多元智能理論及其對我國教育教學(xué)改革的啟.ppt

多元智能理論及其對我國教育教學(xué)改革的啟示 東北師范大學(xué)教科院王小英電話 85098295 O E mail wangxy 一 加德納的多元化智能觀二 多元智能理論對我國教育教學(xué)改革的啟示三 多元智能理論在學(xué)校中的應(yīng)用 什么是 學(xué)問 學(xué) 是對已有理論學(xué)說的繼承與肯定 問 是對已有理論學(xué)說的質(zhì)疑與否定 自古以來 學(xué)問就是在肯定正確的東西與否定錯誤的東西的矛盾運動中 波浪式地發(fā)展過來的 一 加德納的多元化智能觀 一 傳統(tǒng)智力測驗及其影響下的學(xué)校教育1904年 法國教育部為解決學(xué)校中智力落后兒童的教育問題 要求心理學(xué)家比納提出一個鑒定哪些兒童應(yīng)該送入特殊學(xué)校的工具 比納根據(jù)自己對智力的理解 與其助手西蒙醫(yī)生合作 在1905年 編制了世界上第一個智力測驗量表 比納 西蒙量表 這個量表包含30個由易到難排列的項目 可用來測量各種能力 特別側(cè)重于判斷 推理 理解能力 這些也是比納認(rèn)為的智力的基本組成部分 比納一西蒙量表問世之后 立刻傳到世界各地 美國斯坦福大學(xué)的推孟教授于1916年對比納 西蒙量表進行修訂修訂后的量表簡稱為斯比量表 其中最大的改變是采用了智商 IQ 的概念 智力測驗在第一次世界大戰(zhàn)期間大顯身手 得到了迅猛的發(fā)展 以葉克斯為首的一些美國心理學(xué)家在原有智力測驗的基礎(chǔ)上編制出了 陸軍甲種測驗 文字測驗 和 陸軍乙種測驗 非文字測驗 并對200多萬官兵進行了智力檢查 取得了巨大的成功 從那時起 智力測驗紅遍美國 并開始走向東方 如1924年 我國心理學(xué)家陸志偉在1916年斯比量表的基礎(chǔ)上修訂而成 中國比內(nèi)西蒙智力測驗 傳統(tǒng)智力理論認(rèn)為 智力是以語言能力和數(shù)理邏輯能力為核心的 以整合的方式存在的一種能力 實際表現(xiàn)為解答問題 尋求特定問題的答案以及迅速有效地學(xué)習(xí)的能力 在傳統(tǒng)智力觀的影響下 半個多世紀(jì)以來 學(xué)校教育活動只重視語言智力和數(shù)理邏輯智力的培養(yǎng) 忽視了兒童的運動 音樂 視覺空間 人際關(guān)系 自我認(rèn)知等智力的培養(yǎng) 阻礙了兒童獲得成功的通道 傳統(tǒng)智力理論將智力局限于課業(yè)學(xué)習(xí)智力的范疇 將評價標(biāo)準(zhǔn)局限于學(xué)業(yè)成績 不但對學(xué)生的全面發(fā)展造成了直接影響而且也從理論上支撐了學(xué)校教育以片面追求學(xué)業(yè)成績?yōu)槟康牡慕逃w系 最終導(dǎo)致教育難以適應(yīng)社會發(fā)展的需要 當(dāng)今社會發(fā)展的一個重要趨勢是社會分工越來越細(xì) 行業(yè)和領(lǐng)域越來越多 對人才的需求越來越趨向多樣化 傳統(tǒng)智力理論影響下形成的教育觀和人才觀已經(jīng)不能夠滿足時代發(fā)展的需求 新時代呼喚新的智能理念 需要新的教育觀和人才觀 二 加德納多元化智能觀的誕生及其基本內(nèi)容對于以語言和數(shù)理邏輯智力為核心的傳統(tǒng)智力測驗關(guān)于人的智力的片面看法 美國哈佛大學(xué)教授霍華德 加德納用 統(tǒng)一觀點 加以概括 并提出了智能的多元化觀點 多元智能理論的提出 與 零點項目 的關(guān)系十分密切 1967年 在哈佛大學(xué)教育研究生院成立了 零點項目 其由來可以追溯到美國和前蘇聯(lián)的科技 軍事競爭 1957年 前蘇聯(lián)發(fā)射了人類第一顆衛(wèi)星上天 美國人晚了3個月 于是 美國人開始檢討教育的問題 結(jié)果發(fā)現(xiàn) 美國的科學(xué)教育很先進 但是 藝術(shù)教育卻比較落后 零 代表美國對藝術(shù)教育的認(rèn)識是一個空白 從零開始 一定能夠戰(zhàn)勝蘇聯(lián) 加德納教授逐漸成為 零點項目 的靈魂人物 1979年 受荷蘭海牙伯納德 凡 李爾基金會的委托 哈佛大學(xué)教育研究生院的一個研究小組承擔(dān)了一項重大課題 研究人類潛能的本質(zhì)及其開發(fā) 作為發(fā)展心理學(xué)的研究人員 加德納接受了一個富有挑戰(zhàn)性的任務(wù) 寫一部專著 在人文科學(xué)領(lǐng)域中建立人類認(rèn)知本質(zhì)的理論 這一研究工作的成果就是1983年出版的專著 智能的結(jié)構(gòu) 在該書中 加德納提出了多元智能理論 加德納認(rèn)為人類至少存在七種以上的智能 語言智能 邏輯 數(shù)理智能 音樂智能 身體運動智能 視覺 空間智能 人際智能 自我認(rèn)識智能 在1999年 加德納又提出了自然觀察智能和存在智能 在加德納看來 每個人都有自己獨特的智能組合 這些智能在人類認(rèn)識世界和改造世界的過程中發(fā)揮著巨大的作用 并具有同等的重要性 傳統(tǒng)的智力測驗和學(xué)校教育過分強調(diào)語言智能和數(shù)理邏輯智能 否定了其他同樣為社會所需要的智能 使兒童身上的許多潛能得不到確認(rèn)和開發(fā) 三 為什么是加德納教授創(chuàng)建了多元智能理論 沈致隆教授指出 不明確多元智能理論與藝術(shù)之間的聯(lián)系 就無法全面 準(zhǔn)確地理解多元智能理論 進而影響到實踐的效果 因為藝術(shù)是多元智能理論之魂 加德納教授自幼酷愛藝術(shù) 他從7歲開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)鋼琴 12歲時已經(jīng)是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾纳倌赇撉偌?上中學(xué)后 他雖然放棄了成為鋼琴家的夢想 但是仍然參加校樂隊 并在樂隊中演奏過手風(fēng)琴和長笛 盡管他上大學(xué)本科時主修社會科學(xué) 從讀研究生起專攻發(fā)展心理學(xué) 但是藝術(shù)愛好始終伴隨著他 并最終成就了他 加德納曾經(jīng)認(rèn)真地總結(jié)過自己的學(xué)術(shù)道路與藝術(shù)之間的關(guān)系他說 皮亞杰和他的同事通過追蹤兒童是怎樣發(fā)展出象科學(xué)家那樣的思維方式 來說明兒童的認(rèn)知發(fā)展過程和規(guī)律 我和我的同事則通過研究兒童是如何發(fā)展出類似藝術(shù)家那樣的思維和表現(xiàn)方式 來說明兒童的認(rèn)知發(fā)展過程和規(guī)律 他認(rèn)為是自幼接受的藝術(shù)教育 促使他開始懷疑單純檢測科學(xué)能力的傳統(tǒng)的智力測驗 進而從藝術(shù)家的心理發(fā)展過程和思維方式開始探討新的智能概念 在多元智能理論的萌芽 創(chuàng)建 研究和實踐中 藝術(shù)和藝術(shù)教育扮演了十分重要的角色 加德納教授1983年提出多元智能理論前后的著作標(biāo)題中涉及藝術(shù)的有 藝術(shù)與人的發(fā)展 1973 藝術(shù)涂抹 1980 藝術(shù) 智能和大腦 1982 藝術(shù)教育與人的發(fā)展 1990 在某種意義上 可以說多元智能理論是加德納教授以超常規(guī)的思維方式 橫跨心理學(xué)和藝術(shù)兩個學(xué)科所取得的創(chuàng)造性成果 二 多元智能理論對我國教育教學(xué)改革的啟示 多元智能理論在美國教育改革的理論和實踐中產(chǎn)生了廣泛的積極影響 加德納被譽為 美國教育改革的首席科學(xué)家 同樣 多元智能理論對我國正在進行的課程改革也有著極為有益的啟示 多元智能理論不僅詮釋了素質(zhì)教育 給我國的教育改革提供了理論支撐 而且為智能的培養(yǎng)提出了方法論指導(dǎo) 多元智能理論可以激發(fā)我們對于人的智慧品質(zhì)和教育如何開發(fā)人的潛能的深層次思考 啟示一 教師應(yīng)該敬畏生命 珍視生命 在加德納看來 只要教育得法 每個兒童的智能都能夠達到相當(dāng)高的水平 全面開發(fā)兒童的潛能 不僅是必要的 而且是可能的 因此 多元智能的教育理念是關(guān)愛生命的教育理念 生命是教育的基礎(chǔ) 教育是為了提高人的生命質(zhì)量和實現(xiàn)人的生命價值而進行的活動 教育是 育人 并非 制器 忘記了人的靈魂 教育也丟失了自己的靈魂 我們每個人都有自己的某種天才 只是我們還怯于或者惰于去發(fā)現(xiàn)它 每個人都是能夠發(fā)出自己光芒的星辰 每個人的生命都是世界上最美麗的花朵 啟示二 教師要正視差異 善待差異 多元智能理論 承認(rèn)存在許多不同的 相互獨立的能力 承認(rèn)不同的人具有不同的認(rèn)知能力和認(rèn)知方式 強調(diào)教師應(yīng)該給每個兒童均等的發(fā)展機會 多元智能理論教育我們 所有的學(xué)生都很聰明 只不過他們聰明的方式不同 人們根據(jù)加德納的理論列舉了七種主要的學(xué)習(xí)形式 1 語言型學(xué)習(xí)者他們通過語言與世界交流 講故事 聽講座 讀讀寫寫是最適合于他們的學(xué)習(xí)形式 語言型學(xué)習(xí)者適合成為作家 記者 講師 廣告文員等 2 數(shù)學(xué)型學(xué)習(xí)者他們以推理 數(shù)字 順序與世界聯(lián)系著 他們通常喜歡對事物進行計算 分類 學(xué)習(xí)知識技能時 他們從科學(xué)實驗 循序操作 數(shù)學(xué)計算中獲益最多 數(shù)學(xué)型學(xué)習(xí)者適合成為科學(xué)家 數(shù)學(xué)家 會計師 律師等 3 肢體型學(xué)習(xí)者他們以自己的各種動作與世界聯(lián)系著 他們活潑活動 對運動 舞蹈等感興趣 實物操作 動作表演 角色扮演是其最佳的學(xué)習(xí)途徑 肢體型學(xué)習(xí)者適合成為舞蹈家 運動員 外科醫(yī)生和手工藝者等 4 視覺型學(xué)習(xí)者他們通過圖像 繪畫來聯(lián)系世界 他們喜歡畫畫 雕刻 繪制圖表 他們從畫圖表 看流程圖 繪制地圖以及表演示范等教學(xué)活動中受益最多 視覺型學(xué)習(xí)者適合成為建筑師 飛行員 航海者 畫家 雕刻家 棋手等 5 音樂型學(xué)習(xí)者他們通過韻律與嗓音與世界聯(lián)系著 他們喜歡聽歌曲 唱歌 彈奏樂器 寓教育于音樂的活動最有益于他們學(xué)習(xí)新的知識技能 音樂型學(xué)習(xí)者適合成為歌手 音樂家 指揮 錄音監(jiān)制等 6 交際型學(xué)習(xí)者他們以交際的形式與世界聯(lián)系著 他們擅長交際 相互合作的游戲 同伴配合的研究 分小組進行的活動是最適合他們的學(xué)習(xí)方式 交際型學(xué)習(xí)者適合成為顧問 政客 管理人員 教師 教練等 7 內(nèi)斂型學(xué)習(xí)者他們以獨立 反省的方式與世界聯(lián)系著 他們一般喜歡寫日記 喜歡探索世界并獨立行事 在學(xué)習(xí)知識技能時 自由發(fā)揮 獨立操作研究觀察的活動是他們獲取知識的最佳途徑 內(nèi)斂型學(xué)習(xí)者適合成為心理學(xué)家 作家 哲學(xué)家 電腦程序員 每個人都以各種方式與世界聯(lián)系著 因此 每個人都有能力運用以上不同的學(xué)習(xí)形式 但是 任何人都有其適合的典型學(xué)習(xí)形式 正視差異 善待差異 是推進教育民主化進程的重要前提 一位哲人說得好 玫瑰就是玫瑰 蓮花就是蓮花 只要欣賞 不要比較 教師不僅應(yīng)該正視與善待兒童間的差異 因材施教 而且應(yīng)該引導(dǎo)兒童學(xué)會承認(rèn)與尊重人與人之間 民族與民族之間 文化與文化之間等的差異 兒童面臨的世界將是一個多元文化并存共榮的世界 他們需要形成與之相適應(yīng)的認(rèn)識世界的思維方式 形成一個開放的 包容的胸懷 啟示三 教育不是改造人 而是培養(yǎng)人 加德納有一句名言 每個孩子都是一個潛在的天才兒童 只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式 每個兒童都是一粒獨特的種子 是蘋果有蘋果的色彩 滋味與營養(yǎng)價值 是葡萄有葡萄的色彩 滋味與營養(yǎng)價值 教育要由 發(fā)現(xiàn)和選拔適合教育的兒童 轉(zhuǎn)變?yōu)?創(chuàng)造適合每一名兒童的教育 教師被比作 園丁 父母的另一個名稱是 家長 它們隱含著 霸權(quán) 與 強制 兒童生活的空間越來越大 生長的空間卻越來越小 房屋的空間越來越大 心靈的空間卻越來越小 教育應(yīng)該從 奴化 走向 對話 啟示四 教育應(yīng)該從打造 龍 轉(zhuǎn)向培育 才 多元智能理論指出 每個兒童都有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域 學(xué)校里人人都是可育之才 龍 是統(tǒng)一規(guī)格的 人上人 才 是百花齊放的 人中人 從 龍 到 才 強調(diào)從 單元價值 到 多元價值 突顯人的發(fā)展的 差異性 多層次 多方向性 教育者應(yīng)該關(guān)注的是一個兒童在哪些方面更聰明 而不是哪一個兒童更聰明 學(xué)校教育應(yīng)該從 尋找適合群體的教育教學(xué)模式 向 尋找適合個體的教育教學(xué)模式 過渡 啟示五 教育應(yīng)該促進兒童富有個性地全面發(fā)展 多元智能的教育并不是讓兒童片面地發(fā)展 而是在發(fā)展兒童智能強項的同時 引導(dǎo)他們將自己從事智能強項活動時所表現(xiàn)出來的智能特點以及意志品質(zhì)遷移到其他弱項領(lǐng)域中去 教育應(yīng)該促進兒童富有個性特點地全面發(fā)展 統(tǒng)一規(guī)格的全面發(fā)展只能導(dǎo)致全面平庸 總之 多元智能理論真正體現(xiàn)了 全員 發(fā)展 全面 發(fā)展 富有 個性 發(fā)展三位一體的發(fā)展觀 它為兒童健康成長 獲得成功搭建了 立體交叉的通道 三 多元智能理論在學(xué)校中的應(yīng)用 一 推薦四本書1 美 托馬斯 R 霍爾著 郅庭瑾譯 成為一所多元智能學(xué)校 教育科學(xué)出版社 2003年 2 美 ThomasArmstrong著 張詠梅等譯 課堂中的多元智能 開展以學(xué)生為中心的教學(xué) 中國輕工業(yè)出版社 2003年 3 鄭博真著 多元智能統(tǒng)整課程與教學(xué) 長春出版社 2002年 4 林憲生編著 多元智能理論在教學(xué)中的應(yīng)用 開明出版社 2003年 二 多元智能課堂教學(xué)計劃的設(shè)計如果你擁有的唯一工具是錘子 那么你周圍的一切就像釘子 八大智能就是八種求知或了解世界的方式 也是八種人類學(xué)習(xí)的途徑 如果各個學(xué)科能以各種不同的方式來呈現(xiàn)和教導(dǎo) 并讓學(xué)生能以更多樣靈活的方式來表現(xiàn)所學(xué) 那么具備不同能力或特質(zhì)的學(xué)生就會有更佳的表現(xiàn) 多元智能開啟了一扇廣泛而多樣的教學(xué)方法之門 它指出了教師必須超越課堂上經(jīng)常使用的以發(fā)展語言和數(shù)理邏輯為核心的教學(xué)方法 應(yīng)該擴展自己所擁有的教學(xué)技術(shù) 工具和策略 教師可以把考慮某一種智能的教材與教學(xué)活動 轉(zhuǎn)變成另一種智能的教學(xué)活動 例如 把語言符號系統(tǒng)轉(zhuǎn)換成其他智能的符號 如圖畫 肢體 音樂 邏輯符號或概念 社會互動及自我表達等 教師可以從以下維度的問題出發(fā) 思考 設(shè)計多元智能計劃 1 我怎樣利用口頭或書面語言 2 我怎樣引入數(shù)字 計算 邏輯 分類 或是批判性思維的技能 3 我怎樣利用視覺輔助教材 想像 色彩 藝術(shù)或圖表 4 我怎樣引入音樂或背景聲音 或把教學(xué)重點放在旋律的框架內(nèi) 5 我怎樣能涉及整個身體或者利用動手練習(xí) 6 我怎樣讓學(xué)生同伴分享 合作學(xué)習(xí)或是團體模擬 7 我怎樣合并生物體 自然現(xiàn)象 或生態(tài)意識 8 我怎樣喚起個人感受 記憶 或給學(xué)生選擇的空間 三 一所多元智能學(xué)校的經(jīng)驗分享 托馬斯 R 霍爾著 郅庭瑾譯 成為一所多元智能學(xué)校 教育科學(xué)出版社 2003年7月 作者霍爾在該書中講述了多元智能理論在美國的新城學(xué)校實踐十年所取得的收獲 加德納教授親自為該書作序 在該書的附錄A 課堂目錄 這個部分 有六個十分值得回味的問題 1 寫下今年你們班內(nèi)最聰明的三個學(xué)生的姓名首字母 并說出他們?yōu)槭裁绰斆?2 想一想你在過去一周內(nèi)的教學(xué) 在你的課上 學(xué)生使用下列智能 8種 來獲得或了解信息的頻率是多少 從不 1 3次 4次或更多 3 想一想你在過去一周內(nèi)的教學(xué) 在你的課上 學(xué)生使用下列智能 8種 來分享或報告信息的頻率是多少 從不 1 3次 4次或更多 4 當(dāng)你使用在家長會上發(fā)成績單或者布置作業(yè)讓學(xué)生回家繼續(xù)完成的方法來向家長匯報學(xué)生的進步時 哪些智能 8種 能夠被反映出 很少 有時候 經(jīng)常 5 學(xué)生被給予使用不同的智能 或者選擇運用不同智能的方式去完成作業(yè)的頻率是多少 從不 1 3次 4次或更多 6 根據(jù)你對上述問題的回答 具有哪種智能的學(xué)生最可能在你的課堂上成功 每個人都有一片希望的藍(lán)天 愿多元智能理論照亮我們每一個人多彩 幸福的人生 謝謝