2016-2017學(xué)年高中語文第2單元2老子五章講義新人教版選修中國文化經(jīng)典研讀

《2016-2017學(xué)年高中語文第2單元2老子五章講義新人教版選修中國文化經(jīng)典研讀》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2016-2017學(xué)年高中語文第2單元2老子五章講義新人教版選修中國文化經(jīng)典研讀（12頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2　《老子》五章 [知識梳理] 第1步讀準(zhǔn)字音——千言萬語總關(guān)音 觀其徼(jio)　　　音聲相和(h)　　不恃(sh) 受國之垢(ɡu) 雖有舟輿(y) 社稷(j) 第2步一詞多義——看我七十二變 (1)相 (2)名 (3)易 (4)絕 (5)復(fù) (6)故 (7)屬 (8)而 第3步詞類活用——詞性變化含義迥 (1)道可道，非常道(名詞作動詞，言說、說出) (2)名可名，非常名(名詞作動詞，叫出) (3)使民重死而不遠(yuǎn)徙(形容詞的意動用法，以……為重) (4)甘其食，美其服，安其居，樂其俗(形容詞的使動用法，使……甘；使……美；使……安；使……樂) (5)欲以觀其妙(形容詞作名詞，微妙之處) (6)弱之勝強，柔之勝剛(形容詞作名詞，弱小的東西，柔軟的東西) 第4步古今異義——詞語的昨天和今天 (1)名可名，非常名 古義：就不是永恒不變的。 今義：程度副詞，十分。 (2)少私寡欲，絕學(xué)無憂 古義：拋棄學(xué)問。 今義：失傳的學(xué)問；高明而獨到的學(xué)問。 第5步文言句式——特殊句式多留意 (1)道可道，非常道；名可名，非常名。(判斷句) 譯文：可以言說的道理，就不是永恒不變的道理；可以被命名的名稱，就不是永恒不變的名稱。 (2)天下莫柔弱于水。(狀語后置句) 譯文：天下沒有比水更柔弱的了。 (3)莫之能勝。(賓語前置句) 譯文：沒有什么能勝過它。 (4)絕圣棄智，民利百倍。(定語后置句) 譯文：棄絕一切智慧、聰明，人民才會有百倍之利。 [常識速覽] 道家學(xué)派的創(chuàng)始人——老子 老子(約前580—前500)，姓李名耳，字伯陽，又稱老聃。楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。春秋時期偉大的思想家、哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。曾做過東周王朝的守藏吏，晚年辭官隱居。相傳孔子曾向他請教，受益頗多。 閃爍辯證光芒的哲理經(jīng)典——《老子》 1．《老子》的主要內(nèi)容 ①老子遺留下來的著作，僅有《老子五千文》即《老子》，也叫《道德經(jīng)》，是老子用韻文寫成的一部哲理經(jīng)典。它是道家的主要經(jīng)典著作，也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料。原書分上下兩篇，上篇為《道經(jīng)》，下篇為《德經(jīng)》，合稱《道德經(jīng)》?！兜澜?jīng)》主要為宇宙論和本體論，《德經(jīng)》主要為人生論和政治論。 ②《老子》提出了道、自然、無為等著名的哲學(xué)概念，具有樸素辯證法思想。老子思想體系的核心是“道”，以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 ③在政治思想上，主張“無為”，宣揚自然無為的天道觀，認(rèn)為只有無為才能無不為，反映了當(dāng)時統(tǒng)治者的無為，企圖緩和尖銳的社會矛盾的現(xiàn)實。 2．《老子》的影響 ①《老子》開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河。道家學(xué)派成為與儒家學(xué)派并列的思想流派，“儒道互補”是中國傳統(tǒng)文化中的兩大支柱之一。 ②近代以來，《老子》也受到了西方思想家的重視，成為世界哲學(xué)寶典之一。當(dāng)今世界，更是掀起“老子熱”“大道熱”以應(yīng)對21世紀(jì)的新挑戰(zhàn)。19世紀(jì)德國哲學(xué)家稱贊《老子》“像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。 [質(zhì)疑手記] 預(yù)習(xí)完成后，請將你的疑問與“小伙伴們”探討交流。 疑問1：　 解惑：　 疑問2：　 解惑：　 疑問3：　 解惑：　 [整體感知] 《〈老子〉五章》體現(xiàn)了老子的宇宙觀、價值觀和政治觀。他認(rèn)為天地萬物皆源自“道”，“道”有自己運行的規(guī)律，要求人們順應(yīng)自然。同時他還提出治國方針“無為而治”，使民心淳樸，天下大治。但又主張社會回復(fù)到“結(jié)繩記事”“小國寡民”的原始狀態(tài)，這是一種消極的思想。老子的思想中最光輝的一面還在于提出了事物對立統(tǒng)一的辯證法哲學(xué)。 [文本層析] 一、閱讀課文第一、二章，回答問題。 1．“道可道，非常道；名可名，非常名”的含意是什么？你怎樣理解《老子》中的“道”？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　“道可道，非常道；名可名，非常名”已成為老子的代表名句。老子的思想也以此為出發(fā)點，因此他的“道”的含義也非常廣泛?？梢哉f出的道理，就不是一成不變的道理了，它是一種物質(zhì)性的東西，是構(gòu)成宇宙萬物的元素?！暗馈庇质沁\動變化的，而運動變化的事物又都遵循著“道”的規(guī)律。不管多么玄妙的道理，其本質(zhì)是一樣的，從“道”上來探究更深一層的道理。老子的這種客觀唯心主義觀點，在哲學(xué)上具有重大的影響。 2．怎樣理解第二章中老子的思想？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　這一章的前半部分，著重論述了辯證法思想，指出一切事物都有對立面。失去了對立的一方，另一方也就不存在了。老子用美與丑、善與惡、有與無、難與易、長與短、高與下、音與聲、前與后的相互關(guān)系說明：一切事物都是相互對立的，又是相互依存的，在相反的關(guān)系中，顯現(xiàn)相成的作用。這一章的后半部分，老子提出了“無為”的觀點，是運用辯證法思想指導(dǎo)社會生活。他的“無為”并不是無所作為，而是順應(yīng)自然，依循事物發(fā)展的規(guī)律而作為，而不主觀地強作妄為，以有功自居。他所說的“圣人”，是指有智慧、懂得自然規(guī)律、品格高尚的理想人物。有時也指理想的統(tǒng)治者。 二、閱讀課文第十九章、七十八章和八十章，回答問題。 3．《老子》第十九章中提出了怎樣的改造社會的主張？你如何看待這一主張？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　(1)老子主張摒棄知識、智慧、仁義等道德規(guī)范。因為“智慧”等往往成了人們雕飾言行乃至弄虛作假以博取功名富貴的手段；同時，在老子看來，對百姓“仁”也不必要，因為“仁”必然會干涉百姓的生活。 (2)在位者自己的貪欲引來了盜賊。“絕巧棄利，盜賊無有”實際上是強調(diào)“無欲”，治國者無欲，不積聚奇巧器物，百姓見不著，就不會產(chǎn)生“欲”了，盜竊等事情就不會發(fā)生了。 (3)老子以為智巧謀慮的產(chǎn)生就意味著純真本性的迷失，人們只有改變占有的觀念，擺脫貪欲的困擾，無為而治，順應(yīng)自然，這樣才能恬然安適。 老子的主張顯然是片面的。時代要前進(jìn)，社會要發(fā)展，人類聰明才智總要提高，這是主流。 當(dāng)然，聰明才智在某些人物身上也會帶來負(fù)面效應(yīng)——從自私自利到智慧犯罪，但這絕不是知識、智慧本身的罪過。老子關(guān)心并希望社會穩(wěn)定，希望恢復(fù)人的自然本性，有積極作用，但作為給社會開出的藥方，卻是錯誤的。 4．《老子》第七十八章，以“水”為喻，闡述了“以柔克剛”的思想，結(jié)合實際說說“以柔克剛”的意義。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　(1)韜光養(yǎng)晦，“守雌”“貴柔”“知足”，這樣就能持久而有韌性，保全自己并轉(zhuǎn)化劣勢。 (2)后發(fā)制人、驕兵必敗、哀兵必勝、胯下之辱、君子報仇十年不晚、十年不鳴一鳴驚人、大勇若怯、能屈能伸等。 (3)清醒冷靜的理智態(tài)度，是一種中國式智慧。 5．你是如何看待老子在第八十章中表達(dá)的“小國寡民”思想的？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　(1)有積極的方面。老子主張“小國寡民”的出發(fā)點在于追求淳樸的民風(fēng)。他向往一種美好的境界：沒有軍隊和戰(zhàn)爭，沒有貴族和國王，社會有條有理，大家都平等自由。這種思想顯然有著積極的因素。 (2)有消極的方面。要求社會退回“結(jié)繩記事”的原始狀態(tài)，違背了社會發(fā)展的規(guī)律；要求人們“民至老死不相往來”，在信息高度發(fā)達(dá)的今天顯然是荒唐可笑的。這種思想反映了沒落貴族階級知識分子在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展洪流和新生事物面前消極退縮的心情。 (一章) (二章) (十九章) (七十八章) (八十章) [課內(nèi)素材] 處下是一種人生境界 《老子》第二十二章說：“曲則全，枉則直?！庇终f：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！币馑季褪钦f：“委曲就會保全，彎曲就會伸直?！薄耙驗椴慌c人相爭，所以沒有誰能爭過他。” “曲則全，枉則直”，堅硬的牙齒脫落了，柔軟的舌頭還在。在現(xiàn)實生活中，我們不免遭遇到許多不公與挫折，學(xué)會保持低姿態(tài)吧！這不是對現(xiàn)實的屈服，而是退一步保全自己，養(yǎng)精蓄銳，期待下一次的爆發(fā)。保持低姿態(tài)，是一種人生的哲學(xué)。 “夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！痹谂c人的交往中，學(xué)會退一步。公交車上你正準(zhǔn)備坐下，突然有人從你背后搶了位子，不必動怒，輕輕地走出來，報以微微一笑，要知道別人也許是有什么困難；你與朋友吵架了，好幾天誰也不理誰，這時該想想也許錯的是你，主動與朋友打聲招呼，他會感激你的真誠與寬容；受到批評的你不要急于爭辯，水無風(fēng)不會起漣漪，退一步反省自己，才能重新獲得 贊譽。在與人交往前不要忘記提醒自己退一步，讓他人與自己都擁有一片廣闊的天空。 【應(yīng)用角度】　 “低調(diào)”“處下”“無為”“忍讓”等。 [熱點素材] 趙久富：量與江海寬 50年前，南水北調(diào)一期移民開始時，7歲的趙久富跟隨父母搬遷到余嘴村。2010年，南水北調(diào)移民工作正式開始，湖北十堰市鄖縣余嘴村被定為當(dāng)?shù)厥着徇w的移民試點村。村支書趙久富以大局為重，主動放棄留下來的名額，告別80歲高堂，帶領(lǐng)村民搬遷到湖北省黃岡市團(tuán)風(fēng)鎮(zhèn)移民新村。2014年，南水北調(diào)正式通水，趙久富帶領(lǐng)的移民早已在新村安定下來，并找到了比過去更多的致富出路。 【媒評文摘】　清水即將漫過家園，最后一次，把紅旗在墻上摩平。你帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們啟程，車輪移動的瞬間，心間隱痛。不敢回望，怕牽動一路哭聲。五十年間，兩度背井離鄉(xiāng)，我們的老支書，一生放不下的，不只是白發(fā)高堂。 ——頒獎詞 1．下列句子中，加點詞語解釋不正確的一項是(　　) A．常有，欲以觀其徼　　　　 徼：邊界 B．故令有所屬 屬：依從 C．見素抱樸 見：看見 D．雖有舟輿，無所乘之 輿：車 【解析】　見：顯露、表現(xiàn)。 【答案】　C 2．下列句子中，加點詞的意義與用法相同的一項是(　　) A. B. C. D. 【解析】　D項，兩個“而”，均為連詞，表轉(zhuǎn)折。A項，①“以”與“無”構(gòu)成固定句式，譯為“沒有……的辦法”；②連詞，表目的，來，用來。B項，①助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；②代詞，它。C項，①語氣詞；②動詞，停止。 【答案】　D 3．下列各句中加點詞語沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是(　　) A．道可道　　　　　　　　 B．使民重死而不遠(yuǎn)徙 C．此兩者，同出而異名 D．甘其食，美其服 【解析】　A項，名詞作動詞，言說、說出；B項，形容詞的意動用法，以……為重；D項，形容詞的使動用法，使……美。 【答案】　C 4．下列各句中，加點詞語與現(xiàn)代漢語意義不同的一項是(　　) A．絕圣棄智，民利百倍 B．絕學(xué)無憂 C．天下莫柔弱于水 D．民至老死不相往來 【解析】　絕學(xué)：古義指拋棄學(xué)問；今義指①失傳的學(xué)問，②高明而獨到的學(xué)問。 【答案】　B 5．下列句式與其他三個選項不同類的一項是(　　) A．道可道，非常道 B．天下莫柔弱于水 C．受國之垢，是謂社稷主 D．玄之又玄，眾妙之門 【解析】　A、C、D三項為判斷句，B項為狀語后置。 【答案】　B 閱讀下面的文言文，完成6～9題。 賀逢圣，字克繇，江夏人。與熊廷弼少同里闬，而不相能。為諸生，同受知于督學(xué)熊尚文。尚文并奇二生，曰：“熊生，干將、莫邪也；賀生，夏瑚、商璉也。”舉于鄉(xiāng)。家貧，就應(yīng)城教諭。萬歷四十四年，殿試第二人，授翰林編修。 天啟間，為洗馬。當(dāng)是時，廷弼已再起經(jīng)略遼東矣。廣寧之?dāng)。l(xiāng)官將揭白廷弼之冤，意逢圣且沮之。逢圣作色曰：“此乃國家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”即具草上之。湖廣建魏忠賢生祠，忠賢聞上梁文出逢圣手，大喜，即日詣逢圣。逢圣曰：“誤，借銜陋習(xí)耳?！敝屹t怫然去，翌日削逢圣籍。 莊烈帝即位，復(fù)官，連進(jìn)秩。九年六月以禮部尚書兼東閣大學(xué)士，入閣輔政，加太子太保，改文淵閣。十一年致政。十四年再入閣。明年再致政。 逢圣為人廉靜，束修砥行。帝頗事操切，逢圣終無所匡言。其再與周延儒同召，帝待之不如延儒。及予告宴餞便殿賜金賜坐蟒感激大哭伏地不能起帝亦汍瀾動容焉。 是時，湖廣賊大擾。明年春，張獻(xiàn)忠連陷蘄、黃，逼江夏。有大冶人尹如翁，逢圣門生，走三百里，持一僧帽、一袈裟來貽逢圣。逢圣反其衣曰：“子第去，毋憂我。”如翁去。五月壬戌晦，賊陷武昌，執(zhí)逢圣。叱曰：“我朝廷大臣，若曹敢無禮！”賊麾使去，遂投墩子湖死也。賊來自夏，去以秋云。大吏望衍而祭，有神夢于湖之人，“我守賀相殊苦，汝受而視之，有黑子在其左手，其征是?！庇X而異之，俟于湖，赫然而尸出，驗之果是，蓋沉之百有七十日，面如生。以冬十一月壬子殮，大吏揮淚而葬之。 (選自《明史》，有刪改) 6．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　) A．及予告宴/餞便殿/賜金賜坐蟒/感激大哭/伏地不能起/帝亦汍瀾/動容焉 B．及予告宴/餞便殿/賜金/賜坐蟒/感激大哭伏地/不能起/帝亦汍瀾動容焉 C．及予告/宴餞便殿/賜金賜坐蟒/感激大哭伏地/不能起/帝亦汍瀾/動容焉 D．及予告/宴餞便殿/賜金/賜坐蟒/感激大哭/伏地不能起/帝亦汍瀾動容焉 【解析】　“予告”的意思是休假回家，和后文的“宴餞”(設(shè)宴餞別)應(yīng)該斷開，故排除A項和B項；“不能起”補充說明“伏地”的狀態(tài)，二者應(yīng)緊密相連，再者，“帝亦汍瀾動容焉”句中，“焉”是形容詞詞尾，“汍瀾動容”也不能分開，由此可排除C項。 【答案】　D 7．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是(　　) A．諸生，明清時期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。 B．殿試，科舉制度中最高級別的考試，皇帝在殿廷上對會試錄取的人員親自策問，以定甲第。明清殿試后分為三甲，依次稱為狀元、榜眼、探花。 C．致政，官吏將執(zhí)政的權(quán)柄歸還給君主，指古代官員正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官員一般在70歲時退休，有疾患則可提前退休。 D．壬子，干支紀(jì)日法。古人用干支依次、循環(huán)地紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時辰。干支是天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)的合稱。 【解析】　殿試一甲三名，賜進(jìn)士及第，依次稱為狀元、榜眼、探花。二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。 【答案】　B 8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(　　) A．賀逢圣飽有文才。做生員時就受到督學(xué)熊尚文的賞識，殿試考中第二名，后來湖廣建造的魏忠賢生祠的上梁文竟誤傳出自他手。 B．賀逢圣剛正不阿。廣寧戰(zhàn)役失敗之后，他不計前嫌，起草奏章為熊廷弼鳴冤；權(quán)臣魏忠賢登門拜訪，他據(jù)實言明，不趨炎附勢。 C．賀逢圣清廉沉靜。門生尹如翁遠(yuǎn)道送來衣帽，他堅決拒收，原物奉還；皇上雖然對待他和周延儒有厚薄之別，但他始終沒有進(jìn)言匡正。 D．賀逢圣臨難不屈。在武昌被賊寇逮捕，他毫不畏懼，義正詞嚴(yán)，呵斥賊寇無禮，賊寇沒有殺他，而驅(qū)使他離開，他毅然投墩子湖而死。 【解析】　移花接木，賀逢圣沒有進(jìn)言匡正的應(yīng)是“帝頗事操切”，而非“其再與周延儒同召，帝待之不如延儒”。 【答案】　C 9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)逢圣作色曰：“此乃國家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！” 譯文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ (2)覺而異之，俟于湖，赫然而尸出，驗之果是，蓋沉之百有七十日，面如生。 譯文：___________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　(1)賀逢圣變了臉色說：“這是國家大事，我怎么敢對自己的小仇怨耿耿于懷，不把熊廷弼的冤枉辯明！” (2)醒來后覺得這個夢奇怪，就在湖邊守候，尸體令人驚訝地出現(xiàn)了，察看尸體果然是賀逢圣，沉入水底大概一百七十天，面目和活著的時候一樣。 【參考譯文】 賀逢圣，字克繇，江夏人。從小與熊廷弼住在同一里巷，但是彼此不親善。作生員的時候，一同被督學(xué)熊尚文賞識。熊尚文認(rèn)為這兩個生員都有突出的才能，說：“熊生，是干將、莫邪；賀生，是夏瑚、商璉?！编l(xiāng)試中舉。家境貧寒，就任應(yīng)城教諭。萬歷四十四年，殿試考中第二名，授官翰林院編修。 天啟年間，任洗馬。這時候，熊廷弼已被兩次起用任遼東經(jīng)略了。廣寧戰(zhàn)役失敗，同鄉(xiāng)的官員準(zhǔn)備為熊廷弼鳴冤，認(rèn)為賀逢圣將會阻止這件事。賀逢圣變了臉色說：“這是國家大事，我怎么敢對自己的小仇怨耿耿于懷，不把熊廷弼的冤枉辯明！”立即起草奏疏呈獻(xiàn)朝廷。湖廣地區(qū)建造魏忠賢的生祠，魏忠賢聽說上梁文出于賀逢圣之手，非常高興，當(dāng)日就去拜訪賀逢圣。賀逢圣說：“只是誤傳，不過是利用別人聲譽、地位的陋習(xí)罷了。”魏忠賢不高興地離開了，第二天就除去了賀逢圣的官籍。 莊烈帝即位，賀逢圣恢復(fù)了官職，接連晉升官階。九年六月以禮部尚書的身份兼任東閣大學(xué)士，進(jìn)入內(nèi)閣輔佐國政，加太子太保的官銜，改任文淵閣大學(xué)士。十一年辭官。十四年再次入閣。第二年再次辭官。 賀逢圣為人清廉沉靜，約束自己磨煉德行?；噬限k事過于急躁嚴(yán)刻，賀逢圣始終沒有進(jìn)言匡正。他兩次與周延儒同時被征召，皇上對待他不如周延儒。等到他休假回家，皇上在便殿設(shè)宴為他餞行，賞賜金銀及繡著蟒的椅墊。賀逢圣感激得大哭，伏在地上不能起身，皇上也流淚動容。 這時，湖廣地區(qū)賊寇大肆侵?jǐn)_。第二年春天，張獻(xiàn)忠接連攻陷蘄、黃，逼近江夏。有大冶人尹如翁，是賀逢圣的門生，跑了三百里，拿了一頂僧帽、一襲袈裟來送給賀逢圣。賀逢圣把衣帽還給他說：“你只管離開吧，別擔(dān)心我。”如翁于是離開。五月壬戌日為月末，賊寇攻陷武昌，逮捕了賀逢圣。賀逢圣呵斥說：“我是朝廷大臣，你 們膽敢無禮！”賊寇驅(qū)使他離開，賀逢圣于是投墩子湖而死。賊寇從夏天來，到秋天離開。地方長官對著湖水祭祀賀逢圣，有神托夢給湖邊的人：“我守護(hù)賀相很辛苦，你把他接過去守護(hù)，左手有黑子，他的特征就是這個?！毙褋砗笥X得這個夢奇怪，就在湖邊守候，尸體令人驚訝地出現(xiàn)了，察看尸體果然是賀逢圣，沉入水底大概一百七十天，面目和活著的時候一樣。在冬天十一月壬子日裝殮，地方長官揮淚把他埋葬了。 10．請根據(jù)文意寫出結(jié)論性的句子。 《老子》中說：“江海所以能為百谷王者，以其善下之?！薄墩撜Z》中說：“無求備于一人?！薄稌?jīng)》中說：“有容德乃大?！薄稌x書》中說：“人有不及，可以情恕。”它們都是告訴我們：________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】　解答此類題目要注意尋找材料中所涉及的中心話題，再概括其共性的內(nèi)容。 【答案】　胸懷博大者方能成就大事(寬容他人，包容一切)。 11．將下面幾句話改寫成一個單句，要求不遺漏信息，可以適當(dāng)增減個別詞語。 ①函谷關(guān)是道家文化的代表地之一。②函谷關(guān)是當(dāng)年老子著寫《道德經(jīng)》的地點。③3月30日，1萬名中學(xué)生齊聲吟誦《道德經(jīng)》。④這次活動旨在紀(jì)念道教始祖老子誕辰2 581年。⑤這一活動在河南省靈寶市函谷關(guān)景區(qū)內(nèi)的老子文化廣場上進(jìn)行。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】　這是一個短句改長句的題目。改寫時應(yīng)首先從各短句中尋找一個能作為主干的句子，再根據(jù)其他句子與主干句各成分之間的關(guān)系，把它們變換為修飾語添加到主干句中。 【答案】　3月30日，1萬名中學(xué)生為紀(jì)念道教始祖老子誕辰2 581年，在河南省靈寶市當(dāng)年老子著寫《道德經(jīng)》的地點及道家文化的代表地之一函谷關(guān)景區(qū)內(nèi)的老子文化廣場上齊聲吟誦《道德經(jīng)》。 12．(2016全國甲卷)在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。 氣候是一種復(fù)雜的自然現(xiàn)象，不僅決定著土壤、植被類型的形成，改變著地表形態(tài)，__①__。人們的生活、生產(chǎn)、建設(shè)無不需要考慮氣候的影響。氣候已成為一種自然資源，供人類充分利用，為人類造福。但是，__②__，有時會帶來某些災(zāi)害。所以，人們會利用一些方法，在一定區(qū)域內(nèi)改變氣候狀況，__③__。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】　本題考查補寫句子。首先要準(zhǔn)確理解所給材料的基本意思：氣候影響著人類的生活，既能為人類造福，也能給人類帶來災(zāi)害，所以，人類要設(shè)法改變氣候，使它有利于人類。①處根據(jù)上文的“不僅”與下文語意，可推導(dǎo)出氣候“而且還影響著人類的活動”句。②處根據(jù)上文“但是”與下文語意，可推導(dǎo)出“氣候?qū)θ祟愐灿胁焕囊幻妗本?。③處根?jù)上文“人們會利用一些方法，在一定區(qū)域內(nèi)改變氣候狀況”及文段意思，可推導(dǎo)出“使它向著有利于人類的方向發(fā)展”句。 【答案】　(示例)①而且還影響著人類的活動?、跉夂?qū)θ祟愐灿胁焕囊幻妗、凼顾蛑欣谌祟惖姆较虬l(fā)展 12