精修版高考?xì)v史 強(qiáng)化提能專訓(xùn)：十、近代西方文明的興起——工業(yè)革命前資本主義的興起和發(fā)展

歷史備考精品資料【精校版】提能專訓(xùn)十近代西方文明的興起工業(yè)革命前資本主義的興起和發(fā)展(時間：45分鐘，滿分：100分)一、選擇題(每小題5分，共60分)1(2013·鄭州市質(zhì)檢)代議制是指公民通過選舉代表，組成代議機(jī)關(guān)行使國家權(quán)力的制度，是間接民主的形式。資本主義國家的代議機(jī)關(guān)是議會，所以資本主義代議制又稱議會制。下列有關(guān)近代西方議會的表述，不正確的是()A英國首相有權(quán)解散議會B美國總統(tǒng)對國會負(fù)責(zé)C法蘭西第三共和國總統(tǒng)由議會選舉產(chǎn)生D德意志第二帝國皇帝有權(quán)召集議會答案：B解析：本題考查近代資本主義代議制的基本特征。美國總統(tǒng)依據(jù)憲法規(guī)定由選民間接選舉產(chǎn)生，對選民和憲法負(fù)責(zé)。B項錯誤，符合題意。2(2013·山西高三診斷考)程漢大在英國政治制度史中說，英國國王在(光榮)革命前保證“維護(hù)先王批準(zhǔn)的法律和文件”，而革命后保證“根據(jù)議會同意的法規(guī)進(jìn)行統(tǒng)治”。這主要表明()A崇尚法治是英國的傳統(tǒng)B革命前后英國民主制度無實質(zhì)性變化C革命后國王成為可有可無的虛君D革命前后英王權(quán)力來源發(fā)生了重大改變答案：D解析：本題主要考查英國的君主立憲制。解題的關(guān)鍵信息是“維護(hù)先王批準(zhǔn)的法律和文件”“根據(jù)議會同意的法規(guī)進(jìn)行統(tǒng)治”，對比這些信息可以發(fā)現(xiàn)“光榮革命”后國王的權(quán)力受到議會的限制，權(quán)力減弱。故答案為D項。3(2013·海淀區(qū)期末考)美國紐約是世界著名城市，在歷史上其名稱幾經(jīng)變化：1626年之后叫“新阿姆斯特丹”(New Amsterdam)；1674年之后叫紐約市(City of New York)。這一變化出現(xiàn)的原因是()A“無敵艦隊”的覆滅B航海條例引發(fā)的戰(zhàn)爭的結(jié)果C英法七年戰(zhàn)爭的結(jié)束D美國擺脫了英國的殖民統(tǒng)治答案：B解析：本題主要考查早期殖民爭奪的有關(guān)內(nèi)容?！盁o敵艦隊”是西班牙的艦隊，覆滅于1588年，排除A項。題干名稱的變化反映的是英國與荷蘭之間的殖民爭奪，排除C、D兩項。故答案為B項。4(2013·河北省普通高中質(zhì)檢)斯塔夫里阿諾斯在全球通史中寫道：“1500年至1763年間，歐洲由于控制了各大海洋和西伯利亞及南北美洲人煙比較稀少的地區(qū)，已從默默無聞的地位中崛起。”在此，他強(qiáng)調(diào)了歐洲崛起的()A市場因素B軍事因素C技術(shù)因素 D政治因素答案：A解析：本題主要考查新航路開辟的影響。題干中所示時間與新航路開辟的時間對應(yīng)，因此歐洲崛起與新航路的開辟有關(guān)；再結(jié)合歐洲“控制”的區(qū)域可知，市場經(jīng)濟(jì)因素促成了歐洲的崛起，排除B、C、D三項。5(2013·烏魯木齊診斷測驗)美國史學(xué)家克羅斯比在哥倫布交流的序言中說，“歷史學(xué)者在探尋新舊世界重新接觸的真正意義之時，受到傳統(tǒng)的局限。生態(tài)學(xué)者或地理學(xué)者在粗略瀏覽了16世紀(jì)的原始資料之后會發(fā)現(xiàn)：哥倫布航行所帶來的最重要的變化，在本質(zhì)上是生物意義上的。但連經(jīng)濟(jì)史學(xué)者也會偶爾遺漏這一點”。這表明作者()A否定哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸B(tài)從生態(tài)視角解釋歐洲對美洲的殖民C為歐洲殖民者進(jìn)行辯護(hù)D以歐洲為中心來評價哥倫布答案：B解析：本題考查新航路開辟的影響。由材料“生態(tài)學(xué)者或地理學(xué)者哥倫布航行在本質(zhì)上是生物意義上的”可知，符合題意的為B項。6(2013·湖南十二校聯(lián)考)從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代化工業(yè)社會的大轉(zhuǎn)變艱難復(fù)雜，就西方國家而言，在工業(yè)革命前經(jīng)歷了長達(dá)數(shù)世紀(jì)的漸進(jìn)演變過程，從這些過程中孕育出啟動西歐現(xiàn)代化的基本動力其中最主要的基本動力是()A科技創(chuàng)新 B制度變革C“圈地運(yùn)動” D殖民擴(kuò)張答案：D解析：本題主要考查近代西方資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。A項屬于工業(yè)革命時期的變革，排除；西歐國家的制度變革在工業(yè)革命前后均有，B項錯誤；C項與題意不符，排除。7(2013·衡陽市聯(lián)考)西方的啟蒙運(yùn)動以解放人為目的，建立和發(fā)展了保護(hù)人的自由平等的普世思想。中國的新文化運(yùn)動以“民主”和“科學(xué)”的名義批判傳統(tǒng)思想，動員、組織民眾捍衛(wèi)主權(quán)，進(jìn)行不妥協(xié)的反帝反封建運(yùn)動。中國新文化運(yùn)動的追求與西方啟蒙運(yùn)動的不同從根本上反映出()A文化背景的差異B民族精神的差異C時代背景的差異D民主和科學(xué)發(fā)展程度的差異答案：C解析：本題主要考查新文化運(yùn)動與西方啟蒙運(yùn)動的比較。注意材料信息“以解放人為目的保護(hù)人的自由平等的普世思想”“批判傳統(tǒng)思想，動員、組織民眾捍衛(wèi)主權(quán)，進(jìn)行不妥協(xié)的反帝反封建運(yùn)動”，說明西方的啟蒙運(yùn)動極力反對封建君主專制制度，而新文化運(yùn)動則致力于批判傳統(tǒng)思想和挽救民族危機(jī)。這種差異主要是由當(dāng)時中西方所處的時代不同所決定的，故C項正確。8(2013·江西師大附中、臨川一中聯(lián)考)有學(xué)者認(rèn)為：“從世界近代史的一般進(jìn)程來看，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會不可能直接轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代工業(yè)社會。在這兩個社會之間，一般要有一個以商業(yè)貿(mào)易發(fā)展為特征的過渡性社會。”就歐洲歷史而言，下列內(nèi)容符合這一“過渡性社會”特征的是()A自由主義經(jīng)濟(jì)貿(mào)易規(guī)則的確立B人們?nèi)找孀非髠€性的解放C資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立D股份公司成為國家經(jīng)濟(jì)的主體答案：B解析：本題考查傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的史實。由題干信息“在這兩個社會之間，一般要有一個以商業(yè)貿(mào)易發(fā)展為特征的過渡性社會”可知，符合這一“過渡性社會”的歷史現(xiàn)象應(yīng)發(fā)生在工業(yè)革命之前。A、C、D三項都是工業(yè)革命的影響，均與題意不符。文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動都發(fā)生在這一時期，故選B項。9(2013·山西省高三診斷考)“美國人民之所以服從法律，不僅因為法律是他們自己制定的，而且因為當(dāng)法律偶爾損害他們時他們也可以修訂。”這體現(xiàn)出其法律思想是()A法律至上 B以人為本C人人平等 D“天賦人權(quán)”答案：B解析：本題主要考查美國的民主制度。題干材料主要闡述了美國人服從法律的原因是人民能夠參與制定和修訂法律。這體現(xiàn)了美國法律以人為本的思想，B項正確。10(2013·長春市調(diào)研)英國啟蒙思想家霍布斯說：“不帶劍的契約不過是一紙空文，它毫無力量去保障任何人的安全?！狈▏枷爰冶R梭提出：社會秩序是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的神圣權(quán)利，這項權(quán)利是建立在約定之上的。對此理解準(zhǔn)確的是()A霍布斯與盧梭主張的重點均是建立“社會契約”B霍布斯與盧梭主張的重點均是保障“人權(quán)”C霍布斯的觀點強(qiáng)調(diào)必須保障“契約”的絕對權(quán)威D霍布斯與盧梭的“契約”都是反專制的答案：C解析：本題考查啟蒙思想的有關(guān)內(nèi)容?！捌跫s”指法律，霍布斯強(qiáng)調(diào)“契約”的權(quán)威需要有一個強(qiáng)力來保障。故答案為C項。11(2013·海南單科)美國1787年憲法規(guī)定：國會有權(quán)宣戰(zhàn)，招募陸軍，建立和維持一支海軍，有權(quán)征召民兵，以執(zhí)行聯(lián)邦法律、鎮(zhèn)壓叛亂和擊退入侵；總統(tǒng)是合眾國陸軍、海軍和征調(diào)為合眾國服役的各州民兵的總司令。這些規(guī)定體現(xiàn)了()A軍權(quán)高于行政權(quán)B分權(quán)與相互制衡C總統(tǒng)權(quán)力至上D國會處于權(quán)力中心答案：B解析：本題考查考生讀取信息、調(diào)用所學(xué)知識分析材料的能力。材料中美國1787年憲法的規(guī)定表明，國會有招集軍事力量的權(quán)力，但無權(quán)統(tǒng)領(lǐng)軍隊，而總統(tǒng)有權(quán)統(tǒng)領(lǐng)軍隊卻沒有宣戰(zhàn)權(quán)和招募權(quán)，說明兩者是分權(quán)制衡的，所以B項正確。12(2013·上海單科)在15世紀(jì)，斯特拉斯堡(今法國東北部城市)的印刷出版物中50%以上屬于宗教書籍，10%屬于古典書籍。從1500年至1520年，在該市的印刷出版物中古典書籍上升到總數(shù)的33%，而與宗教相關(guān)的書籍下降為總數(shù)的27%，對上述變化的最佳理解是()A人文主義精神昌盛B天主教地位有所下降C學(xué)者推崇古典作品D中國印刷術(shù)引入歐洲答案：A解析：本題考查文藝復(fù)興運(yùn)動。由于資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展等因素，1416世紀(jì)興起了文藝復(fù)興運(yùn)動。其核心是人文主義，強(qiáng)調(diào)以人為中心，重視人的作用，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來。所以出現(xiàn)了題干中所敘述的現(xiàn)象。二、非選擇題(第13題15分，第14題25分，共40分)13(2013·江西省重點中學(xué)聯(lián)考)(15分)新航路開辟以來，世界經(jīng)濟(jì)逐漸走向全球化。閱讀下列相關(guān)材料，回答問題。材料一處于歐洲上升時期的人們，對黃金的渴望到了近乎癲狂的程度。僅15451560年，西班牙每年從新大陸就運(yùn)回黃金5 500千克，白銀246 000千克由此引發(fā)了一場“價格革命”，加速了歐洲資本主義的發(fā)展和封建制度的衰落在這次世界范圍的財富大遷移中，西班牙和葡萄牙成為了無可爭辯的運(yùn)輸隊，而荷蘭和英國則成為這次財富大遷移的最終受益者。(1)根據(jù)材料一，說明大量貴金屬的涌入對歐洲社會的發(fā)展產(chǎn)生的影響。怎樣理解“西班牙和葡萄牙成為了無可爭辯的運(yùn)輸隊，而荷蘭和英國則成為這次財富大遷移的最終受益者”的含義。(7分)材料二伏爾泰說：“人們詢問，所有正從秘魯和墨西哥不斷地流入西班牙的黃金和白銀的結(jié)果如何？它們落入法國人、英國人和荷蘭人的口袋；他們在加的斯經(jīng)商，并把自己的工業(yè)產(chǎn)品送到美洲。”材料三 1913年的西歐對外投資形勢圖(2)材料二和材料三中西歐經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的方式分別是什么？材料三反映了西歐當(dāng)時經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張呈現(xiàn)出哪些特點？(8分)答案：(1)影響：引發(fā)了“價格革命”，加速了歐洲資本主義的發(fā)展和封建制度的衰落。含義：西葡兩國掠奪的貴金屬運(yùn)到歐洲，但未在本國轉(zhuǎn)化為資本，卻為英荷兩國資本主義的發(fā)展提供了大量原始資本。(2)方式：商品輸出和資本輸出。特點：以資本輸出為主；英、法、德是主要的資本輸出國；資本流向整個世界，且主要流向歐美國家；以西歐為中心的世界市場最終形成。14(2013·鄂西質(zhì)檢)(25分)閱讀下列材料：材料一孟子曰：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣?！逼湟馑际恰俺浞诌\(yùn)用心靈思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命”。董仲舒曾告訴漢武帝：“天人相與(相互感應(yīng)和影響)之際，甚可畏也。國家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。”材料二“因為法律的規(guī)定是任意的(人為的)，而自然的指示則是必然的。此外，法律的規(guī)定是人們約定的結(jié)果，并非產(chǎn)生于自身(自然的產(chǎn)物)?！卑蔡嶝S(古雅典演說家)材料三盧梭在樂園里受到哲學(xué)家的歡迎(法國明信片)圖片表明盧梭在樂園里受到蘇格拉底、柏拉圖、蒙田、普羅泰格拉等哲學(xué)家們的歡迎。該圖由莫爾塞于1782年鐫版。以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義行動，與暴君前一日任意處理臣民生命財產(chǎn)的行為是同樣合法的。暴力支持他，暴力也推翻他。盧梭論人類不平等的起源和基礎(chǔ)材料四“我們的政論家們不能從原則上區(qū)分主權(quán)，于是便從對象上區(qū)分主權(quán)。他們把主權(quán)分為強(qiáng)力與意志，分為立法權(quán)與行政權(quán)，分為稅收權(quán)、司法權(quán)與戰(zhàn)爭權(quán)，分為內(nèi)政權(quán)與外交權(quán)。他們時而把這些部分混為一談，時而又把它們拆開。他們把主權(quán)者弄成是一個拼湊起來的怪物。這一錯誤是因為沒有能形成主權(quán)權(quán)威的正確概念，因為把僅僅是主權(quán)權(quán)威所派生的東西誤認(rèn)為是主權(quán)權(quán)威的構(gòu)成部分?！闭幾员R梭社會契約論“法國大革命所采納的正是人民主權(quán)不可分割的信念，這使得孟德斯鳩的政制理論，除了以最刻板的權(quán)力分立形式外，無法被接受?！闭幾訫.J.C.維爾憲政與分權(quán)請回答：(1)根據(jù)材料一、二，分別指出古代中國對天人關(guān)系和古希臘對人與自然關(guān)系的認(rèn)識。(8分)(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說明該明信片的創(chuàng)作意圖。(9分)(3)根據(jù)材料三、四，概括盧梭關(guān)于“權(quán)力分立”的觀點，并闡明你的看法及理由。(8分)答案：(1)古代中國：個人修養(yǎng)和統(tǒng)治策略都要符合天道，體現(xiàn)了“天人合一”的思想。古代希臘：法律是獨立于自然之外的人意志的產(chǎn)物，體現(xiàn)了以人為中心來處理社會關(guān)系的理念。(2)創(chuàng)作意圖：該明信片肯定盧梭繼承并發(fā)揚(yáng)了古希臘的人文精神；宣傳盧梭的“天賦人權(quán)”“社會契約”等啟蒙思想；用明信片這一喜聞樂見的方式來號召人民爭取自由和民主。(3)觀點：人民主權(quán)不可分割，不能因為政治權(quán)力的分割與制衡而忽視了權(quán)力的來源人民?？捶ǎ罕R梭的觀點有道理。理由：他強(qiáng)調(diào)了國家權(quán)力和人們主權(quán)的不可分割性，批判了從形式上建立權(quán)力分割機(jī)制的做法和忽視權(quán)力來源于人民公共意志的思想；近代法國民主政治的歷程正是盧梭思想的具體體現(xiàn)。解析：本題考查古今中外的思想。第(1)問，在提取材料信息的基礎(chǔ)上，并結(jié)合所學(xué)知識分別說明古代中國對天人關(guān)系的認(rèn)識、古代希臘對人與自然關(guān)系的認(rèn)識即可。第(2)問，首先正確解讀明信片中的信息，然后聯(lián)系盧梭的成就進(jìn)行分析說明。第(3)問，先概括材料三、四中盧梭的觀點，然后辯證地分析、說明對盧梭相應(yīng)觀點的看法。