備戰(zhàn)高考歷史 考點一遍過 專題04 古希臘羅馬的政治制度

專題04 古希臘羅馬的政治制度一、雅典民主政治1形成條件（1）地理條件：海岸線曲折，天然良港眾多，海島星羅棋布；山嶺縱橫,河流交錯。（2）經(jīng)濟條件：海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達。（3）政治條件：實行城邦制度。（4）人文條件：寬松自由的社會環(huán)境、平等互利的觀念和較高的公民素質。（5）客觀條件：靠近古埃及文明和兩河流域文明，便于從亞非文明中汲取營養(yǎng)。2發(fā)展歷程階段時間人物改革內容意義奠基公元前6世紀初梭倫根據(jù)財產(chǎn)多寡，將公民分為四個等級；公民大會成為最高權力機關；建立四百人議事會；建立公民陪審法庭；廢除債務奴隸制動搖了舊氏族貴族世襲特權，保障了公民的民主權利，為雅典民主政治奠定了基礎確立公元前6世紀末克利斯提尼建立十個地區(qū)部落；設立五百人議事會；組成十將軍委員會；繼續(xù)擴大公民大會的權力；實行陶片放逐法等基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權，公民參政權空前擴大，雅典的民主政治確立起來頂峰公元前5世紀伯利克里所有成年男性公民可以擔任幾乎一切官職；五百人議事會的職能進一步擴大；陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機關；向擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資雅典民主政治發(fā)展到頂峰，這一時期被稱為雅典民主的“黃金時代”3主要職能部門（1）公民大會：城邦的最高權力機關，負責審議并決定內政、外交、戰(zhàn)爭、和平等一切國家大事。（2）五百人議事會：其職責是處理公民大會閉會期間的日常事務，召集公民大會，監(jiān)督官員，落實大會決議等。（3）公民陪審法庭：最高司法與監(jiān)察機關，審理各類重要案件，監(jiān)督公職人員，制定法律。（4）十將軍委員會：雅典的最高軍事機構，統(tǒng)帥軍隊，參與政治。4評價（1）進步性對雅典：促進雅典政治、經(jīng)濟和文化的空前繁榮。對近代西方：開啟了西方民主政治的先河，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定最初的基礎。（2）局限性民主范圍：僅限于占城邦人口小部分的男性公民，眾多婦女和外邦人被排除在外。民主性質：是原始的直接民主，只適用于小國寡民的城邦。參政方式：抽簽選舉和輪流坐莊很可能會導致國家權力的濫用和誤用。二、羅馬法 1定義公元前6世紀末至公元6世紀古代羅馬制定和實施的全部法律。羅馬法從形式上可分為成文法和習慣法，從內容上可分為公民法和萬民法。2歷程（1）起源：從習慣法到成文法習慣法成文法時間公元前6世紀末至公元前5世紀中期公元前5世紀中期以后（以十二銅表法的頒布為標志）特點法律與習慣之間界限模糊，具有很大的伸縮性和不確定性內容相當廣泛，條文比較明晰，審判、量刑皆有法可依影響貴族擔任的法官常常隨心所欲地解釋法律，損害平民利益貴族對法律的隨意解釋受到限制，平民利益得到保護；保留了一些比較野蠻的習慣法（2）發(fā)展：從公民法到萬民法公民法定義：從公元前509年羅馬共和國建立到公元前3世紀中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法。特點：只適用于羅馬公民；注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通；內容上側重于國家事務和法律程序等方面，涉及個人財產(chǎn)關系等問題的私法規(guī)范則不夠完善。萬民法背景：隨著羅馬對外擴張，原有的公民法已經(jīng)不再適應新的形勢；羅馬設置的外事裁判官為其提供了司法實踐。特點：適用于羅馬境內各族人民；在不觸動原有公民法體系的前提下，更簡潔靈活且實用有效，注重調解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛。實質：鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。地位：公元3世紀，帝國境內自由民內部公民與非公民的區(qū)別不復存在，萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內一切自由民的法律。（3）完善：從零散到形成完整體系公元6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織法學家編纂羅馬法，編成民法大全，羅馬法體系最終完成。（4）羅馬法的司法原則和體現(xiàn)的法律精神司法原則：公民在司法范圍內權利平等原則、契約自由原則、遺囑自由原則、“不告不理”原則、一審終審原則。法律精神：自然法和私法的精神?？枷蛞?雅典民主政治的特征、實質及評價1特征（1）主權在民：公民大會是最高國家權力機構；陪審法庭是最高司法機關；雅典政治向全體公民開放。（2）輪番而治：在運作方式上，最能體現(xiàn)這一原則的是抽簽選舉，即國家公職人員的選舉用抽簽的方式?jīng)Q定。（3）權力制約：議事會是具有立法、行政和司法職能的權力機構，受到公民大會和陪審法庭的制約。（4）法律至上：雅典嚴格實行法治，在法律面前人人平等。（5）公民意識：關心雅典、參與政治、輪番執(zhí)政，是雅典人心目中神圣的事。城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識。2實質古希臘的民主政治并非真正意義上的人人平等的民主政治，在古希臘城邦中只有公民（奴隸主和自由民）享有平等的參政權，廣大的奴隸和婦女階層處于被壓迫和無權的地位，古希臘的民主政治在本質上是奴隸主階級的民主政治。3評價（1）積極對希臘，促進了希臘的全面繁榮，使其在眾多文化領域取得輝煌成就并成為西方文明的搖籃。對人類文明的發(fā)展，開西方民主政治的先河，其思想（主權在民、輪番而治、公民平等、法律至上、權力分立等思想）與實踐（差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主運作方式）為近現(xiàn)代西方民主政治制度奠定了初步基礎。（2）消極（缺陷）就其民主的范圍而言，廣大奴隸、婦女和外邦人被排除在民主制度之外，真正能夠享受到民主的只是少數(shù)人，其實質是奴隸主階級的民主。就其形式而言，雅典民主政治是一種較原始的直接民主，只適用于小國寡民的城邦。抽簽選舉和輪流執(zhí)政的參政方式，很可能會導致國家權力被濫用或誤用，容易導致無政府主義的泛濫?！镜淅I】學者劉剛在自由的款式一書中說：“（雅典）城邦以廣場取代王宮作為城邦的標志性建筑，表明城邦的締造者們已將公民的公共生活置于王權的需要之上；以神廟取代王室作為城邦的精神性標志，表明公民的公共精神已從王權的束縛下徹底解放出來?！睂ι鲜霾牧辖庾x正確的是A城邦民主政治直接取代了王權B城邦充分保障公民的個體生活C發(fā)放觀劇津貼與此追求正相悖D此狀況容易侵犯公民個人權利【參考答案】D考向二 羅馬法的特點及歷史價值（1）特點羅馬法滲透著“自然法”精神，倡導平等、正義、理性、法律至上的原則。注重形式，高度重視法律程序。其核心內容是調整財產(chǎn)關系，規(guī)定奴隸制和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。提倡自由民在法律面前人人平等。羅馬法律的歷史悠久以及羅馬的不斷擴張，促使法律內容豐富、體系完備，又有鮮明的階段性。（2）歷史價值對羅馬羅馬帝國是一個典型的法治國家，羅馬帝國的社會生活和矛盾沖突的解決基本上都按照法律所規(guī)范的秩序運轉，有效維護了羅馬帝國的統(tǒng)治。對后世羅馬法的許多規(guī)定都明確指出私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，對后世資本主義私有制產(chǎn)生了深刻的影響。近代歐美資本主義國家大多以羅馬法為藍本制定法律，資產(chǎn)階級的陪審、訴訟等制度都源于羅馬法。【典例引領】烏爾比安論告示第3編：“執(zhí)法的人不應當對自己行使司法權，也不應當對自己的妻子、兒女、解放自由人或其他屬于他自己的人行使司法權?！辈牧媳砻?，古代羅馬法A適用對象不斷擴大B體現(xiàn)公正和公平C伴隨征服不斷調整D強調程序和理性【參考答案】B考向三 古代羅馬與古代中國法制的區(qū)別（1）法律觀念：中國古代法律深受宗法群體觀念影響；羅馬法從法律上確認公民個人權利。（2）法律地位：中國古代法律是君主專制的工具，體現(xiàn)了明顯的人治色彩；古羅馬法律是國家統(tǒng)治的根本，體現(xiàn)了明顯的法治色彩。（3）法律結構：中國古代法律民刑不分、以刑為主；古羅馬法律則私法發(fā)達、公法不發(fā)達。（4）法律內容：古羅馬法律有最早的法人制度和人格權制度，中國則沒有。（5）法學家地位：古羅馬法學家地位高，部分法學家的法律學說有官方效力，中國古代法律則完全以官方為主導。（6）歷史影響：中國古代法律影響了日本、朝鮮、越南等東亞、東南亞國家，從而形成了中華法系；而古羅馬法律影響了中世紀歐洲許多國家，也對近代以來法律和法學產(chǎn)生了重大影響?！镜淅I】閱讀材料，完成下列要求。材料一 韓非子的法治是針對原始儒家的“禮治”“德治”提出的。他反對在宗法社會中實施禮治、德治，推崇法治。韓非子主張“法不阿貴，繩不撓曲”，也就是說在法面前，不存在貴族和平民之分，除了君主外，所有臣民一旦觸犯法律都必須受到懲處。這是對西周以來“禮不下庶人，刑不上大夫”的等級制度的徹底否定。韓非子說：“圣王立法也，其賞足以勸善，其威足以勝暴，其備足以完法”，“主施其法，大虎將怯；主施其刑，大虎自寧”。他認為立法、執(zhí)法的主體是“圣王”，法律是君主利益和意志的體現(xiàn)。材料二 亞里士多德的“法治”是針對柏拉圖的“人治”而提出的。他認為“法律恰是免除一切情欲影響的神祇和理智的體現(xiàn)”。 基于此，他得出“法治應當優(yōu)于人治”的結論。亞里士多德說，“正義是某些事物平等的觀念”，也就是指禮法是由正義衍生而來的，而正義意味著平等。在法律面前人們是平等的，沒有誰可以凌駕于法律之上。同時亞里士多德主張讓全體公民參與政事，從而認為立法、執(zhí)法的主體應是全體公民或統(tǒng)治階層的整體作為“軸心時代”東西方法治理論界交相輝映的兩顆巨星，韓非子和亞里士多德的政治主張和法治理念對中西方法律制度法律思想的演變和發(fā)展產(chǎn)生了不可替代的作用。以上材料均摘自楊軍、趙海濤韓非子與亞里士多德法治思想之比較（1）根據(jù)材料一、二，概括指出韓非子和亞里士多德法治思想的異同。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析韓非子和亞里士多德法治思想形成的原因?！緟⒖即鸢浮浚?）相同：都主張實行法治；都主張法的平等性和普遍性（法律面前人人平等）；根本目的都是維護統(tǒng)治階級的利益。不同：立法與執(zhí)法主體不同：韓非子之法由君主制定，體現(xiàn)君主利益和意志；亞里士多德之法由全體公民參與制定，體現(xiàn)全體公民或統(tǒng)治階層的整體意志。本質不同：韓非子之法仍是人治（君主專制）；亞里士多德之法是民主政治的產(chǎn)物。公平程度不同：韓非子之法君主擁有不受法律制裁的特權；亞里士多德之法全體公民在法律面前一律平等。（2）原因：韓非子：戰(zhàn)國時期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和封建生產(chǎn)關系成長，新興地主階級崛起；諸侯國爭霸戰(zhàn)爭迭起，“士”階層的活躍，百家爭鳴局面形成；儒家“禮治”“德治”缺乏實施的社會條件，新興地主階級需要一種法律形式來維護所得利益。亞里士多德：雅典民主政治雖走向沒落，但其民主政治傳統(tǒng)和法治理念影響深遠；柏拉圖的“人治”觀無法實行?！窘忸}思路】第（1）問，相同點：根據(jù)材料“他（韓非子）反對在宗法社會中實施禮治、德治，推崇法治”與“他（亞里士多德）得出法治應當優(yōu)于人治的結論”可知，兩人都主張實行法治；根據(jù)材料“韓非子主張法不阿貴，繩不撓曲，也就是說在法面前，不存在貴族和平民之分，除了君主外，所有臣民一旦觸犯法律都必須受到懲處”與“亞里士多德說，在法律面前人們是平等的，沒有誰可以凌駕于法律之上”可知，兩人都主張法的平等性和普遍性（法律面前人人平等）；根據(jù)材料“他（韓非子）認為立法、執(zhí)法的主體是圣王，法律是君主利益和意志的體現(xiàn)”與“亞里士多德主張讓全體公民參與政事，從而認為立法、執(zhí)法的主體應是全體公民或統(tǒng)治階層的整體”可知，兩人法治思想的根本目的都是維護統(tǒng)治階級的利益。不同點：根據(jù)材料“他（韓非子）認為立法、執(zhí)法的主體是圣王，法律是君主利益和意志的體現(xiàn)”與“亞里士多德主張讓全體公民參與政事，從而認為立法、執(zhí)法的主體應是全體公民或統(tǒng)治階層的整體”可知，兩人法治思想的立法與執(zhí)法主體不同：韓非子之法由君主制定，體現(xiàn)君主利益和意志；亞里士多德之法由全體公民參與制定，體現(xiàn)全體公民或統(tǒng)治階層的整體意志。聯(lián)系所學知識可知，兩人法治思想的本質不同：韓非子之法仍是人治（君主專制）；亞里士多德之法是民主政治的產(chǎn)物。結合材料與所學知識可知，兩人法治思想在實施上公平程度不同：韓非子之法君主擁有不受法律制裁的特權；亞里士多德之法全體公民在法律面前一律平等。第（2）問，由韓非子和亞里士多德所處的時代背景與階級屬性出發(fā)考慮他們法治思想形成的原因。1梭倫將民主因素引入雅典城邦時說：“一個統(tǒng)治者的最大光榮是創(chuàng)造一個民眾的政府?！彼嘈艣]有人是值得完全信賴的，因而提出對所有行使權力者的行為實行有警覺的控制。這體現(xiàn)了古代雅典對A直接民主毫無控制B官員權力的有效監(jiān)督C民主和平等的追求D私人權利的肆意踐踏2有人在評價梭倫施政措施時指出：“隨著有產(chǎn)階級日益獲得勢力，舊的血緣親屬團體也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失敗。”這意味著A民主政治體制在雅典正式確立B梭倫改革代表了平民的利益C傳統(tǒng)貴族壟斷政權局面被打破D宗族勢力威脅到民主政治發(fā)展3亞里士多德在論及雅典公民大會時說：“當演說者的話令人信服的時候，他是憑他的性格來說服人，因為我們在任何事情上一般都更相信好人，由于這個緣故，我們對于那些不精確的演說，也完全相信?！眮喞锸慷嗟轮荚趶娬{A雅典公民崇尚道德品質B演說是公民大會決策的重要依據(jù)C雅典民主開始注重理性D雅典民眾決策具有一定的不合理性4克利斯提尼時期，富有貴族吃珍貴食物，舉辦奢華宴會時，要承受極大的壓力，他們在公共事業(yè)上的投入要遠遠多于個人消費。這一現(xiàn)象A是嚴格實行財產(chǎn)等級制的結果B得益于鏟除舊貴族的政治特權C說明雅典民主政治發(fā)展到頂峰D體現(xiàn)了雅典直接民主過于泛濫5古雅典五百人議事會，專事公民大會的準備、召開、主持以及執(zhí)行大會決議。500人又均分為10 組，抽簽輪流擔任議事會執(zhí)委會，負責處理國家日常事務。執(zhí)委會再抽簽一人出任議事會和公民大會主席，掌管金庫鑰匙和國璽，任期一天，不得連任。這反映了雅典民主政治A突出輪番而治和權力制約B真正實現(xiàn)了法律面前人人平等C運行機制得到法律的保障D有效防止國家權力的濫用和誤用6古羅馬法學階梯引述塞維爾皇帝和安多寧皇帝的批復寫道：“雖然朕不受法律束縛，可是朕是遵照法律而生活的?！痹谄湫蜓灾羞€宣稱：“皇帝的威嚴光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固?！边@說明在當時的羅馬A皇權高于一切B崇尚法治精神C社會矛盾尖銳D維護公平正義7羅馬法規(guī)定，如果出賣人知道物品有瑕疵，而買受人不知情，或者出賣人知道被賣物與買受人所想象的物品不符，這就足以使買受人獲得提起相關訴訟的訴因。該規(guī)定A旨在保護羅馬公民的私有財產(chǎn)B注重以誠信規(guī)范經(jīng)濟行為C適應了羅馬帝國對外擴張需要D表明羅馬法重形式的特點8十二銅表法中規(guī)定,在進行財產(chǎn)交易時，當事人要說出規(guī)定的套語，至于這種套語的言辭是否反映了當事人的真實意思,法律不予過問。只要交易的儀式符合要求，即使當事人的交易協(xié)議是在受欺騙情況下達成的，也不影響法律效力。這說明當時在羅馬A公民法不重視對私有財產(chǎn)的保護B經(jīng)濟領域容易出現(xiàn)法律漏洞C對法律的隨意解釋影響司法公正D公民法具有形式主義的特征9羅馬法發(fā)展過程中出現(xiàn)的外事大法官告示，包括：（1）現(xiàn)存地中海各國商法中的某些規(guī)定；（2）剔除了形式主義、僵化刻板內容的部分市民法舊法；（3）大法官個人的公允正義觀念。由此可見，外事大法官告示反映出A公民法正式發(fā)展為萬民法B羅馬法逐步走向成熟C自然法是羅馬法的重要組成部分D司法體系位高權重10閱讀材料，完成下列要求。材料一 公元前227年，羅馬建立第一個行省，之后，隨著羅馬海外征服的范圍不斷擴大，行省數(shù)目大為增加，行省制成為羅馬統(tǒng)治海外領地的重要制度。公元前27年，羅馬帝國建立后，行省制度趨于完善。長期的戰(zhàn)爭以及行省需要重兵駐扎，從而為軍閥的出現(xiàn)提供了條件。行省制的發(fā)展，破壞了羅馬城邦的社會政治經(jīng)濟基礎，即與氏族血緣關系有聯(lián)系的具有閉塞性質的羅馬公民集體，最終導致羅馬城邦走向崩潰。古代中國的縣，出現(xiàn)在春秋時期。至戰(zhàn)國時期，秦對外擴張活動不斷加劇，縣的數(shù)目也越來越多?？ご蟾诺酱呵锬┢诓懦霈F(xiàn)，秦國郡轄縣制度的形成，大概要到戰(zhàn)國末期。秦帝國建立后，廢除分封制，確立郡縣制為帝國的地方行政制度。摘編自易寧秦漢郡縣制、羅馬行省制與古代中西文明的特點材料二 漢帝國，氏族血緣關系殘余被較為徹底地鏟除，但羅馬帝國仍存城邦時期血緣關系的殘余。羅馬與秦漢的專制政體有明顯的不同之處。秦漢郡縣的機構龐大，盡管秦漢郡縣機構復雜，人員眾多，但管理層次則是相當分明的，羅馬行省機構則遠不及秦漢帝國那樣復雜。羅馬行省之下為城市，由于城市具有自治或半自治的性質，所以羅馬行省機構設置簡單；官吏人數(shù)不多。行省主要負責稅收、司法和治安等方面事務，遠不及秦漢郡縣管轄得那樣廣泛。盡管隨著羅馬帝國的發(fā)展，中央政府對行省控制不斷加強，但羅馬行省始終沒有形成層次分明的管理機構。摘編自易寧秦漢郡縣制、羅馬行省制與古代中西文明的特點（1）依據(jù)材料一并結合所學知識，說明羅馬實行行省制的影響。（2）依據(jù)材料一、二并給合所學知識，分析秦漢郡縣制和羅馬帝國行省制建立的相同之處，比較兩者的不同之處及產(chǎn)生的主要原因。1（2018年新課標全國卷）古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天在更換主人?！睋?jù)此可知，梭倫A反對奴隸制度B主張權利平等C抨擊貧富差別D具有人文精神2（2018年新課標全國卷）羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達兩個世紀的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了。”這一長期斗爭的結果是A貴族的特權被取消B羅馬法體系最終形成C公民與貴族法律上平等D自由民獲得相同的權利3（2018年新課標全國卷）公元前5世紀，雅典公民獲得更多表達自己想法的機會，公民的成功“依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知，在當時雅典A公民必須能言善辯B參政議政十分活躍C民主政治出現(xiàn)危機D內亂引發(fā)思想紛爭4（2018年北京卷）民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機會均等，有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生。但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔任，且自己負擔全部費用。雅典的這些舉措A引發(fā)了貧富之間的對立B說明其文化事業(yè)不發(fā)達C有助于社會及政治穩(wěn)定D實現(xiàn)了絕對平等的理念【考點沖關】1【答案】C【解析】本題主要考查雅典民主政治。結合所學知識可知，在雅典的直接民主下，不同的機構之間相互制約，故A項錯誤；材料中是對“所有行使權力者的行為實行有警覺的控制”，并不僅僅是官員，故B項錯誤；材料中“民眾的政府”“對所有行使權力者的行為實行有警覺的控制”體現(xiàn)了古代雅典對民主和平等的追求，故C項正確；材料中體現(xiàn)的是維護私人的權利，故D項錯誤。2【答案】C3【答案】D【解析】演說是否精彩與個人道德品質無關，故A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)出演說是公民大會決策的重要依據(jù)的相關內容，故B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)出民眾理性這一內容，只體現(xiàn)出亞里士多德一個人的理性，故C項錯誤；從亞里士多德的這番話來看，他認為演說的成功精彩與否不決定這番演說內容的真實性，說明雅典民眾決策只依靠演說是否精彩來決定事務是有一定弊端的，故D項正確。4【答案】B【解析】本題考查雅典民主政治。財產(chǎn)等級制是梭倫改革的內容，故A項錯誤；克利斯提尼改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權，公民參政權空前擴大，雅典的民主政治確立起來，與材料中“他們在公共事業(yè)上的投入要遠遠多于個人消費”相符，故B項正確；伯利克里擔任首席將軍期間，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，與材料中“克利斯提尼時期”不符，故C項錯誤；過于泛濫的直接民主，如輪流坐莊和抽簽選舉，成為政治腐敗、社會動亂的隱患，與材料中“在公共事業(yè)上的投入要遠遠多于個人消費”不符，故D項錯誤。故選B。5【答案】A【解析】本題考查雅典的民主政治。材料反映了古代雅典的五百人議事會是公民大會的日常機構，議事會分為10組，抽簽輪流擔任議事會執(zhí)委會，從執(zhí)委會中再抽簽一人出任議事會及公民大會主席，任期一天且不得連任，可見上述規(guī)定反映了雅典民主政治具有輪番而治和權力制約的特點，故選A。B、C兩項不符合材料的主旨及史實，故排除；雅典民主政治是直接民主，不能防止國家權力的濫用和誤用，故D項錯誤。6【答案】B【解析】本題主要考查羅馬法。根據(jù)材料信息“朕是遵照法律而生活的”可知“皇權高于一切”說法錯誤，A項排除；C、D兩項材料未體現(xiàn)，排除；從信息“朕是遵照法律而生活的”“皇帝的威嚴光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固”可知材料強調了法律在羅馬政治生活中的重要性，不僅統(tǒng)治者尊重法律，而且依靠法律鞏固羅馬統(tǒng)治，故答案選B。7【答案】B8【答案】D【解析】本題主要考查羅馬法。公民法保護私有財產(chǎn)，故A項錯誤；材料未體現(xiàn)“經(jīng)濟領域容易出現(xiàn)法律漏洞”，故B項錯誤；材料未體現(xiàn)隨意解釋法律，故C項錯誤；根據(jù)材料“只要交易的儀式符合要求，即使當事人的交易協(xié)議是在受欺騙情況下達成的，也不影響法律效力”可得出“公民法具有形式主義的特征”，故D項正確。9【答案】B【解析】本題主要考查羅馬法。根據(jù)外事大法官告示的內容可得出羅馬法適用范圍擴大、內容日趨理性合理、注重法官素質，這體現(xiàn)了羅馬法日益完善，逐步走向成熟，故B項正確；公元3世紀，萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內一切自由民的法律，材料并未體現(xiàn)這一點，故A項錯誤；自然法是一種法律觀念，不是具體法律，故C項錯誤；司法體系位高權重與材料主旨不符，故D項錯誤。10【答案】（1）影響：鞏固了對外擴張的成果；破壞了舊的城邦體制；沖擊了氏族血緣關系；為軍閥的出現(xiàn)提供了條件。（2）相同：形成都經(jīng)歷了相當長的時間；都是向帝國發(fā)展及擴張的產(chǎn)物；都促進了君主專制政體的建立。不同：前者機構復雜，職能廣泛，管理層次分明；較為徹底地鏟除氏族血緣關系殘余。后者機構設置簡單，職能有限，管理層次不夠分明；存在氏族血緣關系殘余。原因：秦漢帝國建立在政治、經(jīng)濟和思想文化大一統(tǒng)基礎之上；羅馬帝國通過武力征服，缺乏統(tǒng)一的基礎?！局蓖ǜ呖肌?【答案】D【解析】“我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天在更換主人”說明梭倫對道德的重視遠遠超過財富，這體現(xiàn)出他的人文精神，故D項正確；梭倫是奴隸主貴族，他不反對奴隸制度，故A項錯誤；梭倫不主張權利平等，如梭倫根據(jù)財產(chǎn)多寡，將公民劃分為四個等級，財產(chǎn)越多權利越大，故B項錯誤；“財產(chǎn)等級制度”認可了貧富差別，且材料中沒有抨擊貧富分化，故C項錯誤。2【答案】C3【答案】B【解析】由材料“雅典公民獲得更多表達自己想法的機會，公民的成功依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”可知，當時雅典公民熱衷于參政議政，B符合題意；A是材料現(xiàn)象；公元前5世紀雅典民主政治處于“黃金時期”，C說法不正確；材料反映的是雅典公民的參政意識較強，而不是思想紛爭，D不正確。4【答案】C【解析】材料“為確保參政機會均等，有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生”有利于實現(xiàn)雅典公民內部的平等，使人人都可以參政議政，材料“但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔任，且自己負擔全部費用”有利于發(fā)揮富人的作用，減輕貧民負擔，據(jù)此可知，雅典的這些舉措有利于社會及政治穩(wěn)定，故C項正確；A項根據(jù)材料無法得出，排除；題干涉及的是雅典民主選舉，并沒有體現(xiàn)文化事業(yè)不發(fā)達，排除B；雅典民主選舉體現(xiàn)了相對平等而非絕對平等，排除D。故選C。