版歷史學(xué)案導(dǎo)學(xué)與隨堂筆記人教版選修六講義：第1章 全人類共同的寶貴財(cái)富──世界文化遺產(chǎn) 單元整合一 Word版含答案

《版歷史學(xué)案導(dǎo)學(xué)與隨堂筆記人教版選修六講義：第1章 全人類共同的寶貴財(cái)富──世界文化遺產(chǎn) 單元整合一 Word版含答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《版歷史學(xué)案導(dǎo)學(xué)與隨堂筆記人教版選修六講義：第1章 全人類共同的寶貴財(cái)富──世界文化遺產(chǎn) 單元整合一 Word版含答案（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 單元整合(一) 一、對(duì)世界遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí) 1．符合聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的世界遺產(chǎn)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，并獲得有關(guān)授權(quán)部門認(rèn)可的遺產(chǎn)才能成為世界遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)包括：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)三部分。世界遺產(chǎn)的類型有五種，即：自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)混合體、文化景觀、人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的代表作。1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織啟動(dòng)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目時(shí)，只確定了前三種類型。文化景觀這一類型是在1992年提出的，它代表的是“自然與人類的共同作品”。而人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)則是在2000年才正式設(shè)立的，包括各種形式的具有特殊價(jià)值的傳統(tǒng)和民間文化。 2．世界文化遺產(chǎn)不但是現(xiàn)代世界

2、文明進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)，而且還昭示許多民族對(duì)全人類的特殊貢獻(xiàn)與突出成就?！妒澜邕z產(chǎn)公約》的實(shí)施，將引導(dǎo)全人類共同努力來(lái)保護(hù)自然環(huán)境和人類文化遺產(chǎn)?！妒澜邕z產(chǎn)公約》關(guān)于文化、自然雙重遺產(chǎn)的認(rèn)定，體現(xiàn)了文化與自然融為一體、協(xié)調(diào)一致的思想，這也是世界遺產(chǎn)保護(hù)概念中的重要原則。《世界遺產(chǎn)公約》還提出了“均衡”原則。 二、《世界遺產(chǎn)公約》產(chǎn)生的背景 1．隨著工業(yè)化和現(xiàn)代化在全球迅速推進(jìn)和發(fā)展，極大地破壞了自身賴以生存的地球的自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)。 2．戰(zhàn)爭(zhēng)等人為活動(dòng)使人類文明的成果遭到嚴(yán)重的破壞。 3．地震、火山等各種不可抗拒的自然因素侵蝕或破壞了自然和文化遺產(chǎn)。 4．世界人口的增加和城市化進(jìn)程的

3、加快，也給世界文化遺產(chǎn)帶來(lái)嚴(yán)重的威脅。 5．人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到世界各地的文化和自然遺產(chǎn)是全世界人民的共同財(cái)富，它需要通過(guò)國(guó)際合作，建立一種國(guó)際性的保護(hù)與研究機(jī)制共同擔(dān)負(fù)起保護(hù)世界遺產(chǎn)的責(zé)任。 三、文化遺產(chǎn)與世界文化遺產(chǎn)的區(qū)別 1．文化遺產(chǎn)是指先人創(chuàng)造并流傳下來(lái)的所有文化財(cái)富。 2．世界文化遺產(chǎn)則是經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)確定后錄入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)。那些入選《世界遺產(chǎn)名錄》的遺產(chǎn)項(xiàng)目，都經(jīng)過(guò)了一系列科學(xué)的申報(bào)、認(rèn)證過(guò)程，是文化遺產(chǎn)中相似或相近事物中的最典型代表，所代表的是人類及自然界的最高價(jià)值。 題型1　觀點(diǎn)類試題 【解題技巧】 第一，整體瀏覽試題，審好題目要求

4、，明確自己的觀點(diǎn)。根據(jù)設(shè)問(wèn)結(jié)合提供的材料提取有效信息，充分挖掘材料所蘊(yùn)涵的有效信息，進(jìn)而進(jìn)行知識(shí)遷移，明確自己的觀點(diǎn)和看法。 第二，結(jié)合題目材料和所學(xué)知識(shí)分析觀點(diǎn)，要注意觀點(diǎn)必須切題和語(yǔ)言表達(dá)的概括性。 第三，注意解答方式，史論結(jié)合。 【典例】　 閱讀下列材料： 材料一　《世界遺產(chǎn)公約》第八條第二款規(guī)定：世界遺產(chǎn)委員會(huì)的選舉須保證均衡地代表世界的不同地區(qū)和不同文化。 材料二　2000年，世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)了“凱恩斯”決議，強(qiáng)調(diào)了“平衡”原則，即文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的數(shù)量平衡、遺產(chǎn)大國(guó)與遺產(chǎn)小國(guó)的數(shù)量平衡、不同類型的遺產(chǎn)數(shù)量平衡。其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是遺產(chǎn)大國(guó)每年只能推薦一個(gè)提名地，沒有遺

5、產(chǎn)的國(guó)家可以推薦三個(gè)，同時(shí)又規(guī)定了每年只審議30個(gè)遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)材料一，你認(rèn)為這條規(guī)定反映了《世界遺產(chǎn)公約》的什么原則？你怎樣看待這一原則？ (2)閱讀材料二，有人認(rèn)為這個(gè)決議對(duì)我國(guó)遺產(chǎn)大國(guó)來(lái)說(shuō)是不公平的，你如何看待這一觀點(diǎn)？ 解析　第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，注意材料中的關(guān)鍵信息“均衡”；第二小問(wèn)，立足文化的多元化分析。第(2)問(wèn)，可從世界文化的多元共存、多途徑保護(hù)文化遺產(chǎn)等方面判斷分析。 答案　(1)這條規(guī)定反映了“均衡”原則；這一原則體現(xiàn)了世界文化多元共存的思想，有利于推動(dòng)人類文明的交流、融合和發(fā)展。 (2)這種觀點(diǎn)不正確，“均衡”原則體現(xiàn)了世界文化多元共存的

6、理念，不能狹隘地指為“不公平”，申報(bào)世界遺產(chǎn)不是保護(hù)遺產(chǎn)的唯一方式，可通過(guò)開辟更多的途徑來(lái)保護(hù)遺產(chǎn)。 【變式訓(xùn)練】 麗江地區(qū)生命之源的玉龍雪山出現(xiàn)了雪線上移的現(xiàn)象，敦煌莫高窟的有些壁畫和彩塑也因游客過(guò)多和滯留時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，引起洞窟內(nèi)氣候環(huán)境的變化，導(dǎo)致色彩的慢性銷蝕，遭到難以彌補(bǔ)的損失。對(duì)此，你認(rèn)為(　　) A．堅(jiān)決進(jìn)行文化遺產(chǎn)的與世隔絕舉措 B．門票價(jià)格倍增，以增收促遺產(chǎn)保護(hù) C．保護(hù)放第一位，適度進(jìn)行開發(fā)利用 D．加大政府投入，管理好游客的行為 解析　世界文化遺產(chǎn)要把保護(hù)放在第一位，開發(fā)利用放在第二位，并要進(jìn)行適度開發(fā)和利用，使文化遺產(chǎn)和周圍的環(huán)境破壞程度降到最低。 答案　C