高中政治 第四課 第一框《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì)新人教版必修31
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第四課第一框傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo):了解傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)(傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想);理解傳統(tǒng)文化的繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。了解傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用,闡述繼承傳統(tǒng)文化的態(tài)度:“取精去糟”,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。能力目標(biāo):探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的作用的能力;分析傳統(tǒng)文化中精華與糟粕的能力。情感、態(tài)度、價(jià)值觀:領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化價(jià)值,激發(fā)繼承傳統(tǒng)文化的熱情,樹立正確看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度。教學(xué)過程(所設(shè)情景或可改成情景?。?導(dǎo)入情景一:近幾天在廣州工作的嘉妮正急著趕一份策劃案,節(jié)后客戶就要。她很猶豫:快到中秋節(jié)了,回北京的家還是留在廣州?問題1:討論嘉妮回不回家?學(xué)生發(fā)言(略)師:中秋節(jié)一年中最迷人的夜晚。天上明月,人間情懷。人們由天上的月圓聯(lián)想到人事的團(tuán)圓。中秋節(jié)是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。它反映了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣,也就是傳統(tǒng)習(xí)俗。傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。 新課教學(xué)情景二:嘉妮坐飛機(jī)回到北京,中秋之夜,與家人坐在四合院的天井中,擺上月餅以及西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果,其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的,西瓜還要切成蓮花狀。全家一起賞月、敘聊。外公首先發(fā)話:“中秋賞月有什么講究?中秋節(jié)是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,誰來說說它的歷史?” 大家七嘴八舌說起來。問題2:中秋賞月有什么“講究”?說說中秋節(jié)的發(fā)展歷史。學(xué)生發(fā)言(略)。師:“中秋”一詞最早出現(xiàn)在周禮一書中。唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。盛行始于宋朝,至明清時(shí),已與元旦齊名,成為我國的主要節(jié)日之一。中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。板書:傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承問題3:中秋賞月反映了我國文化的什么內(nèi)涵?如何理解汪曾祺先生曾經(jīng)說過的“節(jié)日風(fēng)俗,是一個(gè)民族集體的精神抒情詩”?學(xué)生發(fā)言(略)。師:中秋節(jié)是人們的情感和自然現(xiàn)象結(jié)合得最緊密的節(jié)日。中秋賞月反映了人們對(duì)月亮的崇敬,而天人合一思想是中華民族五千來的思想核心與精神實(shí)質(zhì),屬于維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中秋節(jié)是民族文化展現(xiàn)最豐富的傳統(tǒng)節(jié)日之一。中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”,中國人重團(tuán)圓、以享受天倫之樂為人生之大喜。中秋團(tuán)圓、家國和諧是中秋節(jié)俗的中心意義,是中華民族特有的道德觀念和價(jià)值理念。板書:傳統(tǒng)習(xí)俗、家國和諧、團(tuán)圓、天倫之樂、傳統(tǒng)思想維系民族生存和發(fā)展的紐帶。情景三:一會(huì)兒,舅舅隨口詠來:暮云收盡溢清寒,銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤,此生此夜不長好,明月明年何處看。(中秋月(宋)蘇軾)堂弟做暈狀,說古詩太拗口,不如短信直白:中秋之夜,快遞員嫦娥會(huì)送你一個(gè)我親手做的電子月餅,它飽含思念,裹著真情,低碳環(huán)保,不含添加劑。(不管你信不信,反正我寄了。)中秋快樂!問題4:古詩與現(xiàn)代短信反映的內(nèi)涵有什么共同點(diǎn)和不同點(diǎn)?學(xué)生發(fā)言(略)。師:古詩屬于古代文學(xué),在傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫中都有對(duì)中秋節(jié)的表達(dá)。它們都屬于傳統(tǒng)文藝,是中華文化的重要組成部分。古詩與現(xiàn)代短信反映思想有所不同,反映出傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí)它的具體內(nèi)涵又因時(shí)而變,表明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。古詩與現(xiàn)代短信反映親情、友情,貴和思想、天人合一思想,是中華民族五千來的思想核心與精神實(shí)質(zhì),屬于維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶。板書: 傳統(tǒng)文藝、相對(duì)穩(wěn)定性。情景四:這時(shí)嘉妮給大家展示自己旅游的照片,有圍屋、土樓。姨媽說:“圍屋、土樓和北京四合院有相似的地方,都是圍起來的,有方有正?!眴栴}5:圍屋、土樓分別屬于哪里的傳統(tǒng)民居?學(xué)生發(fā)言(略)。師:傳統(tǒng)民居正是傳統(tǒng)建筑的代表。中國古代建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系,優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾,成為展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。問題6:四合院、圍屋、土樓作為傳統(tǒng)建筑,所共同展現(xiàn)的文化內(nèi)涵有哪些?這三種傳統(tǒng)民居作為傳統(tǒng)建筑,反映了“以人為本,天人合一”的思想?!疤烊撕弦弧彼枷耄侵腥A民族五千來的思想核心與精神實(shí)質(zhì),屬于維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶。板書: 傳統(tǒng)建筑、以人為本、天人合一、傳統(tǒng)思想。問題7:傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)建筑都反映了傳統(tǒng)文化的什么共同點(diǎn)?學(xué)生發(fā)言(略)。師:傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)建筑都反映出傳統(tǒng)思想、道德觀念,對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響。具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派,表明傳統(tǒng)文化具有的鮮明的民族性。傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)建筑都反映出傳統(tǒng)文化的繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性。板書:鮮明的民族性、相對(duì)穩(wěn)定性、繼承性。情景五:過了一會(huì)兒堂妹堂弟在旁邊嚷嚷:“現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日過起來沒滋沒味,中秋節(jié)除了吃月餅,看看月亮,沒什么意思。還不如玩會(huì)兒電子游戲?!蓖馄沤釉挘骸澳贻p一代應(yīng)當(dāng)好好了解傳統(tǒng)文化,傳承傳統(tǒng)文化,文化是世界的,又是民族的?!眴栴}8:我們應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化呢?如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用?學(xué)生發(fā)言(略)。師:傳統(tǒng)節(jié)日中優(yōu)良的文化基因,確實(shí)可以服務(wù)于當(dāng)代人,使當(dāng)代人能夠吸收融匯這樣的優(yōu)良文化基因,提高文化快樂和文化自尊。燦爛的文化,加深了對(duì)民族、歷史的認(rèn)同,民族的文化就是世界的文化。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“ 取其精華,去其糟粕”,批判性地繼承。以是否順應(yīng)社會(huì)變遷,是否滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求的內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn),批判繼承,古為今用。板書:“取其精華,去其糟粕”、批判繼承,古為今用、態(tài)度。課堂小結(jié)略。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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