2019年秋九年級(jí)歷史上冊(cè) 第五單元 資本主義的興起 第13課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)作業(yè)課件 川教版.ppt

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第13課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),城市,意大利,神曲,最后的晚餐,1.(2017郴州)14世紀(jì)發(fā)源于意大利的文藝復(fù)興,“是一場(chǎng)人類(lèi)相信自己有能力駕馭自然并通過(guò)自己的努力完善自身的世俗運(yùn)動(dòng)”。該運(yùn)動(dòng)的背景是()A.啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng).歐洲資本主義萌芽的出現(xiàn)C.新航路的開(kāi)辟D.工業(yè)革命的爆發(fā),B,2.文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)并不是復(fù)古,而是()A.古希臘、羅馬文化的復(fù)興B.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽C.資產(chǎn)階級(jí)文化的興起D.人文主義思想的興起3.(2018重慶江津區(qū)三校期中)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性,追求人在現(xiàn)世生活中的幸福與價(jià)值。小明同學(xué)為理解這一觀點(diǎn),準(zhǔn)備研究的資料中,相比較而言最恰當(dāng)?shù)氖?)A.《神曲》B.哥倫布遠(yuǎn)航C.《天方夜譚》D.《俄狄浦斯王》,C,A,4.“如圖是英國(guó)著名畫(huà)家達(dá)芬奇的代表作《蒙娜麗莎》,他創(chuàng)作的這一人物形象充分體現(xiàn)了人文主義精神”。上面對(duì)這幅世界名畫(huà)的介紹,錯(cuò)誤的是()A.名畫(huà)的作者B.作者的國(guó)籍C.畫(huà)作的名稱(chēng)D.畫(huà)作所體現(xiàn)的核心思想5.(2017河南)他是一位英國(guó)“戲劇全才”,不論是寫(xiě)喜劇還是悲劇,都能深刻理解人類(lèi)的精神狀態(tài)。下面屬于其作品的是()A.《威尼斯商人》B.《老人與?！稢.《美國(guó)的悲劇》D.《等待戈多》,B,A,6.閱讀下列材料,回答問(wèn)題:材料一對(duì)于你在歡樂(lè)的人間所掌握的“神圣的鑰匙”的敬畏在阻止著我,假若不是這樣的話,我還要使用更嚴(yán)厲的言語(yǔ)呢?因?yàn)槟愕呢澙肥故澜缦萦诒瘧K,把好人蹂躪,把惡人提升?！〔牧隙?(1)材料一中但丁批判的是什么?(2)材料二是哪一人物?(3)兩人的作品共同體現(xiàn)了什么精神?(4)以此精神為核心,歐洲掀起了哪場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)?這一運(yùn)動(dòng)的影響是什么?,,答案:(1)天主教會(huì)。(2)莎士比亞。(3)人文主義。(4)文藝復(fù)興;文藝復(fù)興是人類(lèi)歷史上偉大的思想解放運(yùn)動(dòng),它孕育了西歐近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)文化,為資產(chǎn)階級(jí)革命創(chuàng)造了思想文化條件。,7.“人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到,必須打破中世紀(jì)以來(lái)的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)思想的束縛,強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用。”這種局面最早開(kāi)始于()A.意大利B.英國(guó)C.法國(guó)D.德國(guó)8.(2018重慶一中月考)如圖是意大利著名畫(huà)家拉斐爾(1483—1520年)的名畫(huà)《西斯廷圣母》,畫(huà)中的圣母一掃中世紀(jì)以來(lái)圣母像中那種冰冷、僵硬,表現(xiàn)出了人類(lèi)母親的美麗、溫柔和慈愛(ài)。該畫(huà)屬于()A.古羅馬時(shí)期B.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期C.文藝復(fù)興時(shí)期D.古希臘時(shí)期,A,C,9.(2017泰安)某歷史研究性學(xué)習(xí)小組以“文藝復(fù)興不是復(fù)古而是創(chuàng)新”為話題進(jìn)行討論。下面是四位同學(xué)準(zhǔn)備的發(fā)言卡片,你認(rèn)為正確的是()甲:文藝復(fù)興不是古希臘、羅馬文化的復(fù)古,而是新興資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域的反封建斗爭(zhēng)乙:文藝復(fù)興完全是古希臘民主政治在經(jīng)過(guò)中世紀(jì)低潮以后的全面復(fù)興丙:文藝復(fù)興順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求,為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)丁:文藝復(fù)興是當(dāng)時(shí)人們不滿足教會(huì)的精神控制,試圖完全恢復(fù)古希臘、羅馬文化的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)A.甲和乙B.乙和丙C.丙和丁D.甲和丙,D,10.(中考銜接題)美國(guó)《思想之林》雜志曾評(píng)選“十個(gè)人類(lèi)有史以來(lái)最偉大的國(guó)家”,意大利入選,其入選理由是()①起源于此的文藝復(fù)興影響了歐洲②誕生了諸如但丁等文化巨人③航海家從此地出航,發(fā)現(xiàn)了美洲A.①③B.②③C.①②D.①②③11.荷蘭裔美國(guó)作家,歷史學(xué)家房龍?jiān)谡劦缴勘葋啎r(shí)曾說(shuō):莎士比亞是這樣一個(gè)“蒸汽挖掘機(jī)手”,他所挖掘的對(duì)象是人類(lèi)而不是大地。對(duì)此材料的解讀,最為準(zhǔn)確的是()A.莎士比亞為“蒸汽時(shí)代”的到來(lái)做了思想準(zhǔn)備B.莎士比亞是人文主義思想巨匠C.莎士比亞是英國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)的代表D.莎士比亞的作品順應(yīng)了市民社會(huì)成長(zhǎng)的潮流,C,B,12.(2017宜賓)文藝復(fù)興時(shí)期,但丁在《神曲》中明確表達(dá)了對(duì)天主教會(huì)的厭惡,莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》也深刻批判封建道德理論觀念和社會(huì)陋習(xí)。這反映出()A.建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的愿望B.人文主義的產(chǎn)生和發(fā)展C.文學(xué)藝術(shù)作品水平的落后D.社會(huì)等級(jí)觀念完全消除13.(2017山西)對(duì)比同類(lèi)歷史事件是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。下列關(guān)于文藝復(fù)興和新文化運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)的敘述,不正確的是()A.都反對(duì)封建制度的黑暗B.都主張建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體C.都促進(jìn)了資本主義發(fā)展D.都是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng),B,B,14.閱讀下列材料:材料一資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展,新興市民階級(jí)地位的提高,以及城市化的生活方式,孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀,這些是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的基本條件?！R世榮《文藝復(fù)興及其與資本主義發(fā)展的關(guān)系》材料二“人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!”材料三文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉思想解放的旗幟,打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏,使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來(lái),創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就,對(duì)人類(lèi)文化寶庫(kù)做出了巨大的貢獻(xiàn)?！堤煲狻段拿鞯目耧j疾進(jìn)時(shí)代》,請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料一概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景。(2)材料二集中體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的什么思潮?(3)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更優(yōu)秀的人物,請(qǐng)舉兩例予以說(shuō)明。(4)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的共同之處。,,答案:(1)城市的興起;資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽發(fā)展。(2)人文主義。(3)“文藝復(fù)興美術(shù)三杰”拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅、達(dá)芬奇,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)但丁。(寫(xiě)出兩例即可)(4)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想運(yùn)動(dòng)。,15.(思維拓展題)閱讀下列材料,回答問(wèn)題:材料一在中世紀(jì),人類(lèi)意識(shí)的兩個(gè)方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣,一直處在一層共同的紗幕下,處在睡眠和半醒狀態(tài)。這些紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見(jiàn)組成的,透過(guò)它向外看,世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩。——瑞士史學(xué)家布克哈特材料二文藝復(fù)興時(shí)期,人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生,而不是像花開(kāi)花落那樣,只是周而復(fù)始的重復(fù)。——保羅富爾《文藝復(fù)興》材料三歸結(jié)到根本點(diǎn),應(yīng)該說(shuō)文藝復(fù)興對(duì)世界文明最偉大的貢獻(xiàn),還是它通過(guò)自己各方面的重大成就,昭示了一種個(gè)人主義的倫理觀……只有解決了個(gè)人主義的合法性(或正當(dāng)性)問(wèn)題,一切阻礙個(gè)性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛……才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破,以往一直受到嚴(yán)重壓抑的個(gè)人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮,社會(huì)才有可能開(kāi)啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程。——馬克垚主編《世界文明史》,(1)材料一中的“一層共同的紗幕”指的是什么?這層紗幕最先在何時(shí)何地?zé)熛粕?(2)你是如何理解材料二中“這是一次精神的新生,而不是像花開(kāi)花落那樣,只是周而復(fù)始的重復(fù)”的?(3)材料三中“個(gè)人主義的倫理觀”指的是什么思潮?根據(jù)材料三概括解決個(gè)人主義的合法性問(wèn)題有何重要意義?,,答案:(1)封建教會(huì)和封建神學(xué)的精神統(tǒng)治。14世紀(jì),意大利。(2)文藝復(fù)興不僅僅是古代希臘、羅馬文化的復(fù)興,而是通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式,發(fā)起的一場(chǎng)反封建、反神學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。(答出實(shí)質(zhì)即可)(3)人文主義。沖破傳統(tǒng)束縛;充分發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造潛能;開(kāi)啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變進(jìn)程。(任答兩點(diǎn)即可),謝謝觀賞！,