導(dǎo)學(xué)案2.1《哲學(xué)的基本問題》.doc

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高二《生活與哲學(xué)》導(dǎo)學(xué)案 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第二課 百舸爭流的思想 哲學(xué)的基本問題 自主學(xué)習(xí) 【思維磁場】 2003年春，一種傳染性非典型肺炎在我國部分地區(qū)爆發(fā)，這在一些人中引起了很大恐懼。在“非典”疫情的高發(fā)期，一些地方出現(xiàn)了種種荒唐現(xiàn)象，一些人害怕感染“非典”，受巫婆神漢的唆使，求神拜佛，燒香磕頭，或放鞭炮避邪，或吃某種東西消災(zāi)避難等。一時(shí)間，不少地方鞭炮齊鳴，烏煙瘴氣。 ［討論］：上述材料中的這些做法為什么是錯(cuò)誤的？從中我們可以得到哪些哲學(xué)啟示？ ［提示］：（1）世界上根本不存在鬼神，這是一種唯心主義的有神論，世界的本原是 物質(zhì)而不是意識(shí)。 （2）啟示：我們要堅(jiān)持科學(xué)，反對迷信；堅(jiān)持無神論，反對有神論； 堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義。 【自我認(rèn)知】 1．什么是哲學(xué)的基本問題 (1)哲學(xué)的基本問題是____________和__________的關(guān)系問題，簡單的說，就是__________和_________關(guān)系問題。 (2)思維和存在的關(guān)系包括兩方面內(nèi)容，其一是二者_(dá)_________________的問題，其二是二者_(dá)_______________的問題。 (3)唯物主義和唯心主義劃分的依據(jù)是______________，認(rèn)為_____________決定_________的，屬唯物主義，認(rèn)為__________決定_____________的，屬唯心主義。 (4)如認(rèn)為思維____________存在，就是認(rèn)為二者有同一性，這種觀點(diǎn)被稱為可知論，如認(rèn)為思維_________決定存在，就是否認(rèn)二者的同一性，這種觀點(diǎn)被稱為_________論。 2．為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 (1)人類所從事的活動(dòng)主要?dú)w結(jié)為兩類，即____________和____________。這二者所要解決的共同問題是__________________問題 (2)哲學(xué)從總體上探討___________與________的關(guān)系。 (3)對思維和存在關(guān)系問題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的___________和_________。 探究學(xué)習(xí) 精點(diǎn)透析 學(xué)法鏈接 1．哲學(xué)的基本問題和劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別 （1）哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩方面內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題，或者說思維和存在誰決定誰的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，也就是說思維到底能否正確反映存在的問題。 （2）劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)只是涉及思維和存在誰決定誰的問題，也就是這二者關(guān)系的第一方面內(nèi)容。如果認(rèn)為存在決定思維，就是唯物主義，反之則是唯心主義?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　? 注：哲學(xué)的基本問題的外延大于唯物主義與唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)。 2．為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 對這一重點(diǎn)問題可從以下兩個(gè)方面來把握： (1)思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。人類所從事的活動(dòng)，無論是認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，都要解決一個(gè)共同的問題即思維和存在的關(guān)系問題。 （2）思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。 ［例題分析］： 哲學(xué)自產(chǎn)生以來就存在唯物主義和唯心主義的斗爭，劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是（ 　） A．依據(jù)對哲學(xué)基本問題的不同回答 B．依據(jù)對思維和存在關(guān)系問題的不同回答 C．依據(jù)對思維和存在何者為第一性問題的不同回答 D．依據(jù)對思維和存在二者有無同一性問題的不同回答 [解析]：A、B兩項(xiàng)盡管表述方法不同，但其意思是相同的，由于其本身包含了兩層意思，故不能成為劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，其中第一個(gè)內(nèi)容即C項(xiàng)的說法是其標(biāo)準(zhǔn)，D項(xiàng)是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。 [答案]：C。 [點(diǎn)悟]：本題考查的是唯物主義和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)，主要側(cè)重于學(xué)生的理解、分析能力，該題主要考查學(xué)生對知識(shí)的理解和靈活運(yùn)用的能力，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注意對基本觀點(diǎn)內(nèi)涵和外延的把握。 【案例導(dǎo)析】 案例一： “凡是斷定精神對自然界來說是本原的，從而歸根到底承認(rèn)某種創(chuàng)始說的人┈┈組成唯心主義陣營。凡認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。” “我們的思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)語言來說，這個(gè)問題叫做思維和存在的同一性問題?！? 回答：上述兩段話說明了一個(gè)什么問題？試簡要分析。 [解析]：本題選取了一些名言，綜合考查對哲學(xué)基本觀點(diǎn)的理解和運(yùn)用，要求深刻的理解材料提供的背景，深入分析與教材中觀點(diǎn)的對應(yīng)關(guān)系。 [答案]：上述兩段話說明了思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題。對這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對這一問題的不同回答是區(qū)分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。 [思維點(diǎn)悟]： 名人名言是我們學(xué)習(xí)中經(jīng)常涉及的，這類話語一般較深?yuàn)W，難于理解，因此應(yīng)當(dāng)引起重視。 這道題屬于分析類試題，主要考查運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)分析問題、評價(jià)問題、解決問題的能力。做此類題時(shí)，要首先指出名言所講的問題“是什么”，然后對它進(jìn)行具體分析，聯(lián)系基礎(chǔ)知識(shí)(思維和存在的關(guān)系問題)，解釋清楚即可。 案例二： 有人說：“犯主觀主義錯(cuò)誤的人，在世界觀上一定是唯心主義的。” w.w.w.k.s.5.u.c.o.m [解析]：本題通過考查唯心主義觀點(diǎn)和主觀主義的工作方法的聯(lián)系和區(qū)別，培養(yǎng)全面看問題的能力。 [答案]：（1）一個(gè)人犯不犯主觀主義的錯(cuò)誤與世界觀有密切聯(lián)系，具有唯心主義世界觀的人犯主觀主義錯(cuò)誤具有必然性，題目的觀點(diǎn)看到了兩者的聯(lián)系。 （2）主觀主義是一種工作方法。犯主觀主義錯(cuò)誤的人其世界觀并不一定都是唯心主義的，在一定條件下，具有唯物主義世界觀的人也可能犯主觀主義錯(cuò)誤。因?yàn)榉覆环钢饔^主義錯(cuò)誤，除了世界觀外，還有其他因素的影響，比如人對客觀情況的認(rèn)識(shí)和把握程度，客觀條件的優(yōu)劣，人的素質(zhì)等。 （3）世界觀、方法論與工作方法既有聯(lián)系，又有區(qū)別，不能混為一談。如果看不到它們各自的相對獨(dú)立性，就會(huì)出現(xiàn)簡單化，甚至偏激的傾向。 [思維點(diǎn)悟]： 這類題是辨析類問答題。 首先，審設(shè)問找到它所考查的知識(shí)點(diǎn)，并能正確理解這一問題。 其次，對題目觀點(diǎn)進(jìn)行判斷，然后進(jìn)行具體分析，指出其合理之處及其原因、不合理之處及其原因。 最后，指出正確觀點(diǎn)即可。 學(xué)以致用 【自我演練】 一、單項(xiàng)選擇題 1．哲學(xué)的基本問題是（ ） A．思維能否認(rèn)識(shí)存在的問題　 B．思維和存在的關(guān)系問題 C．思維和存在何者為第一性的問題 D．思維和存在有無同一性的問題 2．哲學(xué)上的兩大基本派別是（ ） A．唯物主義和唯心主義　　　　 B．一元論和二元論 C．辯證法和形而上學(xué) D．可知論和不可知論 3．下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的是（ ） ①思維和存在何者為第一性　?、谒季S能否產(chǎn)生理論　 ③思維和存在是否有同一性　?、芩季S能否正確地反映存在 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 4．在思維和存在的關(guān)系問題上，如認(rèn)為思維和存在沒有同一性，則這種觀點(diǎn)屬于（ ） A．唯物主義 B．形而上學(xué) C．唯心主義 D．不可知論 5．我們在實(shí)際工作中，都會(huì)面對處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理（ ） A．個(gè)人與他人的關(guān)系 B．唯物主義與唯心主義的關(guān)系 C．個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 D．思維和存在的關(guān)系 6．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不講究市場，不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于（ 　 ） A．否認(rèn)思維對存在具有反作用的形而上學(xué)唯物主義 B．否認(rèn)思維和存在具有同一性的不可知論 C．肯定存在決定思維的唯物主義觀點(diǎn) D．否認(rèn)存在決定思維的唯心主義觀點(diǎn) 我國南北朝時(shí)期的范縝說：“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質(zhì)，神者形之用?！庇軐W(xué)家貝克萊認(rèn)為：“存在即被感知”“物是觀念的集合?！睋?jù)此回答7～8題。 7．上述材料中的兩種觀點(diǎn)都是對_____問題的回答。 A.世界觀和方法論關(guān)系的問題 B.思維能否正確反映客觀事物的問題 C.人類社會(huì)是否具有客觀性問題 D.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 8．上述兩種觀點(diǎn)的根本分歧在于 A.主觀能不能反映客觀 B.意識(shí)能不能正確地反映物質(zhì) C.物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的本原 D.世界觀和方法論究竟誰決定誰 二、非選擇題 9．恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！? 為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？ 【能力拓展】 一、單項(xiàng)選擇題 唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的世界觀，是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。據(jù)此回答1-2題。 1．下列選項(xiàng)中，屬于唯心主義觀點(diǎn)的是（ ） A．世界統(tǒng)一于“元?dú)狻薄　　　? B．形存則神存，形謝則神滅 C．物是觀念的集合 　　　 　D．人病則憂懼，憂懼見鬼出 2．下列屬于唯物主義的是 A．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 B．心外無物 C．存在即被感知 D．氣者，理之依也 二、非選擇題 3．有人認(rèn)為，哲學(xué)基本問題的意義僅在于為人們提供一個(gè)劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。 你同意上述觀點(diǎn)嗎？請陳述你的理由。　　 參考答案 第二課 百舸爭流的思想 哲學(xué)的基本問題 自我演練 一、單項(xiàng)選擇題 1． B 2．A 3．C　4．D　5．D 6．D 提示：“拍腦袋決策“從主觀出發(fā)，脫離實(shí)際，屬于唯心主義做法，所以選D。 7．D 8．C 二、非選擇題 11．［答案］：(1)思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐中首先遇到和無法回避的問題。無論人們認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，說到底都要解決一個(gè)共同問題，即思維和存在的關(guān)系問題。 （2）思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題。思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。 能力拓展 一、單項(xiàng)選擇題 1．[答案]： C [解析]：A、B、D項(xiàng)均為唯物主義觀點(diǎn)；C項(xiàng)中“觀念“是一種主觀精神，為唯心主義觀點(diǎn)。 2. [答案]：D 二、非選擇題 ３．[答案]：（1）這種觀點(diǎn)是不全面的。高考資源網(wǎng)（www.ks5u.com） （2）哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩方面內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題，或者說思維和存在誰決定誰的問題。對這個(gè)問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。凡主張存在第一性、思維第二性，就屬于唯物主義，與此相反的觀點(diǎn)屬于唯心主義。二是思維和存在有沒有同一性的問題，也就是說思維到底能否正確反映存在的問題。對這個(gè)問題的不同回答，是劃分哲學(xué)上的可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，即凡主張我們的思維能正確反映現(xiàn)實(shí)世界的觀點(diǎn)是可知論，與此相反的觀點(diǎn)是不可知論。可見，劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)僅是哲學(xué)基本問題的第一方面內(nèi)容，不能忽略其第二方面的內(nèi)容。