山東省肥城市湖屯鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)八年級(jí)歷史 第22課 科學(xué)技術(shù)與思想文化（二） 課件 人教新課標(biāo)版

《山東省肥城市湖屯鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)八年級(jí)歷史 第22課 科學(xué)技術(shù)與思想文化（二） 課件 人教新課標(biāo)版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省肥城市湖屯鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)八年級(jí)歷史 第22課 科學(xué)技術(shù)與思想文化（二） 課件 人教新課標(biāo)版（53頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、中國歷史八年級(jí)上冊(cè)第22課n新式教育的開端新式教育的開端第22課科學(xué)技術(shù)與思想文化（二）n謳歌光明、鞭撻黑暗的謳歌光明、鞭撻黑暗的 文學(xué)、藝術(shù)家文學(xué)、藝術(shù)家考生看榜圖隋朝科舉制度的創(chuàng)立隋朝科舉制度的創(chuàng)立 唐朝科舉制度的完善唐朝科舉制度的完善 明朝科舉制度的發(fā)展明朝科舉制度的發(fā)展 宋朝科舉制度的鼎盛宋朝科舉制度的鼎盛 清朝科舉制度的衰落清朝科舉制度的衰落古代科舉制度 閱讀課文第一段內(nèi)容，回憶封建時(shí)閱讀課文第一段內(nèi)容，回憶封建時(shí)代的教育制度，選官辦法，教育內(nèi)容分代的教育制度，選官辦法，教育內(nèi)容分別是什么？別是什么？ 為什么新式教育在這個(gè)時(shí)候能邁上為什么新式教育在這個(gè)時(shí)候能邁上新的開端？新的開端？l

2、近代中國教育改革的重要一步是什么？近代中國教育改革的重要一步是什么？l近代新式教育體制何時(shí)正式建立，標(biāo)志是什么？近代新式教育體制何時(shí)正式建立，標(biāo)志是什么？京師大學(xué)堂的創(chuàng)辦京師大學(xué)堂的創(chuàng)辦19051905年，年，奏定學(xué)堂章程奏定學(xué)堂章程的頒布的頒布新式教育的開端新式教育的開端圖為大學(xué)堂的牌匾圖為大學(xué)堂的牌匾大學(xué)堂指的就是京師大學(xué)大學(xué)堂指的就是京師大學(xué)堂。堂。戊戌變法時(shí)期創(chuàng)辦。中國近代第一所國家建立的最高學(xué)府，表明中國教育改革邁出了重要一步。新式教育的開端京師大京師大學(xué)堂原學(xué)堂原址址京師大學(xué)京師大學(xué)堂是今天堂是今天哪個(gè)大學(xué)哪個(gè)大學(xué)的前身？的前身？ 1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。北京大學(xué)

3、教學(xué)樓清政府迫于形勢(shì)，擬定了清政府迫于形勢(shì)，擬定了奏定學(xué)堂章程奏定學(xué)堂章程，建立起包，建立起包括初等括初等.中等中等. 高等三個(gè)學(xué)程的新式教育體制，并于1905年宣布廢除沿用了一千三百多年的科舉制度。 奏定學(xué)堂章程也稱“癸卯學(xué)制”。1903年(光緒二十九年，癸卯)，張之洞等奏準(zhǔn)頒布的教育文件匯編，共計(jì)16冊(cè)。清末頒布的這部教育文件匯編包括學(xué)務(wù)綱要大學(xué)堂章程初等小學(xué)堂章程蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂章程初級(jí)師范學(xué)堂章程實(shí)業(yè)教員講習(xí)所章程高等農(nóng)工商實(shí)業(yè)學(xué)堂章程中等農(nóng)工商實(shí)業(yè)學(xué)堂章程初等農(nóng)工商實(shí)業(yè)學(xué)堂章程譯學(xué)館章程進(jìn)士館章程各學(xué)堂管理通則任用教員章程各學(xué)堂獎(jiǎng)勵(lì)章程等。 活動(dòng)與探究 小討論：小討

4、論： 奏定學(xué)堂章程奏定學(xué)堂章程與今天的課程表差與今天的課程表差別在哪？別在哪？ 奏定學(xué)堂章程奏定學(xué)堂章程設(shè)有設(shè)有“讀經(jīng)讀經(jīng)”“”“講經(jīng)講經(jīng)”課，而我們的課表沒有課，而我們的課表沒有這門課。我們的課表有音樂，而它沒有。我們初二課表有化學(xué)，它沒這門課。我們的課表有音樂，而它沒有。我們初二課表有化學(xué)，它沒有。另外，我們的課表有政治思想課，它叫有。另外，我們的課表有政治思想課，它叫“修身修身”；我們的課表有；我們的課表有數(shù)學(xué)，它叫數(shù)學(xué)，它叫“算學(xué)算學(xué)”；我們的課表有生物，它叫；我們的課表有生物，它叫“博物博物”；我們的課；我們的課表有美術(shù)，它叫表有美術(shù)，它叫“圖畫圖畫”；我們的課表有體育，它叫；我們的

5、課表有體育，它叫“體操體操”。 兩者比較，最大的差別在于兩者比較，最大的差別在于奏定學(xué)堂章程奏定學(xué)堂章程規(guī)定有規(guī)定有“讀經(jīng)讀經(jīng)”“”“講經(jīng)講經(jīng)”，而我們的課表沒有。這是由于，而我們的課表沒有。這是由于奏定奏定學(xué)堂章程學(xué)堂章程還帶有封建主義色彩。還帶有封建主義色彩。中國近代后期，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，中國近代后期，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，涌現(xiàn)出以魯迅、郭沫若、趙樹理、丁涌現(xiàn)出以魯迅、郭沫若、趙樹理、丁玲、徐悲鴻、聶耳、冼星海等為代表玲、徐悲鴻、聶耳、冼星海等為代表的一批巨匠；弘揚(yáng)科學(xué)精神，批判封的一批巨匠；弘揚(yáng)科學(xué)精神，批判封建愚昧，謳歌光明，鞭撻黑暗，成為建愚昧，謳歌光明，鞭撻黑暗，成為進(jìn)步文藝工作者的

6、神圣使命。進(jìn)步文藝工作者的神圣使命。 謳歌光明、鞭撻黑暗的文學(xué)、藝術(shù)家文學(xué)巨匠魯迅，及作家郭沫若、趙樹理和丁玲美術(shù)大師徐悲鴻人民音樂家聶耳、冼星海謳歌光明、鞭撻黑暗的文學(xué)、藝術(shù)家文學(xué)家藝術(shù)家狂人日記孔乙已歷史劇屈原小二黑結(jié)婚李有才板話魯迅郭沫若趙樹理丁 玲太陽照在桑干河上黃河大合唱義勇軍進(jìn)行曲徐悲鴻聶耳冼星海愚公移山田橫五百士請(qǐng)思考：請(qǐng)思考：為什么哪個(gè)時(shí)代的文學(xué)和藝術(shù)的主旋律是為什么哪個(gè)時(shí)代的文學(xué)和藝術(shù)的主旋律是中國近代后期的時(shí)代特中國近代后期的時(shí)代特征征是宣傳科學(xué)進(jìn)步，反對(duì)迷信落后；追求人民民主，是宣傳科學(xué)進(jìn)步，反對(duì)迷信落后；追求人民民主，抨擊專制獨(dú)裁；謳歌民族獨(dú)立，反抗外來侵略。抨擊專制獨(dú)

7、裁；謳歌民族獨(dú)立，反抗外來侵略。這一時(shí)代特征對(duì)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響。進(jìn)這一時(shí)代特征對(duì)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響。進(jìn)步的文學(xué)藝術(shù)家所取得的輝煌成就，雄辯地證明步的文學(xué)藝術(shù)家所取得的輝煌成就，雄辯地證明了唯物史觀的一條原理，即一定的文化是一定社了唯物史觀的一條原理，即一定的文化是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映。會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映。 魯迅紀(jì)念館魯迅紀(jì)念館魯迅（18811936年）原名周樹人，浙江紹興人，中國文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)奠基人之一。魯迅（1881-1936），原名周樹人，中國近代反封建斗爭(zhēng)中最徹底、影響最廣泛的思想家。1902年赴日留學(xué)，原學(xué)醫(yī)后棄醫(yī)從文，代表作有狂人日記孔乙己。

8、孔乙己郭沫若（1892-1978）趙樹理（1906-1970）小二黑結(jié)婚丁玲（1904-1986 ）中國女作家，代表作太陽照在桑干河上徐悲鴻（1895-1953）中國畫家、美術(shù)家。江蘇宜興人。少時(shí)即刻苦學(xué)畫，后留學(xué)法國。善油畫、國畫，尤精素描，以畫馬馳名中外。徐悲鴻徐悲鴻徐悲鴻作品欣賞徐悲鴻作品欣賞人不可有傲氣，人不可有傲氣，但不可無傲骨。但不可無傲骨。 徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨”。從徐悲鴻的話里看到了他什么精神？我們從中學(xué)到什么？欣賞001愚公移山愚公移山九方皋九方皋田橫五百士田橫五百士大樹雙馬1940年.國畫.群馬群奔木木棉棉風(fēng)雨雞鳴梅花通景庭院庭院日長(zhǎng)如小年日長(zhǎng)如小年靈鷲靈

9、鷲漓江春雨漓江春雨負(fù)負(fù)傷傷之之獅獅印度牛印度牛欣賞014泰泰戈戈?duì)枲栂裣?聶耳（19121935年）中國作曲家。云南玉溪人。出身清寒，自幼愛好音樂，能奏多種民族樂器。中學(xué)時(shí)即秘密加入共青團(tuán)。1933年加入中國共產(chǎn)黨。 1935年擬取道日本赴蘇聯(lián)，7月17日在日本鵲沼海濱游泳時(shí)，不幸溺水逝世。創(chuàng)作歌曲有義勇軍進(jìn)行曲等30余首，集中表現(xiàn)中國人民抗日救國的堅(jiān)強(qiáng)意志和工農(nóng)群眾的苦難與反抗，是我國無產(chǎn)階級(jí)音樂的先驅(qū)。聶耳的小提琴和弓聶耳創(chuàng)作義勇軍進(jìn)行曲義勇軍進(jìn)行曲 田漢詞，聶耳曲。原為影片風(fēng)云兒女主題歌。作于1935年4月。5月，百代公司錄制了由袁牧之等人演唱的唱片，廣泛傳唱。樂曲富于動(dòng)力，象征中華民族

10、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，曾長(zhǎng)時(shí)間激勵(lì)中國人民爭(zhēng)取民族解放的斗志，建國時(shí)被定為國歌。義勇軍進(jìn)行曲 冼星海（19051945年）中國作曲家。廣東番禺人。因家貧先后半工半讀畢業(yè)于上海國立音樂學(xué)院和法國巴黎音樂學(xué)院。1935年毅然回國參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1938年赴延安，翌年加入中國共產(chǎn)黨。1940年赴蘇聯(lián)為在延安拍攝的影片延安與八路軍配樂，1945年病逝于莫斯科。作品有黃河大合唱合唱等四部，歌曲到敵人后方去等約500首，交響曲民族解放等兩部及管弦樂中國狂想曲等。他繼聶耳之后，以更廣泛的題材、體裁，更豐富的藝術(shù)手法，表現(xiàn)中國人民的解放斗爭(zhēng)，對(duì)全國軍民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起了很大的鼓舞作用。返回返回冼星海和黃河大合唱黃

11、河大合唱 光未然詞，冼星海曲，由九個(gè)樂章組成。1939年作于延安。以黃河兩岸人民抗日救國的英勇斗爭(zhēng)為題材，歌頌祖國的偉大和人民的勤勞勇敢。音樂氣勢(shì)磅礴，強(qiáng)烈地反映出時(shí)代精神，并具有鮮明的民族風(fēng)格，是我國音樂藝術(shù)的不朽杰作。音樂欣賞：黃河大合唱之保衛(wèi)黃河、到敵人后方去、游擊軍、在太行山上冼星海作品欣賞1 1、 閱讀已學(xué)課文中有關(guān)抗日救亡音樂作品的內(nèi)容。閱讀已學(xué)課文中有關(guān)抗日救亡音樂作品的內(nèi)容。2 2、 收集有關(guān)介紹抗日救亡歌曲的詞曲作者、詞曲內(nèi)容、創(chuàng)作收集有關(guān)介紹抗日救亡歌曲的詞曲作者、詞曲內(nèi)容、創(chuàng)作的具體背景等方面的資料。的具體背景等方面的資料。3 3、 通過重溫抗日歌曲，體會(huì)和探討以下問題：

12、通過重溫抗日歌曲，體會(huì)和探討以下問題： A A、 為什么說抗戰(zhàn)歌曲是偉大的中華民族救亡圖存的吶喊為什么說抗戰(zhàn)歌曲是偉大的中華民族救亡圖存的吶喊與呼喚，是華夏九州慷慨悲壯的救亡曲、正氣歌、民族魂？與呼喚，是華夏九州慷慨悲壯的救亡曲、正氣歌、民族魂？ B B、 為什么說抗戰(zhàn)歌曲是一部反映我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人為什么說抗戰(zhàn)歌曲是一部反映我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行波瀾壯闊的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，并最后取得勝利的絢麗的歷民進(jìn)行波瀾壯闊的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，并最后取得勝利的絢麗的歷史畫卷？史畫卷？ C C、 為什么說抗戰(zhàn)歌曲是二十世紀(jì)中華民族先進(jìn)文化的光為什么說抗戰(zhàn)歌曲是二十世紀(jì)中華民族先進(jìn)文化的光輝典范？輝典范？探究任務(wù)探究任務(wù)民國時(shí)期進(jìn)步文學(xué)藝術(shù)家成就簡(jiǎn)表類別類別人物人物代表作代表作文文學(xué)學(xué)魯迅魯迅郭沫若郭沫若趙樹理趙樹理丁玲丁玲藝藝術(shù)術(shù)美術(shù)美術(shù)徐悲鴻徐悲鴻音音樂樂聶耳聶耳冼星海冼星?？袢巳沼浛滓乙亚《诮Y(jié)婚李有才板話太陽照在桑干河上黃河大合唱義勇軍進(jìn)行曲愚公移山田橫五百士田橫五百士