九年級語文下冊第五單元17孟子兩章得道多助失道寡助課件 新人教版.ppt

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,得道多助，失道寡助,1.了解有關(guān)孟子的文學(xué)常識，積累文言詞匯。2.理解文章大意，理清文章思路。3.理解“人和”的道理。,學(xué)習(xí)目標(biāo),新課導(dǎo)入,《孫子兵法》,走近作者,孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常把孔子和他以“孔孟”并稱。,一是孟母教子的故事。,二是孟子宣傳仁義之道的故事。,三是表現(xiàn)孟子蔑視權(quán)貴、剛直不阿的品德故事。,民為貴，社稷次之，君為輕堅信人性本善后天教育至關(guān)重要富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈——此為真正的大丈夫,孟子思想,《孟子》共七篇，記述孟軻的言行。此書的寫作與《論語》不同，是他本人和門徒共同完成的。從體制上說，《孟子》基本上仍屬于語錄體，但較《論語》已有很大發(fā)展。這不但是因為它的篇幅加長，議論增多了，而且很多段落都圍繞著一定的中心，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚，只要添上題目，就可以單獨成篇。,文學(xué)價值,字詞積累,畎畝傅說曾益膠鬲拂士拂亂伋,qu?n,yu,zēng,g,b,j,f,得道多助，失道寡助,整體感知,天時不如地利，地利不如人和。,疏通文意,天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。人和：指作戰(zhàn)中的人心所向。,【譯文】有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向。,三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣，然而不勝者,是天時不如地利也。,外城,圍,表轉(zhuǎn)折，卻。,【譯文】一座方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。,城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。,護城河,泛指武器裝備,充足,放棄,【譯文】城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備并不是不堅固鋒利，糧食并不是不充足，但守城的人棄城而逃，這是因為對作戰(zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。,故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。,限制,憑，靠,鞏固國防,震懾,武力的強大,【譯文】所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限；鞏固國防不靠山河的險要；威懾天下不能靠武力的強大。,得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,極點,通“叛”，背叛,歸順，服從,【譯文】施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的君主，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親戚都會背叛他，幫助他的人多到了極點，天下人都歸順?biāo)?。憑借天下人都歸順?biāo)臈l件，攻打內(nèi)外親屬都背叛的君主，所以，施行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。,探究,1.本文的中心論點是什么？,細節(jié)感知,天時不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助,√,2.中心論點提出來后作者是怎樣進行論證的？使用什么論證方法？,戰(zhàn)爭,域民,固國,威天下,,治國,,得道多助失道寡助,主張（結(jié)論）,施行“仁政”,（反面論證）,（對比論證）,排比,論點范圍,,,,,,,,3.課文第3段運用了什么修辭方法？句式上有何特點？討論其作用？,運用了排比和雙重否定句式。從多個方面強調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果卻棄城而逃，從而有力證明了“人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣勢奔放，具有很強的說服力。,4.中心論點既然已得到了論證，為什么還要繼續(xù)寫“故曰，域民不以……戰(zhàn)必勝已?！?？,這一段的作用是在前面論述的基礎(chǔ)上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所幾披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第４段絕非多余的閑筆。,這篇短論在論證方法上有什么特色？,藝術(shù)特色,（1）逐層論證，層層深入。文章第1句，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性；第5句進一步闡發(fā)、說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性。,（2）論證中運用排比、對比等修辭手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹。（3）文章上部分運用舉例論證，下部分運用對比論證的方法，更加突出其論點。,層層推理對比襯托,提出論點：天時、地利、人和,板書設(shè)計,論證論點,,,攻城天下,守城不住,得出結(jié)論點：得道—多助，失道—寡助,,中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”強調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人人的印象極其深刻。句式相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。,課堂小結(jié),美國失去了聯(lián)合國人權(quán)委員會的席位，這件事情證明了借“人權(quán)”干涉別國內(nèi)政是不得人心的，也證明了孟子說的“”是合乎科學(xué)論斷的。,隨堂練習(xí),得道多助，失道寡助,