語(yǔ)文：高三選修（唐宋散文選讀）《春夜宴諸從弟桃李園序》教案 粵教版

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111 春夜宴諸從弟桃李園序 [李白] 　　夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也，光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也，況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。 　　【字詞注釋】 　　1、選自《李太白全集》。 　　2、逆旅：旅館、旅舍。逆；迎。古人以生為寄，以死為歸，如《尸子》：“老萊子曰：人生于天地之間，寄也；寄者固歸也?！庇秩纭豆旁?shī)》：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。”此用其意。 　　3、浮生若夢(mèng)：《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休?！庇帧肚f子·齊物論》稱莊周夢(mèng)為胡蝶；“不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？”意謂死生之辨，亦如夢(mèng)覺(jué)之分，紛紜變化，不可究詰。此用其意。 　　4、秉燭夜游：拿著蠟燭作長(zhǎng)夜之游。秉：持，拿著。二句原出曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》：“年一過(guò)往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也。” 　　5、大塊：指天地、大自然。假：借。文章：原指錯(cuò)雜的色彩、花紋。此指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。劉勰《文心雕龍·原道》指出，天上日月，地上山川，以及動(dòng)物、植物等，均有文采，“形立則章成矣，聲發(fā)則文生矣”。 　　6、序：同敘。天倫：天然的倫次，此指兄弟。 　　7、群季：諸弟。季：少子為季，此指弟弟?；葸B：謝惠連，南朝宋文學(xué)家。幼而聰慧，十歲便能作文。深為族兄靈運(yùn)所賞愛(ài)，常一同寫(xiě)作游玩?！　?、惠連：南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)的族弟謝惠連。 　　9、獨(dú)慚康樂(lè)：自愧無(wú)靈運(yùn)之才。謝靈運(yùn)襲封康樂(lè)公?？禈?lè)：謝靈運(yùn)，南朝宋詩(shī)人，名將謝玄之孫，襲封康樂(lè)公。以寫(xiě)作山水詩(shī)著名。 　　10、瓊筵：比喻珍貴的筵席。瓊，美玉。羽觴：酒器，形如雀鳥(niǎo)。 　　11、羽觴（shāng）：橢圓形兩邊有耳的酒杯。觴：酒杯。 　　12、 罰依金谷酒數(shù)：按金谷園宴客先例，罰酒三杯。金谷酒數(shù)：晉石崇有金谷園，曾與友人宴飲其中，作《金谷詩(shī)序》云：“遂各賦詩(shī)，以敘中懷。或不能者，罰酒三斗?！? 　　【詩(shī)文翻譯】 　　天地是萬(wàn)事萬(wàn)物的旅舍，光陰是古往今來(lái)的過(guò)客。而人生浮泛，如夢(mèng)一般，能有幾多歡樂(lè)？古人持燭夜游，確實(shí)有道理啊。況且溫煦的春天用艷麗的景色召喚我們，大自然將美好的文章提供給我們。于是相會(huì)于美麗的桃李園內(nèi)，敘說(shuō)兄弟團(tuán)聚的快樂(lè)。諸位弟弟英俊秀發(fā)，個(gè)個(gè)好比謝惠連；而我作詩(shī)吟詠，卻慚愧不如謝康樂(lè)。靜靜地觀賞春夜的景色還未盡興，縱情的談?wù)撚洲D(zhuǎn)向清雅。鋪開(kāi)盛席，坐在花間；行酒如飛，醉于月下。不作好詩(shī)，怎能抒發(fā)高雅的情懷？如賦詩(shī)不成，須依金谷園宴客先例，罰酒三杯。 　　【題解】李白與諸從弟聚會(huì)賦詩(shī)，本文即為之而作的序文。從弟即堂弟。但唐代風(fēng)氣喜聯(lián)宗，凡同姓即結(jié)為兄弟叔侄等，所謂從弟未必真有血緣關(guān)系。序中寫(xiě)了欣賞美景、高談清論、飲酒作詩(shī)的情景。雖有“浮生若夢(mèng)”等頹廢之語(yǔ)，但主要是抒發(fā)了熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的豪情逸興。全文僅百余字，緊扣題目，句無(wú)虛設(shè)，而層次井然。以駢偶句式為主，鏗鏘動(dòng)聽(tīng)，而又瀟灑流動(dòng)，無(wú)板滯之弊。 111