積雨輞川莊作ppt課件

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積雨輞川莊作,王維,1,積雨/空林/煙火/遲，蒸藜/炊黍/餉/東菑。 漠漠/水田/飛/白鷺，陰陰/夏木/囀/黃鸝。 山中/習(xí)靜/觀/朝槿，松下/清齋/折/露葵。 野老/與人/爭席/罷，海鷗/何事/更/相疑。,lí,shǔ,zī,jǐn,zhuàn,積雨①輞川莊②作,①積雨，指連日陰雨。②輞川莊，王維晚年隱居之地。,2,積雨空林煙火遲， 蒸藜炊黍餉東菑。 漠漠水田飛白鷺， 陰陰夏木囀黃鸝。 山中習(xí)靜觀朝槿， 松下清齋折露葵。 野老與人爭席罷， 海鷗何事更相疑？,1.詩中描繪了怎樣的畫面？ 2.詩歌營造了怎樣的意境？ 3.詩人想表達(dá)什么主旨？ 4.讀出了詩人怎樣的形象？,談初讀理解：,3,輞川莊,4,輞川莊 在今陜西藍(lán)田西南十余公里處的輞川山谷中，是王維在宋之問輞川山莊的基礎(chǔ)上興建的園林，主要景點(diǎn)有孟城坳、華子崗、文杏館、鹿柴、辛夷塢、欹湖等，今已湮沒。,5,人閑桂花落，月靜春山空。,空山新雨后，天氣晚來秋。,春,秋,6,夏,積雨空林煙火遲， 蒸藜炊黍餉東菑。 漠漠水田飛白鷺， 陰陰夏木囀黃鸝。 山中習(xí)靜觀朝槿， 松下清齋折露葵。 野老與人爭席罷， 海鷗何事更相疑？,7,積雨空林煙火遲， 蒸藜炊黍餉東菑。,請根據(jù)“深山藏古詩”的詩意畫一幅畫。,8,9,畫的是崇山峻嶺之中，清泉飛流直下，跳珠濺玉。泉邊有個(gè)老態(tài)龍鐘的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒進(jìn)桶里。就這么一個(gè)挑水的和尚，就把“深山藏古寺”這個(gè)題目表現(xiàn)得含蓄深邃極了。和尚挑水，當(dāng)然是用來燒茶煮飯，洗衣漿衫，這就叫人想到附近一定有廟；和尚年邁，還得自己來挑水，可以想象到那廟是座破敗的古廟了。廟一定是在深山中，畫面上看不見，這就把“藏”字表現(xiàn)出來了。這幅畫比起那些畫廟的一角或廟的一段墻垣的，更切合“深山藏古寺”的題意。,10,詩人閑散安逸的情懷,遲,,,此聯(lián)中最能啟人想象的是哪個(gè)字，請簡要分析。,“遲緩”意,陰雨天炊煙緩緩升起之狀,積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。,首聯(lián),農(nóng)家村婦田夫的怡然之情,11,遠(yuǎn)鏡頭：雨霧籠罩著村莊，村莊上空炊煙低回； 鏡頭拉近：因?yàn)橐贿B下了幾天的雨，空氣濕度大， 火苗好不容易燃起，炊煙裊裊緩緩上升； 鏡頭再拉近：村子里的主婦們忙碌著，她們忙著 洗菜做飯。 “遲”字讓我們仿佛看到了極富生活氣息的場景， 一幅煙火氣十足的田家樂。,積雨空林煙火遲， 蒸藜炊黍餉東菑。,12,去掉“漠漠”和“陰陰”，效果如何？,漠漠水田飛白鷺， 陰陰夏木囀黃鸝。,13,“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”：唐人李肇見李嘉祐有詩句“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”，便譏笑王維“好取人文章佳句”(《唐國史補(bǔ)》卷上)。明人胡應(yīng)麟不同意，反駁說：“摩詰盛唐，嘉祐中唐，安得前人預(yù)偷來者?此正嘉祐用摩詰詩?！?(《詩藪·內(nèi)編》卷五) 但據(jù)查，嘉祐與摩詰同時(shí)而稍晚，誰襲用了誰的詩句難以定論。再看二人詩句，有高下之分，如宋人葉夢得說：“此兩句好處，正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰為嘉祐點(diǎn)化，以自見其妙?！?《石林詩話》卷上)。,“漠漠”意“廣闊”，“陰陰”意“幽深” 添加這兩詞，畫面顯得開闊而深邃，有意境。,14,有人說：“漠漠水田飛白鷺， 陰陰夏木囀黃鸝”寫景極活現(xiàn)，為萬古不磨之句”,分析其“詩中有畫”的特點(diǎn)。,,分析角度：色彩、視覺聽覺（感官）、動靜、空間（物象組合方式）、手法,15,,①雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異，廣袤無垠水氣空蒙的淺綠水田、高大茂密油潤的深綠樹林，相互映襯，銀白綠黃，色彩絢麗 ； ②水田、白鷺、樹木通過視覺描寫，而黃鸝鳴叫聽覺描寫聲音，視聽結(jié)合； ③白鷺飛翔，黃鸝啼鳴，屬動景，水田、林木屬靜景，動靜結(jié)合； ④“漠漠”有廣闊蒼茫之意，寫出了水田空闊蒼茫的景象， “陰陰”有茂盛幽深之意，描繪出夏日林木茂盛清幽的景象；無邊的水田、高大的林木更襯托出白鷺、黃鸝的矯捷靈動，在構(gòu)圖上，經(jīng)營位置，大小搭配，富有層次； 構(gòu)成了一幅有聲有色、動靜相宜的絢麗山水畫。,頷聯(lián) ：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。,16,顯得清凈而富有禪意，試做分析。,山中習(xí)靜觀朝槿， 松下清齋折露葵。,17,葵,木槿,18,詩人靜養(yǎng)于深山之中，看木槿朝榮夕敗。 幽憩于萬古常青的松林之下，只摘些帶著露水的葵菜來下飯。,山中習(xí)靜觀朝槿， 松下清齋折露葵。,詩經(jīng)《七月》：六月食郁及薁yu，七月亨葵及菽； 漢樂府《長歌行》：青青園中葵，朝露待日晞。,19,木槿花朝榮夕敗；葵菜曾經(jīng)榮耀，此刻暗淡。 顯然，寫的就不僅僅是日常生活，更是一種人生態(tài)度，世態(tài)炎涼，人生無常，既然如此，還爭搶什么，何不回到自然之中，去細(xì)細(xì)品味這份寂寞，堅(jiān)守一顆清凈之心呢。,山中習(xí)靜觀朝槿， 松下清齋折露葵。,20,王維的思想以40歲左右為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。 前期的詩有積極的人生態(tài)度和政治抱負(fù)：熱情、開朗、雄心勃勃。他這時(shí)期創(chuàng)作的政治詩和邊塞游俠詩，洋溢著青春朝氣和理想光芒，飽含情韻。 后期，由于政治上的一系列挫折，思想趨于消極，他隱遁山林，篤志奉佛，其創(chuàng)作題材也轉(zhuǎn)向了山水田園，寫下了許多著名的山水田園詩，寫出清幽澄凈的意境，寄寓著他寧靜淡泊的心情，有時(shí)甚至流露出一種冷寂凄清的色彩，形成一種空寂曠淡的藝術(shù)風(fēng)格。,21,詩人形象：獨(dú)處空山之中松樹之下，靜觀木槿朝開暮落，感悟生命的短暫與無常，采露葵以供清齋素食，修身養(yǎng)性。多么的清幽孤寂，正表現(xiàn)了詩人遁離塵世喧囂，回歸自然，回歸真我，陶醉于避世生活的幽居形象。,山中習(xí)靜觀朝槿， 松下清齋折露葵。,22,用了哪兩個(gè)典故？,野老與人爭席罷， 海鷗何事更相疑？,23,“野老與人爭席罷” 《莊子·雜篇·寓言》載，楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來，客人們再也不讓座與他，而是與他“爭席”，說明楊朱已得自然之道，與人們不再有隔膜了。 “海鷗相疑” 《列子·黃帝》說海邊有一人與鷗鳥相親近，后來其父要他將海鷗捉回來，等他再到海邊時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不再理他。,24,野老是詩人自謂：我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣任遇，于人無礙，不與你們爭了，還有誰要無端地猜忌我呢？ 帶著王維對現(xiàn)實(shí)政治的不滿，帶著一點(diǎn)不平之氣。,用典，委婉表達(dá)了詩人與世無爭的淡泊情懷。,野老與人爭席罷， 海鷗何事更相疑？,25,積雨空林煙火遲， 蒸藜炊黍餉東菑。 漠漠水田飛白鷺， 陰陰夏木囀黃鸝。 山中習(xí)靜觀朝槿， 松下清齋折露葵。 野老與人爭席罷， 海鷗何事更相疑？,連日陰雨，空蕩蕩的山林中格外寧靜，煮飯的煙火起得非常遲緩。農(nóng)家把蒸熟的飯菜送給村東耕田的人。廣漠的水田中不時(shí)有白鷺飛起，濃蔭蔽翳的樹林中傳來陣陣黃鸝的歌唱。為修習(xí)靜養(yǎng)之功，我在山中默默地觀察木槿早晨開花的情形；為素淡的齋飯，我到松下去采摘帶露水的綠葵。我已經(jīng)與世無爭，陶醉于眼前清幽孤寂的生活了，還有誰要無端地猜忌我呢？,26,運(yùn)用聯(lián)想和想象，勾勒出詩人描繪的意境，觸景生情，去感受、體會處于這樣的意境中自己萌發(fā)的情感，從而推想詩人的情感。,緣景明情：,方法：析意象,步驟： 現(xiàn)景：呈現(xiàn)景物 析景：分析特點(diǎn) 摹形：描摹形象 溯情：推求感情,27,①寓情于景，借景抒情： 以農(nóng)家田園生活和優(yōu)美的自然風(fēng)光來襯托詩人隱居山林的情志。詩中前二聯(lián)寫景，后二聯(lián)寫情志。,②使用典故：表達(dá)自己離塵脫俗的心態(tài)。“爭席”“海鷗”二典，曲折見意。,③語言富于色彩之美:這正是“詩中有畫”特色的鮮明寫照。,28,大自然是詩人的情人。 -----泰戈?duì)?29,王維的山水詩選取的景物或與田園生活密切相關(guān)，或遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、清冷荒僻，這些景物組合在一起，清新優(yōu)美、寧靜和諧，與詩人身處其中的悠閑自在和輕松愉悅的心情及超然世外、寧靜淡泊或自甘寂寞的情懷是和諧統(tǒng)一的。 王維的這些詩，有的表達(dá)相思之意，有的表達(dá)送別之情，更多的表達(dá)的則是歸隱之念。王維淡泊寧靜，熱愛自然，鐘情山水，到了晚年更是遠(yuǎn)離官場，向往隱逸。王維的這些詩尤其是山水詩總是具有空明澄凈的意境，總能讓讀者讀出詩人沉浸在寂靜之中的恬淡快樂。,30,王維的詩不僅充滿“畫意”還充滿“禪意”，他的山水詩歌表面上看是人與自然的對話，其實(shí)是人與自我的對話。王維詩歌的那種靜謐與幽寂恰恰提供了人們反思生存價(jià)值的氛圍，而禪，無論是小乘的止觀禪法，還是菩提達(dá)摩揭示佛心的六祖的無相無念無教的教法，由于其強(qiáng)調(diào)的是反復(fù)追尋自己“父母未生之前的面目”，可見參禪的最終歸宿竟然是回到事物本身，這也意味著“平常心是道”的禪風(fēng)宗旨，因此，王維山水詩與禪的本質(zhì)功能有內(nèi)在的一致與聯(lián)系，王維詩歌千百年來常讀常新，永具魅力，與它富于禪意與佛心也是分不開的。,31,王維字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞，有《王右丞集》。是盛唐山水田園詩派代表詩人之一，與孟浩然齊名，世稱“王孟”，他多才多藝，詩歌之外，兼善散文、音樂、書法、繪畫，尤以繪畫見長，被推為“南宗”山水 畫之祖。其詩能融音樂、繪畫之理， 營造出詩情畫意相結(jié)合的完美意境, 晚年詩歌以禪入詩,世稱“詩佛”。,32,多才多藝的王維,安史之亂中的王維,篤信佛教的王維,33,,王維自幼聰穎，九歲時(shí)便能寫詩，而且工于書法，嫻于音律，擅長繪畫，少年得志，意氣風(fēng)發(fā)。他在青年時(shí)代就已名動京城，得到皇族諸王的敬重。至二十一歲舉進(jìn)士，始入仕途，更是豪情滿懷。,34,,安史之亂爆發(fā)時(shí)，王維早已名滿天下。長安被叛軍攻陷后，他追隨唐玄宗不及，被安祿山所獲。被俘后，他曾吃藥取痢，假稱患病，以逃避麻煩。但因?yàn)樵娒?，安祿山派人將他送到洛陽。威逼之下，王維當(dāng)了安祿山的給事中。出任“偽職”在政治上顯然屬于失節(jié)之舉。所以，待唐朝的官軍收復(fù)長安、洛陽兩京后，王維和眾多“陷賊之官”一起獲罪，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他的弟弟王縉請求削己官職以贖其兄之死罪，唐肅宗因?yàn)閼z惜王維的文才沒有過多地難為他（主要還是因?yàn)橥蹙S在擔(dān)任偽職寫了一首詩《聞逆賊凝碧池奏樂》），還讓他繼續(xù)擔(dān)任官職，做到尚書右丞。,35,,他大約四十歲后開始過著亦官亦隱的生活。初隱居終南別業(yè)，后來在藍(lán)田輞川原宋之問的別墅，“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩”。并吃齋奉佛，“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”。王維四十歲喪妻，七十歲去世，三十年再未婚娶。王維“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”，《舊唐書》說王維奉佛吃齋，晚年愈盛，每天請數(shù)十個(gè)僧人和他一起吃飯，以玄談為榮。房間中沒有其他東西，唯有茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。每天退朝之后，他焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。王維的名和字合起來，卻是一個(gè)佛的名字：維摩詰。,36,雜 詩 君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。 來日綺窗前，寒梅著花未？,37,九月九日憶山東兄弟 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。,38,少年行 一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無。 偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。,39,觀 獵 風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。 忽過新豐市，還歸細(xì)柳營。 回看射雕處，千里暮云平。,40,使至塞上 單車欲問邊，屬國過居延。 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。 大漠孤煙直，長河落日圓。 蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。,41,送別 山中相送罷，日暮掩柴扉。 春草年年綠，王孫歸不歸。,42,鹿 柴 空山不見人，但聞人語響。 返景入深林，復(fù)照青苔上。,43,送元二使安西 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。,44,鳥鳴澗 人閑桂花落，夜靜春山空。 月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。,45,辛夷塢 木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。 澗戶寂無人，紛紛開且落。,46,終南別業(yè) 中歲頗好道，晚家南山陲。 興來每獨(dú)往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時(shí)。 偶然值林叟，談笑無還期。,47,臨高臺送黎拾遺 相送臨高臺，川原杳何極。 日暮飛鳥還，行人去不息。,48,最初識得“王維”這個(gè)名字，是在家里那本陳舊斑駁的《唐詩三百首》上。一首流傳甚廣的《相思》，伴我度過了童年無數(shù)個(gè)有星星、有月亮的晚上。直到現(xiàn)在，每每吟誦一遍，那種溫馨的感覺又會重新流遍全身。 紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。 愿君多采擷，此物最相思。 通篇讀來，并無精妙的警句和深邃的哲理，但那通俗樸素近乎民歌的語言，簡單幾近單薄的意境，都在我的腦海里打上了深深的烙印。喜歡它的原因，大概就在于它自然的意味、雋永的格調(diào)吧。,永遠(yuǎn)的王維,49,稍大之后，對王維的了解也愈漸增多，心目中一代才子的形象漸趨高大。 王維“九歲知屬辭，工草隸，嫻音律”。爾后的歲月中，憑他的勤勉與才氣，不知鑄造了多少千古流傳的名篇佳句。不僅如此，王維在音樂方面的造詣也令人嘆為觀止。古書有載：有一客人拿《按樂圖》給王維看，他審視一遍之后輕輕說道：“此《霓裳》第三疊最初拍也?！笨腿瞬恍?，請樂工對曲，果然，第三節(jié)初拍時(shí)，樂工的手勢、神情與畫中無異。好一個(gè)王維，一個(gè)才情洋溢的王維！ 王維對后世的最大影響莫過于他千古不朽的詩作了。比起李白“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的放縱不羈，杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的涵渾雄健，王維“倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”的平和恬淡更令我欣賞。,50,縱觀王維的詩作，寫山水的居多。“言入黃花川，每逐青溪水?！薄叭f壑樹參天，千山響杜鳴?！薄昂睫D(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲?！薄敖魈斓赝猓缴袩o中?！边@些山山水水，在常人看來，也許會說平淡之至。但作為詩人的王維欣賞的就是這份寓于山水間的安謐恬淡，其中的樂趣，不足為外人道也，只能“勝事空自如”。 王維筆下的山水，靈動活潑，動靜宜然，正好映襯了他“詩中有畫”的風(fēng)格。他的寫景之作，一般取境不大，但往往能在一種相對狹小的空間中描繪清秀寧靜的事物，讓人對他的感情飄逸真摯、情景清淡優(yōu)美、語言淳樸雋永又加深一層理解。,51,《唐才子傳》有這樣一段關(guān)于王維的記載：“篤志奉佛，蔬食素衣，喪妻不再娶，孤居三十年。別墅在南田縣南輞川，亭館相望?！边@也許就是王維在厭倦仕途奔波之后的最好歸宿吧。若非如此，他那不朽的詩作中蘊(yùn)含的意境也不會清幽得如此令人心動，處處蘊(yùn)含著禪機(jī)佛理?！靶‰[山林，大隱朝市”，是指在封建社會里一些厭棄功名利祿的爭奪，選擇不同方式走入凈心脫俗的修煉行列的人們的靈魂寄托。 高則高矣，清則清矣，正如王維。他那不食人間煙火的高潔令人仰望。一代才子王維，永遠(yuǎn)在人們心目中不朽。,52,