九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 18《得道多助失道寡助》課件 新人教版.ppt

孟子 二章 得道多助 失道寡助 孟子 約前372一前289 名軻 字子輿 鄒 今山東鄒縣 人 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家 教育家 是儒家思想的代表人物 地位僅次于孔子 被尊為 亞圣 后世常以 孔孟 并稱 孟子 是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一 記述了孟子及其弟子的言行 政治主張 哲學(xué)主張 個(gè)人修養(yǎng) 倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū) 共七篇 是孟子和他的弟子萬(wàn)章等合著的 與 論語(yǔ) 大學(xué) 中庸 合稱四書(shū) 孟子故事孟母三遷 孟母斷機(jī)杼 教學(xué)目標(biāo) 一 積累文言詞語(yǔ) 二 理解課文的思想內(nèi)容 并從中受到啟發(fā) 增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí) 三 學(xué)習(xí)本文開(kāi)頭提出論點(diǎn)后 運(yùn)用對(duì)比 逐層深入的論證的寫(xiě)法 四 初步理解 天時(shí) 地利 人和 得道多助 失道寡助 的含義 并從中受到教益 解題 本文是一篇短論 記敘了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心向背的問(wèn)題 指出民心所向是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素 突出 人和 在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用 體現(xiàn)了孟子的 仁政 思想 聽(tīng)讀課文 要求 1 聽(tīng)準(zhǔn)字音 2 分清句讀 天時(shí)不如地利 地利不如人和 三里之城 七里之郭 環(huán)而攻之而不勝 夫環(huán)而攻之 必有得天時(shí)者矣 然而不勝者 是天時(shí)不如地利也 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅(jiān)利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 故曰 域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 得道多助失道寡助 注音和節(jié)奏 夫郭粟寡戚畔封疆ji ng f gu s gu q p n 1 域民 不以 封疆之界 固國(guó) 不以 山溪之險(xiǎn) 威天下 不以 兵革之利 2 得道者 多助 失道者 寡助 寡助 之至 親戚 畔之 多助 之至 天下 順之 補(bǔ)充注釋 重點(diǎn)實(shí)詞道 就是王道 仁政米粟 泛指糧食天時(shí) 有利于作戰(zhàn)的天氣 時(shí)令地利 有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件人和 人心所向 內(nèi)部團(tuán)結(jié)城 內(nèi)城郭 外城君子 施行仁政的人 親戚 古 族內(nèi)的人和族外的人今 和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員去古 逃跑今 到 去池古 護(hù)城河今 池塘 2 古今異義 詞類(lèi)活用 環(huán) 名詞作狀語(yǔ)圍域 名詞用作動(dòng)詞限制固 形容詞的使動(dòng)用法使 鞏固威 形容詞用作動(dòng)詞震懾征服 第一段 譯文 有利于作戰(zhàn)的天氣 時(shí)令 比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì) 比不上作戰(zhàn)中的人心所向 內(nèi)部團(tuán)結(jié) 第二段 譯文 比如一座 方圓三里的小城 只有方圓七里的外城 四面包圍起來(lái)攻打它 卻不能取勝 采用四面包圍的方式攻城 一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣 時(shí)令了 可是不能取勝 這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣 時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀 第三段 譯文 城墻并不是不高啊 護(hù)城河并不是不深呀 武器裝備也并不是不精良 糧食供給也并不是不充足啊 但是 守城一方還是棄城而逃 這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì) 再好 也比不上人心向背 內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊 第四段 譯文 所以說(shuō) 管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限 鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻 征服天下不能靠武力的強(qiáng)大 能施行 仁政 的君主 幫助支持他的人就多 不行 仁政 的君主 支持幫助他的人就少 幫助他的人少到了極點(diǎn) 兄弟骨肉也會(huì)背叛他 幫助他的人多到了極點(diǎn) 天下的人都會(huì)歸順?biāo)?憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件 去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君 所以 能行 仁政 的 君主不戰(zhàn)則已 戰(zhàn)就一定勝利 學(xué)習(xí)第一部分 本文提出了什么論點(diǎn) 由論點(diǎn)看 決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的要素有哪些 其中最重要的要素是什么 分析課文 討論 本段 第二段 擺出了什么論據(jù) 有何作用 圍攻一座小城但不能取勝 論證了中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容 天時(shí)不如地利 強(qiáng)調(diào)了 地利 重要性 天時(shí) 而 環(huán) 攻 之 地利 不如 不勝 勝 舉例證明論點(diǎn)一 天時(shí)不如地利 攻城 守方 閱讀第三節(jié)思考問(wèn)題 城高池深 兵利革堅(jiān) 米粟充足但棄城而逃 論證中心論點(diǎn)的后半部分內(nèi)容 地利不如人和 突出人和的重要性 a本段擺出了什么論據(jù) 有何作用 守城 城高 池深 兵革利 糧多 守方 地利 攻方 委而去之 敗 勝 人和 不如 舉例證明論點(diǎn)二 地利不如人和 b本段運(yùn)用了什么修辭方法 句式上有何特點(diǎn) 討論其作用 運(yùn)用了排比和雙重否定句式 從多個(gè)方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利 但結(jié)果卻棄城而逃 從而有力證明了 人和 的重要 整齊的句式 使得文章氣勢(shì)奔放 具有很強(qiáng)的說(shuō)服力 學(xué)習(xí)第二部分 第二 三段分別是從什么角度來(lái)論述的 作者用了什么論證方法來(lái)證明論點(diǎn) 怎樣論述 學(xué)習(xí)第四部分 域民 固國(guó) 威天下的關(guān)鍵是什么 為什么 這一段運(yùn)用了什么手法強(qiáng)調(diào)了 施行仁政 的重要性 戰(zhàn)爭(zhēng) 域民 固國(guó) 威天下 治國(guó) 得道多助失道寡助 主張 結(jié)論 施行 仁政 反面論證 對(duì)比論證 排比 論點(diǎn)范圍 討論 1 劃出文中的排比句 說(shuō)說(shuō)其作用 從反面推論 指出 城民 固國(guó) 威天下 應(yīng)當(dāng)依靠 人和 有很強(qiáng)的說(shuō)服力 2 在此基礎(chǔ)上 作者得出什么結(jié)論 得道者多助 失道者寡助 3 人和 的實(shí)質(zhì)是什么 在于 得道 即施行仁政 取得人民的支持和擁護(hù) 4 下文作者運(yùn)用了什么論證方法 對(duì)比論證 5 本段在全文中有何作用 總結(jié)全文 深化論點(diǎn) 問(wèn)題探討1 本文以戰(zhàn)爭(zhēng)為例 你認(rèn)為孟子是主張打仗嗎 3 他寫(xiě)此文的真正意圖么 理清結(jié)構(gòu) 本文按 提出論點(diǎn) 分析論證 得出結(jié)論 的順序給本文劃分層次 擺出觀點(diǎn) 論證觀點(diǎn) 得出結(jié)論 天時(shí)不如地利 地利不如人和 天時(shí)不如地利 地利不如人和 得道多助 失道寡助 戰(zhàn)爭(zhēng)事例 治國(guó)道理 類(lèi)推 天時(shí)不如地利地利不如人和 攻方失利 天時(shí)不如地利 守方失利 地利不如人和 得道多助失道寡助 仁政 板書(shū)設(shè)計(jì) 舉例 道理 域民 固國(guó) 威天下 戰(zhàn)爭(zhēng) 治國(guó) 藝術(shù)特色 層次清楚 結(jié)構(gòu)完整 論證嚴(yán)密 并使用類(lèi)比論證 善于說(shuō)理 運(yùn)用排比 對(duì)偶 頂真等修辭手法 氣勢(shì)磅礴 具有極強(qiáng)的說(shuō)服力 感召力 排比如 域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 對(duì)偶如 得道者多助 失道者寡助 頂真如 天時(shí)不如地利 地利不如人和 得道多助 失道寡助 一文主旨十分明確 突出強(qiáng)調(diào) 人和 的重要性 人和 是克敵制勝的首要條件 具體地說(shuō) 就是闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗主要取決于人心的向背 而人心的向背 又取決于統(tǒng)治者是否 得道 從戰(zhàn)爭(zhēng)談起 最終歸結(jié)到如何治國(guó)平天下 孟子語(yǔ)錄 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 盡信書(shū) 則不如無(wú)書(shū) 孟母三遷 孟母斷機(jī)杼 拓展延伸 二人同心 其力斷金人心齊 泰山移眾人拾柴火焰高單絲不成線 獨(dú)木不成林 人和的名言 拓展研究 1 你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了 得道多助 失道寡助 這一古訓(xùn) 跟同學(xué)們介紹一下 日本某些反華勢(shì)力 擅自篡改歷史教科書(shū) 結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì) 弄得眾叛親離 正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn) 得道多助 失道寡助