《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

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小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)習(xí)心得體會(huì) 心得一 新課標(biāo)的實(shí)施確實(shí)給當(dāng)今教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)與活力 學(xué)生在 自主 合作 探究 的學(xué)習(xí)過(guò)程中 學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣越來(lái)越濃 越發(fā)變的活潑 可愛(ài)了 更多表現(xiàn)在對(duì)生 活的熱愛(ài) 對(duì)知識(shí)的追求 同時(shí)也感受著知識(shí)的滋養(yǎng) 對(duì) 小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn) 有 以下幾點(diǎn)作法 一 語(yǔ)文生活化 將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外 首先要更新理念 樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀 要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出 來(lái) 讓學(xué)生 少做題 多讀書(shū) 讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人 教學(xué)中要強(qiáng)調(diào) 精 講 使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè) 為此 要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn) 并以?xún)和?經(jīng)驗(yàn) 體驗(yàn)為中介 解決語(yǔ)文課程的抽象性 概括性 典型性與兒童生活的具體性 多樣性 獨(dú)特性的矛盾 從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界 情感 世界 以?xún)和淖晕殷w驗(yàn)為契機(jī) 引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴 既使是學(xué) 生發(fā)表了一些 異想天開(kāi) 有悖于常理的意見(jiàn) 也不要輕易否定 我們常常見(jiàn)到的是 恰恰是學(xué)生天真 幼稚毫無(wú)忌諱的 童言稚語(yǔ) 表露了兒童純真的天性 閃爍著智慧 的火花 生活即課堂 培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z(yǔ)交際能力 也只有在日常生活中不斷實(shí) 踐 反復(fù)歷練 把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái) 才會(huì)形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力 所以 教師要打破課內(nèi)課外的界線(xiàn) 樹(shù)立大語(yǔ)文觀 生活處處有語(yǔ)文 把口語(yǔ)交際的 課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中 關(guān)注自然 關(guān)注生活 關(guān)注社會(huì) 二 注重學(xué)生的閱讀背誦 俗語(yǔ)說(shuō) 熟讀唐詩(shī)三百首 不能作詩(shī)也能吟 古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ) 文教學(xué)中的重要性 我們都知道 古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了 熟讀成誦 積 少成多 然后融會(huì)貫通 化為已有 一味的讀 一味的背 在硬性讀背的戒尺下不也 培養(yǎng)出了大量儒生 由此可見(jiàn) 讀 在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?我們看到有 些語(yǔ)文教師卻對(duì) 讀 束之高閣 在閱讀教學(xué)中去搞新花樣 教師純粹 為講而講 學(xué)生純粹 為學(xué)而學(xué) 方法 看似靈活多樣 課堂也頗顯熱鬧 可學(xué)生學(xué)完一段時(shí) 間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少 遺忘很快 正如走馬觀花式的旅游僅是 到此一游 而已 有 位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí) 為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生 先小組合作學(xué)習(xí) 然后集體交流 抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的 特點(diǎn) 利用先進(jìn)的教學(xué)媒體 在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫(huà)面圖 猶如 身臨其境 美不勝收 接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息 整堂課內(nèi)容充實(shí) 模 式新穎 學(xué)生饒有興趣 也學(xué)了很多 表面上學(xué)生收獲不少 但是由于缺少了對(duì)文本 的朗讀 實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵 尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒(méi)開(kāi)過(guò)口 這 顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀 語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出 要重視朗讀和默讀 讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀 略讀和瀏覽 培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣 擴(kuò)大閱讀面 增加閱讀量 提倡少做題 多讀書(shū) 好讀書(shū) 讀好書(shū) 讀整本的書(shū) 鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料 九年課外閱讀總量應(yīng)在 400 萬(wàn)字 以上 讀背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法 現(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明 記憶力是一切 智力的基礎(chǔ) 朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò) 余嘗謂讀書(shū)有三到 謂心到 眼到 口到 這 三到 是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用 心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論 多種分析器官協(xié) 同作用的效果最好 因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ) 只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文 的意味 情趣和文氣 三 轉(zhuǎn)變觀念提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力 認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo) 深入領(lǐng)會(huì) 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 的精神實(shí)質(zhì) 切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念 克服 以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位 忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng) 過(guò)分追求 學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向 真正確立語(yǔ)文教育的新理念 通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成 全面 提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng) 注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力 積極倡導(dǎo) 促進(jìn)學(xué)生主動(dòng) 發(fā)展的學(xué)習(xí)方法 拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域 注重聯(lián)系生活 跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué) 習(xí) 使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力 四 運(yùn)用靈活地教學(xué)方法 在準(zhǔn)確把握教科書(shū)編輯思想的基礎(chǔ)上 從本班學(xué)生的實(shí)際出發(fā) 根據(jù)學(xué)生的年齡 特征和不同教學(xué)內(nèi)容 創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書(shū)的各種設(shè)計(jì) 采取合適的教 學(xué)策略 把讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處 大力改進(jìn)課堂教學(xué) 提倡啟發(fā)式 討論 式 師生互動(dòng)等新的教學(xué)模式 積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源 溝通課堂內(nèi)外 溝通平行學(xué)科 創(chuàng)造性地開(kāi)展各種活動(dòng) 增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì) 讓學(xué)生在實(shí)踐中 豐富語(yǔ)言積累 掌握學(xué)習(xí)方法 提高基本技能 接受熏陶感染 養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ) 鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面 增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文 用語(yǔ)文的意識(shí) 積極參加各種課改活動(dòng) 促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高 新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 給小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了生機(jī) 當(dāng)然也帶來(lái)了挑戰(zhàn) 新課標(biāo)要 求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng) 要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面 要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等 我 將根據(jù)新的語(yǔ)文能力實(shí)踐系統(tǒng) 致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高 促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈 現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變 確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位 努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè) 有利于素質(zhì)教育的空間 總之 在新的課程 新的學(xué)習(xí)方式 新的教學(xué)氛圍下 需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出 一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地 在這片天地里 教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng) 不斷進(jìn)步 心得二 作為一名教師 必須深入了解其所教學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn) 才能全面 準(zhǔn)確的掌握新 課程理念 才能在教學(xué)中游刃有余 有的放矢 本學(xué)期 我認(rèn)真學(xué)習(xí)了 語(yǔ)文課程標(biāo) 準(zhǔn) 其中的理論精悍而抽象 需在反復(fù)揣摩中才能領(lǐng)會(huì) 我對(duì)其中的一段感受很深 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 要求教師應(yīng)在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中 進(jìn)行 我想 教學(xué)過(guò)程是由教師與學(xué)生兩方面的活動(dòng)構(gòu)成的 教師與學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué) 中的地位是平等的 師生之間應(yīng)有良好的關(guān)系和相互配合 在過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)中 由 于陳舊的教育觀念的支配 教師大都比較主動(dòng) 而學(xué)生大都比較被動(dòng) 何談平等與對(duì) 話(huà) 在新課程中 一直倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人 語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 注 重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣 為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境 尊重學(xué)生的個(gè) 體差異 鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式 敢于發(fā)表自己個(gè)性化的見(jiàn)解 試想 在 寬松 和諧 愉悅的課堂氛圍中 教師成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者 不再是過(guò)去 面目可憎的 權(quán)威者 加之興趣的激發(fā) 學(xué)生在這樣的環(huán)境中能不愛(ài)學(xué)嗎 由愛(ài)學(xué)轉(zhuǎn) 為會(huì)學(xué) 會(huì)學(xué)更愛(ài)學(xué) 從而真正走到了教學(xué)中的良性循環(huán) 作為我們這一代人 從小接受著傳統(tǒng)的應(yīng)試教育 深受其害 教師的 一言堂 搖頭晃腦的死記硬背 枯燥乏味的教材和課堂 扼殺了多少兒童對(duì)知識(shí)的向往 現(xiàn)在 我已為人師 難道還要讓我的學(xué)生也有同樣的遭遇嗎 作為教師 首先就要改變自己的 教學(xué)觀念 轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 在 教學(xué)建議 中指出 學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人 語(yǔ)文教學(xué) 應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣 為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué) 習(xí)的情境 尊重學(xué)生的個(gè)體差異 鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式 尊重學(xué)生自主 學(xué)習(xí)的權(quán)利和選擇 是課程改革倡導(dǎo)的新觀念 長(zhǎng)期以來(lái) 以教師為中心 以知識(shí)傳 授為主的傳統(tǒng)教學(xué)方式 教師講 學(xué)生聽(tīng) 教師問(wèn) 學(xué)生答 被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí) 嚴(yán) 重束縛了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng) 因此 讓新觀念 新方法走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂 應(yīng) 是教學(xué)改革的核心 也是我們的必然選擇 那么 在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)哪些新的教學(xué) 觀念呢 1 教學(xué)的民主性 語(yǔ)文教學(xué)的民主性是指在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位 創(chuàng)設(shè)民 主 和諧的氛圍 激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí) 開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能 指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué) 習(xí)的一種現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程 體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中的民主性包括兩層含義 一是教師的角色 發(fā)生改變 由教學(xué)的中心和主宰變?yōu)榉?wù)于學(xué)生發(fā)展的地位 成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者 引導(dǎo)者和參與者 教學(xué)過(guò)程是師生交往 共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程 交往意味著人人參與 意味著平等對(duì)話(huà) 教學(xué)變成一種動(dòng)態(tài)的 發(fā)展的 富有創(chuàng)造性的人際交往活動(dòng) 因此 教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境 建立一個(gè)接納的 支持性的 寬容的課堂氣氛 二是突 出學(xué)生的主體地位 教師的作用在于指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí) 動(dòng)機(jī) 教學(xué)中要給學(xué)生研究 發(fā)現(xiàn) 合作交流的時(shí)間和空間 重視展示學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò) 程中所研究和發(fā)現(xiàn)的成果 要注意開(kāi)啟學(xué)生的內(nèi)心世界 課堂上不要有這樣或那樣的 清規(guī)戒律 讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的形式和內(nèi)容 善于發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解和體驗(yàn) 愉 快地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去 教學(xué)的民主性是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的前提和基礎(chǔ) 2 教學(xué)的開(kāi)放性 語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性是指開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文教育資源 構(gòu)建語(yǔ)文教 學(xué)的大課堂 拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域 注重不同內(nèi)容和方法的相互交叉 滲透和 整合 充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng) 教學(xué)的開(kāi)放性應(yīng)體現(xiàn)在 一是學(xué)習(xí)空間的 開(kāi)放 學(xué)生的學(xué)習(xí)不再受教室的限制 大自然和社會(huì)生活 圖書(shū)館 因特網(wǎng)等也應(yīng)成 為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課堂 讓學(xué)生在實(shí)踐中積累語(yǔ)文知識(shí) 形成語(yǔ)文能力 二是學(xué)習(xí)內(nèi) 容的開(kāi)放 要打破封閉的學(xué)科知識(shí)體系 學(xué)生和教師都有自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)利 對(duì)教材的內(nèi)容可根據(jù)實(shí)際進(jìn)行改換 增刪 使學(xué)生從豐富的教學(xué)資源中獲取語(yǔ)文知識(shí) 語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重課程的整合 有機(jī)滲透數(shù)學(xué) 音樂(lè) 美術(shù) 自然等方面的知識(shí)內(nèi)容 提高學(xué)生的綜合素質(zhì) 三是學(xué)習(xí)方式的開(kāi)放 要改變教師講 學(xué)生聽(tīng) 教師問(wèn) 學(xué)生 答的接受式學(xué)習(xí)方式 要指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源 幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活 動(dòng) 選擇不同的學(xué)習(xí)方式 如觀察 實(shí)踐 調(diào)查 實(shí)驗(yàn) 模仿 體驗(yàn)等 讓學(xué)生自主 探索 從而在教師的指導(dǎo)幫助下 形成良好的行為習(xí)慣 獲得語(yǔ)文素養(yǎng) 建立和形成 發(fā)揮學(xué)生主體作用的開(kāi)放性教學(xué) 是促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí) 的關(guān)鍵 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 帶給我們的僅僅是理念上的認(rèn)識(shí) 理論上的指導(dǎo) 要真正的落 實(shí)到實(shí)踐中還需要我們每位教師在教學(xué)實(shí)踐中去認(rèn)真領(lǐng)悟 不斷反思摸索 用愛(ài)心開(kāi) 啟學(xué)生心靈的大門(mén) 用汗水耕耘教育這方圣土