人美版高中美術(shù)－《美術(shù)鑒賞》第4課《對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)走進(jìn)意象藝術(shù)》課件(共39張PPT)

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對(duì)客觀世界的主觀表達(dá) 走進(jìn)意象藝術(shù) 高中美術(shù)鑒賞 第四課 溫故而知新 復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容 具象藝術(shù)具象藝術(shù)的特點(diǎn) 具象藝術(shù)指藝術(shù)形象與自然形象基本相似或極為相似的藝術(shù) A 視覺(jué)真實(shí)性或客觀性B 情節(jié)性或敘事性C 藝術(shù)形象的典型性 蒙娜麗莎 本課學(xué)習(xí)內(nèi)容 什么是意象藝術(shù) 意象藝術(shù)與具象藝術(shù)有何區(qū)別 為什么有的美術(shù)作品形象怪異 如何理解意象藝術(shù) 形容男子很瀟灑的詞有哪些 形容女子很漂亮的詞語(yǔ)有哪些 朱耷 朱耷 1626 1705 名統(tǒng) 號(hào)八大山人 明末清初畫(huà)家 江西南昌人 八大的祖 父兩代皆工書(shū)畫(huà) 使他從小受到家學(xué)熏陶 開(kāi)始涉足詩(shī)畫(huà)翰墨 八大山人身為明朝宗室 正當(dāng)其意氣風(fēng)發(fā)之時(shí) 卻遭遇國(guó)破家亡 一落為布衣平民 絕望中郁悶不已 一度削發(fā)為僧 期間致力于精研佛理和吟詩(shī)作畫(huà) 朱耷 鵪鶉圖 鵪鶉圖 作者以鵪鶉自喻 著意夸張了鵪鶉的眼睛 眼圈畫(huà)的特別大 眼珠已經(jīng)頂?shù)搅搜劭舻纳辖?表現(xiàn)出了一種昂首向天 白眼看人 冷峻孤傲的氣質(zhì) 八大山人畫(huà)的魚(yú)鳥(niǎo)都無(wú)名 而且形象怪誕 表情奇特 冷酷逼人 表現(xiàn)了作者孤傲 冷漠的精神狀態(tài) 他的落款提名 也有其合身的含義 即像 哭之 又像 笑之 哭笑不得 充分說(shuō)明作者無(wú)可奈何的復(fù)雜情緒 第四課 對(duì)客觀世界的主觀表達(dá) 走進(jìn)意象藝術(shù) 美術(shù)作品并非完全是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的 如實(shí) 再現(xiàn) 除此之外 它還可以表達(dá)藝術(shù)家的主觀世界 這一點(diǎn)在具象藝術(shù)中也有表現(xiàn) 但在意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出 它已成為藝術(shù)家關(guān)注的主要方面 馬蒂斯 一 什么叫意象藝術(shù) 在 新華詞典 中 意 為愿望 料想 象 為形狀 樣子 意象藝術(shù)是對(duì)物象加于簡(jiǎn)略 對(duì)其富有表現(xiàn)的因素容納作者的思想 形成概括的藝術(shù)形象 關(guān)于野獸派 野獸派是二十世紀(jì)以后 最早形成的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之一 野獸派的畫(huà)家受后印象主義影響 認(rèn)為繪畫(huà)要表達(dá)主觀的感受 不作明暗表現(xiàn) 常大膽地應(yīng)用平涂式的強(qiáng)烈原色和彎曲起伏的輪廓線 并將描繪的景物予以簡(jiǎn)化 畫(huà)面頗富于裝飾性 野獸主義運(yùn)動(dòng)中最核心的人物是馬蒂斯 HenriIMatisse 1869 一1954 他與畢加索一起被視為20世紀(jì)法國(guó)畫(huà)壇上的兩位最重要的藝術(shù)家 畫(huà)風(fēng)特點(diǎn) 色彩鮮艷 隨意涂抹 表現(xiàn)愉悅的心情 他說(shuō) 我把色彩用作感情的表達(dá) 而不是對(duì)自然進(jìn)行抄襲 我使用最單純的色彩 以下四幅畫(huà)的共同點(diǎn)在哪里 不同點(diǎn)又在哪里 文藝復(fù)興 現(xiàn)實(shí)主義 后印象主義 現(xiàn)代主義 具象藝術(shù)與意象藝術(shù)的區(qū)別 具象藝術(shù) 完全是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的 如實(shí) 再現(xiàn) 藝術(shù)形象具有典型性 情節(jié)性 意象藝術(shù) 更重要表達(dá)藝術(shù)家的主觀世界 藝術(shù)形象更典型 更集中 超越了時(shí)空的限制 第四課 對(duì)客觀世界的主觀表達(dá) 走進(jìn)意象藝術(shù) 二 為什么有的美術(shù)作品形象怪異 按照一般人的理解 所謂美術(shù)就是要畫(huà)得 像 否則可能就會(huì)覺(jué)得 不真實(shí) 像不像 就成為這些人判斷美術(shù)作品的惟一標(biāo)準(zhǔn) 所以當(dāng)他們看到 不像 的作品時(shí) 就會(huì)產(chǎn)生排斥的心理 覺(jué)得無(wú)法理解 尤其是對(duì)那些變形 夸張的作品 第四課 對(duì)客觀世界的主觀表達(dá) 走進(jìn)意象藝術(shù) 亞威農(nóng)少女畢加索 第四課 對(duì)客觀世界的主觀表達(dá) 走進(jìn)意象藝術(shù) 吶喊 油畫(huà) 91厘米 74厘米 1893年 奧斯陸國(guó)立美術(shù)館藏 蒙克 挪威 名家簡(jiǎn)介 蒙克 蒙克 1863 1944 是表現(xiàn)派最重要的代表人物 出生在挪威洛頓的一個(gè)名門(mén)望族 5歲時(shí)母親去世 15歲時(shí)姐姐去世 成年后 父親和一個(gè)弟弟又相繼離世 一系列的家庭不幸 給蒙克的心靈留下了一道深而黑的疤痕 對(duì)他的藝術(shù)起著決定性的影響 藝術(shù)家的感覺(jué)和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特 強(qiáng)烈 所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越 怪異 超現(xiàn)實(shí)主義是達(dá)達(dá)主義的變體和繼續(xù) 在這幅畫(huà)中 達(dá)利將人體各部位重新進(jìn)行正常人難以想象的組合 從上臂長(zhǎng)出小腿和腳 從大腿長(zhǎng)出前臂和手 這樣怪誕 高大 恐怖的夢(mèng)境形象 表現(xiàn)出人的貪欲 把肉體變成自傲的胎 這是人類(lèi)自我耗費(fèi)的象征 它滲透著作者對(duì)人類(lèi)生存行為的體驗(yàn) 是人類(lèi)不負(fù)責(zé)任的發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)和自我毀滅的病態(tài)行為的夢(mèng)態(tài)形象轉(zhuǎn)譯 正像柏格森說(shuō)的 這樣一種夢(mèng)幻 并非由個(gè)別人的幻想產(chǎn)生 而是整個(gè)社會(huì)所夢(mèng)見(jiàn)的 達(dá)利 達(dá)利藝術(shù)生涯 童年 虛假與真實(shí)的記憶交錯(cuò) 我的瘋子最大的不同就是 我沒(méi)有瘋 達(dá)利依我童年與少年的經(jīng)驗(yàn) 我過(guò)去是無(wú)神論者 依我青年時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)我現(xiàn)在是神秘鬼力的崇拜者 達(dá)利 畢加索是西班牙人 我也是 畢加索是天才 我也是 畢加索舉世聞名 我也是 達(dá)利 薩爾瓦多 達(dá)利 SalvadorDali 1904 1989 超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)大師級(jí)人物 與畢加索 馬蒂斯一起被認(rèn)為是二十世紀(jì)最有代表性的三個(gè)畫(huà)家 達(dá)利在學(xué)生時(shí)代就行為異于常人 愛(ài)穿奇裝異服 其乖僻性格引人注目 達(dá)利因而因勢(shì)利導(dǎo) 把他這種怪異之處運(yùn)用到他的藝術(shù)之中 尤其在加入超現(xiàn)實(shí)主義之后 他的藝術(shù)個(gè)性得到充分發(fā)揮 達(dá)利是一位具有卓越天才和想象力的畫(huà)家他慣用不合邏輯地并列事物的方法 將受情感激發(fā)產(chǎn)生的靈感轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作過(guò)程 將自己內(nèi)心的荒誕 怪異加入外在的客觀世界 將人們熟悉的東西扭曲變形 再以精細(xì)的寫(xiě)真技術(shù)加以肯定 使幻想具有真實(shí)性 達(dá)利在看到一幅明信片后受啟發(fā)產(chǎn)生靈感 創(chuàng)作了這幅模棱兩可的畫(huà)面 意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué) 以及他們的個(gè)人情感 觀念和意識(shí)密切相關(guān) 藝術(shù)家的感覺(jué)和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特 強(qiáng)烈 所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越 怪異 美術(shù)作品形象怪異的原因 三 如何理解意象藝術(shù) 意象油畫(huà)在創(chuàng)作觀念上 追求的是 隨物宛轉(zhuǎn) 與心徘徊 就創(chuàng)作主體而言 不是局限于一時(shí)一地的形象再現(xiàn) 而是提煉 綜合對(duì)審美客體的印象與感悟 它不僅指在直覺(jué)感性中把握理性經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)作過(guò)程 而且指以意構(gòu)境 造型 生色 抒寫(xiě)四個(gè)方面中任何一種或幾種組合的視覺(jué)特征 第四課 對(duì)客觀世界的主觀表達(dá) 走進(jìn)意象藝術(shù) 蒙克 橋上的少女 油畫(huà)及原址照片 經(jīng)過(guò)藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)的油畫(huà)作品 圣維克多山 畫(huà)中的山 房子 樹(shù) 天空都變成細(xì)小的塊面形象 是畫(huà)家藝術(shù)思想的集中體現(xiàn) 畫(huà)中的景物飄浮在色彩之中 景物的遠(yuǎn)近關(guān)系 空間關(guān)系完全被幾何形體所替代 如同一曲層次豐富而和諧的交響詩(shī) 圣維克多山 油畫(huà)和圣維克多山實(shí)景照片 三 如何理解意象藝術(shù) 1 意象藝術(shù)傳遞的不是 具象藝術(shù)的眼中之象 而是 2 兩個(gè)角度 12 3 盡管它可能 但它藝術(shù)上對(duì)比具象藝術(shù) 卻超越具象美術(shù)在形象與時(shí)空上的限制 延伸了我們對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí) 4 意象藝術(shù)是藝術(shù)家主觀能動(dòng)性的表現(xiàn) 它讓我們呈現(xiàn)的東西 藝術(shù)家的意中之象 我 感覺(jué)到的 我 想到的 怪異 甚至 丑陋 更集中 更典型 看到或感受到了現(xiàn)實(shí)中無(wú)法 四 練習(xí)與鞏固 A 選擇題相對(duì)于具象藝術(shù) 意象藝術(shù) 下面說(shuō)法不正確的是 A 更傾向于心理的真實(shí) B 藝術(shù)形象更典型 更集中 C 更富情節(jié)性或敘事性D 可以不受時(shí)空的限制 B 請(qǐng)以下作品進(jìn)行美術(shù)分類(lèi) 并找出對(duì)應(yīng)的作品名稱(chēng) 具象藝術(shù)作品意象藝術(shù)作品 向日葵 說(shuō)唱俑 人像攝影 父親 倒牛奶的女人 教皇英諾森十世 維奧蕾特 海曼像 記憶的永恒達(dá)利 益智游戲畫(huà)中你能找到幾個(gè)人頭 圖1 圖2 益智游戲畫(huà)中你能找到幾個(gè)人頭 圖2 這張圖片一共會(huì)有11張人臉 一般人能看到4到6張 比較感性的能看到8到10張 最好的能看到11張 有精神分裂癥的能看到12張以上 你能看到幾張臉 小結(jié) 今天我們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了什么是意象藝術(shù) 意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別及意象藝術(shù)的主要特點(diǎn) 和理解意象藝術(shù)的方法 由于時(shí)間的限制還有很多優(yōu)秀的意象藝術(shù)作品沒(méi)有跟大家一起欣賞 希望課后大家能靈活運(yùn)用我們學(xué)習(xí)的知識(shí)去提高我們的鑒賞能力 TheEndthankyou 再見(jiàn) 同學(xué)們 來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全 同學(xué)們 來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全