20XX古代文學(xué)中的狐意象.doc

畢業(yè)論文/畢業(yè)論文選題 20XX古代文學(xué)中的狐意象 關(guān)于易的成書年代，系辭曰：“易之興也，當(dāng)殷之末世，周之圣德邪?”現(xiàn)在較為普遍的說法是易經(jīng)成于商末周初。彖和象則可能成于戰(zhàn)國。易經(jīng)中提到狐的詞句不多。易解九二中有“田獲三狐”之辭，評價為“貞吉”。又有易未濟，卦辭曰：“未濟，亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利?！笔钦f一只小狐貍過河，將尾巴翹起，快要到河對岸時，尾巴突然垂下。暗指過河未遂。未濟中雖然有未完成之意，彖也解釋說：“位雖不當(dāng)，剛?cè)釕?yīng)也。”大抵是不壞的。又以“小”冠“狐”之前，頗有憐愛關(guān)切之意?？梢妼偸潜容^喜愛，且視之為吉象。這兩卦中所涉及的狐貍，不管是田獵的狐貍，還是過河的狐貍，都是自然世界中的實在動物，神秘色彩十分淡薄，涉及場景也非常生活化。詩經(jīng)則大致成書于春秋時期。其中提到狐的地方有九處。豳風(fēng)七月中有“一之日于貉，取彼狐貍”之句。是指自然界中的狐貍。小雅都人士、邶風(fēng)旄丘、檜風(fēng)羔裘和秦風(fēng)終南中都以“狐裘”成句。以狐貍皮毛的貴重來烘托人物的尊崇身份。而小雅何草不黃曰：“有芃者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道?！壁L(fēng)北風(fēng)曰：“莫赤匪狐，莫黑匪烏?；荻梦?，攜手同車?！逼渲袑偟拿鑼憚t帶有文學(xué)的藝術(shù)技巧了。所述之狐，不僅僅限于衣食功用，而是帶有指向性的審美關(guān)照。雖然是“興”的手法，其實與“比”也不能截然分開。小雅何草不黃草中的狐貍，也是車上征夫的影射。邶風(fēng)北風(fēng)與此同理，也是以赤狐比征人。齊風(fēng)南山中“雄狐綏綏”之句亦是游蕩在外之意。衛(wèi)風(fēng)有狐則將狐寫得更為細(xì)致動人。“有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。有狐綏綏，在彼淇厲害。心之憂矣，之子無帶。有狐綏綏，在彼淇側(cè)。心之憂矣，之子無服?！被丨h(huán)往復(fù)，寫盡對遠(yuǎn)方親人的擔(dān)心惦念。由是觀之。詩經(jīng)中的具有藝術(shù)性的狐的意象，多是表達(dá)一種悲傷無依的情緒。這在詩經(jīng)中也并不是“狐”這個意象獨有。詩經(jīng)時代，戰(zhàn)亂頻發(fā)，徭役繁重，征人思婦分隔天涯實屬常有。在此背景下，民眾所詠歌詩必也染上傷感情調(diào)。同時，也可以說，狐的意象開始附著上了人的感情，變得更加豐富。*