廣東省河源市南開(kāi)實(shí)驗(yàn)學(xué)校七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 25 詩(shī)詞五首 飲酒課件 語(yǔ)文版

《廣東省河源市南開(kāi)實(shí)驗(yàn)學(xué)校七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 25 詩(shī)詞五首 飲酒課件 語(yǔ)文版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省河源市南開(kāi)實(shí)驗(yàn)學(xué)校七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 25 詩(shī)詞五首 飲酒課件 語(yǔ)文版（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、飲酒飲酒 陶淵明陶淵明 我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)經(jīng)算起，我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)經(jīng)算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不少流派，過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派田園詩(shī)派”就就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)自然景物滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩(shī)尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩(shī)被稱為被稱為田園詩(shī)田園詩(shī)，寫(xiě)這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為，寫(xiě)這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人田園詩(shī)人了。了。陶淵明陶淵明就是就是我國(guó)古代最有代表

2、我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人性的田園詩(shī)人。他。他與與最早的山水詩(shī)人南朝宋最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人詩(shī)人謝靈運(yùn)謝靈運(yùn)被被合稱為合稱為“陶謝陶謝”。 知識(shí)鏈接：知識(shí)鏈接：一、作者簡(jiǎn)介：一、作者簡(jiǎn)介： 陶淵明（陶淵明（365-427365-427）名潛名潛，字淵明字淵明，一字，一字元元亮亮，東晉東晉時(shí)期著名的時(shí)期著名的山山水田園詩(shī)人、辭賦家、水田園詩(shī)人、辭賦家、散文家散文家。曾著。曾著五柳先五柳先生傳生傳以自況，卒后朋以自況，卒后朋友私謚友私謚“靖節(jié)靖節(jié)”，故，故后后人稱人稱“靖節(jié)先生靖節(jié)先生”。名片陶淵明陶淵明陶淵明（365-427），），一名（一名（ ），字（），字（ ）,自號(hào)自號(hào)()。是（。是（

3、）時(shí)期著）時(shí)期著名的詩(shī)人。詩(shī)多描繪自然景色及其在名的詩(shī)人。詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景。有農(nóng)村生活的情景。有 。性格性格:愛(ài)好愛(ài)好:喜愛(ài)的花卉：喜愛(ài)的花卉：理想追求：理想追求：代表詩(shī)作：代表詩(shī)作：潛潛元亮元亮東晉東晉陶淵明集陶淵明集田園詩(shī)；飲酒詩(shī)；詠懷詩(shī)田園詩(shī)；飲酒詩(shī)；詠懷詩(shī)五柳先生五柳先生“閑靜少言閑靜少言,不慕榮利不慕榮利”?！昂米x書(shū)好讀書(shū)”； “嗜酒嗜酒”； “著文章著文章”?！皶x陶淵明晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊獨(dú)愛(ài)菊”（宋（宋周敦頤）周敦頤）世外桃源世外桃源飲酒飲酒共二十首，都共二十首，都是酒后偶然的題詠，不是酒后偶然的題詠，不是一時(shí)所作。是一時(shí)所作。結(jié)廬結(jié)廬在在人境人境，而無(wú)車馬喧。，而

4、無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能問(wèn)君何能爾爾，心遠(yuǎn)地自偏。，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，采菊東籬下，悠然悠然見(jiàn)南山。見(jiàn)南山。 山氣山氣日夕日夕佳，飛鳥(niǎo)佳，飛鳥(niǎo)相與還相與還。 此中有此中有真意，真意，欲辨已忘言欲辨已忘言。陶淵明陶淵明末二句用末二句用莊子莊子語(yǔ)。語(yǔ)。莊子莊子 齊物論齊物論：“辨也者，有不辨也者，有不辨也，大辨不言。辨也，大辨不言。” 莊子莊子外物外物：“言者所以在意也，言者所以在意也，得意而忘言。得意而忘言。”詩(shī)意是說(shuō)從大自然的啟示，領(lǐng)會(huì)到真意，詩(shī)意是說(shuō)從大自然的啟示，領(lǐng)會(huì)到真意，不可言說(shuō)，也無(wú)待言說(shuō)。不可言說(shuō)，也無(wú)待言說(shuō)。傍晚、傍晚、近黃昏近黃昏的時(shí)候。的時(shí)候。人類聚居的地方。人類聚居的地方

5、。構(gòu)筑居室。構(gòu)筑居室。如此如此自得的樣子自得的樣子結(jié)伴回家結(jié)伴回家人生的真正意義人生的真正意義結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 飲酒飲酒 陶淵明陶淵明 我家建在眾人聚居繁華道，我家建在眾人聚居繁華道，可從沒(méi)有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧?？蓮臎](méi)有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。 要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。 暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，暮色

6、中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。 南山仰止啊，這有人生的真義，南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W！我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W！ 自己在東籬下采菊，不經(jīng)意自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看見(jiàn)了南山。間看見(jiàn)了南山。 1.“心遠(yuǎn)心遠(yuǎn)”指的是什么？流露出作指的是什么？流露出作者什么樣的感情？者什么樣的感情？遠(yuǎn)離官場(chǎng)的爭(zhēng)權(quán)奪利和俗世遠(yuǎn)離官場(chǎng)的爭(zhēng)權(quán)奪利和俗世。對(duì)車馬喧囂的官場(chǎng)的厭倦。對(duì)車馬喧囂的官場(chǎng)的厭倦。三、詩(shī)歌賞析：三、詩(shī)歌賞析： 在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了專心聚志悠閑地采，

7、偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠閑自得的形象，自己悠閑自得的形象，“采菊采菊”這一動(dòng)作這一動(dòng)作不是不是一般的動(dòng)作，它一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。然的情趣。2.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，怎么理解？，怎么理解？“采菊采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？ 此句借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，抒發(fā)此句借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，抒發(fā)了作者恬淡高遠(yuǎn)的心境。了作者恬淡高遠(yuǎn)的心境。 詩(shī)人在東籬旁采摘盛開(kāi)的菊花，無(wú)詩(shī)人在東籬旁采摘盛開(kāi)的菊花，無(wú)意中望

8、見(jiàn)郁郁蔥蔥的廬山，這時(shí)，夕陽(yáng)意中望見(jiàn)郁郁蔥蔥的廬山，這時(shí)，夕陽(yáng)西下，飛鳥(niǎo)投林，萬(wàn)物自由自在，表現(xiàn)西下，飛鳥(niǎo)投林，萬(wàn)物自由自在，表現(xiàn)了詩(shī)人心曠神怡，悠閑自得的心情。了詩(shī)人心曠神怡，悠閑自得的心情?！耙?jiàn)見(jiàn)”表達(dá)出詩(shī)人看到山不是有意為之，表達(dá)出詩(shī)人看到山不是有意為之，而是山的形象在詩(shī)人采菊之間無(wú)意中躍而是山的形象在詩(shī)人采菊之間無(wú)意中躍入眼簾，表現(xiàn)出人與自然和諧相處，入眼簾，表現(xiàn)出人與自然和諧相處，因因此不能改成此不能改成“望望”。 “悠然見(jiàn)南山悠然見(jiàn)南山”中的中的“見(jiàn)見(jiàn)”可否改成可否改成“望望”？ 詩(shī)句的表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，詩(shī)句的表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還，山色十分

9、美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還，這兩句是這兩句是景物描寫(xiě)。景物描寫(xiě)。 3.“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什這兩句是什么描寫(xiě)？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫(xiě)有么描寫(xiě)？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫(xiě)有何關(guān)系？何關(guān)系？ 深刻含義是：深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？ 關(guān)系：關(guān)系：這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是

10、緊密相關(guān)的，首先是悟理與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理飛飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)比出人應(yīng)“歸真返樸歸真返樸”。而這個(gè)。而這個(gè)“理理”，正好為，正好為兩句的兩句的“悠然悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。的行為提供了哲理基礎(chǔ)。 4.此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此時(shí)的情景，總指隱逸的田此中：此地此時(shí)的情景，總指隱逸的田園生活。真意：人的自然本性。具體指園生活。真意：人的自然本性。具體指不與世人同流合污，回歸自然，返璞歸不與世人同流合污，回歸自然，返璞歸真的愿望。真的愿望。 詩(shī)人在大自然啟迪下，已領(lǐng)悟到人生的

11、詩(shī)人在大自然啟迪下，已領(lǐng)悟到人生的真意，又何須用語(yǔ)言表達(dá)。真意，又何須用語(yǔ)言表達(dá)?？偨Y(jié)全篇、點(diǎn)明主旨總結(jié)全篇、點(diǎn)明主旨鞏固訓(xùn)練：鞏固訓(xùn)練：1、用文中的原句回答為什么、用文中的原句回答為什么“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”？2、“問(wèn)君何能爾問(wèn)君何能爾”的的“爾爾”指代什么？指代什么？3、“悠然悠然”寫(xiě)出了作者怎樣的心境？能否將寫(xiě)出了作者怎樣的心境？能否將“見(jiàn)見(jiàn)”改為改為“望望”？5、把握這首詩(shī)的思想情感的關(guān)鍵詞是哪兩個(gè)字上？、把握這首詩(shī)的思想情感的關(guān)鍵詞是哪兩個(gè)字上？“心遠(yuǎn)地自偏心遠(yuǎn)地自偏”。“結(jié)廬在人境，而無(wú)車喧結(jié)廬在人境，而無(wú)車喧”?！坝迫挥迫弧睂?xiě)出了作者那種恬淡閑適、對(duì)生活

12、無(wú)所求的心境。寫(xiě)出了作者那種恬淡閑適、對(duì)生活無(wú)所求的心境。將將“見(jiàn)見(jiàn)”改為改為“望望”不好。不好?！耙?jiàn)見(jiàn)”字表現(xiàn)了詩(shī)人看山不字表現(xiàn)了詩(shī)人看山不是有意之為，而是采菊時(shí)，無(wú)意間，山入眼簾是有意之為，而是采菊時(shí)，無(wú)意間，山入眼簾?！靶倪h(yuǎn)心遠(yuǎn)”。表明一切自然樂(lè)趣都是由于自己的心靈超脫世。表明一切自然樂(lè)趣都是由于自己的心靈超脫世俗才能感受到的。俗才能感受到的。 陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊淡泊”，“獨(dú)善其獨(dú)善其身身”。 四、探究：四、探究：結(jié)合詩(shī)作的學(xué)習(xí)，你覺(jué)得陶

13、淵明結(jié)合詩(shī)作的學(xué)習(xí)，你覺(jué)得陶淵明是一個(gè)什么樣的人？他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義是一個(gè)什么樣的人？他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義？和消極意義？ 棄官歸隱，潔身自好，獨(dú)善其身，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑棄官歸隱，潔身自好，獨(dú)善其身，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此，有其暗官場(chǎng)的一種反叛，因此，有其積極意義積極意義。 但是，要改造社會(huì)，要清除污穢，不能單靠但是，要改造社會(huì)，要清除污穢，不能單靠“歸隱歸隱”與與“獨(dú)善獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。消極的一面。 一、背誦

14、默寫(xiě)：一、背誦默寫(xiě)：1、詩(shī)中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，、詩(shī)中借優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，抒發(fā)作者恬淡高遠(yuǎn)心境的詩(shī)句抒發(fā)作者恬淡高遠(yuǎn)心境的詩(shī)句是是 。2、詩(shī)歌中表達(dá)作者對(duì)理想的追求，、詩(shī)歌中表達(dá)作者對(duì)理想的追求，歌詠人生的渴望的詩(shī)句是歌詠人生的渴望的詩(shī)句是( (悠然見(jiàn)南山悠然見(jiàn)南山采菊東籬下采菊東籬下，( (此中有真意，欲辨已忘言）此中有真意，欲辨已忘言）1 1、對(duì)陶淵明的、對(duì)陶淵明的飲酒飲酒賞析有誤的一項(xiàng)：賞析有誤的一項(xiàng)：A A、詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人不慕功名利祿的高尚節(jié)操以、詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人不慕功名利祿的高尚節(jié)操以及在自然景物中尋找樂(lè)趣的恬適心情。及在自然景物中尋找樂(lè)趣的恬適心情。B B、本詩(shī)平淡自然而詩(shī)意雋永

15、，情與景相應(yīng)成趣。、本詩(shī)平淡自然而詩(shī)意雋永，情與景相應(yīng)成趣。C C、本詩(shī)的主旨句是、本詩(shī)的主旨句是“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。偏?！盌D、詩(shī)中的、詩(shī)中的“菊菊”、“山山”、“氣氣”、“日日”、“鳥(niǎo)鳥(niǎo)”這些極富詩(shī)情畫(huà)意的景物都點(diǎn)出了這些極富詩(shī)情畫(huà)意的景物都點(diǎn)出了“真意真意”的所在。的所在。二、選擇題2.下列對(duì)詩(shī)句理解有誤的一項(xiàng)是 A A、這首五言古詩(shī)通過(guò)對(duì)田園生活中自然景色的、這首五言古詩(shī)通過(guò)對(duì)田園生活中自然景色的悠閑欣賞，反映出作者厭惡官場(chǎng)腐敗、決心歸隱悠閑欣賞，反映出作者厭惡官場(chǎng)腐敗、決心歸隱自潔的人生追求。自潔的人生追求。 B B、第一、二句直接道出作者對(duì)寧?kù)o田園生活的、

16、第一、二句直接道出作者對(duì)寧?kù)o田園生活的喜愛(ài)，對(duì)車馬喧囂的官場(chǎng)生活的厭倦。喜愛(ài)，對(duì)車馬喧囂的官場(chǎng)生活的厭倦。 C C、第三、四句自問(wèn)自答，表現(xiàn)了作者對(duì)自由自、第三、四句自問(wèn)自答，表現(xiàn)了作者對(duì)自由自在、超凡脫俗境界的追求。在、超凡脫俗境界的追求。 DD、第五、第五八句將菊花、南山、山中晚景、歸林八句將菊花、南山、山中晚景、歸林飛鳥(niǎo)構(gòu)成一幅大自然的美麗畫(huà)面，作者完全陶醉飛鳥(niǎo)構(gòu)成一幅大自然的美麗畫(huà)面，作者完全陶醉在悠閑自得之中。在悠閑自得之中。 E E、“此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言”兩句是全詩(shī)的兩句是全詩(shī)的總結(jié)，意即大自然有人生的意義，作者想說(shuō)出來(lái)總結(jié)，意即大自然有人生的意義，作者想說(shuō)出來(lái)卻不能說(shuō)出。卻不能說(shuō)出。