新時期的教師角色定位.doc
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新時期的教師角色定位新課程的實施,對教師提出了前所未有的挑戰(zhàn),對教師角色的認識的理解,在相當程度上影響課程改革的實施。師者:傳道、授業(yè)、解惑也,只注重向?qū)W生灌輸知識,訓(xùn)練技能的知識輸出者的角色已經(jīng)不適應(yīng)時代的要求。在工業(yè)高度發(fā)達,知識經(jīng)濟初露端倪的社會,教師的職能不僅僅是知識輸出者,其主要的職能從教轉(zhuǎn)變?yōu)閷?dǎo),從知識的輸出者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的設(shè)計者、開發(fā)者,教學活動的組織者,學生感情和調(diào)動者、協(xié)調(diào)者,學生品質(zhì)的示范者,教學評價的參與者。所以,我們認為:教師的基本角色應(yīng)該既是教育者,又是研究者。作為教育者,教師應(yīng)該是引導(dǎo)型的、方法型的、創(chuàng)新型的、人格魅力型的。作為研究者,教師應(yīng)該是學習型和研究型的。 1、成為引導(dǎo)型的教師。 傳統(tǒng)意義上的教師是知識的擁有者,是權(quán)威。新課程強調(diào),教師是學生學習的合作者、引導(dǎo)者和參與者,教學過程是師生交往、共同發(fā)展的過程。交往意味著平等對話,教師將由居高臨下的權(quán)威;轉(zhuǎn)向平等中的首席。教師也由知識輸出者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榻o學生提供舞臺,指出方向、關(guān)鍵時候給予學生引導(dǎo)和支持的導(dǎo)師。 作為引導(dǎo)型的教師,首先要改變教學理念,教師從過去教育主導(dǎo)地位上解放出來,建立新型的師生關(guān)系。新課程的最高宗旨是把學生看成是發(fā)展的人,具有獨立意義的人。每個學生都有獨立的思想,決不是教師想要學生怎樣做,學生就怎樣做,教師不是教學和統(tǒng)治者,而是學生自主性學習的引導(dǎo)者和促進者。其次,教師也應(yīng)該給不同類型的學生的成長給予指引,使他們成為社會上不同類型的有用人才。哈佛大學霍華德教授的多元智力理論認為,每個學生都是具有自己的智力特點、學習類型和發(fā)展方向和潛在人才。教師應(yīng)該肯定學生之間存在的差異,允許奇才、怪才、狂才的發(fā)展,并為他們提供適宜的發(fā)展空間,給他們的成長引路,使每個學生在自己原有的位置上逐漸發(fā)展的升華。 2 成為方法型的教師。 當今社會已進入知識經(jīng)濟時代,。在這個時代里,新知識以爆炸的速度更新和遞增,人類要跟上時代的步伐不得不更新自己的知識庫。因此,教師不僅沒有必要而且也不可能把浩如煙海的知識都教給學生,更何況這些知識在瞬息萬變的時代可能很快就過時。知識經(jīng)濟時代要救每個社會成員都要進行終身學習,而對于終身學習者來說,擁有適合自己的學習方法才是最重要的,因為在知識經(jīng)濟社會,知識和信息是解決問題的材料,而方法是解決問題的關(guān)鍵。在培養(yǎng)知識經(jīng)濟時代主人翁的過程中,新課程要求加強科學方法的教育??茖W方法是人們認識世界的實踐活動總結(jié)出來的思維方法的操作方式,是人類認識世界的有效的手段和工具。學生要形成自己獨特的認識世界、解決問題的方法不是一朝一夕的,需要教師在教育過程中不斷地進行方法的滲透。如在組織學生進行探究性學習過程中,探究的問題的結(jié)果如何并不很重要,重要的是要學生掌握科學探究的一般的方法,包括提出問題、作出假設(shè)、制定計劃、收集證據(jù)、得出結(jié)論、表達和交流等。 要成為方法型的教師,首先要使自己成為一個具有合理的知識結(jié)構(gòu),并在此基礎(chǔ)上掌握獲取知識、解決問題的方法的人。同時還應(yīng)該在自己的工作、學習和生活中不斷探索、嘗試,并創(chuàng)造出解決問題的新方法。方法型的教師不僅是有方法和善于利用方法的人,還應(yīng)該是善于將方法意識和多方面、多層次的方法教給學生。方法型的教師還應(yīng)該鼓勵學生以自己獨特 3 創(chuàng)造型的教師。 新課程目標要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力個體,以適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求。知識經(jīng)濟時代是創(chuàng)造性時代,創(chuàng)造力就是生命力,是一切知識和財富的來源。成為創(chuàng)造型的教師是時代賦于教師的任務(wù)。 作為創(chuàng)造型的教師,首先要樹立作出創(chuàng)造是教師職業(yè)基本要求的信念,把創(chuàng)造性進行教學、培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性作為自己最起碼的職責。其次,要樹立每個學生都具有創(chuàng)造力的信念,讓具有不同個性特征、不同發(fā)展類型學生創(chuàng)造力都能夠自由發(fā)展,讓每位學生都能夠創(chuàng)造性地學習、生活和發(fā)展。第三,要樹立創(chuàng)造力是可以培養(yǎng)的信念,通過自己創(chuàng)造性的工作,為學生提供一個寬松、愉快、自主、和諧、向上的有利于創(chuàng)造性思維發(fā)展的環(huán)境,通過自己的 言傳身教來激發(fā)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力。第四,要樹立創(chuàng)造力必須培養(yǎng)的信念,并在自己的教學工作中把學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)放在重要的位置,為學生提供各種親自操作、探索的實踐活動,把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識的創(chuàng)新能力落實到實處。第五,關(guān)注世界各國的科技發(fā)展動態(tài),把相關(guān)的最前沿的科技信息滲透到教學過程中,以啟發(fā)學生的創(chuàng)新意識,使他們深刻地領(lǐng)會到:只有創(chuàng)新,社會才有進;只有創(chuàng)新,中華民族才能傲立于世界民族之林,才能走向繁榮富強。 4成為人格魅力型的教師。 培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的現(xiàn)代教育對教育本質(zhì)的深入研究表明,教師在教育過程中對學生最有教育意義的,不是客觀知識,而是教師自身,是教師的人格。只有具有和諧人格的教師,才能造就一代英才。教師的寧靜的沉思,潛心的創(chuàng)造,愛心的奉獻,執(zhí)著的追求,從容的表達,啟迪智慧,張揚道義和公正的人格魅力在教學過程中潛移默化中影響學生,成為學生人生價值的生活準則的象征。 5 學習型的教師。 知識經(jīng)濟時代是信息多樣化的時代,人只有不斷從環(huán)境中吸收對自己有益的知識來發(fā)展自身、完善自身,通過不斷的學習、學習、再學習,才能適應(yīng)這個日新月異的世界。因此,知識經(jīng)濟時代的教師必須成為地個終身學習者,通過不斷的學習和成長,實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。同時,學生也是社會的一員,也會受到社會環(huán)境及各種媒體的影響,他們會比任何時代的學生接觸到更多更新鮮的事物,因此,他們對周圍環(huán)境與事物的疑問會越來越多。這樣要求必須迅速回應(yīng)學生的需要,及時滿足他們的好奇心,維持他們對環(huán)境與事物探究的興趣,并引導(dǎo)他們正確地認識周圍的事物。這對于知識經(jīng)濟時代的教師來說是前所未有的挑戰(zhàn),因此,教師必須根據(jù)學生發(fā)展的需要來充實自己和專業(yè)知識和其它方面的知識,成為學習型的教師。 作為學習型的教師,必須具有如下的素質(zhì)。第一,樹立終身學習的意識,把不斷學習作為自身職業(yè)發(fā)展的源泉和動力,作為職業(yè)對自己的基本要求。第二,必須把學習慣徹在自己的教學實際中,將學習與實際結(jié)合起來,做到理論聯(lián)系實際,同時在不斷地反思自己的教學,在不斷的反思與學習過程中實現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展。第三,在豐富自身的專業(yè)知識的同時,廣泛地涉獵自然科學和社會科學,提高自身的知識修養(yǎng),從而更好地針對學生的發(fā)展需要。第四,充分利用現(xiàn)代的信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù),不斷地擴大自己的學習資源和學習空間,及時了解專業(yè)領(lǐng)域以及其它領(lǐng)域的最新發(fā)展動態(tài)。并突破時間和空間的限制,與其它的專家探討在教育過程中遇到的問題,提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學水平。6.成為研究型的教師 優(yōu)秀教師,不僅需要有深厚的學科知識根基,更需要把握教育的真諦,了解、研究青少年發(fā)展的規(guī)律。教師不僅是學科知識方面的專家,更應(yīng)該成為教育教學的研究、開發(fā)和應(yīng)用者,實現(xiàn)學科水平和教育水平的同步提升。 作為研究型的教師,必須站在教學的第一線上,對教育實踐過程進行研究。研究情感、動機、興趣、意志、煩惱、挫折、評價對學生學習的影響。并盡力幫助學生解決學習上障礙,促進學生的身心發(fā)展,使教育科研活動真正做到從“學生中來,到學生中去”。其次,教師應(yīng)該重視與其它教師合作與交流,共同研究學生的發(fā)展特點與需要,探討教育規(guī)律,使教育工作更全面、更客觀。第三,教師必須走出學校,走向社會,走向世界,學習全國各地,乃至世界各國的先進的教學理念、教學模式和教改經(jīng)驗,提升自己的教學、教研能力。最后,教師也應(yīng)該與學生家長進行廣泛和交流與合作,使課程改革得到之社會更廣泛的認同和支持,同時,也為教師提供更廣泛的教研空間。 “教師是人類靈魂的工程師,必須努力提高自己的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平;熱愛教育事業(yè),教書育人,為人師表;精心組織教學,積極參加教育改革,不斷提高教學質(zhì)量?!边@是綱要對教師素質(zhì)的要求。21世紀,根據(jù)教師角色特征和職業(yè)特點以及教師的勞動特點,對教師的素養(yǎng)提出了更高的要求。那么在21世紀,教師應(yīng)具備哪些素養(yǎng)呢? 一、師德修養(yǎng) 德為師之本,高尚的師德是教師敬業(yè)樂教的動力,是貫徹黨的教育方針,提高教育教學質(zhì)量的保證。師德高尚,教師才能在學生心目中樹立起神圣形象。因此,教師必須嚴于律己,為人師表,用高度的責任心和工作熱情,去真誠地熱愛教育事業(yè),熱愛學生,在工作中傾注全部精力,真正做到干一行、專一行、精一行。1、熱愛教育事業(yè)。我國教師所從事的是人民的教育事業(yè),它是為國家培養(yǎng)社會主義接班人和建設(shè)者,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才的重要陣地。他關(guān)系到國家的振興、民族素質(zhì)的提高。教育事業(yè)是一個偉大的事業(yè)。教育事業(yè)是造就人、培養(yǎng)人的事業(yè),它使人擺脫愚昧,走向文明,教人學會做人、學會生活、學會生存、學會學習。這是一個崇高的事業(yè)。每一個投身于這一事業(yè)的人,都應(yīng)該感到無尚光榮,都應(yīng)該為之傾注畢生精力,都應(yīng)象孔子那樣做到學而不厭、誨人不倦,象陶行知那樣“捧著一顆心來,不帶半根草去”。對教育事業(yè)要有較高的責任感,提倡終身從教的樂業(yè)精神,嚴謹執(zhí)教的敬業(yè)精神,不甘落后的進取精神,不計得失的奉獻精神。要正確認識教育事業(yè)對祖國人類未來的巨大作用。忠于人民的教育事業(yè)是教師做好教育工作的強大動力和精神支柱。2、熱愛學生。熱愛學生是教師搞好教學工作的前提。愛生不僅是一種教育手段,更是教師高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)。教師熱愛學生在教育過程中起著十分重要的作用。師愛能使學生產(chǎn)生愉快的心理體驗和幸福感,是學生身心健康成長的重要因素。師愛也是學生人格健康發(fā)展的條件。師愛會影響到學生對世間情態(tài)、人情冷暖的感受與體驗,他們會把這種積極的情感體驗遷移到對他人的信任、尊敬和熱愛上。相反,厭惡學生,使學生受到不公正的待遇,甚至遭到教師的漫罵、諷刺和打擊,就會使他們過早地體驗人生的殘酷,人情的淡薄,就會滋長學生冷漠甚至畸形的心態(tài),產(chǎn)生不健康的心理。而且?guī)煇圻€可以換來學生的愛,小學生往往因為喜歡教師而對教師所教的課程感興趣,并努力學好它。所以師愛可以產(chǎn)生“愛屋及烏”“親其師信其道”的效果。因此,教師應(yīng)以高尚的教育倫理,寬闊的胸懷,去熱愛學生,去塑造學生的人生。熱愛學生應(yīng)將對學生的愛與嚴格要求結(jié)合起來,還要將愛與尊重、信任學生相結(jié)合,尊重學生的人格,保護學生的自尊心和自信心。只有全面關(guān)心學生的學習及身心健康發(fā)展,才能成為學生人生道路上的引路人,培養(yǎng)出健康成長,和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才。3、為人師表??鬃釉f:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。教師是學生直觀的、活生生的榜樣。高尚的品格情操會給人以很大的影響,尤其是小學生,他們善于模仿,教育者的一言一行、一舉一動都會給他們留下深刻的印象,教師的思想品德、治學態(tài)度、行為習慣都對學生產(chǎn)生潛移默化的影響?!安荒苷渖?,如正人何”?因此,教師必須嚴于律己,言行一致,舉止文明,為人師表,使自己的一言一行都符合中小學教師職業(yè)道德規(guī)范的各項要求。教師要注重自己的言行,以自己的言行舉止和氣質(zhì)性格,潛移默化地影響學生,做到身教重于言教。教師還應(yīng)具有寬廣坦蕩的胸懷,良好的品格,嚴謹?shù)淖黠L,只有這樣才能正人、正己。教師在教育教學過程中要高度自覺,進行嚴格的自我監(jiān)控,保持情緒積極、穩(wěn)定,以自己積極的情緒營造良好的教學心理氛圍,不能把自己的消極情緒帶給學生。 二、知識修養(yǎng) 今天,我們所面臨的是一個“知識激增”的時代,科學技術(shù)不斷發(fā)展、新知識不斷涌現(xiàn),教育改革日益深入,課程、教材也在不斷地更新,這些都促使教師要勤于學習,孜孜以求,廣泛涉獵,兼收并蓄,嚴謹治學,精益求精,從而不斷提高自己的科學文化素質(zhì),這是一個教師搞好教育教學工作的基礎(chǔ)。1、要具有較高的政治思想覺悟和比較系統(tǒng)的馬列主義素養(yǎng)?!皩W高為人師,身正為人范”。教師是社會主義精神文明的傳播者,是學生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。我們要培養(yǎng)學生樹立堅定的社會主義、共產(chǎn)主義理想信念以及自強不息的民族精神等等,教師首先要具有較高的政治思想覺悟、系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。馬列主義理論修養(yǎng)不僅關(guān)系到教師自身的工作方向,更關(guān)系到培養(yǎng)出來的人具有什么樣的政治方向和思想意識,形成怎樣的世界觀的問題。為此,教師必須講政治、講正氣、講奉獻;必須認真學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論,堅持堅定的政治方向,樹立正確的世界觀、人生觀;及時了解黨的路線、方針、政策,學會用馬克思列寧主義的基本立場、觀點和方法去發(fā)現(xiàn)問題、認識問題和解決問題;堅持用馬克思主義的基本立場、觀點、方法去教育人、塑造人,從而在不斷的學習和實踐中提高自己的政治思想素質(zhì)。這樣,才能明確自身發(fā)展的目標,找準實現(xiàn)人生價值的坐標,為發(fā)展祖國的教育事業(yè)而奮斗。2、要有精深的專業(yè)知識。教師為了完成好所承擔的教學任務(wù),必須精通該學科領(lǐng)域的專業(yè)知識。所謂精,就是要對所教專業(yè)的知識深鉆吃透,準確把握,具有扎扎實實的基本功;所謂深,就是要比學生高出幾籌,深入幾分,做到教一知十或教一知百;教師只有對所教學科在知識體系上融會貫通,才能在教學中重點突出,脈絡(luò)清楚、深入淺出,通俗易懂。因此,教師應(yīng)通過不斷地學習,掌握該學科的基本知識和基本技能,以及該學科的基本理論和學科體系,了解該學科最新的研究成果和研究發(fā)展動向,盡量使自己具有精深的專業(yè)知識,形成合理的知識結(jié)構(gòu),堅實的知識基礎(chǔ)和扎實的教學基本功,真正成為歷史文化的傳播者,學生求知的促進者。3、廣博的文化基礎(chǔ)知識和教育科學知識。教師的專業(yè)知識應(yīng)建立在廣博的文化知識修養(yǎng)的基礎(chǔ)上。因為科學知識的日益融合和滲透要求教師不斷拓展自己的知識面,教師只精通本專業(yè),知識面狹窄,難以滿足學生多方面的需要,也影響教師自身在學生中的威望?,F(xiàn)代科學文化知識浩如煙海,教師只憑原來在學校學到的知識是遠遠不夠的。教師要給學生一杯水,自己首先必須有“長流水”、“新鮮水”,所以,教師必須具有廣闊的知識視野、淵博的學識,方可居高臨下,游刃有余。為此,作為一名教師,除了具備一定的專業(yè)知識外,還要廣泛涉獵其他領(lǐng)域的重要知識,做到文理滲透、中外滲透、古今滲透。從而提高工作效率,取得最佳教育教學效果。 三、能力素養(yǎng) 一個教師的政治思想道德素養(yǎng)和科學文化素養(yǎng)都要通過能力素養(yǎng)來發(fā)展和實現(xiàn),特別是教育教學能力的高低,決定著教師的政治思想素養(yǎng)和科學文化素養(yǎng)在教育教學過程中能否得到有效的發(fā)揮,所以,能力素養(yǎng)是衡量教師素質(zhì)的關(guān)鍵。1、了解學生的能力。教師只有了解學生,才能使教育工作有的放矢,取得預(yù)期的效果。為此,教師必須善于捕捉學生真實的思想,及時了解學生的內(nèi)心世界和心理特點,根據(jù)學生的語言、表情、姿態(tài)、行為等方面的表露出來的情態(tài),準確的判斷學生的思想活動,作出迅速而正確的處理。2、教育教學能力。教育能力是指教師在教育教學活動中,運用教育理論、德育理論、心理學知識等,對學生進行政治思想、道德品質(zhì)教育的能力;教學能力則是指教師的教學基本功以及在教學論的指導(dǎo)下進行學科教學的能力。教育能力與教學能力總是有機地結(jié)合在一起,共同發(fā)揮作用的,它是教師道德、知識、智慧得以充分發(fā)揮的憑借,是一個教師應(yīng)具備的能力中的主要能力。在教育工作方面教師要善于協(xié)調(diào)各種教育因素,形成統(tǒng)一的教育力量。教師要提高自己的教育教學能力,就要積極參加崗位練兵活動,苦練過硬的基本功,樹立終身教育觀念,積極參加繼續(xù)教育活動;還要勇于實踐,大膽創(chuàng)新,成為熟練的把握所教學科的教學行家里手,形成自己獨特的風格。3、語言表達能力。教師的語言表達能力在教師的能力結(jié)構(gòu)中占有特殊的地位。因為語言,特別是口頭語言是教師向?qū)W生傳遞教育信息的重要工具。教師的語言表達能力除了語音準確、語匯豐富、表達連貫、語音機敏等一般特點之外,還必須體現(xiàn)教育教學工作的特殊要求。具體而言,對教師語言表達的要求有:準確、簡練、具有科學性,要求教師做到發(fā)音規(guī)范,用語適當,表達確切、通俗易懂;清晰、流暢、具有邏輯性,要求教師講話條理清楚、脈絡(luò)分明,推理嚴密;教師要借助語調(diào)、語速、姿態(tài)、表情、手勢等非語言手段傳遞信息,配合語言,增強教育效果。4、教育科研能力。教育科研能力主要指教師能夠應(yīng)用教育科學理論和實驗方法,研究、探索及解決教育教學工作中出現(xiàn)的理論與實際問題的能力。一個教師只會傳授知識,只能算做教書匠,而教書匠是不能培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的。現(xiàn)代教育需要教師具有教育科研的意識和一定的教育科研能力,作專家型教師。教師應(yīng)該在完成教育任務(wù)的前提下,積極參加教改和教研活動,悉心研究、認真探討諸如教學模式、教學方法、教學內(nèi)容和學生學習等方面的各種問題,研究和總結(jié)教育經(jīng)驗,不斷提高自己的教育科研能力。并將研究探索的成果應(yīng)用于自己的實踐,以提高教育教學的效率和質(zhì)量。 四、心理素養(yǎng) 過去,評價教師的優(yōu)劣,往往更多著眼于政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、工作態(tài)度,至多再考察一下身體素質(zhì),卻很少注意心理素質(zhì),這是很不全面的。在教學工作中,常常由此而造成一些嚴重影響教學效果的失誤。例如,某些學歷較高,在學科研究方面有造詣的教師,雖然興趣狹隘、性格呆板,缺少熱情,卻仍被視為優(yōu)秀教師。其結(jié)果是,他們的學生往往不能夠被教師激發(fā)起學習興趣,學生的各方面能力得不到應(yīng)有的發(fā)展。還有一些教師雖然兢兢業(yè)業(yè),起早貪黑的工作,但對學生冷酷無情、嚴厲苛刻、缺乏師愛,以無限加碼為工作特點,由于他們常常能拿出較高的分數(shù),也被“理所當然”地視為優(yōu)秀教師。其結(jié)果是學生往往帶著各種各樣的心靈創(chuàng)傷在學習,視學習為懲罰,視師生關(guān)系為敵對,嚴重扭曲了青少年的身心發(fā)展。一個優(yōu)秀的教師,不僅要在政治思想、業(yè)務(wù)能力方面有較高的素養(yǎng),還應(yīng)具有良好的心理素養(yǎng)。心理學家指出:只有心理健康的教師,才能勝任教書育人的神圣使命。教師的心理素質(zhì)是教師搞好教育工作的重要條件,是培養(yǎng)學生成材的可靠保證,是在教師長期的教育實踐中逐步培養(yǎng)和形成的。歸結(jié)起來,教師應(yīng)具有廣博的興趣、熱烈的情感和堅強的意志等心理素質(zhì)。1、廣博的興趣。具有廣博的興趣是教師創(chuàng)造性地完成教育工作的重要動力。因此,教師要廣泛地涉獵相關(guān)知識。只有具備廣泛而豐富的興趣,才能熟悉學生的身心發(fā)展特點、掌握學生的個性特征;才能了解學生的學習情況、興趣愛好、生活習慣等;才能研究、探索并掌握先進的教育教學方法。2、熱烈深厚的情感。教師的情感不僅能推動教師積極地工作,而且能直接感染學生,影響教育過程。只有具備深厚而熱烈的情感,教師才能深深熱愛教育事業(yè),摯愛學生;才能有源于內(nèi)心的不盡的動力,掌握打開學生心靈的鑰匙;才能在教育工作中,使整個人都屬于教育事業(yè),屬于學生。3、堅強的意志。教師堅強的意志品質(zhì)是順利而有效地進行教育工作的保證,也是學生學習的榜樣。只有具備堅強的意志,教師才能跨越各方面的障礙,不因困難而退縮;才能以自身的行為陶冶學生的情操;才能堅持不懈地去努力,去實現(xiàn)教育目標。這樣,才能為學生樹立一個意志堅強,勇于奮斗的榜樣!一、“角色定位”是教師專業(yè)成長的關(guān)鍵在社會變革的大背景之下,隨著教師專業(yè)化的發(fā)展,教師的角色定位問題顯得尤為重要。事實上,教師專業(yè)自主以及教師角色的變化直接影響著教師專業(yè)化發(fā)展的程度??涿兰~斯對教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”的贊美,使許多教師沉浸在自豪與幸福中。關(guān)于教師的種種比喻雖然各具特色,但都與新課程改革賦予教師的時代內(nèi)涵相距甚遠。人們常說,教師是“春蠶”,是“紅燭”、教師是“人類靈魂的工程師”殊不知,這些贊譽在無形之中給教師群體施加了巨大的壓力,對教師的角色轉(zhuǎn)變也帶來不良影響。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革不僅對教師提出了新要求,賦予教師新的歷史重任,同時也為教師的發(fā)展提供了廣闊的空間和舞臺。當我們以新的理念去看待今天的師生關(guān)系,就不再是“以一桶水倒?jié)M一杯水”的單一的知識傳授關(guān)系了。教師應(yīng)該成為學生的交流者、互動者與合作者,要與學生之間真正形成一種平等、理解、雙向的互動關(guān)系。師生關(guān)系的核心,是把教師和學生看成真正意義上的“人”。翻開中國傳統(tǒng)教育的歷史,“天地君親師”,教師這一職業(yè)被列入神牌,供人們頂禮膜拜。由此可知,我國的師生關(guān)系是長期處于“教師中心”范式之下的,所謂“一日為師,終生為父”。在此范式下,學生對教師必須絕對服從。然而,將教師職業(yè)神圣化是農(nóng)耕經(jīng)濟社會文明傳承方式的單一性決定的,在今天這個信息化的社會里,教師職業(yè)的神圣性逐漸消失,教師職業(yè)成為社會眾多平凡職業(yè)中的一種。應(yīng)該說,教師告別神壇是社會發(fā)展的必然,是社會進步的表現(xiàn)。長久以來,教師的角色被定位于“傳道、授業(yè)、解惑”,人們之所以用“人類靈魂的工程師”、“紅燭”等來比喻教師,實際上是將教師作為一個道德角色來討論的。過去,人們贊揚教師,是因為教師為社會和別人作出了貢獻,正所謂“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”。但是,這種在傳統(tǒng)觀念下的角色定位并不能滿足教師個性化的專業(yè)發(fā)展愿望。的確,在許多人看來,教師是“每一個人生命中最初的燈火”。教師的貢獻理所當然應(yīng)當?shù)玫缴鐣淖鹬?。盡管如此,人們對教師自身發(fā)展的需求卻很少給予關(guān)注。久而久之,教師就成為“教書匠”了。今天的教育與傳統(tǒng)的教育已經(jīng)有了根本的不同,已經(jīng)成為現(xiàn)代社會開發(fā)人力資源的重要途徑,尤其是在現(xiàn)代認知科學、信息科學等學科發(fā)展的推動下,教師的工作越來越成為高度復(fù)雜的創(chuàng)造性工作,成為具有自己獨特職業(yè)特征的不可替代的專業(yè)活動,“教師專業(yè)化”就是這樣一種變化的概括與反映。在“以人為本”理念的召喚下,學校要真正落實學生的全面發(fā)展,就必須積極推動教師的專業(yè)發(fā)展。如前所述,“師道尊嚴”的時代離我們早巳久遠,處在基礎(chǔ)教育改革全面推進的今天,我們又該怎樣去認識教師的角色,從而促進教師的專業(yè)發(fā)展呢?在我看來,今天的教師在“一切為了每一位學生的發(fā)展”的同時,首先要增強自我發(fā)展的意識,實現(xiàn)自身的人生價值。當然,教師的發(fā)展也是需要激勵的。首先,學校要盡可能在外部環(huán)境上改善教師的學習、工作和生活條件。有不少學者呼吁“教師也是人”,作為個體的人,教師也有很多需要需要關(guān)愛,需要尊重,需要發(fā)展。其次,對于教師來說,更注重精神上的滿足。要滿足教師的內(nèi)在需求,學校應(yīng)該從專業(yè)成長的角度去關(guān)心教師的成長,讓教師通過“反思、研究、學習、交流、實踐”等自主發(fā)展途徑,不斷認識自我,提升自我,完善自我。只有這樣,教師的成長才能高遠。教師作為一種職業(yè),如同醫(yī)生、律師、會計一樣,應(yīng)該有其特定的職業(yè)標準,諸如職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)能力等。從這個意義上說,“教師就是教師”。威廉姆多爾(WDoll)對教師角色的界定是“平等中的首席”(first among equals),教師的作用沒有被拋棄,而是得以重新建構(gòu)。教師與學生是一對互相依賴的生命,是一對共同成長的伙伴。沒有教師的快樂,就沒有學生的快樂;沒有教師潛力的開發(fā),就沒有學生潛力的開發(fā)。教師不發(fā)展,就會出現(xiàn)教師的“平庸化現(xiàn)象”。目前來看,教師“平庸化現(xiàn)象”已經(jīng)成為教師專業(yè)生涯的“頭號殺手”。但大多數(shù)人并非一開始就出現(xiàn)這種情況,而是因為他們長期處于“文化不自覺”中,習慣于“教書匠”的角色,習慣于按照上級指定要求行事,在工作中沒有追求,沒有激情,沒有新的挑戰(zhàn),于是乎,就這樣日復(fù)一日、年復(fù)一年地備課、上課、批改作業(yè),教學工作似乎在重復(fù)著“昨天的故事”。面對新一輪課改,很難想象一個沒有激情的教師將怎樣和學生進行有效、和諧的溝通,引導(dǎo)學生朝著一個健康、理想的方向發(fā)展。從更深一層意義上講,“年年歲歲人相似,歲歲年年教相同”,如此往復(fù),教學工作成為毫無新鮮感的簡單勞動,以致教師與精彩事件無緣。所以,在生存壓力越來越大的今天,教師僅僅滿足于過去的經(jīng)驗、單靠埋頭苦干是不夠的,因為教師職業(yè)畢竟是一項創(chuàng)造性的工作,最終還要落實到創(chuàng)新上來。教師是平凡的,但不應(yīng)該是平庸的。今天,我們已經(jīng)步入科教興國、人才強國的新時代,我們的教師不能再停留在“春蠶”、“蠟燭”的層面,而應(yīng)該重新確立自己在當今社會中的位置,正確認識自我、認識學生。多年的教育實踐使我們清醒地認識到:正確的社會定位和自我定位,對教師是一種解放。卸下沉重的道德十字架,讓教師告別神性、恢復(fù)人性,在自由的天空下,教師可以自由地層現(xiàn)人性的多姿多彩,張揚獨特的個人魅力,盡情地享受生活的樂趣。北京師范大學肖川教授說:“我們應(yīng)該還教師一個感受到生活幸福、具有活力和創(chuàng)造力的角色。只有一個人感受到生活美好時,他才能更富有愛心,為社會作出有價值的努力?!苯處煹恼_定位,對學生也是一種解放。教師摘下神圣的面紗,露出可親可敬的一面,有利于建立和諧的師生關(guān)系。古人云:親其師,信其道。在平等的師生關(guān)系中,不只是學生尊重教師,教師也尊重學生。教師主動走進學生的內(nèi)心世界,聆聽學生的心聲,就會使學生更加信任教師,視教師為自己的朋友和共同探索真理的伙伴,教育對于學生而言就能成為一種美好的享受。正如有的課程專家所說,新課程將改變教師的教學行為和方式,教師將和學生一起與新課程共同成長。- 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- 新時期 教師 角色定位
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