新文化運(yùn)動(dòng)ppt課件

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1915---1919,新文化運(yùn)動(dòng),1,一、鏡頭回放，直面歷史,回放鏡頭：袁世凱尊孔復(fù)古,袁世凱 “祭孔”圖,1914年9月25日，袁世凱頒發(fā)祭孔告令說：“孔子之道，亙古常新，與天無(wú)極?！?28日，他身穿古裝，率領(lǐng)文武百官到孔廟，行三跪九叩之禮。12月23日冬至這天，他又穿起特制古祭服，率百官到天壇舉行祭天大典，演出了尊孔復(fù)古的丑劇。,,獨(dú)裁、專制,2,二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起,1、背景 政治： 經(jīng)濟(jì)： 思想：,,,民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展,民主共和觀念深入人心 袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流,北洋軍閥統(tǒng)治的建立,直接原因,3,2.新文化運(yùn)動(dòng)概況,,代表人物：,陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適,內(nèi)容：,口號(hào)（旗幟）：,目的：,,地位和作用：,標(biāo)志：,檢討傳統(tǒng)文化，引進(jìn)新思想,1915---1919年,1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,陣地：,民主與科學(xué),時(shí)間：,背景：,宣言書：,《敬告青年》 陳獨(dú)秀,《新青年》（《青年雜志》上海——北京）,提倡民主與科學(xué)、掀起文學(xué)革命、傳播馬克思主義,袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流,第一篇白話小說：,《狂人日記》魯迅,前所未有的思想解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了民族民主革命的進(jìn)程。,活動(dòng)中心：,北京大學(xué),(P47第2段),4,興起的標(biāo)志,1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，從第二卷起改名為《新青年》。,5,1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，后改名《新青年》。一場(chǎng)具有劃時(shí)代意義的思想解放運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)大地上蓬勃興起?！缎虑嗄辍犯吲e起“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，像漫漫黑夜中的一支火炬，指引著人們向封建專制和封建思想發(fā)起了猛烈的沖擊。,6,,Science,,Democracy,民主,科學(xué),（德謨克拉西），諧稱德先生,指資產(chǎn)階級(jí)民主思想和民主制度。,指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神、科學(xué)方法。,新文化運(yùn)動(dòng)的兩面大旗,（賽因斯），諧稱賽先生,7,陳獨(dú)秀,胡適,李大釗,魯迅,主要代表人物,中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和最早的馬克思主義者，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。,美國(guó)哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士；實(shí)用主義哲學(xué)大師杜威高徒,中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。,中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。,,8,新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容,前期,,后期：傳播馬克思主義,請(qǐng)?jiān)谡n本上找出代表人物各自發(fā)表的文章,提倡民主、反對(duì)獨(dú)裁專制 提倡科學(xué)、反對(duì)迷信盲從 提倡新道德、反對(duì)舊道德 提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué),四提倡,四反對(duì),9,代 表 人 物 陳獨(dú)秀,,1915年創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《敬告青年》一文提出民主、科學(xué)口號(hào)，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。1917年，發(fā)表《文學(xué)革命論》，又是新文學(xué)的倡導(dǎo)者 。,10,代 表 人 物,胡 適,1917年發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，較早主張以白話文代替文言文，但僅限于文體的改革。中國(guó)新詩(shī)開山鼻祖，中華民國(guó)中央研究院院長(zhǎng),11,代 表 人 物,魯 迅,1918年發(fā)表白話短篇小說《狂人日記》，把反封建的思想內(nèi)容同白話文形式結(jié)合起來(lái)，是白話小說的典范之作.,12,代 表 人 物,李大釗,在《新青年》上發(fā)表《庶民的勝利》, 《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》等,頌揚(yáng)俄國(guó)十月革命.,13,“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代——?jiǎng)t急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重” ——陳獨(dú)秀《新青年·敬告青年》 1915.9,,主要陣地,14,北京大學(xué),主要活動(dòng)基地,蔡元培,,“思想自由” “兼容并包”,近代教育思想的奠基人和新式教育體制的開創(chuàng)者。,15,透過這幅油畫，你能獲得哪些歷史信息？,講壇上的教授,當(dāng)時(shí)北大 教壇中，即有 舊式的學(xué)者： 劉師培、辜鴻銘、 黃侃等人； 也有新思想的 代表者：陳獨(dú)秀、 李大釗、胡適、 魯迅等人。,兼容并包,思想自由,16,提倡新道德,反對(duì)舊道德,舊道德：指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治者以此來(lái)束縛人們的思想。 新道德：提倡人權(quán)、個(gè)性解放、男女平等等,陳獨(dú)秀：“愚之信仰共和，必排孔教”。 李大釗：孔子是“歷代專制之護(hù)符”。 魯 迅：“吃人的禮教”。,儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的理論核心和精神支柱，只有打倒儒家傳統(tǒng)道德才能喚醒民眾，才能實(shí)現(xiàn)民主政治與民主共和。,思考：為什么新文化運(yùn)動(dòng)把批判的矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德？,17,民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家 ，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。,新聞資料,為什么這個(gè)女孩會(huì)想自殺？怎么做值得嗎？ 并請(qǐng)談?wù)勀吹竭@篇新聞時(shí)的心情,18,從前有個(gè)秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了.可是，秀才回家一看，他差點(diǎn)就暈過去了。你們知道為什么嗎？,,,秀才認(rèn)為： “烏黑頭發(fā)，無(wú)麻子，腳不大，周正?！?真實(shí)： “烏黑，頭發(fā)無(wú)， 麻子, 腳不大周正”,輕松一笑：,19,有一則電文是這樣寫的： “才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命。” 胡適說，這份寫得確實(shí)簡(jiǎn)練，僅用了12個(gè)字。 但我的白話電報(bào)卻只用了5個(gè)字： “干不了，謝謝?！?,20,文言文該不該拋棄？,同在北大任教屬于守舊派的黃侃反對(duì)胡適提倡白話文。又一次，黃侃給學(xué)生講課興起之際，又談起胡適和白話文，他說：“白話文與文言文孰優(yōu)孰劣，毋費(fèi)過多筆墨。比如胡適的妻子死了，家人發(fā)電報(bào)通知胡適本人，若用文言文，‘妻喪速歸’即可；若用白話文，就要寫‘你的太太死了，趕快回來(lái)呀’11個(gè)字，其電報(bào)費(fèi)要比用文言文貴兩倍?！比珗?chǎng)捧腹大笑。,隨著新文化運(yùn)動(dòng)的興起，文言文被白話文所替代，淡出漢語(yǔ)言的現(xiàn)代舞臺(tái)。可是，我們真的要徹底拋棄文言文嗎？,21,自漢語(yǔ)言誕生以來(lái)，它就伴隨中華民族(漢族為主)的繁茂衍生而不斷發(fā)展昌盛。它承載著厚重、古老的中華古文明，承載著中華民族創(chuàng)造的輝煌，也承載著中華民族創(chuàng)業(yè)的艱辛?？梢哉f，是中華古文明孕育了漢語(yǔ)言、漢字、文言文，而漢語(yǔ)言、漢字、文言文又忠實(shí)地記錄、親密地伴隨、強(qiáng)有力地促進(jìn)了中華古文明。只看到文言文的缺陷性，忽視文言文在中華古文明發(fā)展史中不可磨滅的歷史功績(jī)，那只能是一種割斷歷史傳承關(guān)系的不負(fù)責(zé)行為。文言文和中華古文明是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體，只要我們還需要汲取中華古文明的營(yíng)養(yǎng)，我們也就永遠(yuǎn)不能拒絕文言文。,從傳承中華古文明角度看文言文不應(yīng)該被拋棄,22,燈閃著， 風(fēng)吹著， 蟋蟀叫著， 我坐在床上看書。 月亮出了， 風(fēng)熄了， 我應(yīng)在院中唱歌。,這是溥儀在17歲時(shí)寫的一首新詩(shī)，他應(yīng)該是第一個(gè)寫新詩(shī)的皇帝，且還是“口語(yǔ)詩(shī)”。,23,新文化運(yùn)動(dòng)的新階段,俄國(guó)十月革命的勝利，促使激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂谐醪焦伯a(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。,中國(guó)的先進(jìn)分子，用馬克思主義為精神武器，教育和組織人民，將革命推進(jìn)到一個(gè)新的時(shí)期。,24,局限性：,積極影響：,,,對(duì)東西方文化存在絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的偏向。,性質(zhì)： 新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動(dòng),1、啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理。 2、為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。,三、新文化運(yùn)動(dòng)的意義,25,當(dāng)代人們尊孔讀經(jīng)復(fù)興國(guó)學(xué),26,中日合作成立孔子學(xué)院,27,韓國(guó)興辦的孔子學(xué)院,28,柏林的孔子學(xué)院,29,開辦國(guó)學(xué)班,30,古為今用、洋為中用 取其精華，去其糟粕 批判、繼承、改造 創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn),怎樣正確對(duì)待古文化和外來(lái)文化？,31,中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與糟粕,崇尚剛健自強(qiáng)、刻苦勤勞的精神 提倡天下大同、以天下為已任、克已奉公 提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” 強(qiáng)調(diào)天人和諧、貴和尚中的思想 提倡“民本”與“德治” 尊老愛幼的倫理道德 優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)、科技成果,,精華,糟粕,維護(hù)專制的綱常禮教 壓抑人性的“存天理、滅人欲” 摧殘婦女的“三從四德” 扼殺創(chuàng)造力的“八股取士” 宣揚(yáng)迷信思想、培養(yǎng)奴才意識(shí),32,你認(rèn)為西方文化的精華是什么？有什么缺陷？我們應(yīng)該怎樣吸收、借鑒西方文化？,33,西方文化的精華與缺陷,精華： 先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) 人文主義思想 （自由、平等的意識(shí)； 民主與科學(xué)的精神； 法治的原則） 先進(jìn)的管理理念,缺陷： 極端的個(gè)人主義 金錢至上的拜金主義 ? 人類中心主義,34,練一練（一）：,1、一新文化運(yùn)動(dòng)所提出的“民主”主要是指（ ） A東西方文化有機(jī)結(jié)合 B國(guó)家主權(quán)和民主權(quán)利 C人民民主權(quán)利和自由 D資產(chǎn)階級(jí)的民主政治和民主思想 2、新文化運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)，在這里“科學(xué)”的含義包括（ ） ①歷史典籍 ②自然科學(xué) ③科學(xué)的觀念和方法 ④宗教哲理 A①②④ B②③ C①②③ D①②③④,D,B,35,3．有人說新文化運(yùn)動(dòng)是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù)，其主要含義是指它（ ） A．繼續(xù)反封建 B．向西方學(xué)習(xí) C．主張民主共和 D．反對(duì)尊孔復(fù)古 4．前期新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在（ ） A．傳播了資產(chǎn)階級(jí)民主等思想 B．較為徹底地批判了封建思想 C．絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性 D．深入研究和傳播了馬克思主義 5．在新文化運(yùn)動(dòng)中，對(duì)新文學(xué)具有重大影響的有：①陳獨(dú)秀的《敬告青年》②胡適的《文學(xué)改良芻議》 ③魯迅的《狂人日記》④李大釗的《布爾什維主義的勝利》（ ） A、①②③④ B、①②③,A,B,B,C、②③④ D、①②④,36,7．新文化運(yùn)動(dòng)前期，陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)科學(xué)與民主并重，在政治上實(shí)行( ) A．民主共和制 B．君主立憲制 C．蘇維埃體制 D．人民民主制,6．下列關(guān)于前期新文化運(yùn)動(dòng)的敘述，正確的是( ) A．具有較為廣泛的群眾基礎(chǔ) B．強(qiáng)調(diào)建設(shè)資產(chǎn)階級(jí)民主政權(quán) C．在文學(xué)方面取得突出成就 D．能夠正確看待東西方文化,C,A,8、推動(dòng)中國(guó)革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的最根本的因素是( ),C,A．新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) B．俄國(guó)十月革命的推動(dòng) C．民族工業(yè)的發(fā)展和工人隊(duì)伍擴(kuò)大 D．五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng),37,9、中國(guó)在19世紀(jì)后半期到20世紀(jì)20年代思想潮流更迭快，沖突激烈，說明：①中國(guó)這一時(shí)期產(chǎn)生了許多新的政治力量 ②中國(guó)人民不怕失敗，勇于探索救國(guó)真理 ③中國(guó)的民族危機(jī)嚴(yán)重，國(guó)內(nèi)政治統(tǒng)治黑暗 ④這些思想潮流對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)都有局限性( ) A．①② B．②③④ C．①②③ D．①②③④,D,38,1、具有民主思想的知識(shí)分子掀起新文化運(yùn)動(dòng)的 直接目的是 A、宣傳西方自由平等和進(jìn)化論思想 B、抨擊袁世凱的尊孔復(fù)古逆流 C、實(shí)行民主共和政體 D、反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制,2、新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容是 A.提倡新道德 B.提倡新文學(xué) C.提倡民主科學(xué) D.文化平民化,B,C,3、新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中覺悟較快、較早的群體是 A.工人階級(jí) B.市民階層 C.青年學(xué)生 D.大學(xué)教師,C,練一練（二）：,39,,,4、前期新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要是“新”在何處？（ ） A.傳播了資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想 B.較徹底地批判了封建正統(tǒng)思想 C.絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性 D.傳播了馬克思主義 5、新文化運(yùn)動(dòng)到了后期有什么新的發(fā)展？,B,宣傳馬克思主義,40,,6、新文化運(yùn)動(dòng)的巨大影響體現(xiàn)在 ①使封建思想受到前所未有的批判和沖擊 ②民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng) ③有利于文化的普及和繁榮 ④對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生起了動(dòng)員作用 ⑤促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播 A．①②④⑤ B．②③⑤ C．①②③④⑤ D．①④⑤,C,41,42,陳獨(dú)秀說“愚之信仰共和，必排孔教”。李大釗指出：孔子是“歷代專制之護(hù)符”。吳虞在《說孝》一文中，提示“孝”的真諦，是“不犯上作亂，把中國(guó)弄成一制造順民的大工廠?！濒斞笇?duì)封建禮教的攻擊最為猛烈。他的第一篇白話小說《狂人日記》，提出了“將來(lái)容不得吃人的人活在世上”的社會(huì)理想。 1、什么是舊道德？什么是新道德？ 2、為什么新文化運(yùn)動(dòng)會(huì)把矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德？,舊道德：以三綱五常為核心的封建倫理道德（儒家傳統(tǒng)道德的核心），是中國(guó)封建專制統(tǒng)治的需要，是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)和精神支柱。 新道德：資產(chǎn)階級(jí)的新道德，即提倡人權(quán)、個(gè)性解放、男女平等。,儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)君主專制的理論基礎(chǔ)和精神支柱,以孔子為代表的儒學(xué)已經(jīng)成為封建文化的象征，提出打倒舊道德，對(duì)于反對(duì)袁世凱的封建專制獨(dú)裁，有進(jìn)步意義。,43,天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出于湯谷，次于蒙汜，自明及晦，所行及里？夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟腹？,天體立足什么地方？ 怎樣劃分十二星區(qū)？ 日月怎么懸掛天上？ 群星如何羅列這樣？ 太陽(yáng)初從旸谷升起， 蒙水岸邊停下休息， 天亮開始，天黑結(jié)束，一天奔行多少里路？ 月亮憑借什么功德， 死后竟能再次復(fù)活？ 究竟貪圖什么好處， 腹中竟藏一只蟾蜍？,44,,西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識(shí)階層歡迎,,袁世凱實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁專制，規(guī)定“ 國(guó)民教育，以孔子之道為修身大本”,新舊思潮發(fā)生激烈沖突,45,