2018版高中語文 第2單元 議論文 單元寫作導(dǎo)學(xué)案課件 粵教版必修4.ppt

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1．點擊素材——《在馬克思墓前的講話》這篇悼詞，論述了馬克思對全人類、對全世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)所做出的卓絕貢獻(xiàn)，贊頌了馬克思為解放全人類而奮斗終生的崇高精神，表達(dá)了對馬克思逝世的沉痛悼念。【運用方向】理想信念革命友誼鉆研學(xué)問,一、單元文本素材運用,【運用示例】理想就是事業(yè)的種子，再偉大的事業(yè)也是源于起初的一個理想。為全人類的幸福而工作，是馬克思的理想。有了這顆理想的種子，馬克思才有耐力攻讀前人留下的皇皇巨著，以至把大不列顛圖書館的地面磨出一道深痕；有了這顆理想的種子，馬克思才忍受得了貧窮和饑餓，寫出《資本論》這一曠世杰作；有了這顆理想的種子，馬克思才有勇氣和智慧，戰(zhàn)勝了來自各方面的敵人?？傊?，正是因為有了為全人類的幸福而工作這一理想的種子，馬克思才能構(gòu)建出偉大的馬克思主義學(xué)說，并成為為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的第一位巨人；也正是因為有了共產(chǎn)主義這一理想，才有了我們今天千樹萬樹為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的花蕾。,2．點擊素材——《立黨為公執(zhí)政為民》胡錦濤總書記在文中用“立黨為公、執(zhí)政為民”八個字高度概括了“三個代表”的本質(zhì)，強調(diào)學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想必須以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和落腳點，提出不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益是我們黨奮斗的最高目的。他引用《孟子梁惠王下》中的話“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”來說明這個道理。這一切都說明人民群眾的支持和擁護是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?！具\用方向】人民的利益熱愛人民黨和人民公仆的責(zé)任穩(wěn)定的基礎(chǔ),【運用示例】優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森到任長霞、牛玉儒，這一個個平凡而響亮的名字，都有著一段段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，一生都在為人民服務(wù)?！盀槊駮洝编嵟嗝袷冀K和人民保持密切聯(lián)系，每到一地工作，總是和那里的人民打成一片。湘江大地，苗家山寨，哪里貧困，哪里危險，哪里就有他的身影，哪里就會留下他的足跡。鄭培民始終胸懷百姓，心系群眾，把全心全意為人民服務(wù)作為人生追求的最高目標(biāo)，真正做到了為民分憂在前，吃苦在前，奮斗在前，奉獻(xiàn)在前。小崗村第一書記沈,浩，用腳步丈量小崗的藍(lán)圖，鞋底總是沾滿泥土；同村民一起修路，雙手磨滿了水泡；為小崗發(fā)展殫精竭慮，始終關(guān)心人民群眾的冷暖……共產(chǎn)黨人是人民群眾的貼心人，他們總是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，履行著“立黨為公、執(zhí)政為民”的承諾。,3．點擊素材——《拿來主義》魯迅先生提出了“拿來主義”，說“我們要拿來”，“不管三七二十一，‘拿來’”，“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。他怒斥“孱頭”“昏蛋”“廢物”，主張“占有”的同時要“挑選”，“要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。拿來之后，“要或使用，或存放，或毀滅”，他的“拿”是有選擇地拿，為我所用地拿，不卑不亢地拿。一切好的東西都是人類的共同財富，外國好的東西、對中國的進(jìn)步有益的東西都應(yīng)該吸收，這應(yīng)該是“拿來主義”的真實意思?！肮艦榻裼谩薄把鬄橹杏谩薄疤蕹闫?，吸取精華”的觀點與“拿來主義”是一致的?！具\用方向】繼承和創(chuàng)新創(chuàng)新和發(fā)展古為今用固守和開放,【運用示例】繼承與創(chuàng)新是一對孿生姐妹，相互依存，相互貫通，各自都向自己的對立面轉(zhuǎn)化。繼承，是保留事物延續(xù)其存在的肯定性因素。繼承的同時，也包含著放棄。放棄是促使事物走向滅亡的否定性因素。當(dāng)繼承下來的肯定性因素不足以促進(jìn)事物的發(fā)展壯大的時候，創(chuàng)新便是必須開掘的不竭動力了。創(chuàng)新是從繼承的遺產(chǎn)中沒有的“無”中，通過發(fā)明，生出“有”來；或者，是從繼承的遺產(chǎn)中的“有”中，通過創(chuàng)造，使之優(yōu)化。創(chuàng)新的前提是繼承。沒有繼承，就無所謂創(chuàng)新。任何創(chuàng)新，都是在既有的歷史基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，是在合乎事物發(fā)展規(guī)律的趨勢上，對于前人或者今人已經(jīng)經(jīng)歷過的一些過程的跳躍。,4．點擊素材——《〈紅樓夢〉的情節(jié)波瀾(節(jié)選)》本文以《紅樓夢》中的一個典型事件“寶玉挨打”為例，分析了《紅樓夢》在情節(jié)設(shè)計上的特點：善于在平淡的生活中掀起波瀾。啟示我們只有如此寫作，才能引人入勝，奪人眼球?！具\用方向】一波三折文似看山不喜平鋪墊暗示懸念的效用,【運用示例】“文似看山不喜平?！蓖都t樓夢》引人入勝的情節(jié)一樣，《三國演義》也是情節(jié)波瀾起伏的典范。比如“七擒孟獲”一節(jié)，寫諸葛亮一而再、再而三，一共七次擒住孟獲，次次擒法不同；又一而再、再而三，一共七次釋放孟獲，次次放法不同。“七擒七縱，自古未嘗有也”，蜿蜒曲折，令人驚心動魄。,5．點擊素材——《米洛斯的維納斯》在清岡卓行的心目中，有靈魂有生命的維納斯，“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”。完美人人向往，殘缺也未必不是一種美?！皻埲泵馈备嬖V我們，世界上沒有完美無缺的東西，殘缺美是一種別樣的美。啟示我們在人生的道路上要樹立正確的人生觀，正確看待人生的困難和挫折；同時也要量力而行，知足常樂?！具\用方向】缺憾藝術(shù)美有與無虛實相生大象無形正視缺陷(不足),【運用示例】殘缺的生活，會使得我們的人生不會總是陽光明媚，偶爾也有灰色；不會總是一帆風(fēng)順，偶爾也會遇到急流險灘；不會總是事事如愿，偶爾也會灰心喪氣。但正是因為有了這些殘缺，我們才更加珍惜當(dāng)下生命中的美好，才更加堅定我們對生活的執(zhí)著追求、對美好人生的向往，才使我們在生活中關(guān)注社會人生，挖掘生命的價值和意義，讓歲月變得更加寧靜、從容和鎮(zhèn)定。記得有人說過這樣的話：“沒有遺憾的人生才最遺憾?！贝_實，假如沒有“惆悵階前紅牡丹，晚來惟有兩枝殘”的遺憾，怎么會有古人夜里秉燭賞花的美；假如沒有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的遺憾，又怎么會有“但愿,人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿呢？最完美的東西，往往最乏味；最令人遺憾的，卻是最值得品嘗的。缺憾的存在，使生活有了悲歡離合，酸甜苦辣；缺憾的存在，使大海更藍(lán)，天空更寬；缺憾的存在，使世界充滿了奇異的色彩。多一點點缺憾，多一點點生活的不如意，或許可以讓你的人生更有深度。,立著，卻不靠著有這樣一群人，在美國，被戲稱為“歸巢小鳥”，在中國，名為“啃老族”。有這樣一群人，在學(xué)校，品學(xué)兼優(yōu)，頗得老師青睞；在家里，飯來張口，衣來伸手……面對現(xiàn)在社會上種種成年子女不能獨立自主、還要依靠父母的現(xiàn)象，我想說，作為孩子，我們應(yīng)該立著，卻不靠著。①立著卻不靠著，絕不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；絕不是像頂峰上的松柏，借你的高峰來彰顯自己；也絕不是像飛揚的風(fēng)箏，好風(fēng)憑借力，送我上青天！立著卻,二、單元寫作訓(xùn)練定向,?①開門見山，提出中心論點。,不靠著，是以同樣的身份與你站在一起，根，交織在地下；葉，纏繞于云里。相望相立，卻從不倚靠。②立著卻靠著的人，永遠(yuǎn)都是長不大的小孩。每個人都是獨立的個體，有屬于自我發(fā)展的空間和方向，對父母的過分倚靠，只會束縛自己發(fā)展的腳步，養(yǎng)成好吃懶做的惡習(xí)，甚至被當(dāng)作社會垃圾而淘汰。站在別人屋頂看星星的人，永遠(yuǎn)體會不到星空的浩瀚與遼闊。當(dāng)別人的屋頂不再讓你倚靠，當(dāng)父母的肩膀老弱到再也承受不住壯年的你的倚靠時，你當(dāng)如何面對生活中的逆流和荒原？③在如今弘揚獨立精神的年代，我們應(yīng)該走出父母的懷抱，走出前人的樹蔭，走出我人生，秀出我風(fēng)采，做一個立著卻不靠著的人。IT行業(yè)的領(lǐng)袖人物李澤楷，拒絕了父親李,?②化用舒婷的《致橡樹》，形象解說命題“立著，卻不靠著”。?③反面論證“立著卻靠著”的后果。,嘉誠的種種資助，堅持白手起家，創(chuàng)立自己的事業(yè)，是一個立著卻不靠著的人；小巴菲特，拒絕了父親“股神”巴菲特的幫助，憑借自己的努力，考上了斯坦福大學(xué)，并成就了一番事業(yè)，他的的確確是一個立著卻不靠著的人。④立，意味著頂天立地，像大樹一樣的筆直，像蒼鷹一樣直沖云霄?？恐娜?，就像藤蔓一樣永遠(yuǎn)也體會不到參天大樹的風(fēng)采。做一個立著卻不靠著的人，先從身邊一點一滴的小事做起。羊跪乳，鴉反哺，學(xué)會對鬢角漸染微霜的父母付出關(guān)心，分擔(dān)辛苦；學(xué)會自己整理衣物，收拾房間；學(xué)會自己料理生活上的一些小事；學(xué)會……這一點一滴的小事可能會給你帶來無窮的收獲，增添你對生活的領(lǐng)悟，幫助你成為一個立著卻不靠著的人。⑤立著，卻不靠著！⑥,?④聯(lián)系現(xiàn)實，舉例論證只有“立著，卻不靠著”才能成就人生事業(yè)。?⑤深入一層，論述怎樣才能做到“立著，卻不靠著”。?⑥總結(jié)強調(diào)中心論點，照應(yīng)開頭，呼應(yīng)題目。,【名師評點】文章開頭提出問題，闡述中心論點：“我們應(yīng)該立著，卻不靠著?！苯又治鰡栴}，為什么要立著，卻不靠著。先化用舒婷的《致橡樹》，形象解說題目“立著，卻不靠著”；接著從反面進(jìn)行論證，如果立著卻靠著，其后果是不僅影響自己的發(fā)展，甚至可能會被社會淘汰；接著聯(lián)系現(xiàn)實，從正面加以分析，只有“立著，卻不靠著”才能成就不平凡的人生；然后從解決問題的角度進(jìn)行分析，怎樣才能做到“立著，卻不靠著”。文章最后，總結(jié)強調(diào)中心論點，照應(yīng)開頭，呼應(yīng)題目。本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，是一篇規(guī)范的議論文。,寫議論文時，常常會遇到不知怎樣用論據(jù)證明論點的困難。這是一個有關(guān)論證技巧的問題。論證就是用論據(jù)來證明論點的過程，具體地講，就是論證的方法，它是寫好議論文的重要技巧之一。常見的論證方法有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。下面詳細(xì)談?wù)勛h論文寫作時最常用的四種論證方法。,1．例證法例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法?！笆聦崉儆谛坜q”，在典型的事例面前，道理不言而喻。問題(1)閱讀下面的文字，找出敘述事例和發(fā)表議論的部分，并說說事例與議論是怎樣結(jié)合起來的。,【技巧點撥】,記得在北京申奧時，一位國際奧委會委員就向北京代表團提出一個問題：北京是一座有逾千萬人口的特大城市，如果奧運會在北京舉辦，如何做到不影響市民的正常生活？舉辦這么一個世界頂尖級的特大型運動盛會，人家卻說不希望影響北京市民的正常生活。相比之下，一些會議擾民的理由就不那么充足了。(徐勤《車隊與紅燈》)答：_____________________________________________【提示】在這段文字中，作者先敘述事例再闡述道理，舉例與議論有機地結(jié)合起來，通過議論突出事實的對比性，在對比中產(chǎn)生有力的證明作用。這種先敘后議的寫法只是例證法中的一種技巧，運用例證法還可以先議后敘或夾敘夾議等。,要運用好例證法，必須注意以下幾個方面：①事例要典型、確鑿、有影響力。一般來講，應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。②事例的敘述要簡明扼要，切忌拖泥帶水，過于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點，不是為了弄清事實，切忌本末倒置。③事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時可考慮采用排比句式列舉。④事例列舉之后要簡短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無論的寫法。,2．引證法引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言，古詩文名句，反映科學(xué)規(guī)律的俗語、諺語、警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。問題(2)閱讀下面的文字，說說引用名人名言進(jìn)行論證有什么作用。我們說，始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。這里的“本”“基”“源”，說到底就是人民群眾的支持和擁護。“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！比诵南虮常菦Q定一個政黨、一個政權(quán)盛衰的根本因素。馬克思主義政黨的理論路線和方針政策以及,全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。(胡錦濤《立黨為公執(zhí)政為民》)答：____________________________________________【提示】這段引證的技巧主要體現(xiàn)在引文以后的論證過程。作者將論據(jù)“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”引述出來之后，通過議論，將這一論據(jù)作為演繹推理的大前提，使引文對論點產(chǎn)生了推論作用。,運用引證法要注意以下三個方面：①所引用的名言警句等針對性要強。要仔細(xì)分析每個道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z言環(huán)境之中。②引用要簡潔，不宜過多。引用的名言警句為自己的論點服務(wù)，引用時不一定非得全部引用原話，可以截取和話題相關(guān)的部分句子，過多的引文很容易將自己的分析淹沒。③要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字甚至標(biāo)點均準(zhǔn)確無誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。如果是記憶很準(zhǔn)確的名言可以直接引用；記憶模糊不清的名言警句可采用間接引用，只轉(zhuǎn)述大意即可。,3．喻證法喻證法是用比喻來論證論點的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動。問題(3)找出下面文字中的比喻詞語，并說說它們各比喻什么?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛?！€有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。(魯迅《拿來主義》),答：____________________________________________【提示】用“魚翅”“蘿卜”“白菜”來比喻文化遺產(chǎn)中有利用價值的東西，用“鴉片”來比喻文化遺產(chǎn)中有利又有害的東西，用“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)中有害無益的東西。作者借助比喻，形象生動地闡明了對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度。,運用喻證法必須注意以下三點：①以小見大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物作為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。②喻體不求形似，只求神似。作為比喻論證的喻體與作為比喻修辭的喻體不同。比喻修辭的喻體是為了強調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而比喻論證的喻體是為了闡發(fā)觀點，以正視聽，力求神似，以義取形。,4．比較法比較法也是一種常見的論證方法，分對比與類比兩種。所謂對比，就是把正反兩方面的論點和論據(jù)加以剖析對照，達(dá)到否定錯誤觀點、樹立正確論點的目的。所謂類比，就是借助某個或某幾個類似的故事、實例或?qū)懽髡甙才诺那榫常M(jìn)行由此及彼的推理。問題(4)閱讀下面四段選文，體會一下對比論證和類比論證有什么不同。①尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。(魯迅《拿來主義》),②如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。(魯迅《拿來主義》)③山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。(劉禹錫《陋室銘》)④江河?xùn)|流，時見湍急奪路，時見緩緩流淌，時見靜練平展，時見波濤起伏，這是自然的運動規(guī)律。社會生活的運動規(guī)律也是如此。(吳功正《〈紅樓夢〉的情節(jié)波瀾》)答：____________________________________________,【提示】①“理想”和“結(jié)果”的對比；②三種錯誤態(tài)度的對比；③由“山名”“水靈”一類推知“德馨”，運用類比論證；④由“江河?xùn)|流”自然規(guī)律的描述，推知社會生活的規(guī)律，運用類比論證。,運用比較法要注意：所選取的“對體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對立(或相同)的關(guān)系；必須要對所要論述的對象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識；可以是人對人、物對物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡Ｔ趯懽髦?，如果僅僅使用一種論證方法，文章的內(nèi)容就會過于單薄，技法過于單一。為了增強說服力，許多議論文采取兼用多種論證方法的技巧，從多角度、多層次闡述自己的觀點，給人留下了深刻的印象。只要細(xì)心觀察，自然會有寫不盡的素材，道不完的美麗。通過以上的閱讀分析，我們懂得了，好的議論文要做到：,【技法總結(jié)】,1．依據(jù)中心論點及論題的需要，綜合運用多種論證方法。2．運用例證法要精選典例，敘例要簡要概括，以敘為主，敘議結(jié)合。3．運用引證法要簡潔有力，依據(jù)記憶的程度，靈活安排引用的方式。4．運用喻證法要以小見大，用熟知的事物設(shè)喻；只求神似，以義取形。5．運用比較法要明辨“對體”正誤，厘清其間關(guān)系，明確立場、感情。,