世界古代史課件 希臘（知識探索）

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1、 海因里希海因里希施里曼施里曼（1822-18901822-1890年年），德國傳奇式的考古學(xué)家。），德國傳奇式的考古學(xué)家。施里曼自幼家境貧寒，從小陶醉于荷馬的詩篇，決心有朝一日探挖施里曼自幼家境貧寒，從小陶醉于荷馬的詩篇，決心有朝一日探挖古跡，尋找出化為廢墟的特洛伊古城。他經(jīng)商致富，并通過勤奮自古跡，尋找出化為廢墟的特洛伊古城。他經(jīng)商致富，并通過勤奮自學(xué)，掌握了德語、英語，法語，荷蘭語，西班牙語，意大利語，葡學(xué)，掌握了德語、英語，法語，荷蘭語，西班牙語，意大利語，葡萄牙語，俄語，瑞典語，波蘭語，希臘語、拉丁語，波斯語、阿拉萄牙語，俄語，瑞典語，波蘭語，希臘語、拉丁語，波斯語、阿拉伯語、土耳其

2、語等伯語、土耳其語等1818種語言。種語言。 亞瑟亞瑟伊文思（伊文思（1851-19431851-1943），），英國考古學(xué)家，英國考古學(xué)家，牛津大學(xué)畢業(yè)后，又牛津大學(xué)畢業(yè)后，又到德國的哥廷根大學(xué)留學(xué)。到德國的哥廷根大學(xué)留學(xué)。古希臘克古希臘克里特文化的發(fā)現(xiàn)者。里特文化的發(fā)現(xiàn)者。 （2 2）、）、 來庫古立法與斯巴達國家的建立來庫古立法與斯巴達國家的建立 “ “關(guān)干立法者來庫古的關(guān)干立法者來庫古的故事，大概沒有一件可以說故事，大概沒有一件可以說是沒有爭論的，因為，對干是沒有爭論的，因為，對干他的出生、游歷、死亡，以他的出生、游歷、死亡，以及尤為重要的作為一個立法及尤為重要的作為一個立法家和政治家

3、所作的事業(yè)，都家和政治家所作的事業(yè)，都有著不同的記載。有著不同的記載。” 普魯塔克普魯塔克 時間在公元前七世紀初、中期時間在公元前七世紀初、中期 第一、放棄使用金和銀制造錢幣代之以鐵制貨幣。第一、放棄使用金和銀制造錢幣代之以鐵制貨幣。第二、所有人都一起就餐，未婚的人們共同住在簡陋的兵第二、所有人都一起就餐，未婚的人們共同住在簡陋的兵營中。營中。第三、拆毀城墻以提升戰(zhàn)斗技能。第四、重新分配斯巴達第三、拆毀城墻以提升戰(zhàn)斗技能。第四、重新分配斯巴達的土地并且強制性地由希洛特人耕種。的土地并且強制性地由希洛特人耕種。第五、以及由國王、斯巴達公民、議員和監(jiān)察官之間分配第五、以及由國王、斯巴達公民、議員和

4、監(jiān)察官之間分配權(quán)力的政府體制。權(quán)力的政府體制。第六、創(chuàng)建了斯巴達的教育體系，由少年軍事化的單位負第六、創(chuàng)建了斯巴達的教育體系，由少年軍事化的單位負責撫養(yǎng)兒童（而且有意不讓孩子們吃飽，這樣他們就可以責撫養(yǎng)兒童（而且有意不讓孩子們吃飽，這樣他們就可以學(xué)習(xí)偷竊食物來果腹，這是一種軍事生存訓(xùn)練）。學(xué)習(xí)偷竊食物來果腹，這是一種軍事生存訓(xùn)練）。(5)(5)、教育：、教育：全民皆兵，終身從軍。全民皆兵，終身從軍。 一個雅典人總是一個革新者，他敏于下定決心，也敏于一個雅典人總是一個革新者，他敏于下定決心，也敏于把這個決心實現(xiàn)。而你們是善于保守事務(wù)的原況；你們從來沒有創(chuàng)把這個決心實現(xiàn)。而你們是善于保守事務(wù)的原況

5、；你們從來沒有創(chuàng)造過新的觀念，你們的行動常常在沒有達到目的的時候就突然停止造過新的觀念，你們的行動常常在沒有達到目的的時候就突然停止了。其次，雅典人的勇敢常常超過了他們?nèi)肆臀锪Φ姆秶３Ａ?。其次，雅典人的勇敢常常超過了他們?nèi)肆臀锪Φ姆秶３＿`反他們的善良判斷而去冒險；違反他們的善良判斷而去冒險；你們也想想這一點吧：他們果你們也想想這一點吧：他們果決而你們遲疑；他們總是在海外，而你們總是留在家鄉(xiāng)；因為他們決而你們遲疑；他們總是在海外，而你們總是留在家鄉(xiāng)；因為他們認為離開家鄉(xiāng)愈遠，則所得愈多，而你們認為任何遷動會使你們既認為離開家鄉(xiāng)愈遠，則所得愈多，而你們認為任何遷動會使你們既得的東西發(fā)生

6、危險。如果他們勝利的話，他們馬上窮迫到底；如果得的東西發(fā)生危險。如果他們勝利的話，他們馬上窮迫到底；如果他們戰(zhàn)敗的話，他們絕不退縮。他們戰(zhàn)敗的話，他們絕不退縮。只有對于他們，我們可以說，只有對于他們，我們可以說，他們一開始想要一件東西，他們就馬上取得了那件東西，他們的行他們一開始想要一件東西，他們就馬上取得了那件東西，他們的行動是這樣迅速地和他們的決心相伴隨的。所以他們一生的時間都是動是這樣迅速地和他們的決心相伴隨的。所以他們一生的時間都是連續(xù)不斷地在艱苦危險的工作中度過的，很少享受他們的財連續(xù)不斷地在艱苦危險的工作中度過的，很少享受他們的財產(chǎn)。產(chǎn)。他們寧愿艱苦而活動，不愿和平而安寧。一言以蔽

7、之，他他們寧愿艱苦而活動，不愿和平而安寧。一言以蔽之，他們是生成不能自己享受安寧的生活，也不讓別人享受安寧生活的。們是生成不能自己享受安寧的生活，也不讓別人享受安寧生活的。 修昔底德修昔底德伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史3 3、雅典、雅典(1)(1)、國家的產(chǎn)生：、國家的產(chǎn)生： 位置：阿提卡半島。位置：阿提卡半島。 居民：愛奧尼亞人。居民：愛奧尼亞人。 恩格斯：雅典恩格斯：雅典“直接地和主要地從氏族社會本身內(nèi)部發(fā)展起來直接地和主要地從氏族社會本身內(nèi)部發(fā)展起來的階級對立中產(chǎn)生的的階級對立中產(chǎn)生的”。 提秀斯改革提秀斯改革( (公元前公元前1313世紀世紀) )：第一、設(shè)立中央議事會取代各部落議

8、事會。第一、設(shè)立中央議事會取代各部落議事會。第二、分居民為貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者三個等級。第二、分居民為貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者三個等級。馬克思：馬克思：“提秀斯好像是公元前提秀斯好像是公元前1313世紀下半葉雅典的巴賽勒斯世紀下半葉雅典的巴賽勒斯”。 恩格斯在恩格斯在家庭、私有制和國家的起源家庭、私有制和國家的起源中歸納了國家產(chǎn)生的三種主要途經(jīng)：中歸納了國家產(chǎn)生的三種主要途經(jīng)： 第一種是雅典式的形式，國家直接從氏第一種是雅典式的形式，國家直接從氏族社會內(nèi)部發(fā)展起來的階級對立中產(chǎn)生形成，族社會內(nèi)部發(fā)展起來的階級對立中產(chǎn)生形成，這是國家產(chǎn)生的典型形式。這是國家產(chǎn)生的典型形式。 第二種是羅馬形式的國家起

9、源，羅馬國第二種是羅馬形式的國家起源，羅馬國家是平民和貴族斗爭的結(jié)果。家是平民和貴族斗爭的結(jié)果。 第三種是德意志人的國家產(chǎn)生途徑，即第三種是德意志人的國家產(chǎn)生途徑，即國家是直接從征服廣大外部領(lǐng)土中產(chǎn)生的。國家是直接從征服廣大外部領(lǐng)土中產(chǎn)生的。 “啊，我們的薩拉米，啊，我們的薩拉米，她是多么美麗，又多么使我她是多么美麗，又多么使我們留戀，讓我們向薩拉米進們留戀，讓我們向薩拉米進軍，我們要為收復(fù)這座海島軍，我們要為收復(fù)這座海島而戰(zhàn)，我們要雪洗雅典人身而戰(zhàn)，我們要雪洗雅典人身上的奇恥大辱上的奇恥大辱” 梭倫梭倫 抑富、扶貧、強中抑富、扶貧、強中 “我拿著一只大盾，保我拿著一只大盾，保護兩方，不讓任何

10、一方不公護兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢。正地占據(jù)優(yōu)勢?！?梭倫梭倫 馬克思說：馬克思說：“希臘的內(nèi)部極盛時期是伯利克里時代，外部希臘的內(nèi)部極盛時期是伯利克里時代，外部極盛時期是亞歷山大時代。極盛時期是亞歷山大時代?！?第一階段：前第一階段：前431-421431-421年年 斯巴達陸軍進攻阿提卡半島而雅典海軍進攻伯羅奔尼撒半島，斯巴達陸軍進攻阿提卡半島而雅典海軍進攻伯羅奔尼撒半島， 兩敗俱傷而暫時休戰(zhàn)。兩敗俱傷而暫時休戰(zhàn)。 第二階段：前第二階段：前415-404415-404年年 雅典海軍進攻西西里島的城邦敘拉古，雅典海軍進攻西西里島的城邦敘拉古， 遭伯羅奔尼撒同盟海軍襲擊而幾乎全軍覆沒

11、。遭伯羅奔尼撒同盟海軍襲擊而幾乎全軍覆沒。 前前404404年斯巴達軍隊進攻阿提卡半島，雅典投降。年斯巴達軍隊進攻阿提卡半島，雅典投降。 第一階段：前第一階段：前431-421431-421年年 斯巴達陸軍進攻阿提卡半島斯巴達陸軍進攻阿提卡半島而雅典海軍進攻伯羅奔尼撒半島，而雅典海軍進攻伯羅奔尼撒半島， 兩敗俱傷而暫時休戰(zhàn)。兩敗俱傷而暫時休戰(zhàn)。 第二階段：前第二階段：前415-404415-404年年 雅典海軍進攻西西里島的城雅典海軍進攻西西里島的城邦敘拉古，遭伯羅奔尼撒同盟海邦敘拉古，遭伯羅奔尼撒同盟海軍襲擊而幾乎全軍覆沒。軍襲擊而幾乎全軍覆沒。 前前404404年斯巴達軍隊進攻阿年斯巴達軍

12、隊進攻阿提卡半島，雅典投降。提卡半島，雅典投降。 3 3、東征影響、東征影響 第一、有利于東西方經(jīng)濟文化的交流。東征使整個地第一、有利于東西方經(jīng)濟文化的交流。東征使整個地中海東岸，包括希臘、西亞埃及以及中亞和南亞的一部分中海東岸，包括希臘、西亞埃及以及中亞和南亞的一部分融合在一起，這有利于東西方之間經(jīng)濟文化的交流。東征融合在一起，這有利于東西方之間經(jīng)濟文化的交流。東征期間大量的希臘學(xué)者來到東方，定居?xùn)|方，研究東方，他期間大量的希臘學(xué)者來到東方，定居?xùn)|方，研究東方，他們帶來了希臘文化，同時又帶回了東方的先進生產(chǎn)技術(shù)。們帶來了希臘文化，同時又帶回了東方的先進生產(chǎn)技術(shù)。這有利于地中海地區(qū)科學(xué)文化的繁

13、榮。之后的一、兩百年這有利于地中海地區(qū)科學(xué)文化的繁榮。之后的一、兩百年地中海地區(qū)成為了當時世界的科學(xué)文化的中心，進入了所地中海地區(qū)成為了當時世界的科學(xué)文化的中心，進入了所謂的謂的“希臘化時代希臘化時代”。 第二、有利于東西方之間民族的融合。東征期間，大第二、有利于東西方之間民族的融合。東征期間，大批希臘人移居?xùn)|方，與東方女子結(jié)婚，亞歷山大本人就非批希臘人移居?xùn)|方，與東方女子結(jié)婚，亞歷山大本人就非常鼓勵他的士兵娶波斯貴族女子為妻。他自己就娶了大流常鼓勵他的士兵娶波斯貴族女子為妻。他自己就娶了大流士三世的女兒為妻，據(jù)說在他舉行婚禮的同時又一千對希士三世的女兒為妻，據(jù)說在他舉行婚禮的同時又一千對希臘

14、士兵和波斯女子舉行一個盛大的集體婚禮。臘士兵和波斯女子舉行一個盛大的集體婚禮。 第三、東征也有消極的一面，對東方民族來說就是一第三、東征也有消極的一面，對東方民族來說就是一場災(zāi)難。場災(zāi)難。 亞歷山大帝國的解體亞歷山大帝國的解體 亞歷山大東征的直接結(jié)果，亞歷山大東征的直接結(jié)果， 是建立了希臘人統(tǒng)治的是建立了希臘人統(tǒng)治的 和龐大的抑或規(guī)?？涨暗膩啔v山大帝國。和龐大的抑或規(guī)?？涨暗膩啔v山大帝國。 龐大的亞歷山大帝國只是曇花一現(xiàn)。龐大的亞歷山大帝國只是曇花一現(xiàn)。 前前323323年亞歷山大死后，亞歷山大帝國解體，年亞歷山大死后，亞歷山大帝國解體， 形成安提柯王朝、塞留古王朝與托勒密王朝形成安提柯王朝、

15、塞留古王朝與托勒密王朝 三足鼎立的局面。三足鼎立的局面。 其中，安提柯王朝控制希臘世界，其中，安提柯王朝控制希臘世界， 塞琉古王朝控制敘利亞，托勒密王朝控制埃及。塞琉古王朝控制敘利亞，托勒密王朝控制埃及。 神人同形同性。 “早期希臘宗教的神不過是大寫的人而已”（世界文明史） 古代東方的諸宗教中，神是遙遠的、萬能的和令人恐懼的。 在希臘人看來，神與人具有同樣的屬性、同樣的身軀、同樣 的情感和同樣的需求； 神與人的區(qū)別在于神不食人間煙火和長生不老； 神的住所并非遙遠的星空而是希臘北部的奧林匹斯山峰。 希臘人的宗教信仰 表現(xiàn)為多神崇拜， 包括天神宙斯、 海神波賽冬、 愛神阿芙羅狄蒂、 智慧之神雅典娜

16、、 太陽神阿波羅， 宙斯是諸神之首。在希臘人看來，人與神具有互惠的關(guān)系；人通過祭祀的形式敬奉神靈，神靈則以佑護人作為回報。 希臘宗教的主要內(nèi)容是獻祭。 希臘的很多重要節(jié)日皆以獻祭作為核心內(nèi)容。 然而，希臘宗教沒有創(chuàng)立者，沒有經(jīng)典，既無諸如教會一樣的組織，亦無專職詮釋神學(xué)和行使神權(quán)的祭司。所謂神廟并非教堂或宗教集會的場所，只是神的臨時寓所。 提坦體系與奧林匹斯體系。二、古典時代 中心是雅典。 文學(xué) 戲劇作為文學(xué)體裁的大眾性， 希臘戲劇在題材上的民間性和民眾性。希臘古典文學(xué)作為上層建筑，是希臘古典時代現(xiàn)實生活的產(chǎn)物，亦是希臘古典時代現(xiàn)實生活的藝術(shù)體現(xiàn)。悲?。罕瘎。喊Ｋ箮炝_斯、埃斯庫羅斯、索?？死?/p>

17、、索?？死?、幼里披底斯。幼里披底斯。喜?。合矂。喊⒗锼苟喾野⒗锼苟喾摇?藝術(shù) 人體雕塑。 人的關(guān)注。 人性化。 民間性與大眾性。 米?。骸皵S鐵餅者”。 波呂克里特：“持矛者”菲狄亞斯：雅典衛(wèi)城與帕特納神廟。希臘藝術(shù)區(qū)別于古代東方藝術(shù)的重要特征在于，希臘藝術(shù)并不刻意渲染統(tǒng)治者個人的風采，卻著力展示抽象化的人體魅力，突出人作為萬物之靈的地位，宣揚人性，如“擲鐵餅者”和“持矛者”。是為民主政治和自由社會的體現(xiàn)。 哲學(xué)（1） 希臘社會的世俗環(huán)境，決定了希臘哲學(xué)的世俗色彩。 宇宙觀和認識論以及人生的目的和真理的追求，構(gòu)成希臘哲學(xué)的基命題。 希臘社會的相對自由的環(huán)境， 導(dǎo)致諸多思想流派的長期并存， 亦為

18、唯理主義和思辨傾向提供必要的土壤。小亞細亞人泰勒斯創(chuàng)立的米利都學(xué)派，強調(diào)世界本原的物質(zhì)性，首開唯物主義哲學(xué)的先河。色雷斯人德謨克利特的原子論與唯物主義世界觀：強調(diào)世界的物質(zhì)性、運動性和可知性。 哲學(xué)（2） 雅典的蘇格拉底和柏拉圖： 唯心主義世界觀、唯理思想與思辨傾向。 亞里士多德： 強調(diào)物質(zhì)世界的客觀性與精神世界的獨立性， 兼重“形而下”與“形而上”兩個層面， 具有二元傾向。 追求真理是希臘哲學(xué)的基本準則。修昔底德：因果關(guān)系的強調(diào)。內(nèi)在聯(lián)系的分析。 歷史學(xué) 希羅多德： 視野的開闊。 通史的體裁。 史料的考訂。三、希臘化時代 中心是亞歷山大里亞。 希臘語作為語言載體。 希臘文化與近東文化的融合。 從古典時代的城邦文化 到希臘化時代的世界性文化 及其多元傾向。 哲學(xué) 雅典人伊壁鳩魯： 唯物主義的世界觀。 倡導(dǎo)在精神層面追求幸福 和享樂人生的倫理思想。雅典人芝諾的斯多葛派哲學(xué)：二元的世界觀。宿命論即人受制于命運的主宰?？鞓吩⒂谛撵`的寧靜之中，由此形成禁欲傾向的倫理思想，直至演化為禁欲主義的代名詞。 藝術(shù) 亞歷山大燈塔。 科學(xué) 希臘化時代的典型文化成就。 歐幾里德：幾何學(xué)。 阿基米德：力學(xué)。托勒密的“地心說”和埃拉托斯特涅斯的“地圓說”，標志著天文學(xué)和地理學(xué)的廣泛探討和長足進步。