九年級(jí)上冊(cè)語文教案：《論教養(yǎng)》優(yōu)秀教案及教學(xué)反思（四篇）

九年級(jí)上冊(cè)語文教案：論教養(yǎng)優(yōu)秀教案及教學(xué)反思（四篇）初中語文九年級(jí)上冊(cè)論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)教材解讀：論教養(yǎng)是一篇議論文。本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實(shí)意義。作者不泛泛而談，而是從對(duì)眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論。文章行文活潑、靈動(dòng)，思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。本文作為一篇寫給青少年的“書簡”，是值得中學(xué)生一讀的，也值得師生共同探究。這是對(duì)青少年進(jìn)行思想品德教育的較好的范文。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼、品味本文中精辟的論斷和格言式的語句，理清文章思路，辨析并學(xué)習(xí)對(duì)比論證和舉例論證的方法。教學(xué)目標(biāo)：1.通讀全文，理順文章的論證思路。理解什么是“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”。2.理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。3.明確作者的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：1.理解作者的觀點(diǎn)，梳理文章的論證思路。2.理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文舉例論證時(shí)舉例加分析的具體論證思路。教法與學(xué)法：教法：鑒賞品味法：在教學(xué)中，要借助于學(xué)生世界觀剛要形成的良好契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度，并用文章的觀點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生的言行。學(xué)法：對(duì)比閱讀鑒賞法：文章本身就有著許多前后對(duì)比之處，如先列舉無教養(yǎng)的例子，再說什么是真正的教養(yǎng)，這樣引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀，通過比較得出結(jié)論，能更快地理解作者的觀點(diǎn)。教學(xué)準(zhǔn)備：教師：準(zhǔn)備含有預(yù)習(xí)檢測、問題引領(lǐng)、板書設(shè)計(jì)、課堂檢測等內(nèi)容的課件。學(xué)生：課前預(yù)習(xí)課文；搜集關(guān)于“教養(yǎng)”的名言警句；解決“讀讀寫寫”中的生字讀音和生詞意思。課時(shí)安排：1課時(shí)探究新課教學(xué)過程：教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)策略 設(shè)計(jì)意圖 教師隨筆一、導(dǎo)入課文，激趣引思。(約3分鐘） 導(dǎo)入法一：（主題導(dǎo)入）教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。她是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)。”希臘哲學(xué)家赫拉克利特也說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽?！蹦敲?，怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人呢？獲得教養(yǎng)的途徑又有哪些？今天就讓我們一同走進(jìn)利哈喬夫的論教養(yǎng)一文，一同探討什么是真正的教養(yǎng)。導(dǎo)入法二：（背景導(dǎo)入）曾為俄羅斯科學(xué)院院士的德米特里謝爾蓋耶維奇利哈喬夫是當(dāng)代最卓越的學(xué)者、作家。首先，讓老師來介紹他的著作善與美書簡。這些“書簡”沒有具體的收信人，而是面向所有讀者。這本書是寫給年輕人的，旨在告訴他們走善良的道路是最可行的道路，也是一個(gè)唯一正確的道路。讀完這本書，讀者就知道他的勸告涉及生活的各個(gè)方面，讓人從中受益。這是一本充滿智慧的書信集，是高尚導(dǎo)師的傾心話語，其才華在于循循善誘，擅長跟學(xué)生進(jìn)行推心置腹的交談。論教養(yǎng)就選自利哈喬夫的善與美書簡。 引述關(guān)于教養(yǎng)的名言警句，引出課題，有助于學(xué)生直接進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生精力的盡快集中。通過簡介善與美書簡，讓學(xué)生大致了解了該書的主要內(nèi)容，同時(shí)了解了將要學(xué)習(xí)的這篇文章的內(nèi)容傾向和讀者群體，為學(xué)生更好地了解文章主旨奠定了基礎(chǔ)。 二、初讀課文，暢談感受。(約15分鐘） (一）檢查預(yù)習(xí)，了解常識(shí)。(教師課件出示本文的生字詞，注音處留白，重點(diǎn)詞語的意思處留白。學(xué)生以小組為單位邊討論邊解決。教師最后點(diǎn)撥，明確。）1. 給下列加線字注音。恪守（kè)允諾（nuò)自持（chí)汲取(jí)扭捏(ni)箴言(zhn)貿(mào)然（mào)尷尬（gn)涵養(yǎng)（hán)矯揉造作（jio)絮絮叨叨(xù)附庸風(fēng)雅(yng)大發(fā)雷霆（tíng)彬彬有禮(bn)自吹自擂（léi)2. 解釋下列詞語。(1)貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。(2)彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅?3)漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。(4)隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。(5)一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。(6)自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂,打鼓。(7)矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。(8)附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)(多含貶義）。(9)徒有其表：空有其外表，不實(shí)在。(10)隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī)，時(shí)機(jī)，形勢(shì)。(11)扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格；不是天然或自然的。3.組內(nèi)交流搜集的相關(guān)作者的情況，教師補(bǔ)充。(課件出示）作者簡介：德米特里·利哈喬夫（19061999),是20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷摇Ｋ谑ケ说帽?，目睹了十月革命?7歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946年至1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。1986年，他開始重新尋找俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師,他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。(二)整體感知，初識(shí)文本。(學(xué)生初讀課文，圍繞著如下問題，理解文章主要內(nèi)容。）1.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在哪里？明確：作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。2.第510段主要論述了什么？這幾段的論述有什么共同點(diǎn)？明確：第510段主要從反面論述了一個(gè)人沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)一個(gè)人在外面表現(xiàn)得彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)得不尊重家人。在對(duì)比中反映了一個(gè)人怎樣做才算有教養(yǎng)。3.怎樣理解本文的題目？“論教養(yǎng)”中，“論”這個(gè)字，確定了文章的議論性質(zhì)；“教養(yǎng)”是本文的論題，也隱含著文章的論點(diǎn)即“有教養(yǎng)”“真正的教養(yǎng)”等。 檢查預(yù)習(xí)的環(huán)節(jié)是為了檢驗(yàn)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的成效，為教師及時(shí)了解學(xué)情、調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)做好鋪墊。   引導(dǎo)學(xué)生在初讀課文的基礎(chǔ)上感知文本，初步梳理文本思路，這樣能給學(xué)生一個(gè)完整的認(rèn)知，有助于學(xué)生對(duì)文本的整體把握。 三、合作探究，披文入情。(約20分鐘） (一)再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)。梳理本文的論證思路，劃分結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。(組內(nèi)合作完成，教師巡視點(diǎn)撥，交流后明確。）明確：第一部分（1、2)：開門見山，引入論題。第二部分(312)：先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論述什么是“有教養(yǎng)”。第一層（310)：通過假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒有教養(yǎng)的事例。第二層（11、12)：從正面論述什么是真正的有教養(yǎng)。第三部分(1318)：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。(二)研讀文本，深層探究。(以小組交流的形式，圍繞如下問題展開討論，深度研究文本。）1.第二部分先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？明確：這樣對(duì)比起來寫，有利于突顯什么是真正的有教養(yǎng)。尤其在列舉了大量事例和現(xiàn)象后，讓讀者在對(duì)比中了解了“有教養(yǎng)”是一個(gè)怎樣的表現(xiàn)。2.文中作者由論述“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向論述“風(fēng)度”，它們二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？明確：教養(yǎng)是風(fēng)度的基礎(chǔ)，風(fēng)度是教養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。3.作者在論述“風(fēng)度”時(shí)的論證思路是怎樣的？首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。接著解說風(fēng)度的緣起。接著列舉有風(fēng)度的現(xiàn)象，論述養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。(三）賞析語句，重點(diǎn)探究。(教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀下面的語句，然后結(jié)合文章的主旨和前后語句的關(guān)系理解重點(diǎn)詞語或語句的表達(dá)效果。小組討論，班內(nèi)交流。）品味亮點(diǎn)詞語：(1)品味“切記不要互相妨礙”中加線詞語的作用。明確：“切記”是務(wù)必牢記的意思。這里既是一種警告，又是在表明自己的觀點(diǎn)。(2)理解“如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來到你的身邊”中加線詞語的表達(dá)效果。明確：“如果再加上那么”這一組關(guān)聯(lián)詞語表明了句子前后的邏輯關(guān)系，也恰當(dāng)?shù)卣撌隽恕帮L(fēng)度”怎樣才會(huì)得來。(3)“假如一個(gè)人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情,與此同時(shí)卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說他是個(gè)有教養(yǎng)的人?！边@一句中的關(guān)聯(lián)詞語起著怎樣的作用？明確：“假如那么”構(gòu)成了一組假設(shè)復(fù)句。這里表明這種現(xiàn)象是假設(shè)的，不一定真實(shí)存在；通過假設(shè)起因，推理得出假設(shè)的結(jié)論，符合人們的思維；映射某種社會(huì)現(xiàn)象，讓個(gè)別有類似現(xiàn)象的人覺醒。 此環(huán)節(jié)的三個(gè)步驟是層層深入的，即由整體到局部認(rèn)知文本，把握文章的主要內(nèi)容，梳理文章的思路。在這一過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論、互補(bǔ)，充分調(diào)動(dòng)每一名學(xué)生參與課堂、獨(dú)立思考、表達(dá)見解，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。 四、對(duì)照梳理，積累運(yùn)用。(約7分鐘） (一)探究主旨1. 舉例說明本文主要的論證方法。明確：(1)舉例論證。本文的第510段、第17段都進(jìn)行了集中舉例論述。第510段集中列舉了“無教養(yǎng)”的例子，第17段集中列舉了“優(yōu)雅風(fēng)度”的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。(2)對(duì)比論證。本文多處使用了對(duì)比論證方法。第510段每一段都是通過假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的前兩層先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對(duì)比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。2.說說本文的主要內(nèi)容。明確：本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，對(duì)眾多事例進(jìn)行了比較、分析，自然而然地得出結(jié)論，讓我們了解了什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度，指導(dǎo)我們努力做一個(gè)有教養(yǎng)的人。(二）拓展延伸結(jié)合自身實(shí)際,談?wù)勗鯓幼霾潘闶怯薪甜B(yǎng)。(小組內(nèi)交流，講時(shí)需結(jié)合自己的例子。一名學(xué)生講完后，其他學(xué)生再評(píng)價(jià)、補(bǔ)充。）(三）師生總結(jié)(學(xué)生先談收獲，教師再補(bǔ)充。）本文行文活潑、靈動(dòng)，思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡”，文中既有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動(dòng)的事例。加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)咀嚼、品味。尤其本文所闡述的道理更值得每一位學(xué)生學(xué)習(xí)，從而能在自己的生活中和與別人的交往中做一個(gè)真正有教養(yǎng)的人。 此環(huán)節(jié)主要引導(dǎo)學(xué)生理解本文的主旨，并引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剬?duì)“有教養(yǎng)”的認(rèn)知，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到怎樣做才算是有教養(yǎng)。 板書設(shè)計(jì)：第一部分（1、2)：開門見山，引入論題。8.論教養(yǎng)第二部分(312)：先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論述什么是“有教養(yǎng)”。第三部分（1318)：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。教學(xué)反思：本文是一篇論述有關(guān)一個(gè)人的修養(yǎng)品德方面的議論文。教讀此文，教師采用了由淺入深，由文本到體驗(yàn)的思路進(jìn)行。首先是組織學(xué)生梳理文本的論證思路，讓學(xué)生在理解本文觀點(diǎn)的同時(shí)，組織學(xué)生結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活，談?wù)剬?duì)“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的認(rèn)知。然后組織小組討論，談體會(huì)感受。這樣學(xué)生的認(rèn)識(shí)就深刻起來，而且形象生動(dòng)得多了。按照教學(xué)設(shè)計(jì)，這篇文章最大的價(jià)值應(yīng)為它的教育意義，但是教師在組織學(xué)生討論品味時(shí)，注重了它的論證思路、方法，對(duì)于它的思想教育價(jià)值挖掘較少。學(xué)生在品讀時(shí)，也沒有真正深入到文本的最深處。這也是教師在今后組織教學(xué)時(shí)要特別注意的地方。初中語文九年級(jí)上冊(cè)論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力1.掌握“貿(mào)然、疲憊不堪、自持”等字詞的音形義。2.通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。過程與方法1.理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。2.理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。情感態(tài)度與價(jià)值觀明確作者的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)理順文章的論證思路。教學(xué)難點(diǎn) 理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。【課時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過程】一課時(shí)一、新課導(dǎo)入大家都知道，有教養(yǎng)是一件很重要的事。不過，每個(gè)人對(duì)教養(yǎng)可能會(huì)有不同的理解。那么，在著名作家和文藝?yán)碚摷业旅滋乩?#183;利哈喬夫的眼里，怎樣才能算是有教養(yǎng)呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)他的論教養(yǎng)這篇文章，探索這個(gè)問題的答案。二、自主預(yù)習(xí)1. 背景資料德米特里·利哈喬夫（19061999），是20世前蘇聯(lián)著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從19461953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。2.檢查預(yù)習(xí)  （1）訂正字音貿(mào)然（mào）  疲憊不堪（kn）  大發(fā)雷霆（tíng）   涵養(yǎng)（hán）  恕我直言（shù）  自吹自擂（li）   恪守（kè）   允諾（nuò）   自持（chí）   汲取（jí）   矯揉造作（jio）   扭捏（ni）   箴言（zhn）   嚼（jué）   絮絮叨叨（xù）   尷尬（gn） 原處(chù）   教書（jio）  困難（nán）     處境(ch)     教養(yǎng)（jiào） 災(zāi)難（nàn）（2）詞語釋義漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面交結(jié)文人，參加有關(guān)的文化活動(dòng)。隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī)，時(shí)機(jī)，形勢(shì)。三、合作探究（一）整體感知1.本文的主旨是什么？答案示例：本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對(duì)眾多事例進(jìn)行了比較、分析，自然而然地得出自己的結(jié)論，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。2.這篇文章的論證思路是怎樣的？答案示例：第一部分（1、2段）：開門見山，引入論題。第二部分（3-12段）：先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說什么是“有教養(yǎng)”。第三部分（13-18段）：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。（二）研讀分析1.突破重難（1）第5-10段主要論述了什么？這幾段的論述有什么共同點(diǎn)？答案示例：第5-10段主要從反方面論述了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)一個(gè)人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)的不尊重家人。在對(duì)比中反映了一個(gè)人怎樣才算有教養(yǎng)。（2）作者在論說“風(fēng)度”時(shí)的論證思路是怎樣的？答案示例：首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。接著解說風(fēng)度的緣起。接著列舉有風(fēng)度的現(xiàn)象，論述優(yōu)雅風(fēng)度遵循的準(zhǔn)則。最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。（3）舉例說明本文主要的論證方法。答案示例：舉例論證。本文的510段，17段都進(jìn)行了集中舉例論述。510段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。對(duì)比論證。本文多處使用了對(duì)比論證方法。510段每一段都是通過假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對(duì)比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。2.寫法探究這篇文章的寫作特色有哪些？答案示例：（1）行文活潑、靈動(dòng)，思路清晰。本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一片寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動(dòng)的事例，加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)咀嚼、品味。（2）方法多樣，論證有力。舉例論證：本文的510段，17段都進(jìn)行了集中舉例論述。510段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。對(duì)比論證：本文多處使用了對(duì)比論證方法。510段每一段都是通過假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對(duì)比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。四、課堂小結(jié)同學(xué)們，通過這篇課文的學(xué)習(xí)，我們知道了有教養(yǎng)的重要性，以及如何才能做到有教養(yǎng)。相信作者的觀點(diǎn)一定給了大家許多啟示。當(dāng)然，大家對(duì)于教養(yǎng)一定也有許多自己的看法，課下可以繼續(xù)探索討論。但無論如何，我們都要向作者學(xué)習(xí)，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。五、練習(xí)設(shè)計(jì)   請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。初中語文九年級(jí)上冊(cè)論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.通讀全文，理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。（重點(diǎn)）2.理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。（難點(diǎn)）3.明確作者的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。（重點(diǎn)）課前預(yù)習(xí)作者簡介  德米特里8226;謝爾蓋耶維奇8226;利哈喬夫（19061999），是20 世紀(jì)前蘇聯(lián)著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷?。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命?7歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946年至1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。1986年，他開始重新尋找俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。寫作背景 本文選自世界文學(xué)2007年第三期。谷羽譯。有刪改。俄羅斯科學(xué)院院士德米特里8226;謝爾蓋耶維奇8226;利哈喬夫是當(dāng)代最卓越的學(xué)者，俄羅斯文化基金會(huì)主席，他的著作善與美書簡中“書簡”沒有具體的收信人，而是面向所有讀者。首先是寫給年輕人，學(xué)習(xí)怎么樣生活，是他們所面臨的課題。讀完這本書，讀者就知道他的勸告涉及生活的各個(gè)方面，讓人從中受益。這是一本充滿智慧的書信集，是高尚導(dǎo)師的傾心話語。讀準(zhǔn)字音 恪守（kè）   允諾（nuò）   汲?。╦í）   矯揉造作（ji）扭捏（ni）  箴言（zhn）  嚼（jué）    絮絮叨叨（xù）疲憊不堪（kn）    尷尬（n）        大發(fā)雷霆（ tín）涵養(yǎng)（hán）         恕我直言（shù）    自吹自擂（léi）辨清字形  理解詞語 貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。典范：在某方面的表現(xiàn)和基本特征是最正規(guī)，合乎規(guī)范的被認(rèn)為是值得仿效的人或物。涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。恪守：嚴(yán)格遵守。自持：控制自己的欲望或情緒。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面交結(jié)文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。輕而易舉：形容事情容易做，不費(fèi)力氣。絮絮叨叨：形容說話啰嗦，嘮叨。徒有其表：空有其外表，不實(shí)在。隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī)，時(shí)機(jī)，形勢(shì)。扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。箴言：勸誡的話。箴，勸告，勸誡。新課導(dǎo)入 前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最 嬌嫩的、更是最質(zhì)樸、最美麗的和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)。”希臘哲學(xué)家赫拉克利特也說過：“教養(yǎng) 是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽。”那么，怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人呢？獲得教養(yǎng)的途徑又有什么？今天就讓我們一同走進(jìn)利哈喬夫的論教養(yǎng)一文，一同探討什么是“真正的教養(yǎng)”。新課展開【初讀課文，整體感知】1.怎樣理解本文的題目？“論教養(yǎng)”中，“論”一字，確定了文章的議論性質(zhì)；“教養(yǎng)”是本文的論題，也隱含著文章的論點(diǎn)，“有教養(yǎng)”“真正的教養(yǎng)”等。2.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在哪里？作者認(rèn) 為首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān) 系究竟怎么樣。3. 第段主要論述了什么？這幾段的論述有什么共同點(diǎn)？第段主要論述了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)一個(gè)人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)得不尊重家人。在對(duì)比中反映了一個(gè)人怎樣才算有教養(yǎng)?！驹僮x課文，梳理結(jié)構(gòu)】梳理本文的論證思路，劃分結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。第一部分（、）：開門見山，引入論題。第二部分（）：先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說什么是“有教養(yǎng)”。第一層（）：通過假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒有教養(yǎng)的事例。第二層（11、12）：從正面論說什么是真正的有教養(yǎng)。第三部分（1318）：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”。【品味亮點(diǎn)詞語】1. 品味句中加點(diǎn)詞語的作用?！扒杏洸灰ハ?#160;妨礙?！薄扒杏洝笔乔袑?shí)要記住的意思。這里既是一種警告，又是表明自己的觀點(diǎn)。2.“假如一個(gè)人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情，與此同時(shí)卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說他是個(gè)有教養(yǎng)的人?！边@一句中的關(guān)聯(lián)詞語起著怎樣的作用？“假如那么”構(gòu)成了一組假設(shè) 復(fù)句。這里表明這種現(xiàn)象是假設(shè)的，不一定真實(shí)存在，也通過假設(shè)起因，推理得出假設(shè)的結(jié)論，符合人們的思維，同時(shí)也映射某種社會(huì)現(xiàn)象，讓個(gè)別有類似現(xiàn)象的人覺醒。3.理解“如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來到你的身邊”這句中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果?！叭绻偌由夏敲础边@一組關(guān)聯(lián)詞語表明了句子前后的推理關(guān)系，也恰當(dāng)?shù)卣撜f了“風(fēng)度”怎樣才會(huì)得來?！靖形蚓示渥印?.“我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的處方”。此句使用了什么修辭方法，有什么作用？“處方”為比喻修辭，形象生動(dòng)。2.分析下列語句的論證方法。一個(gè)男人，假如他在街道能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時(shí)，能讓婦女首先上車，甚至親手 為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻 子刷洗餐具那么，我們可以斷定這個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。列舉“一個(gè)男人”在外獻(xiàn)殷勤，而在家里卻懶得不做家務(wù)。這是典型的對(duì)比，通過對(duì)比，論述了這個(gè)男人在教養(yǎng)方面的缺陷。3.理解“問題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則？搜集那些難以逐一熟記的行為舉止的道德箴言，是不是一件輕而易舉的事情呢？”這一句話的主要內(nèi)容。提出優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)遵循哪些準(zhǔn)則的問題，引出下面關(guān)于優(yōu)雅風(fēng)度標(biāo)準(zhǔn)的論述?！景盐瘴恼轮髦肌空f說本文的主要內(nèi)容。本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對(duì)眾多事例進(jìn)行了比較、分析，自然而然地得出自己的結(jié)論，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。讓我們了解了什么是真正的教養(yǎng)和 優(yōu)雅的風(fēng)度，指導(dǎo)我們?cè)谧鋈撕吞幨婪矫嬗兴倪M(jìn)。寫作方法運(yùn)用 【深入研讀，探究方法】1.行文活潑、靈動(dòng)，思路清晰。本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動(dòng)的事例，加上精辟的觀點(diǎn)和格言式 的句子，引人深思，值得反復(fù)咀嚼、品味。2.方法多樣，論證有力。舉例論證：本文的第段，第段都進(jìn)行了集中舉例論述。第段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，第段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。對(duì)比論證：本文多處使用了對(duì)比論證方法。段每一段都是通過假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對(duì)比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)?！痉椒ɑ钣茫巫魑摹繉W(xué)習(xí)本文對(duì)比論證的方法，寫一段論述的文字，闡述自己的觀點(diǎn)。教學(xué)板書  布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對(duì)應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時(shí)內(nèi)容。教學(xué)反思本文是一篇針對(duì)一個(gè)人的修養(yǎng)品德方面的議論文。教讀此文，教師采用由淺入深，由文本到體驗(yàn)的思路進(jìn)行。首先組織學(xué)生梳理文本的論證思路，讓學(xué)生再理解本文觀點(diǎn)的同時(shí)，組織學(xué)生結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活，談?wù)剬?duì)“教養(yǎng)”和“沒有教養(yǎng)”的認(rèn)知。然后組織小組討論，談體會(huì)感受。這樣學(xué)生的認(rèn)知就深刻起來，而且形象生動(dòng)得多了。 初中語文九年級(jí)上冊(cè)論教養(yǎng)教案設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1理解課文內(nèi)容，理清文章的思路。2培養(yǎng)學(xué)生篩選信息，抓住中心觀點(diǎn)的能力。過程與方法學(xué)生自我提問，通過文本的解讀，自我解答，提高問題探討的能力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)，思考教養(yǎng)的真諦，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)理解作者是如何通過眾多事例的比較、分析，得出自己的觀點(diǎn)的。難點(diǎn)理解教養(yǎng)的本質(zhì)，并從中懂得怎樣做一個(gè)有教養(yǎng)的人。教學(xué)方法朗讀感悟法、合作探究法。課前準(zhǔn)備有關(guān)作者資料、多媒體課件。教學(xué)過程一、新課導(dǎo)入1“教養(yǎng)”很具體，因?yàn)樗偸求w現(xiàn)在言談舉止的細(xì)節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因?yàn)樗凵涑鲆粋€(gè)人對(duì)自己、他人乃至對(duì)社會(huì)和自然的態(tài)度。教養(yǎng)是表現(xiàn)在個(gè)人行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果，尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為的道德水準(zhǔn)。2今天我們就來學(xué)習(xí)一篇談教養(yǎng)的文章，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)教養(yǎng)的看法和認(rèn)識(shí)，以及帶給我們的思考和啟示。二、作者簡介利哈喬夫(19061999)，蘇聯(lián)學(xué)者，作家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從19461953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。三、整體感知1學(xué)生自由朗讀課文，初步感知文章內(nèi)容。2作者是從哪些方面來談“教養(yǎng)”問題的？先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)。3作者認(rèn)為“教養(yǎng)”的本質(zhì)是什么？教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。四、課文精讀1文章一開始就提出“良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身”，有什么作用？開門見山，引入論題。2作者認(rèn)為有教養(yǎng)的人具體表現(xiàn)在哪些方面？(1)一個(gè)有教養(yǎng)的人，是關(guān)心家庭、親人的人。(2)一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。(3)一個(gè)有教養(yǎng)的人，待人處事絕不會(huì)自吹自擂。3作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對(duì)此，你怎么看？贊同作者的看法。因?yàn)槲覀冊(cè)谌粘Ｉ钪械难哉勁e止就是“教養(yǎng)”的具體體現(xiàn)，我們對(duì)待家人的態(tài)度可以折射出一個(gè)人對(duì)待他人的態(tài)度。4作者先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？作者先從我們自身存在的問題談起，再得出我們?cè)谏钪袘?yīng)該怎樣去做。在對(duì)眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論。5作者是怎樣論述“風(fēng)度”的？作者先批駁“優(yōu)雅風(fēng)度”即矯揉造作、附庸風(fēng)雅的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后闡述自己對(duì)“優(yōu)雅風(fēng)度”的理解，接著列舉生活中的例子，有針對(duì)性地告訴人們，日常生活中，尊重別人的感受就是優(yōu)雅風(fēng)度的體現(xiàn)，是有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)。6作者認(rèn)為“優(yōu)雅風(fēng)度”的表現(xiàn)是什么？“優(yōu)雅”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？“優(yōu)雅”表現(xiàn)為：一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺，憑借自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)，展示自我修養(yǎng)?！皟?yōu)雅”是“有教養(yǎng)”的重要表現(xiàn)形式：以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。7本文運(yùn)用了哪些論證方法來闡述自己的觀點(diǎn)？(1)舉例論證：作者在論證“教養(yǎng)”與“風(fēng)度”時(shí)列舉了大量的日常生活中的實(shí)例，告訴人們什么才是“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅的風(fēng)度”。(2)正反對(duì)比論證：作者列舉生活中的反面例子，然后正面闡述自己的觀點(diǎn)，使論點(diǎn)更加鮮明。8讀了這篇文章，你覺得在日常生活中應(yīng)該怎樣去做呢？在公交車上，看到行動(dòng)不方便者，應(yīng)該主動(dòng)讓座，而不應(yīng)假裝沒看見；與人發(fā)生沖突，不應(yīng)“先下手為強(qiáng)，后下手遭殃”，而是“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”；與人爭論，不應(yīng)“出口成臟”，而是“出口成章”五、文章脈絡(luò)全文共分四部分：第一部分(第1自然段)：引入論題教養(yǎng)。第二部分(第212自然段)：討論有無教養(yǎng)的表現(xiàn)。第三部分(第1317自然段)：剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)優(yōu)雅風(fēng)度。第四部分(第18自然段)：歸結(jié)教養(yǎng)的本質(zhì)尊重。六、文章主旨本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實(shí)意義：希望我們做一個(gè)有教養(yǎng)的人。七、寫作特點(diǎn)1由現(xiàn)象到本質(zhì)，針對(duì)性強(qiáng)。2行文方式活潑、靈動(dòng)，思路清晰。3論證嚴(yán)密，層層推進(jìn)。八、板書設(shè)計(jì)談教養(yǎng)無教養(yǎng)的表現(xiàn)有教養(yǎng)的表現(xiàn)教養(yǎng)的重要表現(xiàn)優(yōu)雅風(fēng)度教養(yǎng)的本質(zhì)尊重教學(xué)反思課文運(yùn)用大量生動(dòng)的事例，加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子，告訴了我們教養(yǎng)的真諦，啟發(fā)我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有教養(yǎng)的人。在教學(xué)時(shí)，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識(shí)，采取合作探究的形式，引導(dǎo)學(xué)生積極探討問題，真正感受到求知的快樂，做學(xué)習(xí)的主人。