《高二政治社會(huì)發(fā)展規(guī)律》PPT課件.ppt

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,高二政治,第一框社會(huì)發(fā)展規(guī)律,第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇,第十一課尋覓社會(huì)的真諦,,辨證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，把這種關(guān)系運(yùn)用來(lái)觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問(wèn)題，就表現(xiàn)為社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。,溫故知新,物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是什么？,閱讀思考朱熹認(rèn)為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。他認(rèn)為人的本心是一切社會(huì)現(xiàn)象的決定因素。請(qǐng)問(wèn)朱熹的觀點(diǎn)正確嗎？,唯心史觀：人類社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝、神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類社會(huì)發(fā)展的最終原因，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。,舊的社會(huì)歷史論的局限性,只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒(méi)有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在.,馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的原因,從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的基本含義,A.社會(huì)存在——社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。,B.社會(huì)意識(shí)——社會(huì)生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。,,下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的有：,A、鄧小平理論B、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C、生產(chǎn)關(guān)系D、生產(chǎn)力E、科學(xué)發(fā)展觀F、自然地理環(huán)境G、文學(xué)、藝術(shù),BCDF,2009年度流行熱詞不差錢(qián)、偷菜、躲貓貓、糾結(jié)、秒殺、蝸居、被就業(yè)、寂寞、“嫁人就嫁灰太狼，做人要做懶羊羊！”、你OUT了！,2010年度流行熱詞給力、神馬都是浮云、羨慕嫉妒恨、我爸是李剛、你應(yīng)該知道的、一個(gè)艱難的決定、蒜你狠系列、蟻?zhàn)?、逃離北上廣、橡皮人、N連跳、杜拉拉,（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；（性質(zhì)決定性質(zhì)）②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展；（變化決定變化）,社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,想一想，宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系？請(qǐng)舉出一些不切實(shí)際的念頭、思想，想想它們與現(xiàn)實(shí)生活之間是什么關(guān)系？,探究活動(dòng)P87,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。,窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣……———魯迅,（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展；,社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展有時(shí)候與社會(huì)存在的發(fā)展不同步；,②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。,(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,A、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用B、落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用,社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。,實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,歷史唯物主義與歷史唯心主義,,物質(zhì),社會(huì)存在,意識(shí),社會(huì)意識(shí),,,,,決定,反作用,決定,反作用,,,包含,包含,（唯物主義）,（歷史唯物主義）,是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn),唯物主義與唯心主義,,,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系,社會(huì)生活的物質(zhì)方面,,社會(huì)生活的精神方面,社會(huì)存在,社會(huì)意識(shí),性質(zhì)決定性質(zhì),變化決定變化,決定,反作用,,,,,質(zhì)：促進(jìn)或阻礙,量：或大或小,,,,,,,方法論意義：一切從實(shí)際出發(fā)，樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí),1、(2002年春招）不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性。人們常說(shuō)，法國(guó)人浪漫，德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)。這種差別的形成是由（）A、各民族不同的地理環(huán)境決定的B、各民族不同的遺傳因素決定的C、各民族不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的D、各民族的自然、社會(huì)環(huán)境等因素綜合決定的,D,鞏固練習(xí),2、下列觀點(diǎn)屬于歷史唯心主義的有A、“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”B、“五百年必有王者興，其間必有命世者”C、“時(shí)勢(shì)造英雄”D、“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”,B,3．徽調(diào)、漢戲、昆曲，秦腔等經(jīng)過(guò)五六十年的相互交流、融合，從而產(chǎn)生了聲腔、劇目、表演都獨(dú)具一格的新劇種——京劇。200多年來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，京劇不斷地發(fā)生變革，更加豐富多彩。京劇的形成和發(fā)展說(shuō)明（2006年全國(guó)大綜合14）A．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用B．內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因C．要明確區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)D．事物不斷地吸收積極的、合理的因素并得到發(fā)展,D,2005年7月26，有著近50年編修史的經(jīng)典辭書(shū)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第五版在京首發(fā)。據(jù)此回答4～5題。4．語(yǔ)言是時(shí)代的一面鏡子，新版《現(xiàn)漢》新增詞語(yǔ)6000余條，同時(shí)刪去了近2000條不合時(shí)宜的舊詞。詞語(yǔ)的“生老病死”反映了漢語(yǔ)言的發(fā)展軌跡，也從一個(gè)側(cè)面見(jiàn)證了時(shí)代的變遷。這表明()A、社會(huì)存在的變化會(huì)在社會(huì)意識(shí)中反映出來(lái)B．社會(huì)存在的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)意識(shí)的同步發(fā)展C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D、社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化,A,5．2005年新修訂的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第五版共增收詞語(yǔ)6000余條，其中包括“和諧社會(huì)”、“以人為本”、“科學(xué)發(fā)展觀”、“單身貴族”、“黑哨”、“拒載”、“另類”、“埋單”、“排行榜”、“票房”、“前衛(wèi)”、“上班族”、“上網(wǎng)”、“刷卡”、“下課”、“追星族“博客”等等眾多詞語(yǔ)這表明A、社會(huì)存在的變化會(huì)在社會(huì)意識(shí)中反映出來(lái)B．社會(huì)存在的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)意識(shí)的同步發(fā)展C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D．社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化,A,社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì),歷史唯物主義與歷史唯心主義,,物質(zhì),社會(huì)存在,意識(shí),社會(huì)意識(shí),,,,,決定,反作用,決定,反作用,,,包含,包含,（唯物主義）,（歷史唯物主義）,是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn),唯物主義與唯心主義,,,人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？,物質(zhì)資料生產(chǎn)方式,,,人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）,人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）,想一想：,社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),（1）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替,1、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,①生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系,②生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。,生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用,①適合時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用,②不適合時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。,生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況,,,,,,原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),社會(huì)主義社會(huì)（共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段）,,,,,,（約幾百萬(wàn)年）,（約3000年）,鐵制工具,（約1163年）,蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù),社會(huì)化大生產(chǎn),生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖,（約230年）,,,石器,金屬工具,,,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,含義：,2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系,①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：,指生產(chǎn)關(guān)系的總和。,②上層建筑：,指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。,②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),決定,反作用,上層建筑,決定,反作用,,,,,社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì),①社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。②實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。,(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式,①階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。②實(shí)現(xiàn)方式：通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。具體表現(xiàn)：教材注意：在分析階級(jí)社會(huì)中的問(wèn)題和現(xiàn)象時(shí)，要用階級(jí)分析法（含義、地位）,(2)階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決,運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，去觀察和分析社會(huì)歷史現(xiàn)象的方法，就是階級(jí)分析法。階級(jí)分析法是唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析法在階級(jí)社會(huì)中的具體運(yùn)用。,,(3)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式,①社會(huì)主義的基本矛盾內(nèi)容：,②性質(zhì)：非對(duì)抗性的矛盾,③實(shí)現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。,④正確認(rèn)識(shí)改革：A、B、C,※正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革：A、改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。B、改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。C、改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力。,人類社會(huì)的基本矛盾,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,人類社會(huì)的基本矛盾,,人類社會(huì)的一般規(guī)律,生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,,,貫穿于人類社會(huì)始終,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,人類社會(huì)的基本矛盾,,,,,,階級(jí)社會(huì),社會(huì)主義社會(huì),,階級(jí)斗爭(zhēng),社會(huì)主義改革,,特點(diǎn)：非對(duì)抗性,階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,解決,小結(jié)：,1、隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國(guó)家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是：A、一切從實(shí)際出發(fā)B、物質(zhì)決定意識(shí)C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D、發(fā)展的觀點(diǎn),C,2、我國(guó)原有政府管理過(guò)多過(guò)濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，《行政許可法》的頒布與實(shí)施進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷史唯物主義的角度看，這體現(xiàn)了：A、政府做到了一切從實(shí)際出發(fā)B、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律C、社會(huì)是物質(zhì)的D、社會(huì)是變化發(fā)展的,B,3、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是：A、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)B、人類的實(shí)踐活動(dòng)C、由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展D、由資本主義向社會(huì)主義發(fā)展,C,“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國(guó)特色社會(huì)主義文化，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)前面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?！?請(qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)原理分析說(shuō)明。,歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。1、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。所以，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必然反映我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征”。2、社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化“植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)”，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的、革命的科學(xué)的社會(huì)意識(shí)能對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，”為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持“就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。,