《游俠列傳》教案).doc

游俠列傳（節(jié)選）教學(xué)設(shè)想：本課是高中語文教材中的第二篇文言文，在前一課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。課題勾踐滅吳教學(xué)設(shè)計授課人董強教學(xué)目標(biāo)知識與能力：1了解課文中古今異義等古漢語現(xiàn)象，掌握重點詞語和句式，準(zhǔn)確把握古漢語常識。2學(xué)習(xí)通過人物的議論和對話來展開矛盾沖突，刻畫人物性格的手法。3.贊賞游俠“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，不矜其能，不伐其德”等品德。4.感受司馬遷對他們的不幸遭遇表示的同情，對迫害他們的人表示極大的憤慨的感情。5.理解司馬遷進步的歷史觀和史記一書的人民性。6.對游俠們產(chǎn)生的背景和他們在封建社會所起的作用進行討論。過程與方法：誦讀、感悟、思考、評判、翻譯 情感態(tài)度與價值觀：認(rèn)識與了解古代俠士在曾經(jīng)的社會生活中的作用，聯(lián)系現(xiàn)實探討當(dāng)今市場經(jīng)濟的背景下，俠士精神的意義。重點難點重點：通過人物的舉止言行來分析人物性格，剖析其精神實質(zhì)與意義。難點：同上。教學(xué)用具PPT教學(xué)時間三課時教學(xué)過程教師活動設(shè)計學(xué)生活動設(shè)計第一課時1課前預(yù)習(xí)（1）借助工具書疏通文意。（2）了解史記一書的相關(guān)常識。2課內(nèi)采用講析與討論相結(jié)合的教學(xué)方法。一、知識歸納總結(jié)（字詞部分略）1.作者介紹（學(xué)生完成）：司馬遷（公元前145年公元前90年）西漢史學(xué)家、文學(xué)家。字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南，靠近龍門。所以司馬遷自稱“遷生龍門”（太史公自序）。龍門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。當(dāng)?shù)孛麆俟袍E很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時，也有機會聽到許多歷史傳說和故事。）人。生漢景帝中元五年（公元前145），一說生于漢武帝建元六年（公元前135），卒于公元前90年，55歲終。2.了解漢代著名俠士朱家和郭解的史實（學(xué)生讀后整理）。朱家自己并不富，卻仗義疏財，另外就是幫助不少亡命之徒逃脫追捕，被他幫助的最有名的是季布將軍，然而朱家卻躲著季布，不愿受人感謝。郭解小時候肯舍命助人報仇，還干犯法的事。后來，郭解一改前行，對人以德報怨，厚施薄望，救人之命不恃其功，因此，他在當(dāng)?shù)芈曂芨撸髞硭晃鳚h統(tǒng)治階級所不容，被殺害。3.背景分析（老師部分補充）（1）韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁（譯文：儒生以儒家經(jīng)典來破壞法度，而俠士以勇武的行為違犯法令）（2）司馬遷在史記游俠列傳中贊揚游俠重然諾，扶危濟困，救人急難的行為，認(rèn)為他們具有高尚的氣節(jié)。司馬遷贊揚平民階層的人物也有優(yōu)秀品德，拿權(quán)貴人物的虛偽和劣行相對照，斥責(zé)這伙人標(biāo)榜仁義而行竊國之實的可恥行為。應(yīng)該說，司馬遷表揚平民之俠的個人品德是有道理的。班固對游俠全盤否定，特別是他從平民不能犯上作亂這種封建倫理道德觀念出發(fā)表示對游俠的憎恨，是不正確的。但也應(yīng)該看到，在一個社會之中，僅靠游俠的行俠仗義是很難糾正腐敗社會風(fēng)氣的，要想讓一個社會正常運轉(zhuǎn)，主要還是靠國家制定正確的方針政策和嚴(yán)格管理。班固指責(zé)游俠“以匹夫之細(xì)，行生殺之權(quán)”，“退處士而進奸雄”，容易給社會造成不穩(wěn)定因素，是從總結(jié)統(tǒng)治經(jīng)驗方面考慮問題的，應(yīng)該說也是有一定道理的。（3）古代的俠義精神在文學(xué)上的表現(xiàn)（補充資料）白馬篇（曹植）白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。少年行（其一）王維新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。王維的少年行（其二）出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。（4）當(dāng)代影響很廣泛的武俠小說（金庸）2、 4、寫作特點：(見小結(jié))第二課時3、 課文分析以俠客精神的探討為核心，以學(xué)生的問題為切入點，重點在學(xué)生分析理解后的探究。1 本文是為游俠立的傳，那么本文寫了幾個游俠？詳寫了誰，為什么？作者主要是通過寫什么來表現(xiàn)人物的？在描述過程中講了哪些（用自己的語言概括），表現(xiàn)了兩個人物的什么特點（找出關(guān)鍵句后再概括）？本文寫了朱家和郭解兩個游俠。 詳寫的是郭解，原因無非是有話則長，無話則短，有材料的就多寫，材料少的就少寫。 本文主要通過講述事件來表現(xiàn)人物的。 描寫事件及人物特點： 朱家：救人無數(shù)，施恩恐見，扶助貧賤，生活儉樸。 “不伐其能，歆其德” “專趨人之急，甚己之私。” 郭解： 共寫了6件事： 放走兇手（明辨是非） 不罪箕踞（注重品德） 居間他縣（辦事謹(jǐn)慎） 為人求事（行事周全） 遷徙茂陵（名聲顯赫） 犯法被殺（名聲顯赫） “以德報怨，厚施而薄望”、“不矜其功”、“恭敬”在描寫郭解時，同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)人物特點的另一個方法？（善于間接描寫，用別人對郭解的反映來襯托人物）同學(xué)們可以找到許多類似的描寫。2.金庸先生筆下描寫了反清大俠陳家洛、粗獷豪放的大俠胡 一刀、有民族氣節(jié)的郭靖、楊過，以及張無忌、喬峰、令孤沖等一群大俠，甚至小混混韋小寶也做到了：“一個人若不講義氣，那還不如死了算了?！薄皞b之大者，為國為民；俠之小者，為友為鄰?！薄皞b”是一種精神，也是一種情懷。與孔孟的“仁”，老莊的“道”不同的是，俠更多的是低層老百姓的道德信仰。就連外國電影里也看到 “蜘蛛俠”、“蝙蝠俠”、“鋼鐵俠”等跟俠有關(guān)的作品。當(dāng)然，中國人精神深處的俠義觀念一直在傳承，代表了中國人的特性。那么同學(xué)們眼里的俠客是什么樣的，真正的俠義精神是什么？韋小寶之流是俠嗎？ 文本第8段中的“暴豪之徒”是俠嗎？ 俠是不是江湖義氣、快意恩仇？ 俠是不是一定要武藝高強？3 本文所寫朱家、郭解這些俠最讓司馬遷動心之處是什么？司馬遷心中俠客的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這也正是司馬遷之所以要為他們立傳的主要宗旨。也是我們一直說的寫文章“為什么要寫”的問題，作者的寫作意圖是什么？大家可以結(jié)合司馬遷的個人經(jīng)歷談。結(jié)論參考： 司馬遷在游俠列傳序言中說：“今游俠，其行雖不軌于正 義，然其言必信，其行必果，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉?！?司馬遷稱贊俠客“救人于厄，振人不贍，仁者有乎” 。 在漢初，漢高祖由平民起家，對俠的依賴甚大，因此在漢初俠的勢力頗大，養(yǎng)士之風(fēng)漫延，在當(dāng)時出現(xiàn)了朱家、劇孟等一批俠士。而至漢武帝時，獨尊儒術(shù)，為了大一統(tǒng)專制政權(quán)的需要，中央政府用了各種方法來收編、打擊俠士，從文中司馬遷詳寫的郭解的故事中可以看出，游俠的黃金時代到此已然結(jié)束，所以郭解的命運與漢初的俠士大為不同。司馬遷在文中同時提出儒和俠的問題，把俠客分成布衣之俠（全靠自己“修行砥名，聲施于天下”，如，朱家、郭解）與貴族之俠（“王者親屬，藉于有土卿相之富貴，招天下賢者，顯名諸候”，如孟嘗、春申、平原、信陵“戰(zhàn)國四公子”），儒者分成閭巷之儒（“讀書懷獨行君子之德，義不茍合于當(dāng)世，終身空室蓬戶”，如季次、原憲）與朝廷之儒（“以術(shù)取宰相卿大夫”，如公孫弘），本文郭解傳中講述的就是朝廷之儒傾害布衣之俠的殘酷事實。 4. 本文的思想意義與現(xiàn)實意義的探究： 1歌頌游俠的急人之難、舍己為人，批判漢代上流社會的世 態(tài)炎涼、卑鄙自私。 2歌頌游俠的破壞“法制”，有批判漢武帝的專制統(tǒng)治及其嚴(yán)刑峻法的意義。 3批判了公孫弘等舞文弄法殺害游俠的罪行，有揭露儒者的偽善，抨擊漢武帝獨尊儒術(shù)政策的意義。 二、看了司馬遷的經(jīng)歷，又讀了他寫的游俠，你們從中有何啟示，有沒有值得我們學(xué)習(xí)的地方，當(dāng)下你應(yīng)該如何做？ 三、總結(jié)： 漢代自文帝、景帝以來，不斷地打擊、殺害游俠，到武帝時，隨著專制主義的發(fā)展，遂對游俠采取了徹底取締、徹底消滅的方針。生活在這種時代條件下的司馬遷，居然還敢逆著風(fēng)向地歌頌游俠，為他們樹碑立傳，這得需要一種何等的勇氣呢！他完成了史記這一巨著，可見他的高尚的品質(zhì)鑄就了偉大。同學(xué)們心中也應(yīng)該有自己的奮斗目標(biāo)，為之努力是值得的。第三課時四、檢測閱讀下面一段文言文，完成15題 古布衣之俠，靡得而聞已。至如閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之。以余所聞，漢興有朱家、田仲、劇孟、郭解之徒，雖時捍當(dāng)世之文罔，然其私義廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。 魯朱家者，與高祖同時。魯人皆以儒教，而朱家用俠聞。振人不贍，先從貧賤始。家無余財，衣不完采，食不重味，乘不過軥牛。專趨人之急，甚己之私。既陰脫季布將軍之厄，及布尊貴，終身不見也。 楚田仲以俠聞，喜劍，父事朱家，自以為行弗及。田仲已死，而洛陽有劇孟。周人以商賈為資，而劇孟以任俠顯諸侯。吳、楚反時，條侯為太尉，得劇孟，喜曰：“吳、楚舉大事而不求孟，吾知其無能為也矣?！碧煜买}動，宰相得之若得一敵國云。劇孟行大類朱家，而好博，多少年之戲。然劇孟母死，自遠方送葬蓋千乘。及劇孟死，家無余十金之財。 郭解，軹人也，字翁伯。少時陰賊，慨不快意，身所殺甚眾。及解年長，更折節(jié)為儉，以德報怨，厚施而薄望。解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓。客欲殺之，解曰：“居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃陰屬尉史曰：“是人，吾所急也，至踐更時脫之。”每至踐更，數(shù)過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之?；普吣巳馓恢x罪。少年聞之，愈益慕解之行。韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。”吾視游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。 注釋：即漢代名將周亞夫 （節(jié)選自史記?游俠列傳有刪改） 1.對下列句子中加點詞語的解釋，正確的一項是 A. 振人不贍（贍養(yǎng)，供養(yǎng)） B. 周人以商賈為資（周濟，救助） C. 少時陰賊（暗地里，暗中） D. 更折節(jié)為儉（約束，收斂）答案為D。（A為“富足”。B“周”為地名，“周人”指“洛陽一帶的人”，因春秋戰(zhàn)國時期周朝建都于洛陽。C“陰”為“隱忍，陰險”，“陰賊”：感情隱蔽，內(nèi)心殘忍） 2. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法完全相同的一組是 A. 雖時捍當(dāng)世之文罔 相如雖駑，獨畏廉將軍哉？ B. 專趨人之急 吾所急也 C. 魯人皆以儒教，而朱家用俠聞 儒以文亂法，而俠以武犯禁 D. 而劇孟以任俠顯諸侯 以德報怨答案為A。（B急：危急，急難，名詞/看重，關(guān)切，動詞。C而：可是，連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接。D以：因為或憑借，介詞/用，介詞）3. 下列句子分別編為四組，都是運用側(cè)面烘托手法來表現(xiàn)文中人物俠義精神的一組是 家無余財，衣不完采，食不重味，乘不過軥牛。及布尊貴，終身不見也。然劇孟母死，自遠方送葬蓋千乘。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓。至踐更時脫之。少年聞之，愈益慕解之行。A. B. C. D. 答案為C。（通過朱家的貧困襯托出他賑濟窮人，散盡家資而不圖回報的俠義行為。劇孟母親死時，很多人從遠方坐車趕來，這是劇孟俠義的反映，用的是側(cè)面烘托手法。用少年對郭解的仰慕暗示其俠義行為的影響。正面描寫朱家救助季布而不求回報。與題目要求無關(guān)的干擾信息。這是郭解的語言描寫，直接表現(xiàn)其以德報怨的俠義精神）4. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，正確的一項是 A. 本文敘述了古代游俠的事跡，他們在民間享有極高的聲譽，但卻遭到封建正統(tǒng)思想家的非議，指責(zé)他們逞個人勇力破壞國家法紀(jì)，而司馬遷卻熱情地贊美游俠的行為，由此可以看出作者對封建專制制度的“國法”的蔑視。 B. 本文共敘述了漢代的四位游俠，他們都具有信守諾言，救人于危難的游俠精神，但四人又各具不同的特點，其中朱家的“俠”主要體現(xiàn)為他施恩不圖報，郭解則側(cè)重表現(xiàn)他的公正無私，是非分明。 C. 作者對楚國的田仲的敘述只是一筆帶過，他喜愛劍術(shù)，父親曾經(jīng)侍奉過朱家，他雖然繼承朱家的俠義精神，但認(rèn)為自己還趕不上朱家。 D. 劇孟生活的時代正趕上吳、楚的叛亂，條侯平叛時得到劇孟的輔助，感到很高興，認(rèn)為得到劇孟就像得到一位宰相，甚至認(rèn)為他的作用抵得上一個國家，可見劇孟的威望之大，地位之重要。 答案為A。（B項側(cè)重表現(xiàn)郭解勇于自責(zé)、以德報怨的品質(zhì)。C項“父親曾經(jīng)侍奉過朱家”是對“父事朱家”一句的誤解，“父”，名詞活用作狀語，像對待父親一樣。D項中“宰相”指周亞夫，為漢代平定七國之亂的最高統(tǒng)帥，當(dāng)時任太尉，太尉相當(dāng)于宰相） 5把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。（2）吾視游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困 答案：（1）我悲嘆世俗之人不理解其中的真意，卻錯誤地把朱家、郭解等人和那些橫行不法的人看作同類而一起恥笑他們。（2） 我看游俠，他們的行為雖然不符合國家法律但是他們說話守信用，做事一定辦成，已經(jīng)答應(yīng)人家的事一定要兌現(xiàn)，不愛惜自己的生命，去救助別人的危難。學(xué)生分小組提出字詞方面的問題討論解決問題（具體明確略）學(xué)生活動：提出課文理解方面的問題討論解決問題1. 本文是為游俠立的傳，那么本文寫了幾個游俠？詳寫了誰，為什么？作者主要是通過寫什么來表現(xiàn)人物的？在描述過程中講了哪些（用自己的語言概括），表現(xiàn)了兩個人物的什么特點（找出關(guān)鍵句后再概括）？2. 本文所寫朱家、郭解這些俠最讓司馬遷動心之處是什么？司馬遷心中俠客的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這也正是司馬遷之所以要為他們立傳的主要宗旨。也是我們一直說的寫文章“為什么要寫”的問題，作者的寫作意圖是什么？大家可以結(jié)合司馬遷的個人經(jīng)歷談。定時檢測討論解決問題板書設(shè)計游俠列傳人物性格朱家郭解收獲與啟示：俠客精神義課程小結(jié) 漢代自文帝、景帝以來，不斷地打擊、殺害游俠，到武帝時，隨著專制主義的發(fā)展，遂對游俠采取了徹底取締、徹底消滅的方針。生活在這種時代條件下的司馬遷，居然還敢逆著風(fēng)向地歌頌游俠，為他們樹碑立傳，這得需要一種何等的勇氣呢！他完成了史記這一巨著，可見他的高尚的品質(zhì)鑄就了偉大。同學(xué)們心中也應(yīng)該有自己的奮斗目標(biāo)，為之努力是值得的。布置作業(yè)作業(yè)：1.整理本課文言知識2.以“我的俠客觀”為題，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇文章，不少于800字。課后反思文言教學(xué)初期，還應(yīng)該老師多指導(dǎo)，講解與學(xué)生探究相結(jié)合。文言的自主學(xué)習(xí)，還要慢些推行，老師應(yīng)該先做示范。讓學(xué)生參與小組討論，參與教學(xué)設(shè)計或許是更好的方法。