高考?xì)v史總復(fù)習(xí)(考點解析+核心探究+圖示解說)基礎(chǔ)知識 第三單元 西方人文精神的起源和發(fā)展 第1課時 西方人文精神的起源和文藝復(fù)興精講課件 新人教版必修3

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1、第三單元第三單元 西方人文精神的起源和發(fā)展第第1課時西方人文精神的起源和文藝復(fù)興課時西方人文精神的起源和文藝復(fù)興西方人文精神的起源1人文精神起源的背景(公元前5世紀(jì)公元前4世紀(jì))(1)經(jīng)濟上:工商業(yè)經(jīng)濟迅速發(fā)展。(2)政治上:雅典_高度發(fā)展,人的地位日益提高。(3)文化上:自然哲學(xué)學(xué)派的出現(xiàn)。答案:(2)民主政治2智者學(xué)派的人文主義思想(1)代表:普羅泰格拉。(2)觀點:普羅泰格拉提出“_”,強調(diào)人的價值。(3)評價:積極意義:樹立了人的尊嚴(yán)與權(quán)威,是人文主義精神的最初體現(xiàn)。消極影響:不利于建立正常的社會秩序和社會公德。答案:(2)人是萬物的尺度3蘇格拉底的人文主義思想(1)背景:智者學(xué)派忽視

2、道德;雅典社會世風(fēng)日下,道德淪喪。(2)觀點:提出“_”的思想,強調(diào)知識和教育對美德形成的重要性。(3)意義:人文精神覺醒的表現(xiàn);使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。4柏拉圖和亞里士多德的人文主義思想(1)柏拉圖:鼓勵人們獨立思考和理性判斷。(2)亞里士多德:創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)。答案:3(2)美德即知識古希臘人文主義人文主義與希臘民主政治的關(guān)系。希臘城邦民主政治的發(fā)展為這一時期人文主義思想的產(chǎn)生提供了政治基礎(chǔ),人文主義思想的發(fā)展又進一步促進了希臘的民主政治。文藝復(fù)興1發(fā)展歷程:_世紀(jì)起源于_地區(qū),16世紀(jì)以后傳播到歐洲其他地區(qū)。2興起的背景(1)經(jīng)濟:意大利出現(xiàn)_,經(jīng)濟繁榮。(2)政治:

3、新興資產(chǎn)階級希望有自己的新文化。(3)文化上:意大利地區(qū)較多地保留了希臘羅馬的古典文化。3實質(zhì):借古代文化之名宣傳新的_。答案:114意大利2(1)資本主義萌芽3資產(chǎn)階級思想4核心思想_。(1)以_為中心,肯定人的價值和尊嚴(yán)。(2)反對教會宣揚的禁欲苦行,提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受。(3)崇尚理性和_,追求知識。答案:人文主義(1)人(3)科學(xué)5成就:首先表現(xiàn)在_領(lǐng)域。領(lǐng)域代表人物作品及思想文學(xué)薄伽丘_抨擊封建道德和禁欲思想,宣揚人類平等但丁_表達了對教會的憎惡_歌集,被稱為“人文主義之父”_哈姆雷特,稱人是“宇宙的精華,萬物的靈長”美術(shù)_;最后的晚餐一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀⒗碃柺ツ?/p>

4、像如西斯廷圣母米開朗琪羅大衛(wèi)6.意義:促進了思想解放,推動歐洲文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)等的發(fā)展。答案:5文學(xué)藝術(shù)十日談神曲彼特拉克莎士比亞達芬奇蒙娜麗莎孔子的“仁”與文藝復(fù)興人文主義的比較認(rèn)識中國古代孔子的“仁”歐洲文藝復(fù)興人文主義的“人”基本內(nèi)容主張“愛人”;強調(diào)人的倫理道德,協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系;注重人的社會性強調(diào)人性,反對神性;主張個性解放和個人價值中國古代孔子的“仁”歐洲文藝復(fù)興人文主義的“人”評價成為中國古代社會的主流思想;在維護社會的和諧與穩(wěn)定中起了重要作用;但禁錮了個性、積極性和創(chuàng)造性的發(fā)展成為資產(chǎn)階級的意識形態(tài);個性得到解放,創(chuàng)造性和積極性得到發(fā)揮,促進資本主義的發(fā)展;但個人欲望也膨脹

5、1智者學(xué)派與蘇格拉底思想的異同(1)共同點:都把人類以及人類的生存環(huán)境作為探究的對象,由“自然”轉(zhuǎn)向“自我”,由“神本”轉(zhuǎn)向“人本”。在強調(diào)人類的理性,否認(rèn)絕對權(quán)威方面兩者是一致的。(2)不同點:蘇格拉底更重視人的倫理道德,追求人生真諦,主張“美德即知識”;反對智者學(xué)派的為我主義和懷疑主義,認(rèn)為真理應(yīng)該有客觀標(biāo)準(zhǔn)。智者學(xué)派主張民主政治,所有的人都是平等的,人是萬物的尺度;蘇格拉底主張有知識、有道德的少數(shù)人治國,反對過激的民主政治。2孔子和蘇格拉底思想的比較比較項目孔子蘇格拉底不同點目的為奴隸制度服務(wù),恢復(fù)周禮挽救世風(fēng)日下的雅典民主制主張思想核心“仁”主張為政以德,體現(xiàn)了民本思想主張“克己復(fù)禮”

6、首創(chuàng)私人講學(xué),主張“有教無類”,擴大教育的社會基礎(chǔ)“有思想力的人是萬物的尺度”“美德即知識”“善是人的內(nèi)在靈魂”影響開創(chuàng)了儒家學(xué)說,奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)崇尚知識和自由探索的理性精神,對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響比較項目孔子蘇格拉底相同點強調(diào)道德和知識的作用,都主張追求個人的善,追求個人品性的修養(yǎng)3.文藝復(fù)興借助古希臘、羅馬文化形式表達反封建思想的原因(1)當(dāng)時封建神學(xué)占絕對統(tǒng)治地位,教會勢力強大,壓制其他思想。(2)封建神學(xué)的理論體系大多以古希臘、古羅馬的文明成果為依據(jù)。(3)新興資產(chǎn)階級力量弱小,沒有成熟的思想體系,無力與神學(xué)正面沖突。4文藝復(fù)興時期的人文主義的基本特征(1)人文主義首先是一場文化運動,集中于人文學(xué)科,人文主義者推崇古典文化并將其作為仿效的典范。(2)主要以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來,并取得了輝煌的成就。(3)人文主義的實質(zhì)是強調(diào)人、人的尊嚴(yán)和人生價值,突出人的優(yōu)越性。(4)人文主義肯定人的現(xiàn)世生活,要求個人自由和個性解放,昭示了一種全新的個人主義的倫理觀。(5)對教會和貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判,從側(cè)面揭露禁欲主義與人性的沖突和對人性的扭曲。

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