高中語文 文明的對話同步測試卷（五）蘇教版必修3

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文明的對話 (時間：120分鐘；分數(shù)：120分) 一、語言基礎和運用(32分) 1．下列各組加點的字，注音無誤的一項是(3分)(　　) A．慰藉(ji) 醞釀(ninɡ) 媲美(bǐ) 攻訐(ji) B．糟粕(p) 咀嚼(jio) 瞬間(shn) 解剖(pāo) C．菲薄(fěi) 良渚(zhǔ) 匱乏(ku) 處世(chǔ) D．孱頭(cn) 譬如(b) 冠冕(miǎn) 氛圍(fn) 2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是(3分)(　　) A．國粹　蔓延　抱殘守缺　駭人聽聞　禮上往來 B．眩耀 勘察 殘羹冷灸 聲嘶力竭 經(jīng)世致用 C．摒除 快捷 銷聲匿跡 曇花一現(xiàn) 以偏概全 D．熱忱 宣泄 相得益彰 班剝陸離 有史可稽 3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是(3分)(　　) ①消防工作必須立足于________，從提高公眾的防火意識做起。 ②即使現(xiàn)有的產(chǎn)品暢銷，也要________，抓緊技術儲備與新產(chǎn)品開發(fā)。 ③如果我們不從小事做起，________，那些細小的苗頭最終可能釀成大禍。 A．防患未然 防微杜漸 未雨綢繆 B．防患未然 未雨綢繆 防微杜漸 C．未雨綢繆 防微杜漸 防患未然 D．未雨綢繆 防患未然 防微杜漸 4．下列各句加點成語的使用，全部正確的一項是(3分)(　　) ①他們一家十口人曾經(jīng)幸福美滿地生活在一起，但自從戰(zhàn)亂時期勞燕分飛后，至今仍然音訊全無。 ②習近平主席大力反腐倡廉，既“打老虎”，又“拍蒼蠅”，我們百姓要上行下效，一起圓中國夢。 ③羅密歐與朱麗葉為了愛情，雙雙殉情。在兩人的靈柩前，不共戴天的兩個家族最終和解。 ④詩中描寫了他在父母家里的忸怩不安和對大堰河感情上的依戀，反映了詩人叛逆性格和反抗精神的萌芽。 ⑤雖然公司屬于初創(chuàng)時期，但我們可以向優(yōu)秀的企業(yè)學習管理經(jīng)驗，從頭做起，邯鄲學步，一定會走出自己的路來。 ⑥李克強總理強調，創(chuàng)新不僅僅是技術創(chuàng)新，還需要人文精神、藝術的創(chuàng)新，還包括音樂的欣賞能力。但前提是，創(chuàng)新和提高欣賞能力需要百花齊放百家爭鳴，萬馬齊喑必將阻礙創(chuàng)新與發(fā)展。 A．①②⑤ B．①③④ C．②③⑤ D．③④⑥ 5．下列各句中，沒有語病的一項是(3分)(　　) A．金秋十月，常德市有關部門針對廣大橘農(nóng)柑橘銷售難的現(xiàn)象采取了減免市場設施占用費、擴大柑橘宣傳力度、組織客源、減少申報環(huán)節(jié)等幫助橘農(nóng)們打開銷路。 B．亞太經(jīng)合組織第十七次領導人非正式會議在新加坡召開，本次會議同期舉辦“未來之聲”活動，將邀請約百名來自各經(jīng)濟體的學生代表和指導老師來參加了活動。 C．最近，東北林業(yè)大學作出決定，號召全校師生向在危險關頭舍己救人而身負重傷的大二學生劉家霖同學學習，并授予劉家霖“三好學生”“優(yōu)秀團員”等榮譽稱號。 D．在構建和諧社會的過程中，科技創(chuàng)新要“以民為本”，這就需要我們的科技工作者改善“公益類科技就是低端技術”的偏見，從制度上著手大力打造“民生科技”。 6．請將下列語句重新排序，組成完整的一段話。(只填序號)(4分) ①一方面，以娛樂為職能的大眾文化得到蓬勃發(fā)展的機會。 ②與此同時，文化領域卻有全然不同的景觀。 ③問題是怎樣產(chǎn)生的呢？ ④九十年代的中國，商品大潮洶涌而起，給社會經(jīng)濟生活帶來無限生機。 ⑤一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化則陷入舉步維艱的境地。 ⑥原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。 答：________________________________________________________________________ 7．閱讀下面的文字，概括不宜用紙袋替代塑料袋的理由。(4分) 在研制廉價且能夠降解的塑料之前，人們想了很多辦法尋求塑料袋的替代品。紙袋很容易降解，然而，一旦舍棄塑料袋而選擇紙袋，大量樹木將被砍伐。生產(chǎn)一個紙袋所需的能量，相當于生產(chǎn)一個塑料袋的4倍。紙袋比同樣大小的塑料袋重4倍，這意味著運輸過程中紙袋耗能更高。另外，制造同等用途的紙袋要比塑料袋多產(chǎn)生70%的空氣污染和50倍的水污染。同時，處理垃圾紙袋所需要的空間也更大。目前處理垃圾的方式是將垃圾掩埋并用水泥隔絕，這樣紙袋的生物降解過程會極為緩慢?？磥?，不論是使用紙袋還是塑料袋，要保護環(huán)境，恐怕都得注意不要隨意丟棄，而要循環(huán)、重復利用。統(tǒng)計材料表明，塑料袋的回收和再生產(chǎn)比紙袋的回收和再生產(chǎn)所需要的能量要少91%。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8．閱讀下面的文字，然后回答問題。(5分) 手機是科技時代的進步，卻成了教育教學的“阻礙”；它是學生心中的“寵兒”，卻也是教師眼中的“敵人”。一個小小的手機，卻在校園里引發(fā)了軒然大波。手機到底該不該進校園？ 請針對“手機到底該不該進校園”這一問題，擬寫贊成者與質疑者的不同看法。要求：觀點鮮明，寫出理由，語言簡明、連貫，至少運用一種修辭手法，60個字左右。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 9．請以“金錢”為開頭，寫一句話概括下面這段文字的主旨。(不超過20個字)(4分) 法律是神圣的，可悲的是一遇到金錢，法律就化為烏有；愛情是神圣的，可悲的是一遇到金錢，愛情就化為烏有；天下有盡真的真理，有盡善的道德，有盡美的事物，可悲的是現(xiàn)在都屬于金錢之下，因金錢之有而有，因金錢之無而無了。 金錢________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、現(xiàn)代文閱讀(18分) (一)閱讀下面的文字，完成10～12題。(9分，每小題3分) 中國古代的禮樂文明 早在夏商周時期，古代先賢就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮樂制度，并推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的人倫和諧。 中國古代的“禮”和“樂”起源于遠古的原始崇拜。《禮記》曰：“夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓?！逼湄暙I禮品、擊土鼓而作樂，便是最早的禮樂儀式。到了傳說中的五帝時期，雖然帝王的領袖地位和遞相禪讓產(chǎn)生了“禮”的意識，但是禮的制度還未產(chǎn)生。到了夏朝，由于“天下為家，各親其親”，于是“禮義以為紀”，禮儀制度才逐漸建立起來。但夏禮因文字記載和考古材料的缺乏，已難知其詳。商禮由于殷墟考古的大量發(fā)現(xiàn)，以及《史記》有較多的記載，則已彰彰可考。到了周代，禮制集前代之大成，逐漸完備和成熟起來，因為這時不僅形成了系統(tǒng)的禮樂制度，而且賦予禮樂以豐富的人文內涵?！皹贰痹谥苤耙惨延胁簧俑栉璁a(chǎn)生。到了周代，“樂”的內容不斷豐富，形成了相應制度，設置了專門的機構來規(guī)范和管理樂舞。 在禮樂文明形成的過程中，周公是一個重要的人物。他制禮作樂，不僅將遠古至殷商的禮樂加以改造和發(fā)展，形成系統(tǒng)化的典章制度和行為規(guī)范，而且注入“德”的因素，使其具有道德倫理的深刻內涵?？鬃邮前l(fā)展中國古代禮樂文明的另一個重要人物。他繼承、推廣和宣揚禮樂文明，整理、傳播了記載古代禮樂文明的儒家經(jīng)典“六經(jīng)”，并且，他以禮樂為解說對象，著力彰顯禮樂文明的精義，強調禮樂文明的人倫教化和治世功能。 “禮”是人性的基礎?！抖Y記》曰：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？……是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。”“禮”是人類文明社會最主要的特征之一，是區(qū)別人與動物、文明與野蠻的標準。禮使人明確自己在社會中的位置，懂得尊敬和謙讓；使人區(qū)別事物或行為的是非，懂得什么是該做和不該做的。“禮”也是一種道德規(guī)范，引導人們向善和自律?？鬃釉唬骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！币虼?，禮樂文明更強調通過禮教，使社會規(guī)則內化為人的內心尺度，通過讓他們知禮、守禮，達到社會和諧的境界。 “樂”的社會作用重在和諧精神?！抖Y記》曰：“故樂者，審一以定和，以和合父子君臣、附親萬民也。是先王立樂之方也?！薄皹贰笔菂f(xié)調世間萬物的綱紀，它的作用是使人們各安其位，和諧相處?！皹贰币灿刑找鼻椴?，移風易俗的功用?！缎⒔?jīng)》說：“移風易俗，莫善于樂?！奔礃方逃刑找毙男?，使人快樂安寧，生命長久之功。因此，孔子要求人們要聽雅樂，遠淫音。 “樂者，天地之和也。禮者，天地秩序也?！敝刃蚺c和諧是禮樂文明的主旨?！皹氛邽橥?，禮者為異。”是說樂的作用在于協(xié)調上下，禮的作用在于區(qū)別次序。然而，禮和樂雖有形式、功用上的不同，但卻是相輔相成的。在遠古傳統(tǒng)中，禮即人文，是涵蓋一切，包括樂在內的。到了周代，禮、樂雖各有制度，但是樂畢竟仍是禮制的一個方面，樂的“和”也是為實現(xiàn)禮而輔助、服從于禮的。樂之“和”能夠彌合禮之“分”所造成的心理差距?？鬃拥热寮页ⅰ岸Y”“樂”相提并論，就是因二者之結合，能起到平衡與調和的作用。先秦禮樂文明經(jīng)歷代沿革，具體內容有變而主旨不變。摒棄舊禮中的貴賤之分，汲取禮樂文明的秩序、和諧理念，對于中國，對于世界，都具有現(xiàn)實意義。 (選自《光明日報》，有刪改) 10．下列有關“禮樂文明”的表述，符合原文意思的一項是(　　) A．古代先賢為了維護社會秩序上的人倫和諧制禮作樂，逐步形成了一套禮樂制度，并推廣為道德倫理上的禮樂教化。 B．中國古代的禮樂文明是在周代完備、成熟起來的，原因是當時就產(chǎn)生了大量的禮樂歌舞形式。 C．周公是禮樂文明形成過程中的重要人物，他繼承了殷商的禮樂形式，并注入了“德”的因素，使其有較大的發(fā)展。 D．先秦的禮樂文明經(jīng)歷代繼承發(fā)揚和變革發(fā)展，其內容不斷豐富，主旨卻變化不大。 11．下列對于“禮”與“樂”的相關解說，不正確的一項是(　　) A．“禮”是人性的基礎，能夠引導人們向善和自律；“樂”是協(xié)調世間萬物的綱紀，能陶冶人們的情操。 B．“禮”的作用在于使人明確在社會中的地位和關系；“樂”的作用在于使人們各安其位，和諧相處。 C．遠古時期，“禮”“樂”并存，涵蓋一切；周代以后，“樂”成為禮制的一個重要方面。 D．由于“禮”“樂”的結合，能夠起到平衡與調和的作用，所以孔子常常將其相提并論。 12．下列表述不符合原文意思的一項是(　　) A．我國的禮樂文明源遠流長，早在遠古時期就已經(jīng)有了禮樂儀式。 B．后世許多文字材料都記載著夏朝時期的禮儀，表明禮儀制度在那時就已初步建立。 C．孔子不僅整理、傳播了儒家經(jīng)典“六經(jīng)”，還強調禮樂文明的人倫教化和治世功能。 D．禮樂文明強調通過禮教，讓人們知禮、守禮，達到社會和諧的境界。 (二)閱讀下面的文字，完成13～15題。(9分，每小題3分) “限娛令”之痛應帶來升華和繁榮 國家廣電總局25日發(fā)布《關于進一步加強電視上星綜合頻道節(jié)目管理的意見》，要求從明年1月1日起，34家上星綜合頻道控制娛樂節(jié)目，并在時間上設置了具體限定。這道“限娛令”在輿論中引起巨大爭議。中國社會在轉型中，其中的內容之一是休閑和釋放緊張方式的轉型。目前的電視娛樂節(jié)目，帶來的休閑和釋放度比以往的節(jié)目顯然更高，但它們在中國道德層面帶來的一些不適感同樣很明顯。對這些節(jié)目的批評聲一直充斥中國媒體，圍繞它們的激烈爭議已是中國輿論的常態(tài)。 在中國這個意識形態(tài)一直比較敏感的國家，如何開放娛樂節(jié)目，以及如何使規(guī)范避免僵化和“一刀切”，應當說完全沒有經(jīng)驗。目前的節(jié)目形式大多是舶來品，有些搞得比那些國外原型還“更有尺度”。這次的“限娛令”只能算是探索性的限制，從長距離上看，它是外國節(jié)目這一輪大舉進入中國后的階段性整理過程。 對這樣的整理，中國社會總體上是有需求的。對這種整理本身會帶來負面效應的擔心，顯然也非杞人憂天。這次“限娛令”重在“限”，而非“禁”，這樣的政策強度，是全社會對一些娛樂節(jié)目不滿，同時又擔心限制會傷及產(chǎn)業(yè)發(fā)展矛盾心情的寫照。 “限娛令”人為設置了娛樂節(jié)目的播出時段、時長和同一時間全國上星臺播出娛樂節(jié)目的總數(shù)量。今天很難說這些規(guī)定是或者不是相對恰當?shù)?。這要看全國各上星臺接下來的表現(xiàn)，也需要管理者與電視臺之間更富有實效的互動。 “限娛令”的結果不應是娛樂節(jié)目的簡單減少，而應當是它們質量在競爭中的全面提升，以及中國娛樂業(yè)更有內涵的繁榮。說實話，中國娛樂業(yè)目前很低端，是“中國制造”中最讓我們自己臉紅的一環(huán)。對這樣的現(xiàn)實進行管理，管理本身的不準確性肯定存在。 歷史的總體經(jīng)驗是，文化的活力更多是“放”出來的，而非“管”出來的。這對“限娛令”形成歷史檢驗的壓力。但電視臺不是檢驗者，它們只能是“限娛令”逼出來的更強者和被“淘汰者”。 (節(jié)選自《環(huán)球時報》) 13．下列對“限娛令”的理解，不符合原文意思的一項是(　　) A．這次“限娛令”是指從明年1月1日起，全國34家上星綜合頻道控制娛樂節(jié)目，并在時間上設置了具體限定。 B．這次的“限娛令”僅屬探索性的限制，從長距離上看，它是外國節(jié)目這一輪大舉進入中國后的階段性整理過程。 C．這次“限娛令”重“限”非“禁”的政策強度，充分體現(xiàn)了全社會對一些庸俗媚俗的娛樂節(jié)目不滿。 D．“限娛令”的目的是促進娛樂節(jié)目的質量在競爭中的全面提升，從而推動中國娛樂業(yè)更有內涵的繁榮。 14．下列對“限娛令”在輿論中引起巨大爭議的原因的分析，不恰當?shù)囊豁検?　　) A．目前的電視娛樂節(jié)目在帶來更高的休閑和釋放度的同時，也在中國道德層面帶來了一些明顯的不適感。 B．當今中國是一個意識形態(tài)比較敏感的國家，對如何開放娛樂節(jié)目，以及如何使規(guī)范避免僵化和“一刀切”，完全沒有經(jīng)驗。 C．中國社會對娛樂節(jié)目的階段性整理既有總體上的需求，同時又對這種整理本身會帶來負面效應感到擔心。 D．“限娛令”對娛樂節(jié)目播出時段、時長和同一時間全國上星臺播出娛樂節(jié)目總數(shù)的限制，很難判定這些規(guī)定是或者不是相對恰當?shù)摹? 15．下列對原文內容的理解與分析，正確的一項是(　　) A．目前國內的所有電視娛樂節(jié)目，帶來的休閑和釋放度比以往的節(jié)目顯然更高。 B．雖然我國目前的娛樂節(jié)目形式大多是舶來品，但搞得比那些國外原型還“更有尺度”。 C.“限娛令”這種文化整理本身會必然帶來負面效應，因而難免讓人擔心。 D．在“限娛令”的作用下，電視臺要么變得更強，要么將被淘汰。 三、文學類文本閱讀(20分) 閱讀下面的文字，完成16～19題。 親親麥子 張佐香 麥子是一枝燦爛而實在的花朵，開在萬里田疇之上，開在農(nóng)民心坎上。 麥子的顆粒很美，有土壤般樸素柔和的質地和本色。一粒麥子是美麗的，一棵麥子是美麗的，一地麥子還是美麗的。麥子生命的每一個過程都是美麗的。麥子原本是一粒種子，浸潤了陽光、空氣、水分，結出黃燦燦的麥粒，豐富了我們的血液和軀體。麥子用它的物質顆粒和精神內核書寫著人類的歷史。 當秋陽拂照四野，耕耘完的田疇袒露出豐腴的肌膚，隨著父親手臂的揮動和鏗鏘的步伐，麥粒穿過深秋的空氣落入土地。田野上空一陣又一陣金色的雨在秋陽里一閃一閃。父親臉上蕩漾著微笑的漣漪，把麥粒交給生命的家園。種子要想不丟失自己，就必須走回它生命的家園，走向疏松濕潤的土壤，吸收大地的微溫和芬芳。在秋雨的潤澤下，綠色的劍刺破黑暗的泥土指向天空。嫩嫩的綠芽兒探出頭來，它們挨挨擠擠地住在一起，以盛大的形式展開，以集體的力量顯示其生存的意義。 麥子從容地邁過冬天的門檻，第一個用綠色的手與春天緊握。清純的麥苗相依相扶、牽牽連連，一直鋪向遙遠的遠方。瞬間，萬野遍綠，大地盡染。麥子在一望無際的田疇盡情地拓展綠色的海洋。大地融進了藍天，藍天陷進了綠海。此時的鄉(xiāng)親們忙著在麥海里除草施肥。麥子在人類的呵護下，展示著拔節(jié)吐穗、開花灌漿的生命過程。麥子和人類在和諧中相互期待、相互擁有。 麥子把生命之花開在頭部，最完美地接受陽光雨露。麥子終于完成了對生命的雕塑，不動聲色地吐露出飽滿的穗子。麥穗就是國徽上的那穗。麥穗是絕妙的藝術品。數(shù)十粒麥子團結起來，井然有序地排列成一個柱體。麥粒大頭向下，小頭尖尖向上，汗滴一般，而麥芒如劍直指藍天。風來了，麥浪一波又一波，似乎整個大地都跳起了舞。父親去看麥子的長勢，憐惜地扯下幾根麥穗搓著，然后瞇起眼，吹起麥芒，將一手心鮮嫩的麥粒倒進嘴里。我去嗅麥子清香的味道，像掬起一捧水那樣，用雙手捧著幾個麥穗，將臉貼在它們的上面，我手捧著它們表達我的親近。在我心里，麥子就是我永遠的親人。 看母親割麥是一件賞心悅目的事。鐮刀閃著星月一般俏麗的鋒芒。母親一手掄開鐮刀，一手攬麥入懷。鐮刀貼著地皮，揮出一道優(yōu)美的弧線。瞬間，麥子便倒進母親溫暖的懷里。順手，母親抽出一綹作繩子，就勢將麥子翻轉過來，捆好。麥捆從腋間滑落下來，躺在田壟上。這一連串的動作一氣呵成。農(nóng)民為麥子備好行囊，走進炊煙裊裊的村莊。麥子收后的田野靜靜的。母親細心地尋找麥子，唯恐遺漏一粒，像在尋找土里的珍珠。融入了陽光、雨露、汗水的麥粒，是大地之樹結出的鮮亮的果子，是大地母親分泌的乳汁，哺育著人類。麥子是蕓蕓眾生生命的基本元素，鍛造著我們的靈魂。 麥子從容地走完真善美的一生，生根，長葉，開花，結果，奉獻……麥子，普通而神圣的麥子，樸素而雅致的麥子，養(yǎng)育我們血脈和精神的麥子，彌漫著文化意蘊，流淌進海子純潔的詩篇。面對你，我俯首膜拜，誠謝敬仰！ (選自《詩意的棲居》) 16．下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)(　　) A．本文生動詳細地記述了麥子生根、長葉、開花、結果的一生，用詞優(yōu)美，情深意濃，給我們留下了深刻的印象。 B．本文主要運用了敘議結合的手法以及擬人、對比、夸張的修辭手法，使作品條理清楚，又顯得很有文采。 C．本文安排文章的結構頗具匠心，如寫父親播種、母親收割時各有側重，行文富有變化。 D．從字里行間不難看出，“我”的父親種麥子很有經(jīng)驗，例如在第五段，他吃下鮮嫩的麥子就能判斷麥子的長勢。 E．本文作者有很強的語言表達能力，如他在文中運用冷靜客觀、準確細致的語言，表達了對麥子的情感。 17．作者在第二段中說：“麥子用它的物質顆粒和精神內核書寫著人類的歷史?！痹鯓永斫膺@句話的含意？(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 18．本文第六段主要運用了什么表達技巧？各舉一例說明其表達效果。(5分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 19．聯(lián)系全文，探究作者主張“親親麥子”的理由。(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 四、寫作(50分) 20．閱讀下面的文字，按要求作文。 品嘗美味佳肴，品嘗海鮮干果，每一種滋味都讓人回味咂摸。人生百味，喜怒哀樂，悔恨懊惱，每一種情感都令人難以忘懷。面對高山流水，大漠孤煙；面對師長親朋，父母家人，或許你都會“別有一番滋味在心頭”。 請以“回味”為話題，寫一篇文章，立意自定，文體自選。要求：感情真摯，不少于800字。 參考答案與解析 1．[導學號37350027]　解析：選C。A項，“媲”應讀p；B項，“嚼”應讀ju，“剖”應讀pōu；D項，“譬”應讀p，“氛”應讀fēn。 2．解析：選C。A項，上—尚；B項，?！?，灸—炙；D項，班—斑。 3．[導學號37350028]　解析：選B。防患未然：在事故或災害尚未發(fā)生時采取預防措施。防微杜漸：在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，不讓它發(fā)展。未雨綢繆：趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗，比喻事先做好準備。這三個成語的側重點不同。①句側重于禍患的預防，②句側重于早做準備，③句側重于預防禍患的積累。 4．解析：選D。①對象錯誤，“勞燕分飛”適用的對象是夫妻或者情侶兩個人分手，不是一家人。②上行下效：上面的人怎么做，下面的人就跟著怎么干。多指不好事。③不共戴天：指不愿和仇敵在同一個天底下并存，形容仇恨極深。④忸怩不安：形容不大方、羞慚、不好意思的樣子，心里慌亂。⑤邯鄲學步：比喻模仿別人不成，反而把自己原有的技能丟掉了。⑥萬馬齊喑：舊時形容人民不敢講話，現(xiàn)也比喻沉悶的政治局面。 5．[導學號37350029]　解析：選C。A項，成分殘缺，謂語“采取”缺少賓語，可在“等”后加上“措施”。B項，時態(tài)錯誤，“將”與“參加了”矛盾。D項，搭配不當，應將“改善”改為“改變”。 6．[導學號37350030]　解析：根據(jù)“與此同時”可知②在④后；根據(jù)兩個“一方面”可知①⑤在②后，而且①⑤中間不能插入其他句子；根據(jù)③的問題可知⑤在③前，⑥在③后。 答案：④②①⑤③⑥ 7．解析：解答本題要理清文段層次，找準相關信息區(qū)域，充分利用標點(句號)、提示性詞語(另外、同時等)。 答案：將導致大量樹木被砍伐，生產(chǎn)、運輸耗能更多，對水和空氣的污染更嚴重，紙袋垃圾降解緩慢，回收再生產(chǎn)耗能高。 8．解析：理由應該具有針對性，也就是要針對學生這個年齡段的特點，贊成就考慮對學習、生活的幫助，反對就考慮學生自控能力問題。 答案：(示例1)手機進校園利大于弊?，F(xiàn)時代，使用手機可以獲取更多的信息，手機已像老師和家長一樣成為學生學習的助手，生活的幫手。 (示例2)手機不應該進校園。學生自控能力不強，上課偷偷玩手機，就像吸了鴉片一樣上癮，沉迷其中無法自拔，影響學習。 9．[導學號37350031]　解析：以“金錢”為開頭，就意味著做主語，原材料的幾個句子中都有“可悲”二字，應該提取出來做謂語，那么在考慮金錢怎么樣可悲，可把幾個句子中不同的幾個事物合并在一塊。 答案：(金錢)決定法律、愛情、真、善、美的有無是可悲的。 10．解析：選A。B項，“完備、成熟”的原因是“因為這時不僅形成了系統(tǒng)的禮樂制度，而且賦予禮樂以豐富的人文內涵”；C項，周公“繼承了殷商的禮樂”解說不正確，原文是“將遠古至殷商的禮樂加以改造和發(fā)展”；D項，“其內容不斷豐富，主旨卻變化不大”與原文“具體內容有變而主旨不變”不符。 11．解析：選C?！啊Y’‘樂’并存，涵蓋一切”與原文“禮即人文，是涵蓋一切，包括樂在內的”不符。 12．[導學號37350032]　解析：選B?！昂笫涝S多文字材料都記載著夏朝時期的禮儀”與原文“夏禮因文字記載和考古材料的缺乏，已難知其詳”不符。 13．解析：選C。不完整，缺了“矛盾心情”。 14．解析：選B?！爱斀瘛迸c原文“一直”不符，在“完全”前加“應當說”，因為“應當說”表推測，不能去掉。 15．解析：選D。A項，錯在“所有”；B項，錯在“搞得……‘更有尺度’”前少了“有些”；C項，錯在“必然”。 16．解析：選AC。B項，主要手法不是敘議結合，而是描寫；文中沒有運用對比、夸張的修辭手法。D項，說法于文無據(jù)。E項，本文的語言不是“冷靜客觀”的，而是充滿熱情的。 17．解析：解答時需要聯(lián)系前后文，分析句子的表層含意和深層含意。 答案：①麥子以它充足的物質營養(yǎng)哺育著人類，使人類的歷史得以延續(xù)。②麥子美麗的生命過程、真善美的精神實質也一直啟迪著人類，滋養(yǎng)著人類的精神世界。 18．[導學號37350033]　解析：回答本題時，首先要明確表達技巧包括哪些，然后再結合文本，找出對應的句子，分析運用這種表達技巧的效果。 答案：運用了細節(jié)(動作)描寫和比喻的修辭手法。 舉例：①作者運用細節(jié)描寫，寫出了母親收割麥子的一系列動作，生動形象地表現(xiàn)了勞動之美，使讀者對“看母親割麥是一件賞心悅目的事”這句話有了真切的感受。②作者把麥粒比作土里的珍珠、大地之樹結出的果子、大地母親分泌的乳汁，既形象又生動，充分表現(xiàn)了母親對勞動果實的珍視及作者對麥子的贊美之情。 19．解析：要探究“作者主張‘親親麥子’的理由”，就必須明白作者的情感傾向和文章的主旨。從文本來看，作者對麥子是喜愛的、感激的，甚至是贊美的，在答題時，可以此為出發(fā)點來進行闡釋。 答案：①麥子生命的每一個過程都是美麗的，是真善美的一生。②人類種植麥子，麥子供給我們營養(yǎng)，麥子和人類在和諧中相互期待、相互擁有，這種關系是美麗的。③收種麥子的勞動過程是美麗的，播種麥子就是播種希望，收獲麥子是對自己辛勞的獎賞，收種麥子的過程是人類美德閃光的過程。④養(yǎng)育我們血脈和精神的麥子，彌漫著文化意蘊。 20．略。