新時(shí)期的教師角色定位.doc

新時(shí)期的教師角色定位新課程的實(shí)施，對(duì)教師提出了前所未有的挑戰(zhàn)，對(duì)教師角色的認(rèn)識(shí)的理解，在相當(dāng)程度上影響課程改革的實(shí)施。師者：傳道、授業(yè)、解惑也，只注重向?qū)W生灌輸知識(shí)，訓(xùn)練技能的知識(shí)輸出者的角色已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的要求。在工業(yè)高度發(fā)達(dá)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初露端倪的社會(huì)，教師的職能不僅僅是知識(shí)輸出者，其主要的職能從教轉(zhuǎn)變?yōu)閷?dǎo)，從知識(shí)的輸出者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的設(shè)計(jì)者、開發(fā)者，教學(xué)活動(dòng)的組織者，學(xué)生感情和調(diào)動(dòng)者、協(xié)調(diào)者，學(xué)生品質(zhì)的示范者，教學(xué)評(píng)價(jià)的參與者。所以，我們認(rèn)為：教師的基本角色應(yīng)該既是教育者，又是研究者。作為教育者，教師應(yīng)該是引導(dǎo)型的、方法型的、創(chuàng)新型的、人格魅力型的。作為研究者，教師應(yīng)該是學(xué)習(xí)型和研究型的。 1、成為引導(dǎo)型的教師。 傳統(tǒng)意義上的教師是知識(shí)的擁有者，是權(quán)威。新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的過(guò)程。交往意味著平等對(duì)話，教師將由居高臨下的權(quán)威；轉(zhuǎn)向平等中的首席。教師也由知識(shí)輸出者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻o學(xué)生提供舞臺(tái)，指出方向、關(guān)鍵時(shí)候給予學(xué)生引導(dǎo)和支持的導(dǎo)師。 作為引導(dǎo)型的教師，首先要改變教學(xué)理念，教師從過(guò)去教育主導(dǎo)地位上解放出來(lái)，建立新型的師生關(guān)系。新課程的最高宗旨是把學(xué)生看成是發(fā)展的人，具有獨(dú)立意義的人。每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)立的思想，決不是教師想要學(xué)生怎樣做，學(xué)生就怎樣做，教師不是教學(xué)和統(tǒng)治者，而是學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。其次，教師也應(yīng)該給不同類型的學(xué)生的成長(zhǎng)給予指引，使他們成為社會(huì)上不同類型的有用人才。哈佛大學(xué)霍華德教授的多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都是具有自己的智力特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類型和發(fā)展方向和潛在人才。教師應(yīng)該肯定學(xué)生之間存在的差異，允許奇才、怪才、狂才的發(fā)展，并為他們提供適宜的發(fā)展空間，給他們的成長(zhǎng)引路，使每個(gè)學(xué)生在自己原有的位置上逐漸發(fā)展的升華。 2 成為方法型的教師。 當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，。在這個(gè)時(shí)代里，新知識(shí)以爆炸的速度更新和遞增，人類要跟上時(shí)代的步伐不得不更新自己的知識(shí)庫(kù)。因此，教師不僅沒(méi)有必要而且也不可能把浩如煙海的知識(shí)都教給學(xué)生，更何況這些知識(shí)在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代可能很快就過(guò)時(shí)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要救每個(gè)社會(huì)成員都要進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，而對(duì)于終身學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，擁有適合自己的學(xué)習(xí)方法才是最重要的，因?yàn)樵谥R(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，知識(shí)和信息是解決問(wèn)題的材料，而方法是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。在培養(yǎng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代主人翁的過(guò)程中，新課程要求加強(qiáng)科學(xué)方法的教育?？茖W(xué)方法是人們認(rèn)識(shí)世界的實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)出來(lái)的思維方法的操作方式，是人類認(rèn)識(shí)世界的有效的手段和工具。學(xué)生要形成自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界、解決問(wèn)題的方法不是一朝一夕的，需要教師在教育過(guò)程中不斷地進(jìn)行方法的滲透。如在組織學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，探究的問(wèn)題的結(jié)果如何并不很重要，重要的是要學(xué)生掌握科學(xué)探究的一般的方法，包括提出問(wèn)題、作出假設(shè)、制定計(jì)劃、收集證據(jù)、得出結(jié)論、表達(dá)和交流等。 要成為方法型的教師，首先要使自己成為一個(gè)具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上掌握獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的方法的人。同時(shí)還應(yīng)該在自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中不斷探索、嘗試，并創(chuàng)造出解決問(wèn)題的新方法。方法型的教師不僅是有方法和善于利用方法的人，還應(yīng)該是善于將方法意識(shí)和多方面、多層次的方法教給學(xué)生。方法型的教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生以自己獨(dú)特 3 創(chuàng)造型的教師。 新課程目標(biāo)要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力個(gè)體，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是創(chuàng)造性時(shí)代，創(chuàng)造力就是生命力，是一切知識(shí)和財(cái)富的來(lái)源。成為創(chuàng)造型的教師是時(shí)代賦于教師的任務(wù)。 作為創(chuàng)造型的教師，首先要樹立作出創(chuàng)造是教師職業(yè)基本要求的信念，把創(chuàng)造性進(jìn)行教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性作為自己最起碼的職責(zé)。其次，要樹立每個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)造力的信念，讓具有不同個(gè)性特征、不同發(fā)展類型學(xué)生創(chuàng)造力都能夠自由發(fā)展，讓每位學(xué)生都能夠創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展。第三，要樹立創(chuàng)造力是可以培養(yǎng)的信念，通過(guò)自己創(chuàng)造性的工作，為學(xué)生提供一個(gè)寬松、愉快、自主、和諧、向上的有利于創(chuàng)造性思維發(fā)展的環(huán)境，通過(guò)自己的 言傳身教來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力。第四，要樹立創(chuàng)造力必須培養(yǎng)的信念，并在自己的教學(xué)工作中把學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)放在重要的位置，為學(xué)生提供各種親自操作、探索的實(shí)踐活動(dòng)，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的創(chuàng)新能力落實(shí)到實(shí)處。第五，關(guān)注世界各國(guó)的科技發(fā)展動(dòng)態(tài)，把相關(guān)的最前沿的科技信息滲透到教學(xué)過(guò)程中，以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使他們深刻地領(lǐng)會(huì)到：只有創(chuàng)新，社會(huì)才有進(jìn)；只有創(chuàng)新，中華民族才能傲立于世界民族之林，才能走向繁榮富強(qiáng)。 4成為人格魅力型的教師。 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的現(xiàn)代教育對(duì)教育本質(zhì)的深入研究表明，教師在教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生最有教育意義的，不是客觀知識(shí)，而是教師自身，是教師的人格。只有具有和諧人格的教師，才能造就一代英才。教師的寧?kù)o的沉思，潛心的創(chuàng)造，愛心的奉獻(xiàn)，執(zhí)著的追求，從容的表達(dá)，啟迪智慧，張揚(yáng)道義和公正的人格魅力在教學(xué)過(guò)程中潛移默化中影響學(xué)生，成為學(xué)生人生價(jià)值的生活準(zhǔn)則的象征。 5 學(xué)習(xí)型的教師。 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是信息多樣化的時(shí)代，人只有不斷從環(huán)境中吸收對(duì)自己有益的知識(shí)來(lái)發(fā)展自身、完善自身，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)這個(gè)日新月異的世界。因此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的教師必須成為地個(gè)終身學(xué)習(xí)者，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生也是社會(huì)的一員，也會(huì)受到社會(huì)環(huán)境及各種媒體的影響，他們會(huì)比任何時(shí)代的學(xué)生接觸到更多更新鮮的事物，因此，他們對(duì)周圍環(huán)境與事物的疑問(wèn)會(huì)越來(lái)越多。這樣要求必須迅速回應(yīng)學(xué)生的需要，及時(shí)滿足他們的好奇心，維持他們對(duì)環(huán)境與事物探究的興趣，并引導(dǎo)他們正確地認(rèn)識(shí)周圍的事物。這對(duì)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的教師來(lái)說(shuō)是前所未有的挑戰(zhàn)，因此，教師必須根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要來(lái)充實(shí)自己和專業(yè)知識(shí)和其它方面的知識(shí)，成為學(xué)習(xí)型的教師。 作為學(xué)習(xí)型的教師，必須具有如下的素質(zhì)。第一，樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，把不斷學(xué)習(xí)作為自身職業(yè)發(fā)展的源泉和動(dòng)力，作為職業(yè)對(duì)自己的基本要求。第二，必須把學(xué)習(xí)慣徹在自己的教學(xué)實(shí)際中，將學(xué)習(xí)與實(shí)際結(jié)合起來(lái)，做到理論聯(lián)系實(shí)際，同時(shí)在不斷地反思自己的教學(xué)，在不斷的反思與學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展。第三，在豐富自身的專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，廣泛地涉獵自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，提高自身的知識(shí)修養(yǎng)，從而更好地針對(duì)學(xué)生的發(fā)展需要。第四，充分利用現(xiàn)代的信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不斷地?cái)U(kuò)大自己的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)空間，及時(shí)了解專業(yè)領(lǐng)域以及其它領(lǐng)域的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)。并突破時(shí)間和空間的限制，與其它的專家探討在教育過(guò)程中遇到的問(wèn)題，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平。6.成為研究型的教師 優(yōu)秀教師，不僅需要有深厚的學(xué)科知識(shí)根基，更需要把握教育的真諦，了解、研究青少年發(fā)展的規(guī)律。教師不僅是學(xué)科知識(shí)方面的專家，更應(yīng)該成為教育教學(xué)的研究、開發(fā)和應(yīng)用者，實(shí)現(xiàn)學(xué)科水平和教育水平的同步提升。 作為研究型的教師，必須站在教學(xué)的第一線上，對(duì)教育實(shí)踐過(guò)程進(jìn)行研究。研究情感、動(dòng)機(jī)、興趣、意志、煩惱、挫折、評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。并盡力幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)上障礙，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，使教育科研活動(dòng)真正做到從“學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去”。其次，教師應(yīng)該重視與其它教師合作與交流，共同研究學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)與需要，探討教育規(guī)律，使教育工作更全面、更客觀。第三，教師必須走出學(xué)校，走向社會(huì)，走向世界，學(xué)習(xí)全國(guó)各地，乃至世界各國(guó)的先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)模式和教改經(jīng)驗(yàn)，提升自己的教學(xué)、教研能力。最后，教師也應(yīng)該與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行廣泛和交流與合作，使課程改革得到之社會(huì)更廣泛的認(rèn)同和支持，同時(shí)，也為教師提供更廣泛的教研空間。 “教師是人類靈魂的工程師，必須努力提高自己的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平；熱愛教育事業(yè)，教書育人，為人師表；精心組織教學(xué)，積極參加教育改革，不斷提高教學(xué)質(zhì)量?！边@是綱要對(duì)教師素質(zhì)的要求。21世紀(jì)，根據(jù)教師角色特征和職業(yè)特點(diǎn)以及教師的勞動(dòng)特點(diǎn)，對(duì)教師的素養(yǎng)提出了更高的要求。那么在21世紀(jì)，教師應(yīng)具備哪些素養(yǎng)呢？ 一、師德修養(yǎng) 德為師之本，高尚的師德是教師敬業(yè)樂(lè)教的動(dòng)力，是貫徹黨的教育方針，提高教育教學(xué)質(zhì)量的保證。師德高尚，教師才能在學(xué)生心目中樹立起神圣形象。因此，教師必須嚴(yán)于律己，為人師表，用高度的責(zé)任心和工作熱情，去真誠(chéng)地?zé)釔劢逃聵I(yè)，熱愛學(xué)生，在工作中傾注全部精力，真正做到干一行、專一行、精一行。1、熱愛教育事業(yè)。我國(guó)教師所從事的是人民的教育事業(yè)，它是為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義接班人和建設(shè)者，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才的重要陣地。他關(guān)系到國(guó)家的振興、民族素質(zhì)的提高。教育事業(yè)是一個(gè)偉大的事業(yè)。教育事業(yè)是造就人、培養(yǎng)人的事業(yè)，它使人擺脫愚昧，走向文明，教人學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這是一個(gè)崇高的事業(yè)。每一個(gè)投身于這一事業(yè)的人，都應(yīng)該感到無(wú)尚光榮，都應(yīng)該為之傾注畢生精力，都應(yīng)象孔子那樣做到學(xué)而不厭、誨人不倦，象陶行知那樣“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。對(duì)教育事業(yè)要有較高的責(zé)任感，提倡終身從教的樂(lè)業(yè)精神，嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)教的敬業(yè)精神，不甘落后的進(jìn)取精神，不計(jì)得失的奉獻(xiàn)精神。要正確認(rèn)識(shí)教育事業(yè)對(duì)祖國(guó)人類未來(lái)的巨大作用。忠于人民的教育事業(yè)是教師做好教育工作的強(qiáng)大動(dòng)力和精神支柱。2、熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師搞好教學(xué)工作的前提。愛生不僅是一種教育手段，更是教師高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)。教師熱愛學(xué)生在教育過(guò)程中起著十分重要的作用。師愛能使學(xué)生產(chǎn)生愉快的心理體驗(yàn)和幸福感，是學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的重要因素。師愛也是學(xué)生人格健康發(fā)展的條件。師愛會(huì)影響到學(xué)生對(duì)世間情態(tài)、人情冷暖的感受與體驗(yàn)，他們會(huì)把這種積極的情感體驗(yàn)遷移到對(duì)他人的信任、尊敬和熱愛上。相反，厭惡學(xué)生，使學(xué)生受到不公正的待遇，甚至遭到教師的漫罵、諷刺和打擊，就會(huì)使他們過(guò)早地體驗(yàn)人生的殘酷，人情的淡薄，就會(huì)滋長(zhǎng)學(xué)生冷漠甚至畸形的心態(tài)，產(chǎn)生不健康的心理。而且?guī)煇圻€可以換來(lái)學(xué)生的愛，小學(xué)生往往因?yàn)橄矚g教師而對(duì)教師所教的課程感興趣，并努力學(xué)好它。所以師愛可以產(chǎn)生“愛屋及烏”“親其師信其道”的效果。因此，教師應(yīng)以高尚的教育倫理，寬闊的胸懷，去熱愛學(xué)生，去塑造學(xué)生的人生。熱愛學(xué)生應(yīng)將對(duì)學(xué)生的愛與嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，還要將愛與尊重、信任學(xué)生相結(jié)合，尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心。只有全面關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)及身心健康發(fā)展，才能成為學(xué)生人生道路上的引路人，培養(yǎng)出健康成長(zhǎng)，和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才。3、為人師表?？鬃釉f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師是學(xué)生直觀的、活生生的榜樣。高尚的品格情操會(huì)給人以很大的影響，尤其是小學(xué)生，他們善于模仿，教育者的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)給他們留下深刻的印象，教師的思想品德、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響?！安荒苷渖?，如正人何”？因此，教師必須嚴(yán)于律己，言行一致，舉止文明，為人師表，使自己的一言一行都符合中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的各項(xiàng)要求。教師要注重自己的言行，以自己的言行舉止和氣質(zhì)性格，潛移默化地影響學(xué)生，做到身教重于言教。教師還應(yīng)具有寬廣坦蕩的胸懷，良好的品格，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，只有這樣才能正人、正己。教師在教育教學(xué)過(guò)程中要高度自覺，進(jìn)行嚴(yán)格的自我監(jiān)控，保持情緒積極、穩(wěn)定，以自己積極的情緒營(yíng)造良好的教學(xué)心理氛圍，不能把自己的消極情緒帶給學(xué)生。 二、知識(shí)修養(yǎng) 今天，我們所面臨的是一個(gè)“知識(shí)激增”的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展、新知識(shí)不斷涌現(xiàn)，教育改革日益深入，課程、教材也在不斷地更新，這些都促使教師要勤于學(xué)習(xí)，孜孜以求，廣泛涉獵，兼收并蓄，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精，從而不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)，這是一個(gè)教師搞好教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。1、要具有較高的政治思想覺悟和比較系統(tǒng)的馬列主義素養(yǎng)?！皩W(xué)高為人師，身正為人范”。教師是社會(huì)主義精神文明的傳播者，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。我們要培養(yǎng)學(xué)生樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念以及自強(qiáng)不息的民族精神等等，教師首先要具有較高的政治思想覺悟、系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。馬列主義理論修養(yǎng)不僅關(guān)系到教師自身的工作方向，更關(guān)系到培養(yǎng)出來(lái)的人具有什么樣的政治方向和思想意識(shí)，形成怎樣的世界觀的問(wèn)題。為此，教師必須講政治、講正氣、講奉獻(xiàn)；必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，堅(jiān)持堅(jiān)定的政治方向，樹立正確的世界觀、人生觀；及時(shí)了解黨的路線、方針、政策，學(xué)會(huì)用馬克思列寧主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題；堅(jiān)持用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去教育人、塑造人，從而在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提高自己的政治思想素質(zhì)。這樣，才能明確自身發(fā)展的目標(biāo)，找準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的坐標(biāo)，為發(fā)展祖國(guó)的教育事業(yè)而奮斗。2、要有精深的專業(yè)知識(shí)。教師為了完成好所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)，必須精通該學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)。所謂精，就是要對(duì)所教專業(yè)的知識(shí)深鉆吃透，準(zhǔn)確把握，具有扎扎實(shí)實(shí)的基本功；所謂深，就是要比學(xué)生高出幾籌，深入幾分，做到教一知十或教一知百；教師只有對(duì)所教學(xué)科在知識(shí)體系上融會(huì)貫通，才能在教學(xué)中重點(diǎn)突出，脈絡(luò)清楚、深入淺出，通俗易懂。因此，教師應(yīng)通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，掌握該學(xué)科的基本知識(shí)和基本技能，以及該學(xué)科的基本理論和學(xué)科體系，了解該學(xué)科最新的研究成果和研究發(fā)展動(dòng)向，盡量使自己具有精深的專業(yè)知識(shí)，形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和扎實(shí)的教學(xué)基本功，真正成為歷史文化的傳播者，學(xué)生求知的促進(jìn)者。3、廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)和教育科學(xué)知識(shí)。教師的專業(yè)知識(shí)應(yīng)建立在廣博的文化知識(shí)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上。因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)的日益融合和滲透要求教師不斷拓展自己的知識(shí)面，教師只精通本專業(yè)，知識(shí)面狹窄，難以滿足學(xué)生多方面的需要，也影響教師自身在學(xué)生中的威望。現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)浩如煙海，教師只憑原來(lái)在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師要給學(xué)生一杯水，自己首先必須有“長(zhǎng)流水”、“新鮮水”，所以，教師必須具有廣闊的知識(shí)視野、淵博的學(xué)識(shí)，方可居高臨下，游刃有余。為此，作為一名教師，除了具備一定的專業(yè)知識(shí)外，還要廣泛涉獵其他領(lǐng)域的重要知識(shí)，做到文理滲透、中外滲透、古今滲透。從而提高工作效率，取得最佳教育教學(xué)效果。 三、能力素養(yǎng) 一個(gè)教師的政治思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)都要通過(guò)能力素養(yǎng)來(lái)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)，特別是教育教學(xué)能力的高低，決定著教師的政治思想素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)在教育教學(xué)過(guò)程中能否得到有效的發(fā)揮，所以，能力素養(yǎng)是衡量教師素質(zhì)的關(guān)鍵。1、了解學(xué)生的能力。教師只有了解學(xué)生，才能使教育工作有的放矢，取得預(yù)期的效果。為此，教師必須善于捕捉學(xué)生真實(shí)的思想，及時(shí)了解學(xué)生的內(nèi)心世界和心理特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言、表情、姿態(tài)、行為等方面的表露出來(lái)的情態(tài)，準(zhǔn)確的判斷學(xué)生的思想活動(dòng)，作出迅速而正確的處理。2、教育教學(xué)能力。教育能力是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，運(yùn)用教育理論、德育理論、心理學(xué)知識(shí)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想、道德品質(zhì)教育的能力；教學(xué)能力則是指教師的教學(xué)基本功以及在教學(xué)論的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的能力。教育能力與教學(xué)能力總是有機(jī)地結(jié)合在一起，共同發(fā)揮作用的，它是教師道德、知識(shí)、智慧得以充分發(fā)揮的憑借，是一個(gè)教師應(yīng)具備的能力中的主要能力。在教育工作方面教師要善于協(xié)調(diào)各種教育因素，形成統(tǒng)一的教育力量。教師要提高自己的教育教學(xué)能力，就要積極參加崗位練兵活動(dòng)，苦練過(guò)硬的基本功，樹立終身教育觀念，積極參加繼續(xù)教育活動(dòng)；還要勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，成為熟練的把握所教學(xué)科的教學(xué)行家里手，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。3、語(yǔ)言表達(dá)能力。教師的語(yǔ)言表達(dá)能力在教師的能力結(jié)構(gòu)中占有特殊的地位。因?yàn)檎Z(yǔ)言，特別是口頭語(yǔ)言是教師向?qū)W生傳遞教育信息的重要工具。教師的語(yǔ)言表達(dá)能力除了語(yǔ)音準(zhǔn)確、語(yǔ)匯豐富、表達(dá)連貫、語(yǔ)音機(jī)敏等一般特點(diǎn)之外，還必須體現(xiàn)教育教學(xué)工作的特殊要求。具體而言，對(duì)教師語(yǔ)言表達(dá)的要求有：準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、具有科學(xué)性，要求教師做到發(fā)音規(guī)范，用語(yǔ)適當(dāng)，表達(dá)確切、通俗易懂；清晰、流暢、具有邏輯性，要求教師講話條理清楚、脈絡(luò)分明，推理嚴(yán)密；教師要借助語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、姿態(tài)、表情、手勢(shì)等非語(yǔ)言手段傳遞信息，配合語(yǔ)言，增強(qiáng)教育效果。4、教育科研能力。教育科研能力主要指教師能夠應(yīng)用教育科學(xué)理論和實(shí)驗(yàn)方法，研究、探索及解決教育教學(xué)工作中出現(xiàn)的理論與實(shí)際問(wèn)題的能力。一個(gè)教師只會(huì)傳授知識(shí)，只能算做教書匠，而教書匠是不能培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的?，F(xiàn)代教育需要教師具有教育科研的意識(shí)和一定的教育科研能力，作專家型教師。教師應(yīng)該在完成教育任務(wù)的前提下，積極參加教改和教研活動(dòng)，悉心研究、認(rèn)真探討諸如教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)等方面的各種問(wèn)題，研究和總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的教育科研能力。并將研究探索的成果應(yīng)用于自己的實(shí)踐，以提高教育教學(xué)的效率和質(zhì)量。 四、心理素養(yǎng) 過(guò)去，評(píng)價(jià)教師的優(yōu)劣，往往更多著眼于政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、工作態(tài)度，至多再考察一下身體素質(zhì)，卻很少注意心理素質(zhì)，這是很不全面的。在教學(xué)工作中，常常由此而造成一些嚴(yán)重影響教學(xué)效果的失誤。例如，某些學(xué)歷較高，在學(xué)科研究方面有造詣的教師，雖然興趣狹隘、性格呆板，缺少熱情，卻仍被視為優(yōu)秀教師。其結(jié)果是，他們的學(xué)生往往不能夠被教師激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的各方面能力得不到應(yīng)有的發(fā)展。還有一些教師雖然兢兢業(yè)業(yè)，起早貪黑的工作，但對(duì)學(xué)生冷酷無(wú)情、嚴(yán)厲苛刻、缺乏師愛，以無(wú)限加碼為工作特點(diǎn)，由于他們常常能拿出較高的分?jǐn)?shù)，也被“理所當(dāng)然”地視為優(yōu)秀教師。其結(jié)果是學(xué)生往往帶著各種各樣的心靈創(chuàng)傷在學(xué)習(xí)，視學(xué)習(xí)為懲罰，視師生關(guān)系為敵對(duì)，嚴(yán)重扭曲了青少年的身心發(fā)展。一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅要在政治思想、業(yè)務(wù)能力方面有較高的素養(yǎng)，還應(yīng)具有良好的心理素養(yǎng)。心理學(xué)家指出：只有心理健康的教師，才能勝任教書育人的神圣使命。教師的心理素質(zhì)是教師搞好教育工作的重要條件，是培養(yǎng)學(xué)生成材的可靠保證，是在教師長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中逐步培養(yǎng)和形成的。歸結(jié)起來(lái)，教師應(yīng)具有廣博的興趣、熱烈的情感和堅(jiān)強(qiáng)的意志等心理素質(zhì)。1、廣博的興趣。具有廣博的興趣是教師創(chuàng)造性地完成教育工作的重要?jiǎng)恿?。因此，教師要廣泛地涉獵相關(guān)知識(shí)。只有具備廣泛而豐富的興趣，才能熟悉學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、掌握學(xué)生的個(gè)性特征；才能了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、興趣愛好、生活習(xí)慣等；才能研究、探索并掌握先進(jìn)的教育教學(xué)方法。2、熱烈深厚的情感。教師的情感不僅能推動(dòng)教師積極地工作，而且能直接感染學(xué)生，影響教育過(guò)程。只有具備深厚而熱烈的情感，教師才能深深熱愛教育事業(yè)，摯愛學(xué)生；才能有源于內(nèi)心的不盡的動(dòng)力，掌握打開學(xué)生心靈的鑰匙；才能在教育工作中，使整個(gè)人都屬于教育事業(yè)，屬于學(xué)生。3、堅(jiān)強(qiáng)的意志。教師堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)是順利而有效地進(jìn)行教育工作的保證，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。只有具備堅(jiān)強(qiáng)的意志，教師才能跨越各方面的障礙，不因困難而退縮；才能以自身的行為陶冶學(xué)生的情操；才能堅(jiān)持不懈地去努力，去實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。這樣，才能為學(xué)生樹立一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)，勇于奮斗的榜樣！一、“角色定位”是教師專業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵在社會(huì)變革的大背景之下，隨著教師專業(yè)化的發(fā)展，教師的角色定位問(wèn)題顯得尤為重要。事實(shí)上，教師專業(yè)自主以及教師角色的變化直接影響著教師專業(yè)化發(fā)展的程度。夸美紐斯對(duì)教師是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”的贊美，使許多教師沉浸在自豪與幸福中。關(guān)于教師的種種比喻雖然各具特色，但都與新課程改革賦予教師的時(shí)代內(nèi)涵相距甚遠(yuǎn)。人們常說(shuō)，教師是“春蠶”，是“紅燭”、教師是“人類靈魂的工程師”殊不知，這些贊譽(yù)在無(wú)形之中給教師群體施加了巨大的壓力，對(duì)教師的角色轉(zhuǎn)變也帶來(lái)不良影響。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革不僅對(duì)教師提出了新要求，賦予教師新的歷史重任，同時(shí)也為教師的發(fā)展提供了廣闊的空間和舞臺(tái)。當(dāng)我們以新的理念去看待今天的師生關(guān)系，就不再是“以一桶水倒?jié)M一杯水”的單一的知識(shí)傳授關(guān)系了。教師應(yīng)該成為學(xué)生的交流者、互動(dòng)者與合作者，要與學(xué)生之間真正形成一種平等、理解、雙向的互動(dòng)關(guān)系。師生關(guān)系的核心，是把教師和學(xué)生看成真正意義上的“人”。翻開中國(guó)傳統(tǒng)教育的歷史，“天地君親師”，教師這一職業(yè)被列入神牌，供人們頂禮膜拜。由此可知，我國(guó)的師生關(guān)系是長(zhǎng)期處于“教師中心”范式之下的，所謂“一日為師，終生為父”。在此范式下，學(xué)生對(duì)教師必須絕對(duì)服從。然而，將教師職業(yè)神圣化是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)社會(huì)文明傳承方式的單一性決定的，在今天這個(gè)信息化的社會(huì)里，教師職業(yè)的神圣性逐漸消失，教師職業(yè)成為社會(huì)眾多平凡職業(yè)中的一種。應(yīng)該說(shuō)，教師告別神壇是社會(huì)發(fā)展的必然，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。長(zhǎng)久以來(lái)，教師的角色被定位于“傳道、授業(yè)、解惑”，人們之所以用“人類靈魂的工程師”、“紅燭”等來(lái)比喻教師，實(shí)際上是將教師作為一個(gè)道德角色來(lái)討論的。過(guò)去，人們贊揚(yáng)教師，是因?yàn)榻處煘樯鐣?huì)和別人作出了貢獻(xiàn)，正所謂“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。但是，這種在傳統(tǒng)觀念下的角色定位并不能滿足教師個(gè)性化的專業(yè)發(fā)展愿望。的確，在許多人看來(lái)，教師是“每一個(gè)人生命中最初的燈火”。教師的貢獻(xiàn)理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣?huì)的尊重。盡管如此，人們對(duì)教師自身發(fā)展的需求卻很少給予關(guān)注。久而久之，教師就成為“教書匠”了。今天的教育與傳統(tǒng)的教育已經(jīng)有了根本的不同，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)開發(fā)人力資源的重要途徑，尤其是在現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)、信息科學(xué)等學(xué)科發(fā)展的推動(dòng)下，教師的工作越來(lái)越成為高度復(fù)雜的創(chuàng)造性工作，成為具有自己獨(dú)特職業(yè)特征的不可替代的專業(yè)活動(dòng)，“教師專業(yè)化”就是這樣一種變化的概括與反映。在“以人為本”理念的召喚下，學(xué)校要真正落實(shí)學(xué)生的全面發(fā)展，就必須積極推動(dòng)教師的專業(yè)發(fā)展。如前所述，“師道尊嚴(yán)”的時(shí)代離我們?cè)缢染眠h(yuǎn)，處在基礎(chǔ)教育改革全面推進(jìn)的今天，我們又該怎樣去認(rèn)識(shí)教師的角色，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展呢?在我看來(lái)，今天的教師在“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的同時(shí)，首先要增強(qiáng)自我發(fā)展的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。當(dāng)然，教師的發(fā)展也是需要激勵(lì)的。首先，學(xué)校要盡可能在外部環(huán)境上改善教師的學(xué)習(xí)、工作和生活條件。有不少學(xué)者呼吁“教師也是人”，作為個(gè)體的人，教師也有很多需要需要關(guān)愛，需要尊重，需要發(fā)展。其次，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，更注重精神上的滿足。要滿足教師的內(nèi)在需求，學(xué)校應(yīng)該從專業(yè)成長(zhǎng)的角度去關(guān)心教師的成長(zhǎng)，讓教師通過(guò)“反思、研究、學(xué)習(xí)、交流、實(shí)踐”等自主發(fā)展途徑，不斷認(rèn)識(shí)自我，提升自我，完善自我。只有這樣，教師的成長(zhǎng)才能高遠(yuǎn)。教師作為一種職業(yè)，如同醫(yī)生、律師、會(huì)計(jì)一樣，應(yīng)該有其特定的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，諸如職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)能力等。從這個(gè)意義上說(shuō)，“教師就是教師”。威廉姆多爾（WDoll）對(duì)教師角色的界定是“平等中的首席”（first among equals），教師的作用沒(méi)有被拋棄，而是得以重新建構(gòu)。教師與學(xué)生是一對(duì)互相依賴的生命，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的伙伴。沒(méi)有教師的快樂(lè)，就沒(méi)有學(xué)生的快樂(lè)；沒(méi)有教師潛力的開發(fā)，就沒(méi)有學(xué)生潛力的開發(fā)。教師不發(fā)展，就會(huì)出現(xiàn)教師的“平庸化現(xiàn)象”。目前來(lái)看，教師“平庸化現(xiàn)象”已經(jīng)成為教師專業(yè)生涯的“頭號(hào)殺手”。但大多數(shù)人并非一開始就出現(xiàn)這種情況，而是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期處于“文化不自覺”中，習(xí)慣于“教書匠”的角色，習(xí)慣于按照上級(jí)指定要求行事，在工作中沒(méi)有追求，沒(méi)有激情，沒(méi)有新的挑戰(zhàn)，于是乎，就這樣日復(fù)一日、年復(fù)一年地備課、上課、批改作業(yè)，教學(xué)工作似乎在重復(fù)著“昨天的故事”。面對(duì)新一輪課改，很難想象一個(gè)沒(méi)有激情的教師將怎樣和學(xué)生進(jìn)行有效、和諧的溝通，引導(dǎo)學(xué)生朝著一個(gè)健康、理想的方向發(fā)展。從更深一層意義上講，“年年歲歲人相似，歲歲年年教相同”，如此往復(fù)，教學(xué)工作成為毫無(wú)新鮮感的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，以致教師與精彩事件無(wú)緣。所以，在生存壓力越來(lái)越大的今天，教師僅僅滿足于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、單靠埋頭苦干是不夠的，因?yàn)榻處熉殬I(yè)畢竟是一項(xiàng)創(chuàng)造性的工作，最終還要落實(shí)到創(chuàng)新上來(lái)。教師是平凡的，但不應(yīng)該是平庸的。今天，我們已經(jīng)步入科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)的新時(shí)代，我們的教師不能再停留在“春蠶”、“蠟燭”的層面，而應(yīng)該重新確立自己在當(dāng)今社會(huì)中的位置，正確認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)學(xué)生。多年的教育實(shí)踐使我們清醒地認(rèn)識(shí)到：正確的社會(huì)定位和自我定位，對(duì)教師是一種解放。卸下沉重的道德十字架，讓教師告別神性、恢復(fù)人性，在自由的天空下，教師可以自由地層現(xiàn)人性的多姿多彩，張揚(yáng)獨(dú)特的個(gè)人魅力，盡情地享受生活的樂(lè)趣。北京師范大學(xué)肖川教授說(shuō)：“我們應(yīng)該還教師一個(gè)感受到生活幸福、具有活力和創(chuàng)造力的角色。只有一個(gè)人感受到生活美好時(shí)，他才能更富有愛心，為社會(huì)作出有價(jià)值的努力。”教師的正確定位，對(duì)學(xué)生也是一種解放。教師摘下神圣的面紗，露出可親可敬的一面，有利于建立和諧的師生關(guān)系。古人云：親其師，信其道。在平等的師生關(guān)系中，不只是學(xué)生尊重教師，教師也尊重學(xué)生。教師主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，聆聽學(xué)生的心聲，就會(huì)使學(xué)生更加信任教師，視教師為自己的朋友和共同探索真理的伙伴，教育對(duì)于學(xué)生而言就能成為一種美好的享受。正如有的課程專家所說(shuō)，新課程將改變教師的教學(xué)行為和方式，教師將和學(xué)生一起與新課程共同成長(zhǎng)。