)中世紀(jì)天主教會(huì)的地位經(jīng)濟(jì)方面：天主教會(huì)是西歐最大的封建主，占有廣大的土地。政治方面a建立了等級森嚴(yán)的教階制度，羅馬教皇地位最高。b教權(quán)高于王權(quán)，天主教會(huì)成為西歐封建統(tǒng)治的中心。思想方面：天主教會(huì)建立宗教裁判所，迫害“異端”分子。(2)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生：14、15世紀(jì)，歐洲近代資本主義因素逐漸產(chǎn)生，受到天主教會(huì)的阻礙。(3)德國社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)：德國是受天主教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)，

3、被稱為“教皇的奶?！保熘鹘虝?huì)成為德國社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)。2歐洲宗教改革(1)馬丁路德的宗教改革序幕：九十五條論綱文章的發(fā)表，拉開了宗教改革的序幕。觀點(diǎn)a提出“信仰即可得救”的觀點(diǎn)，主張“因信稱義”。b宗教信仰的最高權(quán)威是圣經(jīng)，而不是教會(huì)。c主張簡化宗教儀式，主張神父可以娶妻。影響a沖擊了天主教的統(tǒng)治地位，推動(dòng)了歐洲的宗教改革。b形成新的宗教派別，促進(jìn)了德國資本主義的發(fā)展。(2)加爾文改革堅(jiān)持圣經(jīng)是最高權(quán)威，反對教皇權(quán)威，主張信仰得救。簡化教會(huì)組織和宗教儀式。主張“先定論”，宣揚(yáng)選民和棄民。主張建立政教合一政權(quán)。(3)英國的宗教改革亨利八世a頒布了至尊法案，規(guī)定了英王為英國教會(huì)的最高首腦，有權(quán)處理

4、教會(huì)事務(wù)，而教皇無權(quán)干涉。b宣布保留天主教的基本教義和儀式。c解散修道院，沒收其土地和財(cái)產(chǎn)。伊麗莎白一世a重申了至尊法案。b通過了三十九條信綱，標(biāo)榜信仰得救，把圣經(jīng)定為信仰的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革后的英國民族教會(huì)稱為英國國教會(huì)。3歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)及其歷史作用(1)實(shí)質(zhì)：它不僅是資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域內(nèi)的反封建斗爭，也是各階層反對天主教會(huì)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。(2)作用政治上：a沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展。b促進(jìn)了天主教會(huì)內(nèi)部改革，一定程度上純潔了天主教會(huì)，也在某種程度上為東西方文化交流做出了貢獻(xiàn)。c促進(jìn)了宗教的寬容，出現(xiàn)了1555年的奧格斯堡宗教和約與1598年的南

5、特敕令。經(jīng)濟(jì)上：為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路，為歐洲走向現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了條件。思想上：a否定了羅馬天主教會(huì)的權(quán)威，解放了人們的思想，為資本主義發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。b加爾文派成為尼德蘭革命和英國資產(chǎn)階級革命的旗幟，為資產(chǎn)階級革命創(chuàng)造了條件。歐洲宗教三大改革的比較馬丁馬丁路路德宗德宗教改教改革革背景背景德國是天主教世界中受教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的德國是天主教世界中受教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)地區(qū)序幕序幕1517年，年，九十五條論綱九十五條論綱的提出的提出主張主張宣稱宣稱“因信稱義因信稱義”思想；把思想；把圣經(jīng)圣經(jīng)翻譯翻譯成德文；簡化圣禮成德文；簡化圣禮影響影響宗教改革運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展，路德教在德國和宗教改革運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展

6、，路德教在德國和北歐迅速傳播北歐迅速傳播加爾加爾文宗文宗教改教改革革主張主張先定論；簡化教會(huì)組織和宗教儀式，制定先定論；簡化教會(huì)組織和宗教儀式，制定了嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)了嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)影響影響更加符合新興資產(chǎn)階級的利益更加符合新興資產(chǎn)階級的利益英國英國宗教宗教改革改革背景背景英王亨利八世利用國內(nèi)各階層反對天主教英王亨利八世利用國內(nèi)各階層反對天主教會(huì)的情緒和歐洲大陸發(fā)生宗教改革之機(jī)會(huì)的情緒和歐洲大陸發(fā)生宗教改革之機(jī)過程過程1534年，英國議會(huì)通過了年，英國議會(huì)通過了至尊法案至尊法案；英國女王伊麗莎白一世時(shí)重申英國女王伊麗莎白一世時(shí)重申至尊法至尊法案案，并通過了，并通過了三十九條信綱三十九條信綱特點(diǎn)特

7、點(diǎn)英國宗教改革是依靠王權(quán)自上而下發(fā)動(dòng)英國宗教改革是依靠王權(quán)自上而下發(fā)動(dòng)的，保留了較多的天主教成分的，保留了較多的天主教成分二、穆罕默德阿里改革1穆罕默德阿里改革的歷史背景(1)國內(nèi)政治方面：處于奧斯曼帝國的控制之下，形成帕夏、馬木路克等政治力量，他們之間，尤其是馬木路克首領(lǐng)們爭權(quán)奪利，導(dǎo)致埃及政局混亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安。經(jīng)濟(jì)方面：盛行包稅制，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，手工業(yè)破產(chǎn)，商業(yè)和貿(mào)易萎縮，經(jīng)濟(jì)蕭條，國力衰弱。階級關(guān)系方面：馬木路克的經(jīng)濟(jì)掠奪、政治統(tǒng)治引起人民不滿，階級矛盾尖銳。埃及人民在反侵略的起義過程中，民族意識逐漸形成，要求獨(dú)立自主的呼聲高漲。(2)國外英法展開對埃及的爭奪，阿里建立穆罕默德

8、阿里王朝，雖然把英法趕出埃及，但埃及隨時(shí)面臨著西方殖民入侵的威脅。西方資本主義國家向埃及傾銷商品，使埃及形勢進(jìn)一步惡化。穆罕默德阿里改革的近代化色彩政治政治方面方面用極端的手段消滅了在埃及肆虐數(shù)百年最反動(dòng)的馬木用極端的手段消滅了在埃及肆虐數(shù)百年最反動(dòng)的馬木路克勢力，結(jié)束了埃及長期動(dòng)亂、分裂、割據(jù)的局路克勢力，結(jié)束了埃及長期動(dòng)亂、分裂、割據(jù)的局面，建立起封建的中央集權(quán)制度，實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一面，建立起封建的中央集權(quán)制度，實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一和安寧，奠定了埃及近代民族國家的基礎(chǔ)和安寧，奠定了埃及近代民族國家的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)方面方面由于引進(jìn)了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，興辦起第一批近代機(jī)器由于引進(jìn)了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，興辦

9、起第一批近代機(jī)器工業(yè)，發(fā)展了棉花等商品經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)和造就了第一批工業(yè)，發(fā)展了棉花等商品經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)和造就了第一批新型技術(shù)工匠，因而長期停滯發(fā)展的生產(chǎn)力得到解新型技術(shù)工匠，因而長期停滯發(fā)展的生產(chǎn)力得到解放，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，人口有所增加放，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，人口有所增加軍事軍事方面方面穆罕默德穆罕默德阿里依靠本國的人力和物力，建立了一支阿里依靠本國的人力和物力，建立了一支強(qiáng)大的軍隊(duì)。遏制了西方殖民主義的入侵，順應(yīng)了歷強(qiáng)大的軍隊(duì)。遏制了西方殖民主義的入侵，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢，符合埃及社會(huì)利益，因而是歷史的進(jìn)步史發(fā)展趨勢，符合埃及社會(huì)利益，因而是歷史的進(jìn)步對應(yīng)學(xué)生用書對應(yīng)學(xué)生用書P P199 199

10、 析考點(diǎn)重點(diǎn)化抓重點(diǎn)抓重點(diǎn) 重技法重技法 (2012福建卷)閱讀下列材料：材料一：(德意志)“所有教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇，并且要恢復(fù)地方主教的職權(quán)”“應(yīng)該規(guī)定，凡屬世俗的事都不應(yīng)該送到羅馬判決，只應(yīng)該由世俗當(dāng)局處理。”馬丁路德致德意志民族基督教貴族公開書(1520年)考點(diǎn)一考點(diǎn)一歐洲的宗教改革歐洲的宗教改革 材料二：致德意志民族基督教貴族公開書第一版印了4 000冊，不到一周便銷售一空。這本書在一年之中，至少重版了十三次?？死固棺诮谈母锊牧先壕攀鍡l論綱原本只是那個(gè)時(shí)代教會(huì)改革呼聲中的一聲就像一個(gè)在黑暗森林中行走的小孩，他劃著一支火柴本來是為了看清腳下的路，卻點(diǎn)燃了整片森林。劉新利

11、歐洲文藝復(fù)興史請回答：(1)據(jù)材料一指出馬丁路德的主張。為什么材料二所述“公開書”銷量這么大？(2)如何理解材料三中“他劃著一支火柴本來是為了看清腳下的路，卻點(diǎn)燃了整片森林”？推動(dòng)“點(diǎn)燃了整片森林”的力量還有哪些？解析第(1)題，先根據(jù)材料一信息進(jìn)行概括總結(jié)，再抓住材料二中的關(guān)鍵詞“德意志民族”“4 000冊”，結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行分析回答。第(2)題，結(jié)合所學(xué)知識指出馬丁路德反對羅馬教會(huì)的最初的簡單動(dòng)機(jī)卻引發(fā)了時(shí)代大變革，再列舉出支持和參與宗教改革的社會(huì)力量。答案(1)主張：建立民族教會(huì)，司法權(quán)實(shí)行政教分離。原因：反映了德意志民族的迫切要求；印刷技術(shù)的應(yīng)用。(2)理解：路德原本反對羅馬教會(huì)兜售贖

12、罪券，結(jié)果引發(fā)了西歐宗教和世俗社會(huì)的改革。力量：國王、諸侯等，人民群眾，卡爾文(加爾文)等教會(huì)人士。閱讀材料，回答問題。有學(xué)者認(rèn)為穆罕默德阿里改革是一場“反現(xiàn)代化”運(yùn)動(dòng)。在工業(yè)文明沖擊下他不得不推行某種程度的“現(xiàn)代化”，但實(shí)行“現(xiàn)代化”是為了不讓它破壞原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是用現(xiàn)代化的形式來抵抗現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)，是“現(xiàn)代化的延誤”。(1)結(jié)合所學(xué)知識分析阿里為什么“不得不推行某種程度的現(xiàn)代化”?！艾F(xiàn)代化”有何主要表現(xiàn)？(2)你是否同意該學(xué)者“阿里改革是一場反現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代化的延誤”的觀點(diǎn)？簡要說明理由。 考點(diǎn)二考點(diǎn)二穆罕默德穆罕默德阿里改革阿里改革 解析第(1)問第一小問實(shí)際考查的是阿里改革的原因：可以從內(nèi)憂政治、經(jīng)濟(jì)；外患西方列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)加重兩方面作答。第二小問考查的是阿里改革的內(nèi)容：可以從經(jīng)濟(jì)、軍事等方面作答。第(2)問是開放性試題，只要言之有理，即可得分。如果同意：可以從改革的局限性方面作答；如果不同意：可以從改革的積極作用加以闡述。答案(1)原因：西方列強(qiáng)入侵，面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)；國內(nèi)政局動(dòng)蕩；經(jīng)濟(jì)殘破。表現(xiàn)：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，建立現(xiàn)代工廠；創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)，建立現(xiàn)代海軍。(2)同意：阿里的政治改革未變革封建制度，沒有實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代化的根本突破。不同意：阿里改革建立了近代機(jī)器大工業(yè)，一定程度上促進(jìn)了埃及的近代化。