高中語文 第三單元第10課 菱角的喜劇課件 粵教版必修2

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1、第第10課課菱角的喜劇菱角的喜劇詩海探珠詩海探珠采蓮曲采蓮曲 唐唐王昌齡王昌齡荷葉羅裙一色裁，荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。聞歌始覺有人來?！举p析賞析】這首詩像一幅美妙的采蓮的圖畫。一群這首詩像一幅美妙的采蓮的圖畫。一群采蓮少女，她們的裙子綠得像荷葉一樣，紅潤的臉采蓮少女，她們的裙子綠得像荷葉一樣，紅潤的臉頰與盛開的荷花相映增美，人荷相雜使人難以分清，頰與盛開的荷花相映增美，人荷相雜使人難以分清，歌聲由池中傳來，才知道她們穿行在荷葉叢中采蓮歌聲由池中傳來，才知道她們穿行在荷葉叢中采蓮呢！呢！這首詩寫的是采蓮少女，但詩中并不正面描

2、寫，這首詩寫的是采蓮少女，但詩中并不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫。見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫。詩的前兩句的詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些采蓮少女簡直就是美麗的大描寫，讓人感覺到這些采蓮少女簡直就是美麗的大自然的一部分；自然的一部分；后兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人后兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花難辨的感覺?；y辨的感覺。前兩句側(cè)重于客觀描寫，后兩句側(cè)前兩句側(cè)重于客觀描寫，后兩句側(cè)重于寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結(jié)合的手重于寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結(jié)合的

3、手法，很好地表現(xiàn)了人花難辨、花人同美的引人遐想法，很好地表現(xiàn)了人花難辨、花人同美的引人遐想的優(yōu)美意境。的優(yōu)美意境。全詩生動活潑，富于詩情畫意，饒有全詩生動活潑，富于詩情畫意，饒有生活情趣。生活情趣。【思考思考】這首小詩在表現(xiàn)手法上具有怎樣的特點？這首小詩在表現(xiàn)手法上具有怎樣的特點？請結(jié)合有關詩句具體分析。請結(jié)合有關詩句具體分析?！咎崾咎崾尽慨嬀€部分為思考答案。畫線部分為思考答案。課堂互動探究課堂互動探究寫作素材積累寫作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練第第10課課菱菱角角的的喜喜劇劇基礎自主學案基礎自主學案美文佳作欣賞美文佳作欣賞基礎自主學案基礎自主學案三、詞語辨析三、詞語辨析(1)細致細致仔細

4、仔細細致：著重指精細、周密，或指人們對細小的地方細致：著重指精細、周密，或指人們對細小的地方都花了工夫，或指事物精細。使用范圍較廣。常用都花了工夫，或指事物精細。使用范圍較廣。常用于人的活動及其態(tài)度、感情、作風等，也指工作及于人的活動及其態(tài)度、感情、作風等，也指工作及其成果。其成果。仔細：著重指考慮細心、周到。使用范圍較窄，一仔細：著重指考慮細心、周到。使用范圍較窄，一般形容人的活動，如看、聽、尋找、考察研究等。般形容人的活動，如看、聽、尋找、考察研究等。例：廠領導通過例：廠領導通過_地研究，確定了地研究，確定了_的的工作步驟，決定在下周的例會上向全體員工傳達。工作步驟，決定在下周的例會上向全

5、體員工傳達。仔細仔細細致細致(2)新鮮新鮮新穎新穎新鮮：泛指剛出現(xiàn)或剛知道的，不普遍的，少見的；新鮮：泛指剛出現(xiàn)或剛知道的，不普遍的，少見的；沒有變質(zhì)，也沒有經(jīng)過腌制、干制等。沒有變質(zhì)，也沒有經(jīng)過腌制、干制等。新穎：指新而別致、新奇，跟普通的、一般的不一新穎：指新而別致、新奇，跟普通的、一般的不一樣，常用于書面語中。樣，常用于書面語中。例：例：公開資料顯示，去年，日本約公開資料顯示，去年，日本約55%的進口雞的進口雞肉制品、肉制品、44%的進口冷凍蔬菜和的進口冷凍蔬菜和_蔬菜、蔬菜、8%的對蝦都來自于中國。的對蝦都來自于中國。說到年度最火熱電影，說到年度最火熱電影，讓子彈飛讓子彈飛絕對能占一絕

6、對能占一席之位，該片較同類題材影片席之位，該片較同類題材影片_別致、獨具別致、獨具一格。一格。新鮮新鮮新穎新穎(3)千奇百怪千奇百怪千差萬別千差萬別千奇百怪：形容事物多樣奇怪，側(cè)重在種類多，樣千奇百怪：形容事物多樣奇怪，側(cè)重在種類多，樣子不一般。子不一般。千差萬別：形容差別大，事物各不相同。側(cè)重在差千差萬別：形容差別大，事物各不相同。側(cè)重在差別大。別大。例：例：每年每年11月月1日是西方的萬圣節(jié)，孩子們都會日是西方的萬圣節(jié)，孩子們都會穿上五顏六色的服裝，戴上穿上五顏六色的服裝，戴上_的面具，的面具，裝扮成各種形象，提著南瓜燈或者糖果袋走家串戶，裝扮成各種形象，提著南瓜燈或者糖果袋走家串戶，索要

7、糖果。索要糖果。千奇百怪千奇百怪美國是對土地和地面建筑物都征稅的幾個國家之美國是對土地和地面建筑物都征稅的幾個國家之一，各個州的征稅標準和稅率一，各個州的征稅標準和稅率_。千差萬別千差萬別四、詞語釋義四、詞語釋義漫不經(jīng)心：漫不經(jīng)心：_千奇百怪：千奇百怪：_茫然失措：茫然失措：_君臣佐使：君臣佐使：_勞什子：勞什子：_隨隨便便，不放在心上。隨隨便便，不放在心上。形容各種各樣奇怪的事物。形容各種各樣奇怪的事物。不知道應該怎么辦，拿不出措施。不知道應該怎么辦，拿不出措施。中藥方劑學術(shù)語。是中藥方劑配伍組成的基本原則。中藥方劑學術(shù)語。是中藥方劑配伍組成的基本原則。組成方劑的藥物可按其在方劑中所起的作用

8、分為君藥、組成方劑的藥物可按其在方劑中所起的作用分為君藥、臣藥、佐藥、使藥，簡稱為臣藥、佐藥、使藥，簡稱為“君臣佐使君臣佐使”。方言詞，使人討厭的東西。方言詞，使人討厭的東西。五、文學常識五、文學常識1走近作者走近作者秦牧秦牧(19191992)，原名林覺夫，原名林覺夫，廣東澄海人。中國當代三大散文家之一廣東澄海人。中國當代三大散文家之一(劉白羽、劉白羽、楊朔、秦牧楊朔、秦牧)。文學活動涉及很多領域，主要有散。文學活動涉及很多領域，主要有散文、小說、詩歌、兒童文學和文學理論等。其中尤文、小說、詩歌、兒童文學和文學理論等。其中尤以散文著稱于文壇。名篇有以散文著稱于文壇。名篇有_、_。散文集就有。

9、散文集就有10多部，自選集多部，自選集長河浪花集長河浪花集是其散文的代表作，另外還有是其散文的代表作，另外還有花花城城等。等。土地土地花蜜與蜂刺花蜜與蜂刺2資料鏈接資料鏈接秦牧散文的特點：一是表達方式?jīng)]有固定格式，瀟秦牧散文的特點：一是表達方式?jīng)]有固定格式，瀟灑自然，語言流暢講究，文筆游走靈活，聯(lián)想奇妙，灑自然，語言流暢講究，文筆游走靈活，聯(lián)想奇妙，思路開闊，感情自然流露；二是言近旨遠，哲理性思路開闊，感情自然流露；二是言近旨遠，哲理性強，贊頌新中國、新生活，鞭笞丑惡現(xiàn)象是貫穿他強，贊頌新中國、新生活，鞭笞丑惡現(xiàn)象是貫穿他散文作品的一條主線，在闡述觀點、講明道理時絕散文作品的一條主線，在闡述觀

10、點、講明道理時絕不枯燥；三是秦牧有別于同時代其他作家的特色是，不枯燥；三是秦牧有別于同時代其他作家的特色是，他的散文題材廣泛、知識豐富、談古論今、旁征博他的散文題材廣泛、知識豐富、談古論今、旁征博引，顯示出深厚的生活和知識根底。引，顯示出深厚的生活和知識根底。六、整體預知六、整體預知課堂互動探究課堂互動探究文脈文脈探究探究1這篇文章的思路是什么？可以分成幾個部分？這篇文章的思路是什么？可以分成幾個部分？【提示】【提示】文章按照作者的認識思路由淺入深、從文章按照作者的認識思路由淺入深、從片面到全面展開。整篇文章從內(nèi)容來看，可以分為片面到全面展開。整篇文章從內(nèi)容來看，可以分為兩大部分。第一部分，作

11、者敘述了自己對菱角的認兩大部分。第一部分，作者敘述了自己對菱角的認識過程并提出關于如何認識事物的觀點。第二部分識過程并提出關于如何認識事物的觀點。第二部分作者承接上文，講述怎樣認識復雜多樣的事物。作者承接上文，講述怎樣認識復雜多樣的事物。2作者對菱角的認識過程分為哪幾個階段？作者對菱角的認識過程分為哪幾個階段？【提示提示】孩童時期，作者對菱角的認識是孩童時期，作者對菱角的認識是“菱角是菱角是有兩個角的有兩個角的”；后來到了廣西，；后來到了廣西，“第一次看到三個角第一次看到三個角的菱角的菱角”，“不禁小小吃了一驚不禁小小吃了一驚”；在重慶的一個市；在重慶的一個市場，場，“看到有一簍菱角竟都是四個

12、角的看到有一簍菱角竟都是四個角的”，“當時禁當時禁不住大大吃了一驚不住大大吃了一驚”；之后作者去翻閱辭書，才認識；之后作者去翻閱辭書，才認識到到“原來，菱角有兩個角、三個角、四個角的，書上原來，菱角有兩個角、三個角、四個角的，書上早已經(jīng)說得清清楚楚早已經(jīng)說得清清楚楚”；而且，后來才知道；而且，后來才知道“浙江嘉浙江嘉興還有一種圓角菱，是沒有角的興還有一種圓角菱，是沒有角的”。3作者在對菱角的認識獲得深入后，產(chǎn)生了哪些作者在對菱角的認識獲得深入后，產(chǎn)生了哪些聯(lián)想？總結(jié)出怎樣的經(jīng)驗？聯(lián)想？總結(jié)出怎樣的經(jīng)驗？【提示提示】作者從自己對菱角的認識聯(lián)想到其他的作者從自己對菱角的認識聯(lián)想到其他的生物如生物如

13、“蝗蟲蝗蟲”、“蝴蝶蝴蝶”等，并總結(jié)出等，并總結(jié)出“復雜性、復雜性、多樣性，總是貫穿于一切事物之間多樣性，總是貫穿于一切事物之間”。接下來，作。接下來，作者從生物界再推而廣之，聯(lián)想開去，提出者從生物界再推而廣之，聯(lián)想開去，提出“一切事一切事物都有復雜性、多樣性物都有復雜性、多樣性”。然后以化學中的碳水化。然后以化學中的碳水化合物、同一種元素、醫(yī)學中的人體體質(zhì)差異和牙齒合物、同一種元素、醫(yī)學中的人體體質(zhì)差異和牙齒數(shù)目等為例子，來進一步說明數(shù)目等為例子，來進一步說明“復雜性、多樣性的復雜性、多樣性的事物原是這樣無往不在的事物原是這樣無往不在的”。4作者提出自己作者提出自己“復雜性、多樣性，總是貫穿

14、于復雜性、多樣性，總是貫穿于一切事物之間一切事物之間”的觀點后，是怎樣進一步論證的？的觀點后，是怎樣進一步論證的？【提示提示】作者首先從正反兩方面來論述兩種不同作者首先從正反兩方面來論述兩種不同的認識方法，接著作者從正反兩方面舉例證明自己的認識方法，接著作者從正反兩方面舉例證明自己的觀點。正面的是的觀點。正面的是“認識事物深刻認識事物深刻”的例子，一個的例子，一個農(nóng)民，不僅僅因為農(nóng)民，不僅僅因為“天上烏云密布，狂風大作天上烏云密布，狂風大作”就就和大家一樣認為和大家一樣認為“要下大雨了要下大雨了”，而認為，而認為“絕對沒絕對沒有雨有雨”。反面的例子作者舉了有些地方良種變劣種，。反面的例子作者舉

15、了有些地方良種變劣種，有些地方山洞養(yǎng)豬失敗的例子說明有些地方山洞養(yǎng)豬失敗的例子說明“不掌握具體條不掌握具體條件，就一定要倒霉件，就一定要倒霉”。作者在這兩段中鮮明地表明，。作者在這兩段中鮮明地表明，勝利還是失敗的原因就在于能不能掌握事物的復雜勝利還是失敗的原因就在于能不能掌握事物的復雜性和多樣性。性和多樣性。5作者用了哪些材料來論證自己的觀點？作者用了哪些材料來論證自己的觀點？【名師點撥名師點撥】為了論證觀點，作者先講認識事物為了論證觀點，作者先講認識事物(菱角、蝴蝶、蝗蟲菱角、蝴蝶、蝗蟲)如果只是憑自己看到的而不再如果只是憑自己看到的而不再去注意它們的進一步的分別是不精確的去注意它們的進一步

16、的分別是不精確的(反面事例反面事例論證論證)，再舉農(nóng)民看天氣的例子，說明認識事物應，再舉農(nóng)民看天氣的例子，說明認識事物應在認識事物的規(guī)律之后再掌握它的復雜性在認識事物的規(guī)律之后再掌握它的復雜性(正面事正面事例論證例論證)，然后通過良種變劣種、一些地方山洞養(yǎng)，然后通過良種變劣種、一些地方山洞養(yǎng)豬總是失敗的例子說明如果只知道一般道理，不豬總是失敗的例子說明如果只知道一般道理，不掌握事物的復雜性、多樣性的后果常常使我們做事掌握事物的復雜性、多樣性的后果常常使我們做事摔筋斗摔筋斗(反面事例論證反面事例論證)，在此基礎上，作者總結(jié)出，在此基礎上，作者總結(jié)出不只掌握事物的一般性還掌握其特殊性的重要性不只掌

17、握事物的一般性還掌握其特殊性的重要性(正面事例論證正面事例論證)，最后總結(jié)做事時不能絕對化簡單，最后總結(jié)做事時不能絕對化簡單化?；?。6本文在語言上的特點是什么？本文在語言上的特點是什么？【名師點撥名師點撥】語言總體來說是平實的，推崇口語語言總體來說是平實的，推崇口語化的句子，如：化的句子，如：“吃了半輩子菱角，現(xiàn)在才知道有吃了半輩子菱角，現(xiàn)在才知道有些 地 方 的 菱 角 原 來 長 的 是 三 個 角 。 多 特 別些 地 方 的 菱 角 原 來 長 的 是 三 個 角 。 多 特 別哦！哦！”“”“我的天！復雜性、多樣性的事物原是這樣我的天！復雜性、多樣性的事物原是這樣無往不在的。無往不在

18、的。”“”“事物是復雜多樣的，我們得和絕事物是復雜多樣的，我們得和絕對化簡單化的認識方法打仗。對化簡單化的認識方法打仗。”有些語句如有些語句如“有些有些患患過敏癥過敏癥的人喝一杯咖啡就要死要活，有些人的人喝一杯咖啡就要死要活，有些人裝一肚子咖啡卻仍舊可以酣然大睡。裝一肚子咖啡卻仍舊可以酣然大睡?！薄斑@種認識事物的方法真像是講究這種認識事物的方法真像是講究君臣佐使君臣佐使的的中藥方似的，抽出一味就不成其為好藥了中藥方似的，抽出一味就不成其為好藥了”等，使等，使文章既生動又說理透徹。文章既生動又說理透徹。細剖細剖深析深析樓主樓主認真讀完秦牧先生的這篇散文，發(fā)現(xiàn)文章的內(nèi)容并認真讀完秦牧先生的這篇散文

19、，發(fā)現(xiàn)文章的內(nèi)容并不完全是寫菱角的，也根本與不完全是寫菱角的，也根本與“喜劇喜劇”無關，為什無關，為什么這篇文章題目卻是么這篇文章題目卻是“菱角的喜劇菱角的喜劇”？改成？改成“事物事物是復雜的是復雜的”或其他更切合內(nèi)容的題目是不是更好？或其他更切合內(nèi)容的題目是不是更好？有請各位幫我指點迷津。有請各位幫我指點迷津。沙發(fā)沙發(fā)樓主的思考有創(chuàng)見。其實秦牧先生最初發(fā)表這篇文樓主的思考有創(chuàng)見。其實秦牧先生最初發(fā)表這篇文章時所定的題目是章時所定的題目是“復雜復雜”，后來改成了，后來改成了“菱角的菱角的喜劇喜劇”，因為，因為“復雜復雜”這個題目看起來很公式化，這個題目看起來很公式化，很乏味，引不起讀者的興趣；

20、而很乏味，引不起讀者的興趣；而“菱角的喜劇菱角的喜劇”這這個近乎故事型的題目則有使人發(fā)揮思維的作用，對個近乎故事型的題目則有使人發(fā)揮思維的作用，對文章的內(nèi)容和作者的觀點進行揣想，激起讀者閱讀文章的內(nèi)容和作者的觀點進行揣想，激起讀者閱讀的興趣。的興趣。板凳板凳文章對文章對“喜劇喜劇”的闡釋是具有諷刺意味的，是的闡釋是具有諷刺意味的，是“喜喜劇劇”一詞的別用。一詞的別用?！傲饨堑南矂×饨堑南矂　逼鋵嵤亲髡邔ψ云鋵嵤亲髡邔ψ约簺]有認識事物復雜性、多樣性的特點后進行自嘲己沒有認識事物復雜性、多樣性的特點后進行自嘲的感想。的感想。三樓三樓各位，本文的題目是藝術(shù)化的，形象生動的。文章各位，本文的題目是藝術(shù)

21、化的，形象生動的。文章由由“我我”吃到不同的菱角從而了解到菱角的多樣性，吃到不同的菱角從而了解到菱角的多樣性，再講到生物再講到生物(昆蟲昆蟲)的多樣性，進而闡述一切事物都的多樣性，進而闡述一切事物都有著復雜性、多樣性，從而得出本文的觀點：有著復雜性、多樣性，從而得出本文的觀點：“站站在正確立場上的聰明人掌握了一般性之后，再努力在正確立場上的聰明人掌握了一般性之后，再努力去掌握具體事物的特殊性，這就可以使認識達到比去掌握具體事物的特殊性，這就可以使認識達到比較精確的地步了。較精確的地步了?！比绻某扇绻某伞皬碗s多樣復雜多樣”之類的之類的題目，你是不是感到太僵死生硬？題目，你是不是感到太僵死生硬

22、？寫作素材積累寫作素材積累技法借鑒技法借鑒深入淺出條理井然深入淺出條理井然菱角的喜劇并不是介紹菱角的科普文章，而菱角的喜劇并不是介紹菱角的科普文章，而是一篇具有哲理性的散文。文章由是一篇具有哲理性的散文。文章由“我我”吃到不吃到不同的菱角從而了解到菱角的多樣性，再講到生物同的菱角從而了解到菱角的多樣性，再講到生物(昆蟲昆蟲)的多樣性，進而闡述一切事物都有著復雜的多樣性，進而闡述一切事物都有著復雜性、多樣性，從而得出本文的觀點：性、多樣性，從而得出本文的觀點：“站在正確站在正確立場上的聰明人掌握了一般性之后，再努力去掌立場上的聰明人掌握了一般性之后，再努力去掌握具體事物的特殊性，這就可以使認識達

23、到比較握具體事物的特殊性，這就可以使認識達到比較精確的地步了。精確的地步了?！北疚乃悸非逦?，文章的第本文思路清晰，文章的第16段先從日常生活中段先從日常生活中常見的現(xiàn)象層層遞進說明事物的復雜性、多樣性，常見的現(xiàn)象層層遞進說明事物的復雜性、多樣性，再在第再在第7段提出本文的論點：因為事物有著復雜性、段提出本文的論點：因為事物有著復雜性、多樣性，所以既要掌握了事物的一般性，又要掌握多樣性，所以既要掌握了事物的一般性，又要掌握具體事物的特殊性，這才可以使認識達到比較精確具體事物的特殊性，這才可以使認識達到比較精確的地步。然后第的地步。然后第811段運用事例和事理從正反兩段運用事例和事理從正反兩方面進

24、行對比論證，最后第方面進行對比論證，最后第12段得出結(jié)論：事物段得出結(jié)論：事物是復雜多樣的，所以我們得和絕對化簡單化的認識是復雜多樣的，所以我們得和絕對化簡單化的認識方法打仗。本文雖然是議論性散文，由于作者思路方法打仗。本文雖然是議論性散文，由于作者思路清晰，結(jié)構(gòu)層次安排清楚，所以條理井然，沒有一清晰，結(jié)構(gòu)層次安排清楚，所以條理井然，沒有一點散亂之感。點散亂之感。隨堂練筆隨堂練筆菱角是生活中常見的事物，卻給作者以深刻的啟示。菱角是生活中常見的事物，卻給作者以深刻的啟示。在你的生活中有哪些事物或現(xiàn)象，也曾給你以深刻在你的生活中有哪些事物或現(xiàn)象，也曾給你以深刻的感悟或啟示，請嘗試采用深入淺出、以小

25、見大的的感悟或啟示，請嘗試采用深入淺出、以小見大的手法寫一寫。手法寫一寫。(100字左右字左右)1課內(nèi)素材開發(fā)課內(nèi)素材開發(fā) 本文是一篇具有哲理性的散文。作者從自己認識菱本文是一篇具有哲理性的散文。作者從自己認識菱角的發(fā)展過程中，闡明了一個觀點：任何事物都是角的發(fā)展過程中，闡明了一個觀點：任何事物都是復雜多樣的，正確認識事物，既要掌握它的一般性，復雜多樣的，正確認識事物，既要掌握它的一般性，又要掌握它的特殊性，認識事物不能絕對化、簡單又要掌握它的特殊性，認識事物不能絕對化、簡單化?；！爸恢酪话愕览?，不掌握事物的復雜性、多只知道一般道理，不掌握事物的復雜性、多樣性，常常是我們做事摔筋斗的原因樣

26、性，常常是我們做事摔筋斗的原因”。這句話可。這句話可謂千真萬確的真理，它生動形象地說明了唯物辯證謂千真萬確的真理，它生動形象地說明了唯物辯證法的一個基本規(guī)律：任何事物都是普遍性與特殊性法的一個基本規(guī)律：任何事物都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，我們認識事物，既要看到其一般性，也要的統(tǒng)一，我們認識事物，既要看到其一般性，也要看到其特殊性?？吹狡涮厥庑浴Ｋ夭姆e累素材積累在這篇文章中，作者還舉到一個農(nóng)民對天氣的判斷，在這篇文章中，作者還舉到一個農(nóng)民對天氣的判斷，他能根據(jù)風向判斷是否下雨，能根據(jù)昆蟲的活動判他能根據(jù)風向判斷是否下雨，能根據(jù)昆蟲的活動判斷天氣的變化，也是富有哲理的一個事例，這個事斷天氣的變化，也

27、是富有哲理的一個事例，這個事例說明：世界上的一切事物都是處在普遍聯(lián)系之中例說明：世界上的一切事物都是處在普遍聯(lián)系之中的，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界的，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，而事物的聯(lián)系又是就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，而事物的聯(lián)系又是事物本身所固有的，不是人們強加的，是不以人的事物本身所固有的，不是人們強加的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因而是客觀的。事物的聯(lián)系是客觀意志為轉(zhuǎn)移的，因而是客觀的。事物的聯(lián)系是客觀的，并不是說人在這種客觀聯(lián)系面前無能為力。人的，并不是說人在這種客觀聯(lián)系面前無能為力。人的意識具有主觀能動性，人們可以認識和利用事物

28、的意識具有主觀能動性，人們可以認識和利用事物的客觀聯(lián)系。的客觀聯(lián)系。適用話題適用話題本課舉到的兩個例子，可以作為論述事物的本課舉到的兩個例子，可以作為論述事物的“復雜復雜性性”“多樣性多樣性”和和“普遍聯(lián)系普遍聯(lián)系”的論據(jù)材料。的論據(jù)材料。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 39歲北大女碩士放棄京城生活回家鄉(xiāng)當油漆工歲北大女碩士放棄京城生活回家鄉(xiāng)當油漆工最近，一則最近，一則“39歲北大女碩士放棄京城生活回家歲北大女碩士放棄京城生活回家鄉(xiāng)當油漆工鄉(xiāng)當油漆工”的新聞，引起許多人的熱議。出生于的新聞，引起許多人的熱議。出生于河南南陽的蘇黎杰，河南南陽的蘇黎杰，2005年從北大畢業(yè)留京后，年從北大畢業(yè)留京后，

29、她在大學里教過書，也在公司里任過職，曾一度努她在大學里教過書，也在公司里任過職，曾一度努力地想融入大城市的生活，但總感覺工作和生活狀力地想融入大城市的生活，但總感覺工作和生活狀態(tài)不理想，甚至有置身繁華都市之外的落寞感。態(tài)不理想，甚至有置身繁華都市之外的落寞感。2009年年12月，她毅然放棄大城市的工作，回到了月，她毅然放棄大城市的工作，回到了家鄉(xiāng)。熟悉的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，竟讓她一下子找到了感覺：家鄉(xiāng)。熟悉的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，竟讓她一下子找到了感覺：“我感到自己的心一下子踏實了！我感到自己的心一下子踏實了！”好不容易飛出去的金鳳凰又回巢了，對此，家人十好不容易飛出去的金鳳凰又回巢了，對此，家人十分不解，蘇黎杰盡

30、量做說服工作并堅持留了下來。分不解，蘇黎杰盡量做說服工作并堅持留了下來。但很快她又面臨新的問題，沒有收入，生活還得依但很快她又面臨新的問題，沒有收入，生活還得依靠父母。為了改變現(xiàn)狀，她決定先想辦法生存，再靠父母。為了改變現(xiàn)狀，她決定先想辦法生存，再找適合的工作。近日，她看到一家裝飾企業(yè)免費培找適合的工作。近日，她看到一家裝飾企業(yè)免費培訓油漆工的時候，就果斷地報名參加。于是，她便訓油漆工的時候，就果斷地報名參加。于是，她便每天穿著工裝，和普通學工一起，和涂料打起了交每天穿著工裝，和普通學工一起，和涂料打起了交道，經(jīng)常是油漆滿身。她說：道，經(jīng)常是油漆滿身。她說：“我從來不覺得體力我從來不覺得體力勞

31、動有什么丟人的！勞動有什么丟人的！”這種日子很踏實，精神很放這種日子很踏實，精神很放松。松。適用話題適用話題這則材料可以用在這則材料可以用在“人生價值人生價值”“”“追求追求”“”“給心靈給心靈放假放假”等話題或材料作文中。等話題或材料作文中。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練叩問靈魂叩問靈魂周玉奇周玉奇靈魂虛無縹渺，如何叩問？靈魂是否存在，眾說紛靈魂虛無縹渺，如何叩問？靈魂是否存在，眾說紛紜，何必叩問？人是群居的動物，紜，何必叩問？人是群居的動物，常愛走親訪友。然而，無論你如常愛走親訪友。然而，無論你如何地前呼后擁，如何的高朋滿座，何地前呼后擁，如何的高朋滿座，你的靈魂總是寂寞的。偶爾地叩問一兩下靈魂

32、，是你的靈魂總是寂寞的。偶爾地叩問一兩下靈魂，是為了使靈魂更寂寞、更深沉；是為了讓靈魂在心中為了使靈魂更寂寞、更深沉；是為了讓靈魂在心中扎根。扎根。美文佳作欣賞美文佳作欣賞世界上真正有勇氣叩問靈魂的人并不多。盧梭的世界上真正有勇氣叩問靈魂的人并不多。盧梭的懺悔錄懺悔錄是一種叩問方式：一個是一種叩問方式：一個18世紀的法國世紀的法國平民思想家以懺悔心情，譴責他不光彩的過去。平民思想家以懺悔心情，譴責他不光彩的過去。柏揚的柏揚的丑陋的中國人丑陋的中國人是另一種叩問形式：他是另一種叩問形式：他像魯迅先生那樣，以像魯迅先生那樣，以“哀其不幸，怒其不爭哀其不幸，怒其不爭”的沉的沉痛袒露了包括他自己在內(nèi)的

33、所有中國人身上或多痛袒露了包括他自己在內(nèi)的所有中國人身上或多或少存在的丑陋，意在引起療救的注意，這是一或少存在的丑陋，意在引起療救的注意，這是一種愛的叩問。巴金老人在人生的暮年用他顫抖的種愛的叩問。巴金老人在人生的暮年用他顫抖的手書寫出一部手書寫出一部隨想錄隨想錄，這是要他的靈魂在大，這是要他的靈魂在大幕拉上之前登場，講一番真話。共產(chǎn)黨領袖瞿秋幕拉上之前登場，講一番真話。共產(chǎn)黨領袖瞿秋白在告別人世之際，他說了白在告別人世之際，他說了多余的話多余的話。不管這不管這多余的話多余的話是否多余，不管世人如何對是否多余，不管世人如何對多余的話多余的話說長說短，我私意以為，說長說短，我私意以為，多余的話多

34、余的話是秋白對自己對他人靈魂的叩問，不管這叩問是和是秋白對自己對他人靈魂的叩問，不管這叩問是和風細雨，是重磅出擊，或是萬箭穿心。風細雨，是重磅出擊，或是萬箭穿心。多余的話多余的話并非多余，只有集政治家、思想家、并非多余，只有集政治家、思想家、文學家于一身的秋白才能一展胸襟。他在與世長辭文學家于一身的秋白才能一展胸襟。他在與世長辭之前似乎還要向人們貢獻些什么。彭德懷上萬言書，之前似乎還要向人們貢獻些什么。彭德懷上萬言書，何嘗不是以另一種方式對你我靈魂的叩問？顯然，何嘗不是以另一種方式對你我靈魂的叩問？顯然，叩問自己或他人的靈魂不是人人愿做，人人敢做的。叩問自己或他人的靈魂不是人人愿做，人人敢做的

35、。人的叩問靈魂，或在夜深人靜，或在年老力衰，或人的叩問靈魂，或在夜深人靜，或在年老力衰，或與死神接吻，或在痛苦中，或在病患里與死神接吻，或在痛苦中，或在病患里這也許這也許是人與靈魂的距離此時最近的原因。是人與靈魂的距離此時最近的原因?！叭酥畬⑺?，人之將死，其言也善。其言也善。”這時對靈魂的叩問往往更真切、更動這時對靈魂的叩問往往更真切、更動人?？梢栽O想，春風得意的男男女女，如果要來叩人?？梢栽O想，春風得意的男男女女，如果要來叩問靈魂，不是讓你覺得矯情，就是顯得輕飄，這可問靈魂，不是讓你覺得矯情，就是顯得輕飄，這可能是靈魂距離他或她遙不可及的緣故吧！人的靈魂能是靈魂距離他或她遙不可及的緣故吧！人

36、的靈魂真的像個小精靈，讓人捉摸不透。真的像個小精靈，讓人捉摸不透。當你事業(yè)有成、情場得意、婚姻美滿、體健貌美時，當你事業(yè)有成、情場得意、婚姻美滿、體健貌美時，這小精靈不知躲到什么地方睡大覺；一旦你苦了、這小精靈不知躲到什么地方睡大覺；一旦你苦了、痛了、貧了、殘了、不想活了或者不能活了，此時痛了、貧了、殘了、不想活了或者不能活了，此時小精靈便隨侍左右，噓寒問暖。所以，物質(zhì)世界多小精靈便隨侍左右，噓寒問暖。所以，物質(zhì)世界多姿多彩的人較難叩問靈魂，而精神世界豐美的人，姿多彩的人較難叩問靈魂，而精神世界豐美的人，卻能常常去拜訪自己或他人的靈魂。卻能常常去拜訪自己或他人的靈魂。人的靈魂是應當不時叩問的。

37、如此做來，它會使你人的靈魂是應當不時叩問的。如此做來，它會使你時時追問人生的意義和價值?？匆谎蹠r時追問人生的意義和價值?？匆谎坌恋吕盏拿恋吕盏拿麊螁魏秃屠惾沼浝惾沼洠阕鳛槿祟惖囊环葑?，能不，你作為人類的一份子，能不為人性的喪失和人類的殺戮汗顏？為人性的喪失和人類的殺戮汗顏？踏訪重慶的踏訪重慶的紅巖魂紅巖魂展覽館，面對展覽館，面對泰坦尼克號泰坦尼克號的海底殘骸，一邊是人的毀滅，一邊是愛的永生，的海底殘骸，一邊是人的毀滅，一邊是愛的永生，你的靈魂還不出竅？你的靈魂還不出竅？“挑戰(zhàn)者挑戰(zhàn)者”號在升空號在升空1分分12秒后，秒后，連同它的連同它的7名宇航員一起粉身碎骨，人類為叩問宇名宇航員一起

38、粉身碎骨，人類為叩問宇宙獻身，同時，那種悲壯的場景又使人類的靈魂接宙獻身，同時，那種悲壯的場景又使人類的靈魂接受了一次偉大的洗禮。受了一次偉大的洗禮。人是靈肉的集合體，人對靈魂的叩問不必偶爾發(fā)生人是靈肉的集合體，人對靈魂的叩問不必偶爾發(fā)生在冥冥之中。人在順境時不忘叩問一下自己的靈魂，在冥冥之中。人在順境時不忘叩問一下自己的靈魂，實在難得。人無論在順境還是在逆境之中都不愿或?qū)嵲陔y得。人無論在順境還是在逆境之中都不愿或不敢叩問靈魂，則注定他或她已是一個沒有靈魂的不敢叩問靈魂，則注定他或她已是一個沒有靈魂的人了。這便是叩問靈魂的要義。人了。這便是叩問靈魂的要義。【賞評賞評】本文有這樣幾點值得我們鑒賞咀嚼：一本文有這樣幾點值得我們鑒賞咀嚼：一是本文排比的手法、長短結(jié)合的句式和多處反問的是本文排比的手法、長短結(jié)合的句式和多處反問的修辭，徐疾相應，整散結(jié)合；二是本文豐富的例證，修辭，徐疾相應，整散結(jié)合；二是本文豐富的例證，多而有序，雜而不亂，催人思考，給人警醒；三是多而有序，雜而不亂，催人思考，給人警醒；三是本文深刻的思想和睿智的思考，也深深地叩擊著每本文深刻的思想和睿智的思考，也深深地叩擊著每一個讀者的靈魂。一個讀者的靈魂。本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束點此進入課件目錄點此進入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用