2019屆中考語(yǔ)文名師復(fù)習(xí) 第二十一講 非連續(xù)性文本閱讀（三）課件.ppt

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第二十一講非連續(xù)性文本閱讀 三 語(yǔ)文 閱讀下面文字 完成下列各題 書(shū)院 祠堂還是合族祠 廣州陳氏書(shū)院又名陳家祠 建成于清光緒十九年 1893年 關(guān)于陳氏書(shū)院的性質(zhì)和功能 人們往往會(huì)簡(jiǎn)單地從字面上理解 認(rèn)為它既是陳氏子弟讀書(shū)的書(shū)院 又是他們供奉祖先的祠堂 事實(shí)上 陳氏書(shū)院既沒(méi)有傳統(tǒng)書(shū)院的功能 也不同于明清時(shí)期在華南地區(qū)廣泛存在的宗族祠堂 它是清末廣東各縣陳氏宗族共同合資建造的合族祠 那么 明清時(shí)期廣州的合族祠與書(shū)院 祠堂之間存在著怎樣的區(qū)別與聯(lián)系呢 書(shū)院的建立 本來(lái)主要為講學(xué)課試 應(yīng)考科舉提供場(chǎng)所 而清代廣州城中眾多的姓氏書(shū)院 它們有書(shū)院之名 而無(wú)書(shū)院之實(shí) 至于建造的目的 有材料提到 書(shū)院與家塾設(shè)建 原為應(yīng)試居住及合族受屈訟事與輸糧往來(lái)暫寓 也就是說(shuō) 以書(shū)院或家塾為名的合族祠的建立 是為了讓各地鄉(xiāng)村的宗族子弟來(lái)廣州應(yīng)考科舉 打官司 繳納賦稅時(shí)暫時(shí)居住 合族祠在廣州城中出現(xiàn)并蓬勃發(fā)展 與明清時(shí)期華南地區(qū)宗族制度的成熟發(fā)展有著深刻的聯(lián)系 明末清初 民間建造祠堂祭祀祖先的活動(dòng)在珠江三角洲非常普遍 在這種情況下 當(dāng)廣東各地鄉(xiāng)人需要在廣州城中建立起他們的落腳點(diǎn)時(shí) 他們想到要建成宗祠的形式 就毫不奇怪了 這些合族祠在建立時(shí)也是按照修祠堂 編族譜 置族產(chǎn) 舉行標(biāo)準(zhǔn)化的祭祖儀式這一整套宗族的模式來(lái)造作的 這些建于清代廣州城內(nèi)外的祠堂建筑 從形式上看 與在廣東各地鄉(xiāng)村中普遍存在的宗族祠堂一樣 都是供奉祖先牌位 舉行祖先祭祀的地方 這種祠堂又與普通的宗族祠堂不同 最突出的區(qū)別就是它是由數(shù)縣或數(shù)十縣同一姓氏的血緣群體合資捐建的 每一地方性宗族以 房 的名義參與 他們通過(guò)共同在省城建立祠堂 形成了超越社區(qū)以至地域的同姓組織 這樣的同姓組織在士大夫的眼中并不符合正統(tǒng)的禮制規(guī)范 他們?nèi)菀字颤h營(yíng)私 蠹國(guó)害民 官府因此屢有取締合族祠的舉措 加之合族祠內(nèi)時(shí)常容留各地族人 龍蛇混雜 對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)治安造成不良影響 這更成為官府禁祠的直接原因 自乾隆中期開(kāi)始 合族祠因?yàn)?把持訟事 挾眾抗官 引發(fā)一次又一次大規(guī)模的禁祠行動(dòng) 乾隆二十九年 1764年 皇帝專門發(fā)布上諭 要求各地對(duì)行為失范的合族祠 一體嚴(yán)行禁治 以維風(fēng)化 以正人心 廣東隨后就要求 無(wú)論州府縣城內(nèi)不準(zhǔn)妄聯(lián)姓氏創(chuàng)立祠宇 又據(jù) 曲江侯書(shū)院圖記 記載 乾隆三十七年 巡撫張彭祖以城內(nèi)合族祠類多把持訟事 挾眾抗官 奏請(qǐng)一律禁毀 于是各姓宗祠皆改題書(shū)院 我祠之以書(shū)院名亦由于此 故祠制也 因此 清代廣州城中的合族祠大多以 某氏書(shū)院 某氏書(shū)室 某氏試館 為名 而鮮有題為 大宗祠 的 選編于 廣州陳氏書(shū)院實(shí)錄 鏈接一 陳氏書(shū)院就是一處典型的宗祠建筑群 建筑呈方形平面展開(kāi) 建筑面積超過(guò)6400平方米 三路主體建筑由南向北分別為前門 中廳和后寢 形成 三進(jìn)三路九堂兩廂抄 的格局 門前留有寬闊廣場(chǎng) 過(guò)去曾豎立著很多石制旗桿夾 旗桿上鐫有中舉人的姓名及中舉年代 昭示著陳氏家族的榮耀 每路建筑各有三進(jìn) 縱橫左右共有6院8廊19座建筑 大小建筑之間墻體均用活動(dòng)隔扇 慶典之時(shí) 隔扇拆除可使三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體 形成了外部封閉 內(nèi)部開(kāi)放的建筑特點(diǎn) 徜徉書(shū)院之中 最吸引眼球的莫過(guò)于精品雕塑 其中 屋頂灰墻壁磚雕 門窗木雕 階前石雕都有著繁復(fù)細(xì)膩的圖案 選自劉小芳 宗族中國(guó)的歷史鏡面 鏈接二 于清光緒十四年 1888年 開(kāi)始營(yíng)建的陳氏書(shū)院是如何在 禁令 中順利開(kāi)工的呢 聰慧的陳氏族人首先邀請(qǐng)了清末翰林院編修陳伯陶 總理各國(guó)事務(wù)大臣陳蘭彬等著名陳氏士紳 組建 倡建陳氏書(shū)院紳耆 以正視聽(tīng) 大張旗鼓籌建 陳氏書(shū)院 其次 精心選址 在當(dāng)時(shí)廣東最高學(xué)府 廣雅書(shū)院 旁擇地筑祠 陳氏書(shū)院記 中說(shuō) 于城西之簡(jiǎn)塾購(gòu)得余地 宜命之曰 陳氏書(shū)院 意蓋別有取也 何取爾 取其與 廣雅 咫尺也 這一選址等于是向世人宣告 這是一處與 德 為鄰 沐浴 廣雅 人文之風(fēng)的巍巍廣廈 而不僅僅是傳統(tǒng)意義上的宗族聚會(huì)之所 最后 淡化宗祠的血緣關(guān)系和世系關(guān)系 如各支族牌位的擺放 以提捐款項(xiàng)的多寡作為前提 凡此種種 陳氏書(shū)院降低了 挾眾抗官 的嫌疑 也找到了它得以創(chuàng)建和存在的依據(jù) 1 下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析 不正確的一項(xiàng)是 A 合族祠有別于普通的宗族祠堂 它往往有利于形成超越社區(qū)以至地域的同姓組織 B 依托合族祠形成的同姓組織不符合正統(tǒng)的禮制 這就直接導(dǎo)致其被官府屢屢取締 C 由于朝廷嚴(yán)厲打擊 為了求生存 合族祠紛紛改頭換面 以書(shū)院 書(shū)室 試館為名 D 陳氏書(shū)院選址 廣雅書(shū)院 旁 意在借助 廣雅 的人文氣息來(lái)弱化其宗族色彩 B 2 閱讀上述材料 下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是 A 書(shū)院本來(lái)是人們讀書(shū)的地方 主要是為組織教學(xué)和準(zhǔn)備科舉考試提供服務(wù)的 B 祠堂是人們供奉祖先牌位 舉行天地祭祀的場(chǎng)所 明末清初在廣東鄉(xiāng)村普遍存在 C 合族祠也是一種祠堂 它是由數(shù)縣或數(shù)十縣具有同一姓氏的血緣群體集資興建的 D 精美的雕塑是陳氏書(shū)院的亮點(diǎn) 灰雕 磚雕 木雕 石雕都有著繁雜細(xì)膩的圖案 B 3 下列對(duì)材料中 陳氏書(shū)院 的表述 符合文意的一項(xiàng)是 A 陳氏書(shū)院三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體 形成了 三進(jìn)三堂九路兩廂抄 的格局 B 當(dāng)年陳氏書(shū)院的主要目的只是為陳氏宗族子弟來(lái)廣州應(yīng)考科舉提供暫時(shí)居住地 C 陳氏書(shū)院曾經(jīng)因容留各地族人 祠內(nèi)龍蛇混雜 擾亂治安 一度被禁止開(kāi)展活動(dòng) D 陳氏書(shū)院不取名為 大宗祠 是因?yàn)閺那≈衅陂_(kāi)始合族祠被官府嚴(yán)令禁止創(chuàng)建 B 4 第 段引用了哪些材料 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括 并分析其作用 引用了皇帝發(fā)布的諭令 廣東發(fā)布的政策 曲江侯書(shū)院圖記 的記載 以及廣東地區(qū)對(duì)合族祠的各式命名 作用 直接引用諭令和政策中的文字 可以使語(yǔ)言含蓄典雅 簡(jiǎn)潔凝練 為文中 各合族祠不以 大宗祠 為名 而以 書(shū)院 書(shū)室 試館 為名 是因?yàn)樽郧≈衅陂_(kāi)始 合族祠被官府嚴(yán)令禁止創(chuàng)建 的觀點(diǎn)提供確鑿有力的論據(jù) 增強(qiáng)文章說(shuō)服力 富有啟發(fā)性 5 陳氏書(shū)院又名陳家祠 如果讓你在這兩個(gè)名稱中選擇一個(gè)作為官方名稱 你更認(rèn)同哪個(gè) 請(qǐng)結(jié)合文本 再聯(lián)系實(shí)際 談?wù)勀愕睦碛?示例一 我同意用 陳家祠 作為官方名稱 理由 陳家祠本身就是合族祠 具有祠堂的某些特點(diǎn) 用陳家祠命名 名正言順 從形式上看 陳家祠與在廣東各地鄉(xiāng)村中普遍存在的宗族祠堂一樣 都是供奉祖先牌位 舉行祖先祭祀的地方 從現(xiàn)實(shí)中看 現(xiàn)在的廣州地鐵站 以及景點(diǎn)名稱均以 陳家祠 命名 這個(gè)名字更加深入人心 因此 我同意用 陳家祠 作為官方名稱 示例二 我同意用 陳氏書(shū)院 作為官方名稱 理由 陳氏書(shū)院是陳氏族人在 禁令 中順利開(kāi)工的 費(fèi)盡陳氏族人的心血 陳氏書(shū)院建造在廣雅書(shū)院旁 以 陳氏書(shū)院 為名 體現(xiàn)了它是一處與 德 為鄰 沐浴廣雅人文之風(fēng)的地方 陳氏書(shū)院不僅僅是傳統(tǒng)意義上的宗族聚會(huì)之所 也淡化了宗祠的血緣關(guān)系和世系關(guān)系 找到了陳氏書(shū)院得以創(chuàng)建和存在的依據(jù) 從現(xiàn)實(shí)看 以 陳氏書(shū)院 為名 體現(xiàn)了陳氏書(shū)院豐富的人文底蘊(yùn) 并且讓游覽者關(guān)注相關(guān)的歷史和人文 因此 我同意用 陳氏書(shū)院 作為官方名稱