2022年山西省考前適應(yīng)性考試作文導(dǎo)寫(xiě)及下水文：交出童真長(zhǎng)大成人.docx

2022年山西省考前適應(yīng)性考試導(dǎo)寫(xiě)及下水文：交出童真，長(zhǎng)大成人原題呈現(xiàn)閱讀下面的材料根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）列夫-托爾斯泰說(shuō)：“人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)?！睂m崎駿說(shuō)：“成長(zhǎng)是一筆交易,我們都是用樸素的童真與未經(jīng)人事的潔白交換長(zhǎng)大的勇 氣?！瘪T友蘭說(shuō)過(guò)，人生有四種境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。這其實(shí) 也是在說(shuō)人的精神成長(zhǎng)的境界。自然境界是說(shuō)一個(gè)人做事只憑本能或社會(huì)習(xí)慣。功利境界 是說(shuō)一個(gè)人可能意識(shí)到了他自己，為自己而做各種事，做事的動(dòng)機(jī)是利己的。道德境界是 說(shuō)，有的人可能了解到社會(huì)的存在，為社會(huì)的利益做各種事。天地境界是說(shuō)一個(gè)人可能了 解到，社會(huì)整體之上還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他了解他所做的事的全部意義，并自 覺(jué)做他所做的事。以上材料對(duì)你的精神成長(zhǎng)有哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與 思考。要求：選好角度確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。寫(xiě)作指導(dǎo)成長(zhǎng)，是一個(gè)永恒的人生主題。從出生到死亡，所有生物都要經(jīng)歷這樣的成長(zhǎng) 過(guò)程，但是人與其它生物的不同之處在于不僅有生物學(xué)上的成長(zhǎng)，還有社會(huì)學(xué)上的 成長(zhǎng)，精神成長(zhǎng)就是我們?cè)谏鐣?huì)學(xué)意義上的成長(zhǎng)。這次考試的作文題目雖然看不出特別創(chuàng)新之處，但是在關(guān)注學(xué)生實(shí)際，關(guān)注社 會(huì)生活方面卻是緊扣高考命題方向。畢竟，對(duì)當(dāng)下的高三學(xué)生來(lái)講，物質(zhì)層面的成 長(zhǎng)需求幾乎不存在太大的困難，但是精神成長(zhǎng)卻是每一代青年人都會(huì)遇到的難題， 都說(shuō)“誰(shuí)的青春不迷茫，誰(shuí)的青春不張揚(yáng)”，無(wú)論是迷茫還是張揚(yáng)，這都是一個(gè)青 年人精神成長(zhǎng)過(guò)程中的常態(tài)，然而并不是每一個(gè)青年都能找到精神成長(zhǎng)的正確途徑, 并不是每一個(gè)渴望精神成長(zhǎng)的青年都能及時(shí)得到所需的養(yǎng)料，無(wú)論是方向還是方法, 無(wú)論是自發(fā)需要還是外力指導(dǎo)，當(dāng)代青年在精神成長(zhǎng)方面確實(shí)存在著更多的困難與 挑戰(zhàn)，誘惑那么多，歧路那么長(zhǎng)，壓力那么大，對(duì)物質(zhì)的追求往往掩蓋了人真實(shí)的 需求。身體缺鈣可以一月了然，引起足夠的療救的注意，及時(shí)補(bǔ)鈣，但精神缺鈣卻 是難以查明，甚至難以找到良藥醫(yī)治，而且常常是多了不可挽回的絕境時(shí)才會(huì)引起 自己和他人的注意。所以精神成長(zhǎng)不僅是學(xué)生們的當(dāng)務(wù)之急，也是全體社會(huì)成員的必須之物，是每 個(gè)人都需要認(rèn)真思考，認(rèn)真對(duì)待，認(rèn)真追尋的。本題目由三部分構(gòu)成：敘述性材料，任務(wù)性材料，要求性材料。敘述性材料由三段話構(gòu)成，三位名家關(guān)于“精神成長(zhǎng)”的精辟概述，但是審題 時(shí)需要仔細(xì)分析每個(gè)人語(yǔ)言的側(cè)重點(diǎn)。列夫托爾斯泰的話強(qiáng)調(diào)了精神成長(zhǎng)的必然性，使命性，突出了精神成長(zhǎng)是不 可推卸也無(wú)可推卸的責(zé)任，也就是告訴學(xué)生無(wú)需辯論精神成長(zhǎng)“要不要”“該不該”。宮崎駿的話則是告訴我們“精神成長(zhǎng)”的路徑，是需要做出犧牲的，無(wú)論是樸 素的童真還是未經(jīng)人事的潔白，都是需要用來(lái)交換長(zhǎng)大的勇氣的。那么在這成長(zhǎng)的 路上也就是需要勇氣，需要有童真與潔白，來(lái)不得虛偽與污穢。馮友蘭的四種境界干脆就是告訴我們精神成長(zhǎng)的追求境界，或者說(shuō)是不同人的 精神成長(zhǎng)最終的不同結(jié)果，當(dāng)然也可以是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的不同階段，循序漸進(jìn)， 逐級(jí)而上，最終達(dá)到最高境界“天地境界”。為了讓學(xué)生們看憧，命題人特意不厭 其煩地將四種境界的內(nèi)容做了闡釋?zhuān)瑥倪@些闡釋性文字中，我們可以看出每種境界 的高下，當(dāng)然也是引導(dǎo)學(xué)生要努力提高自己的境界。任務(wù)性材料的內(nèi)容較為常規(guī)，主要需要注意結(jié)合上述材料談自己的感悟與思考, 寫(xiě)作時(shí)不可脫離了身份設(shè)定一一高三學(xué)生，也不可脫離關(guān)鍵詞一一精神成長(zhǎng)，更不 可脫離內(nèi)容限定一一自己關(guān)于精神成長(zhǎng)的感悟。要求性材料很常規(guī)，雖然沒(méi)有對(duì)文體的要求，但是因?yàn)椤皢⑹尽薄案形颉?“思 考”等詞語(yǔ)的出現(xiàn)，那么議論文比較適合。審題時(shí)必須圍繞三位名人的話對(duì)“精神成長(zhǎng)”進(jìn)行剖析。從“是什么-為什么-怎么樣-什么結(jié)果”這樣的思維順序可以分析：什么是“精神成長(zhǎng)” ？人為什么需要“精神成長(zhǎng)” ？怎么樣才能讓精神成長(zhǎng)？ 精神成長(zhǎng)后會(huì)有什么結(jié)果？進(jìn)而可以追問(wèn)：需要什么樣的精神成長(zhǎng)？從思辨的角度可以思考：“物質(zhì)成長(zhǎng)”與“精神成長(zhǎng)”是什么關(guān)系？個(gè)人“精 神成長(zhǎng)”與全社會(huì)“精神成長(zhǎng)”有什么關(guān)系？在思考并回答以上問(wèn)題后，我們可以進(jìn)一步明確題意，從而概括中心觀點(diǎn)。在實(shí)際寫(xiě)作中，三則材料，綜合參考可以，擇其一二詳說(shuō)亦可。但不主張否定任何一 段，三段話都精辟有理，從不同角度來(lái)談精神成長(zhǎng)：托爾斯泰認(rèn)為精神成長(zhǎng)是不可回避的； 宮崎駿指出成長(zhǎng)需要褪去童真、單純，拿出一點(diǎn)接受成熟和復(fù)雜的勇氣；馮友蘭的人生境 界說(shuō)則己經(jīng)解釋得非常明朗，無(wú)需多言。在寫(xiě)作時(shí)主張考生從自己少年的內(nèi)心情感出發(fā)去談，只是講“精神成長(zhǎng)很重要”，那是 廢話；只是說(shuō)“人要有高尚的道德”，也沒(méi)多大意思；漫談“國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)精神強(qiáng)大的 人”之類(lèi)，也要給低分。既然還在尋求對(duì)自己“精神成長(zhǎng)”的啟示，應(yīng)該體現(xiàn)少年姿態(tài)，應(yīng)該有探索、允許有 稚氣、鼓勵(lì)說(shuō)真話，應(yīng)該切實(shí)地想想：人生四個(gè)境界實(shí)有高低，我算是一個(gè)精神成長(zhǎng)在哪 個(gè)階段的人？我還打算到達(dá)哪個(gè)階段？我就做現(xiàn)在這樣的一個(gè)人，夠嗎？好嗎？我愿意交 出“樸素的童真”和“未經(jīng)人事的潔白”嗎？或者，我愿不愿意都必須如此？如果我拒絕 成長(zhǎng)，會(huì)怎么樣？對(duì)這些問(wèn)題的深入思考和真誠(chéng)回答，應(yīng)該都可以形成不錯(cuò)的作品。下水作文交出童真，長(zhǎng)大成人“成長(zhǎng)是筆交易,我們都是用樸素的童真與未經(jīng)人事的潔白交換長(zhǎng)大的勇氣?！边@可 是畫(huà)了一輩子漫畫(huà)的宮崎駿說(shuō)的，聽(tīng)起來(lái)真有點(diǎn)兒殘酷。但是想一想，我們?cè)?jīng)最?lèi)?ài)的漫 畫(huà)是不是早己被-疊疊考卷代替了？這“該死”的長(zhǎng)大，或許早己發(fā)生。但是真正的長(zhǎng)大，又不只是放下漫畫(huà)埋首刷題那么簡(jiǎn)單，不是被動(dòng)地接受一條看起來(lái) 沒(méi)錯(cuò)的路，而是主動(dòng)地奔赴一趟有意義的航程。交出童真，意味著要學(xué)會(huì)擔(dān)負(fù)責(zé)任。每一個(gè)高三畢業(yè)生的日子都被“學(xué)習(xí)”填滿(mǎn)，有 時(shí)候?qū)W到疲憊、暴躁、懊惱，真懷疑為什么要做這么多題。但是你去看那世上的每個(gè)人， 都在履行著自己的一份責(zé)任。陽(yáng)光照亮大地，雨露滋養(yǎng)草木，母親悉心育兒，老師認(rèn)真教 書(shū)，世界本來(lái)就是人人都各司其職并得以日夜周轉(zhuǎn)，當(dāng)我們行將成年，把自己錘煉成一個(gè) 有能力去求索更多、創(chuàng)造更多的人，就是我們的責(zé)任，讀書(shū)學(xué)習(xí)只是一個(gè)途徑。我們當(dāng)然 眷戀無(wú)憂無(wú)慮的童年時(shí)光，但沒(méi)有人可以永遠(yuǎn)做個(gè)寶寶；我們自己有一對(duì)硬肩膀，有一顆 大心臟，才好去這世上闖一闖。接受長(zhǎng)大，意味著要甘于付出。教室的墻上，大家寫(xiě)下自己理想的高校，那些校名都 熠熠閃光。一個(gè)名校畢業(yè)生的頭銜，也許是我們最亮眼的履歷之一；但是足夠有意義的人 生，不是靠外在的什么來(lái)加持，更在乎我們的點(diǎn)滴行動(dòng)對(duì)廣闊的世界貢獻(xiàn)了多少。馮友蘭 先生的人生境界論中曾提到“道德境界”，他談到有的人可以超越利己的最求，而了解到社 會(huì)的存在，為社會(huì)的利益做各種事。意識(shí)到我在人群之中，是一個(gè)人重要的覺(jué)醒。社會(huì)整 體的進(jìn)步，會(huì)讓其中的個(gè)體受益；而這樣的進(jìn)步，需要我們也為之傾注力量。比如冬奧賽 場(chǎng)、抗疫前線，有無(wú)數(shù)志愿者的身影。這樣的志愿之舉，于個(gè)人并無(wú)利益的獲得，做出的 卻是助力家國(guó)強(qiáng)盛、保障人民安全的偉績(jī)。那個(gè)面對(duì)零食和玩具總喊著“我要”的小孩需 要長(zhǎng)大，然后學(xué)會(huì)“我給”，學(xué)會(huì)付出。宮崎駿提到的這筆交易里，我們要換得的是“長(zhǎng)大的勇氣”。既然要勇氣，可見(jiàn)長(zhǎng)大對(duì) 每個(gè)人而言都是有難度的，是有違我們貪戀享受和照顧的本能的；但是，我們終將長(zhǎng)高的 身體一定穿不上兒時(shí)的衣服，不肯成熟起來(lái)的心智自然也無(wú)法保護(hù)我們的一生。當(dāng)我們勇敢地交出童真，讓自己的精神和年紀(jì)真正相稱(chēng)，我們才能說(shuō)自己己經(jīng)長(zhǎng)大成 人。