讀高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì) 崗前培訓(xùn)

讀高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)單位： 姓名： 學(xué)號(hào)：晚清名臣曾國藩曾在用人方面提出了四個(gè)層次要求，一是德才兼?zhèn)?，二是有德無才，三是有才無德，四是無德無才，寧愿用無德無才之人也不愿用有才無德之人，這說明一個(gè)人的道德高尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過能力大小，更何況教師這個(gè)職業(yè)本身就是教學(xué)生如何做人，如果自身都沒有職業(yè)道德，如何承擔(dān)起“傳到、授業(yè)、解惑”的重要職責(zé)。只有提高了教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，才能擔(dān)當(dāng)起教書育人的職責(zé)，真正做到為人師表，讓身邊的學(xué)生潛移默化，從而促進(jìn)學(xué)生心理以及知識(shí)文化水平的協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。近段時(shí)間，遵義五所高校教師共同在遵義師范學(xué)院參加崗前培訓(xùn)，分別學(xué)習(xí)了高等教育心理學(xué)、高等教育學(xué)、高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)、高等教育政策法規(guī)四門課程，筆者通過認(rèn)真研讀了高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)這本書，對(duì)教師如何提高自身的道德修養(yǎng)有了更深的體會(huì)，下面就本書的十個(gè)章節(jié)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。本書共十章， 三十節(jié)，分別從教育倫理與教師職業(yè)道德、高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)與功能、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)、高校教師職業(yè)道德原則、高校教師在教育管理中的道德規(guī)范、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范、高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范、高校教師職業(yè)行為的道德選擇、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)以及高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的基本途徑十個(gè)方面探討了高等學(xué)校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性，以及培育等工作的開展。對(duì)于指導(dǎo)每一位高校教師甚至對(duì)于每一位教師來說，影響都是極其深遠(yuǎn)的。第一章 教育倫理與教師職業(yè)道德在本書中提到教育倫理就是人們從事教育活動(dòng)的過程中所構(gòu)建起來的人倫關(guān)系以及人們?cè)谔幚磉@中關(guān)系時(shí)所應(yīng)當(dāng)遵循的理則。教育倫理關(guān)系確認(rèn)了我們作為教師的社會(huì)身份和社會(huì)地位。我們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的“理”源于我們的自己所居之“倫”的。在教育倫理關(guān)系中我們重在領(lǐng)悟“為師之道|”，培育“為師之德”。首先，教育的職業(yè)倫理關(guān)系是多維度的倫理關(guān)系，所以領(lǐng)悟“為師之道”必須在這多維度的倫理關(guān)系中來綜合把握。其次，師生倫理關(guān)系作為老師職業(yè)倫理的主體，其最明顯的特點(diǎn)在于師生倫理屬于不對(duì)稱關(guān)系。教師職業(yè)道德作為教師的行業(yè)規(guī)范。這些要求絕對(duì)不是無源之水，無木之本，他們的教育倫理關(guān)系?！盀閹熤馈痹从谔N(yùn)涵在教育倫理關(guān)系中的“為教之道”，我們只有從把握我們職業(yè)倫理關(guān)系出發(fā)，才能深切領(lǐng)悟作老師到底應(yīng)當(dāng)遵守哪些“行為應(yīng)當(dāng)”，才能最終“得道化德，培養(yǎng)自己作教師的良好德行與品行。第二章 高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)和功能本章分為三個(gè)小節(jié)，主要從高校教師職業(yè)道德的形成、高校教師職業(yè)道德的基本特點(diǎn)、高校教師職業(yè)道德的社會(huì)功能對(duì)高校教師的職業(yè)道德進(jìn)行了綜合性的概述。教師作為一個(gè)特殊的職業(yè)，它的職業(yè)勞動(dòng)有區(qū)別于其他職業(yè)的特征：目的的又重性、對(duì)象的特殊性、手段的示范性、過程的復(fù)雜性、內(nèi)容的豐富性以及效果的滯后性。這些職業(yè)勞動(dòng)，必然決定了教師職業(yè)道德先進(jìn)性、崇高性，示范性、高層次性，繼承性、無私性、奉獻(xiàn)性、挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性，復(fù)雜性、艱難性的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)賦予高校教師必須擁有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)，只有樹立起高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)，才有利于建立和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)人的社會(huì)化以及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，重要的是，它也是提高全民族道道素養(yǎng)的手段。它不僅推動(dòng)了精神文明建設(shè)和發(fā)展，而且也推動(dòng)了社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展。第三章 高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)本章分別從教師職業(yè)道德的重要意義以及從業(yè)者做人的內(nèi)在品質(zhì)論述了高校教師職道德與職業(yè)素質(zhì)。高校教師的勞動(dòng)對(duì)象是具有獨(dú)立人格、豐富感情、自我意識(shí)的大學(xué)生群體，教書育人實(shí)踐活動(dòng)是非常復(fù)雜的行為過程，高校教師要在這一過程中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)，達(dá)到最理想的教育效果就必須對(duì)這一過程有效的行為把握與控制。這與高校教師自身的道德水準(zhǔn)對(duì)其開展教書育人的教育實(shí)踐活動(dòng)具有十分重要的意義。高校教師在職業(yè)分工中扮演著社會(huì)代言人、文化傳播者、學(xué)生引路者的多種角色；其勞動(dòng)必然具有勞動(dòng)手段的主體性與教育活動(dòng)的示范性，勞動(dòng)對(duì)象的能動(dòng)性和教育情景的復(fù)雜性、勞動(dòng)過程的長期性和教育影響的滯后性、勞動(dòng)方式的個(gè)體性和教育成果的集合性等特點(diǎn)。根據(jù)高校教師的存在狀態(tài)和內(nèi)心體驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)中存在不同類型的教師：生存型、享受型、發(fā)展型。在高等教育不斷變革的今天，高校教師應(yīng)努力成為學(xué)者和專家，成為研究者和反思者，成為美的體現(xiàn)者和創(chuàng)造者。自覺承當(dāng)起“學(xué)為人師，行為示范”、“教書育人，依法從教”、“尊師重道，敬業(yè)樂群”的道德責(zé)任。 第四章 高校教師職業(yè)道德原則本章主要從高校教師職業(yè)道德原則的依據(jù)、基本原則、指導(dǎo)作用三方面來闡述了高校教師職業(yè)道德的基本原則。公平是高校教師職業(yè)道德的一個(gè)重要原則，高校教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要堅(jiān)持公平，就要在學(xué)生之間體現(xiàn)一種均衡和合理，在教師與學(xué)生之間體現(xiàn)一種均衡合理；高校教師職業(yè)道德建設(shè)過程中，誠信也是非常重要；社會(huì)主義集體主義原則；人道主義原則；道德原則的確立是為了指導(dǎo)人們行動(dòng)服務(wù)的，高校教師職業(yè)道德原則的確立也是為了指導(dǎo)高校教師在教學(xué)工作的行動(dòng)。當(dāng)前，“學(xué)術(shù)腐敗”是高校存在的一個(gè)突出問題，只要教師對(duì)自己誠信，才能還學(xué)術(shù)一片凈土；三是社會(huì)主義集體主義原則。高校教師堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義原則要求教師必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀和正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，始終把集體利益放在個(gè)人利益之上，充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益；四是人道主義原則。人道主義原則要求高校教師全面地處理好與學(xué)生之間的各方面關(guān)系，關(guān)心尊重他們，使自己的價(jià)值得到最大的體現(xiàn)。第五章 高校教師在教育管理中的道德規(guī)范本章主要探討了教育管理在教育中的重要地位，高校教師在大學(xué)教育管理和行政事務(wù)管理活動(dòng)中的道德規(guī)范。我們不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)問題的出現(xiàn)都源于管理不善，這充分說明管理的重要性，一個(gè)高校的和諧發(fā)展也離不開科學(xué)合理的教育管理，其中包括宏觀和微觀兩個(gè)方面，在這里筆者比較看重微觀管理，這包括兩大類，一是對(duì)大學(xué)生的教育與管理，二是對(duì)高校教育事務(wù)活動(dòng)的管理，包括教學(xué)、科研和后勤管理。高校只有秉持“管理育人，服務(wù)育人”的理念，這個(gè)學(xué)校的發(fā)展才有活力、才更加蓬勃發(fā)展、才能為社會(huì)培養(yǎng)更多的人才。第六章 高校教師在教書育人中的道德規(guī)范本章主要探討了教育的雙重目標(biāo)，高校教師在教書育人中的道德規(guī)范以及職業(yè)道德操守與教師人格尊嚴(yán)的維護(hù)。教師被認(rèn)為是天底下最光輝的職業(yè)，其天職是教書育人，因而，教師在從事教書育人的活動(dòng)中，既要做到有教無類，親徒愛生；循循善誘，誨人不倦；因材施教，務(wù)求實(shí)效；又要做到為人師表，以身作則；知困自強(qiáng)，學(xué)而不厭；行正度大，心虛氣靜；衣冠端正，儀容莊肅；教學(xué)相長，出藍(lán)勝藍(lán)；傳道授業(yè)，教書育人。嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，維護(hù)自身的人格尊嚴(yán)，以獲得學(xué)生的敬重。第七章 高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范本章主要探討了學(xué)術(shù)研究是高校教師的基本職責(zé)、高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范以及學(xué)術(shù)不端的危害及其社會(huì)調(diào)控這三個(gè)方面。當(dāng)前，學(xué)術(shù)剽竊的現(xiàn)象屢見不鮮，而高校作為傳播教育的殿堂更應(yīng)該提高高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范，這是高校教師的基本職責(zé)。這就要求我們要在學(xué)術(shù)的研究過程中熱愛學(xué)術(shù)，追求真理，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，探索創(chuàng)新；不怕艱苦，奮勇前進(jìn)；堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤；尊重客觀事實(shí)，平等對(duì)待學(xué)術(shù)活動(dòng)，以及尊重他人學(xué)術(shù)成果，相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)交流，提升自己。第八章 高校教師職業(yè)行為的道德選擇本章主要從高校教師職業(yè)行為道德選擇的基本特點(diǎn)，道德選擇要處理好的幾個(gè)關(guān)系，師德評(píng)價(jià)及影響來闡述高校教師職業(yè)行為的道德選擇。高校教師職業(yè)行為的道德選擇是高校教師職業(yè)行為發(fā)生之前思維過程，是高校教師在職業(yè)道德意識(shí)支配下，在不同的道德價(jià)值之間進(jìn)行取舍的一種特殊的道德活動(dòng)。教師在職業(yè)道德選擇中要處理動(dòng)機(jī)、手段和目的的關(guān)系，使三者在道德上形成統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)教書育人的雙重目標(biāo)。同時(shí)要處理好自由與責(zé)任的關(guān)系，在服務(wù)學(xué)生的同時(shí)也提升自己。作為高校教師，在教學(xué)的過程中要堅(jiān)持正確的方向，把發(fā)展性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來，身正為范，塑造人格魅力。樹立起獻(xiàn)身教育的敬業(yè)精神、學(xué)而不倦的治學(xué)精神、誨人不倦的育人精神以及率先垂范的榜樣精神。第九章 第十章 高校教師職業(yè)品質(zhì)的培養(yǎng)及途徑本書的最后兩章花了大量篇幅來探討高校教師職業(yè)品質(zhì)的培養(yǎng)及培養(yǎng)途徑。要做一名優(yōu)秀的高校教師，就必須懂得教師從教的“為教之理”和“為師之道”。通過自己的努力將“為教之理”和“為師之道”內(nèi)化為我們自身內(nèi)在的職業(yè)品質(zhì)。從本質(zhì)上講，教師職業(yè)道德品質(zhì)就是教師職業(yè)倫理的外在要求在教師個(gè)體身上的內(nèi)化和個(gè)性化，是教師通過自我努力“得道化德”的結(jié)果。高校教師可以從道德教育，道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐三方面來培養(yǎng)自身的職業(yè)品質(zhì)。道德教育要根據(jù)教師職業(yè)道德發(fā)展的不同階段，采取有針對(duì)性的師德教育策略。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個(gè)長期、復(fù)雜、艱苦的自我教育、自我提高的過程。教師必須積極投身教育實(shí)踐,在實(shí)踐中逐步提高道德認(rèn)識(shí),積累情感體驗(yàn),磨煉道德意志,堅(jiān)定道德信仰。 道德實(shí)踐是高校教師職業(yè)道德教育的最終目的和歸宿，只有通過在教育活動(dòng)的種種職業(yè)道德實(shí)踐中，才能真正深刻體會(huì)到各種相關(guān)利益和道德的相互聯(lián)系與區(qū)分，才能更進(jìn)一步對(duì)自己良好品行的塑造起到積極的作用，增加自律性和自覺性的內(nèi)化過程。古人說:“言傳身教”，作為一名高校教師，必須加強(qiáng)自我人格的道德修養(yǎng)，在從業(yè)的過程中通過“德之自修”來塑造自我的高尚人格。時(shí)刻不忘教書育人的神圣職責(zé)，擔(dān)負(fù)起提高民族素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力的歷史重任，全身心投入到高等教育事業(yè)不斷向前發(fā)展的偉大實(shí)踐過程中，不斷提升自己的專業(yè)水平和職業(yè)道德品質(zhì)，使自己成為一名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀高校教師。5