加德納多元智能理論.ppt

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多 元 智 能 理 論,(Theory of Multiple Intelligences),內(nèi) 容,多元智能理論的起源 智能的內(nèi)涵與多元智能理論的主要觀點(diǎn) 多元智能理論對(duì)教育的啟示,一、多元智能理論的源起,哈佛大學(xué)的《零點(diǎn)項(xiàng)目》（Howard Zero Program） 始于1967年，創(chuàng)始人是美國(guó)哲學(xué)家納爾遜.古德曼教授。 納爾遜.古德曼教授認(rèn)為西方人過去花費(fèi)了大量精力和金錢去研究和改進(jìn)邏輯思維和科學(xué)教育，對(duì)形象思維和藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)卻微乎其微，而東方人則恰好相反。 他立志從零開始彌補(bǔ)科學(xué)教育研究和藝術(shù)教育之間的不平衡，將研究項(xiàng)目命名為《零點(diǎn)項(xiàng)目》。,“零點(diǎn)項(xiàng)目”的共同主持人，哈佛大學(xué)教育研究生院教授，美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家，對(duì)人類認(rèn)知能力的發(fā)展進(jìn)行了多年的研究。 1983年，出版《智力的結(jié)構(gòu)：多元智能理論》（Frames of Mind:The Theory of Multiple Intelligences ），提出多元智能理論。,霍華德.加德納教授（Howard Earl Gardner）,多元智能理論產(chǎn)生的其他原因,和以學(xué)生為中心的理念相符 和多元文化的理念不謀而合 對(duì)過分重視標(biāo)準(zhǔn)化檢驗(yàn)提出反省 受到認(rèn)知心理學(xué)的影響 受到認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究,二、智能的內(nèi)涵與多元智能理論的主要觀點(diǎn),傳統(tǒng)智力理論的主要觀點(diǎn) Gardner的突破及對(duì)智能的新定義 傳統(tǒng)智力理論與多元智能理論的比較 Gardner的八種智能 多元智能理論的主要觀點(diǎn),傳統(tǒng)的智力觀,Charles Spearman與Alfred Binet 智力是一種一種相當(dāng)抽象且一般性的能力，是個(gè)人可以應(yīng)用到任何工作或任務(wù)的的單一能力，并且稱這種能力為「g因素」，「g-factor」， “g”代表的就是一般能力－general capacity（Rybash, Roodin, & Hoyer, 1995）。 一般人不論進(jìn)行何種工作或者任務(wù)之表現(xiàn)大約都維持穩(wěn)定的水平就是因?yàn)間因素的關(guān)系。,傳統(tǒng)的智力觀,法國(guó)心理學(xué)家，Alfred Binet建構(gòu)了一組智力測(cè)驗(yàn)。此測(cè)驗(yàn)中主要以一連串的認(rèn)知問題測(cè)量學(xué)生的推理與判斷能力，并且于1905年首度發(fā)表，稱為「Binet智力測(cè)驗(yàn)」。 因?yàn)锽inet測(cè)驗(yàn)的結(jié)果可以高度預(yù)測(cè)學(xué)生的學(xué)業(yè)成就，因此立即受到各國(guó)教育界的重視而被翻譯成各種語言的版本。 在美國(guó)的版本受到史丹福大學(xué)的心理學(xué)家Lewis Terman于1916年的修正，因此成為廣為人知的「Stanford-Binet智力量表」。 在Stanford-Binet智力測(cè)驗(yàn)中是將每個(gè)年齡所應(yīng)該具有的能力為基準(zhǔn)，并將此一年齡層的平均表現(xiàn)設(shè)定為100，以評(píng)斷受試者的能力。,1、傳統(tǒng)的智力理論觀點(diǎn),單一智能：智力僅與認(rèn)知有關(guān) 高度遺傳性 不可塑性 高度可評(píng)估性：可以脫離具體情景判斷 可以測(cè)試：智商,2、Gardner突破了兩點(diǎn)假設(shè),人類的認(rèn)知是一元的。 采用單一的、可量化的智能概念即可對(duì)個(gè)體進(jìn)行恰當(dāng)?shù)拿枋觥?Gardner對(duì)智能的定義,Gardner(1983) :「在某種文化情境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體解決問題和創(chuàng)造產(chǎn)品的能力」，這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)智能的社會(huì)文化性，不同的社會(huì)文化有不同價(jià)值觀，因而人們對(duì)智能的理解及其表現(xiàn)形式的要求也有所不同。,對(duì)智能的定義,Gardner （1999）:一種處理訊息的身心潛能（biopsychological potential），這種潛能是在某種文化情境下能主動(dòng)地解決問題或創(chuàng)造具有文化價(jià)值的產(chǎn)品，這種智能的定義，智能是看不到也無法測(cè)量的，這些潛能能否被引發(fā)出來，要視文化所重視的價(jià)值觀及所提供的機(jī)會(huì)而定，以及一個(gè)人自身、家庭、老師或其他人影響下所作的選擇和決定。,Gardner認(rèn)為：,智能是“一種加工信息的生物心理潛能，這些信息能在某文化形態(tài)中激活，并對(duì)某種文化進(jìn)行有價(jià)值的問題解決或產(chǎn)品創(chuàng)造。”,,,智能看不到、也無法測(cè)量； 潛能能否被激發(fā)出來，要視文化所重視的價(jià)值觀及所提供的機(jī)會(huì)而定，以及一個(gè)人自身、家庭、教師或其他人影響下所作的選擇和決定。,,,3、傳統(tǒng)智力理論與多元智能理論的比較,4、 Gardner的八種智能,加德納認(rèn)為： 智能是多元的 在1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu)：多元智能理論》一書中，加德納定義了最初的七種智能； 1996年，增加了一種智能：自然觀察智能； 兩年后，又討論了第九種智能（存在智能）存在的可能性。,,,多元智能示意圖,,多元智能涵義,語文智能： 有效運(yùn)用口頭語言和書面文字以表達(dá)自己想法和了解他人的能力。,肢體動(dòng)覺智能： 善于運(yùn)用肢體來表達(dá)想法和感覺，運(yùn)用身體的部分生產(chǎn)或改造事物。,視覺空間智能： 能以三度空間來思考，準(zhǔn)確的感覺視覺空間，并把內(nèi)在的空間世界表現(xiàn)出來。,邏輯數(shù)學(xué)智能： 有效運(yùn)用數(shù)字和推理的能力。,自然觀察者智能： 對(duì)生物的分辨觀察能力，對(duì)自然景物敏銳的注意力，對(duì)各種模型的辨別力。,內(nèi)省智能： 正確自我覺察的能力，即自知之明。,人際智能： 覺察并區(qū)分他人情緒、動(dòng)機(jī)、意向及感覺的能力，即察言觀色、善解人意。,音樂智能： 能察覺、辨別、改變和表達(dá)音樂的能力。,,,,,,,,,,,（1）言語／語言智能 （verbal/linguistic intelligence）,語言智能，有效地運(yùn)用口頭語言和書面語言的能力，或用于聽、說、讀、寫的能力。 演說家、故事家、教師、作家、記者和編輯等都是語言智能強(qiáng)的人。,語言智能的核心要素,音韻：指字和詞的發(fā)音問題。包括字詞的韻律感，詩(shī)歌的曲折變化、雙關(guān)語的使用、押韻及語言的記憶潛能。 句法：指的是句子的結(jié)構(gòu)問題。包括語法規(guī)則及詞和句子的順序等。 語義：指的是對(duì)字和詞的含義的認(rèn)識(shí)。包括能合理地表達(dá)自己的意思，理解書面語言和口語的細(xì)微差異等。 語言的實(shí)際運(yùn)用：指的是從實(shí)用的角度運(yùn)用語言達(dá)到某種特定的目的。,語言智能的教學(xué)方法,⑴ 創(chuàng)設(shè)一個(gè)語言學(xué)習(xí)的環(huán)境。 ⑵ 幫助學(xué)生在傾聽中學(xué)習(xí)。 ⑶ 讓學(xué)生學(xué)會(huì)有效地說話。 ⑷ 幫助學(xué)生有效地閱讀。 ⑸ 幫助學(xué)生有效地寫作。,（2）邏輯／數(shù)理智能 （logical／mathematical intellingence）,數(shù)理邏輯智能，就是有效地運(yùn)用數(shù)字、邏輯推理、進(jìn)行科學(xué)分析的能力。 數(shù)學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家、會(huì)計(jì)、電腦程序員、科學(xué)家等是這種智能強(qiáng)的人。,數(shù)理智能的核心要素有：,分類 感知并理解圖形 進(jìn)行系統(tǒng)推理 進(jìn)行抽象推理 進(jìn)行深入的連續(xù)推理 具體的數(shù)學(xué)技能,數(shù)理智能教學(xué)方法,⑴ 構(gòu)建重點(diǎn)概念的模型。 ⑵ 要求學(xué)生用具體物體證明他們的正確。 ⑶ 預(yù)測(cè)和改變邏輯的結(jié)果。 ⑷ 在各種現(xiàn)象中辨認(rèn)模型和各種事物之間的聯(lián)系。 ⑸ 要求學(xué)生判斷他們陳述和觀點(diǎn)。 ⑹ 提供觀察和調(diào)查的機(jī)會(huì)。 ⑺ 鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中構(gòu)建意義。 ⑻ 把數(shù)學(xué)概念和程序與其他學(xué)科領(lǐng)域和實(shí)際聯(lián)系起來。 ⑼ 提出開放式問題讓學(xué)生解答。 ⑽ 采用不同的提問策略。,（3）視覺／空間關(guān)系智能（visual/spatial intelligence）,視覺空間智能，是在頭腦中形成一個(gè)外部空間世界的模式，并能夠運(yùn)用這個(gè)模式的能力。 畫家、雕刻家、司機(jī)、向?qū)?、建筑師、水手等都是這種智能強(qiáng)的人。,視覺——空間智能的核心要素,從另外的角度描述物體的能力，具體再現(xiàn)為想象力。 把個(gè)體的感知通過平面或立體的形式表現(xiàn)出來的能力。 對(duì)色彩、線條、形狀、空間以及它們之間的關(guān)系的敏感度。,視覺空間智能的教學(xué)方法,(1) 為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)視覺化的學(xué)習(xí)環(huán)境。 (2) 以視覺方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)資料。 (3) 幫助學(xué)生進(jìn)行視覺化的學(xué)習(xí)。 (4) 進(jìn)行視覺化教育。,,（4）音樂／節(jié)奏智能 （musical／rhythmic intelligence） 音樂智能，運(yùn)用于歌唱、欣賞、創(chuàng)作樂曲的能力，有對(duì)音高、音色和旋律節(jié)奏等表現(xiàn)形式的敏感性。 音樂工作者是這種智能強(qiáng)的人。,音樂智能的核心要素,對(duì)音樂的基本要素節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律等表現(xiàn)出敏感。 對(duì)環(huán)境中的音樂刺激能夠做出靈敏的反映。,音樂智能教學(xué)方法,⑴ 讓音樂成為學(xué)習(xí)的一部分。 ⑵ 通過音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)。 ⑶ 用音樂激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。,（5）身體／運(yùn)動(dòng)智能 （bodily/kinesthetic intelligence）,身體——?jiǎng)佑X智能亦稱身體運(yùn)動(dòng)智能，是指用整個(gè)身體或身體的一部分解決問題或制造產(chǎn)品的能力，他們有很好的觸覺、特殊的身體技巧。 舞蹈家、運(yùn)動(dòng)員、演員、外科醫(yī)生、手工藝者等都是這種智能強(qiáng)的人。,身體—?jiǎng)佑X智能的核心要素有：,有效地控制身體運(yùn)動(dòng)的能力 熟練地操作物體的能力 體腦協(xié)調(diào)一致的能力,身體動(dòng)覺智能的教學(xué)方法,⑴ 創(chuàng)設(shè)身體學(xué)習(xí)環(huán)境。 ⑵ 通過表演的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。 ⑶ 通過操作進(jìn)行學(xué)習(xí)。 ⑷ 通過體育活動(dòng)促進(jìn)智能的發(fā)展。,（6）人際交往智能 （interpersonal intelligence）,人際關(guān)系智能亦稱交流智力，是理解他人的能力，即察覺和理解他人的情緒、動(dòng)機(jī)等，處理自己和他人關(guān)系的能力，包含對(duì)臉部表情、暗示的敏感性。 銷售家、政治家、教師、心理學(xué)家、社會(huì)工作者是這種智能強(qiáng)的人,交往—人際關(guān)系智能的核心要素有：,辨別他人情緒、情感和意圖的能力。 以恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)他人的語言或行為做出反應(yīng)的能力。（包括與他們友好相處的能力） 說服他人、影響他人或推動(dòng)他人做事情的能力。,人際關(guān)系智能的教學(xué)方法,⑴ 組成四人小組，實(shí)現(xiàn)真正意義上的 合作學(xué)習(xí)。 ⑵ 指導(dǎo)學(xué)會(huì)解決沖突。 ⑶ 在為他人、社會(huì)服務(wù)中成長(zhǎng)。,（7）內(nèi)省智能 （intrapersonal intelligence）,內(nèi)省智能，是一種深入自己內(nèi)心世界的能力，即建立準(zhǔn)確而真實(shí)的自我模式并有效運(yùn)用這一模式的能力。有很強(qiáng)的自我意識(shí)和自我了解并能夠自尊自律。 哲學(xué)家、詩(shī)人是這種能力強(qiáng)的人。,內(nèi)省智能的核心要素,意識(shí)到自己的心理活動(dòng)及其原因。 理解他人的思想、情緒和情感。 依據(jù)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和對(duì)他人的理解指導(dǎo)自己的行為。,內(nèi)省智能的教學(xué)方法,⑴ 有效地運(yùn)用積極評(píng)價(jià)。 ⑵ 引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的目標(biāo)并努力去實(shí) 現(xiàn)目標(biāo)。 ⑶ 注重情緒學(xué)習(xí)。 ⑷ 通過他人來了解自我。 ⑸ 促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)反思。,（8）自然觀察智能 （naturalist intelligence）,自然觀察智能，是識(shí)別動(dòng)植物、對(duì)自然界加以區(qū)分的能力，是以更廣闊的視野（自然和文明的關(guān)系）理解自然的能力。 植物學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家、環(huán)保主義者，物理學(xué)家、形象設(shè)計(jì)者等是這種能力強(qiáng)的人。,自然觀察智能的核心要素,準(zhǔn)確感知物體的能力，具體表現(xiàn)為觀察能力； 從不同角度探索及辨認(rèn)身邊事物、引發(fā)聯(lián)想力及想象力，學(xué)習(xí)欣賞并建立與大自然的關(guān)系的能力。,自然觀察智能的教學(xué)方法,⑴ 創(chuàng)設(shè)自然觀察的機(jī)會(huì)。 ⑵ 組成自然觀察的合作小組。,,,5、多元智能理論的主要觀點(diǎn),每個(gè)人至少有八項(xiàng)智能。 作為潛能，每個(gè)人都具備，大多數(shù)人在這些智能的發(fā)展上會(huì)有些差異，有些智能較發(fā)達(dá)，有些較普通，有些不太發(fā)達(dá)。但這要靠環(huán)境的影響和教育來開展。,每項(xiàng)智能都有多種表現(xiàn)智能的形式（方式）。 強(qiáng)調(diào)人類是以豐富的方式在各項(xiàng)智能之間，表現(xiàn)其特有的天賦才能，例如：一個(gè)人可能作文能力不佳，但語文綜合智能很高，因?yàn)樗苤v生動(dòng)的故事；有的人可能不會(huì)彈奏任何樂器，但音樂智能極佳，因?yàn)樗幸豢诤蒙ぷ印?智能并非與生俱來就是固定的或靜態(tài)的。 過去認(rèn)為智能更多地受遺傳因素決定，是固定的，并未考慮到環(huán)境和文化因素?，F(xiàn)在把智能看作是一組能力，并隨著人的一生持續(xù)擴(kuò)展與改變。,智能是可以學(xué)習(xí)、教導(dǎo)和提升的。 幾乎任何心智能力在任何年齡階段都是可以提升的，因?yàn)橹悄苡衅渖窠?jīng)生理基礎(chǔ)。我們可以通過學(xué)習(xí)、練習(xí)，在各方面和各層次變得有較強(qiáng)的智能。,智能是解決問題和創(chuàng)造產(chǎn)品的能力，因此智能具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性。,各種智能同等重要，沒有優(yōu)劣高下之分 人與人的差別，主要在于具有不同的智能組合。在一個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)為智能強(qiáng)項(xiàng)，在另一個(gè)領(lǐng)域可能表現(xiàn)為智能弱項(xiàng)。 任何值得教給學(xué)生的內(nèi)容，都可以通過調(diào)動(dòng)學(xué)生至少5種智能參與來實(shí)現(xiàn)。 人人有才，人無全才，揚(yáng)長(zhǎng)輔短，人人成才 我們生存的世界是我們思維的產(chǎn)物，不改變我們的思維，就無法改變我們的世界。,多元智能 理論要點(diǎn),每個(gè)人至少具有八項(xiàng)智能。,智能是一種多向度現(xiàn)象，展現(xiàn)在大腦、心靈和身體等系統(tǒng)的多種層面上。,智能并非固定的，是可以學(xué)習(xí)、教導(dǎo)和提升的。,每項(xiàng)智能有多種表現(xiàn)智能的方式。,智能通常以復(fù)雜的方式統(tǒng)整運(yùn)作。,大多數(shù)人的智能能得到適度的發(fā)展。,,,,,,,,,,多元智能論的理論要點(diǎn),多元智能理論的主要內(nèi)涵已如上述，進(jìn)一步分析該理論顯示它具有多項(xiàng)要點(diǎn)，茲歸納并以智能本身的性質(zhì)及人類智慧的發(fā)展等兩個(gè)層面分述之。,,,,,,,,,,同時(shí)并存,相互補(bǔ)充,統(tǒng)合運(yùn)作,多元智能,內(nèi)省智能,自然觀察智能,人際智能,音樂智能,空間智能,肢體運(yùn)動(dòng)智能,語言智能,數(shù)學(xué)邏輯智能,1、各智能間的關(guān)系：,★★（一）就智能本身的性質(zhì)而言,,,,,,,,,,,,,,,多元智能,內(nèi)省智能,自然觀察智能,人際智能,音樂智能,空間智能,肢體運(yùn)動(dòng)智能,語言智能,數(shù)學(xué)邏輯智能,2、多元智能分類：,與對(duì)象有關(guān)的,免于對(duì)象的,與人有關(guān)的,55,（一）就智能本身的性質(zhì)而言,1．每一種智能代表著一種不同于其它智能的獨(dú)特思考模式，然而它們卻非獨(dú)立運(yùn)作的，而是同時(shí)并存、相互補(bǔ)充、統(tǒng)合運(yùn)作的。例如，一位優(yōu)秀的舞蹈家必須同時(shí)具備（1）良好的音樂智能，以了解音樂的節(jié)奏與變化，（2）良好的肢體－運(yùn)作智能，以能夠靈活而協(xié)調(diào)地完成身體的動(dòng)作，（3）良好的人際智能，以能透過身體動(dòng)作來鼓舞或感動(dòng)觀眾。,多元智能理論的要點(diǎn),56,2．上述八種智能可加以歸類成三類：一類是與對(duì)象有關(guān)的（object-related），包括邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體－運(yùn)作智能、自然觀察智能，這些能力被個(gè)體所處環(huán)境的對(duì)象所控制與塑造；一類是免于對(duì)象的（object-free），包括語言智能與音樂智能，它們不受到物理世界的塑造，而是依據(jù)語言與音樂系統(tǒng)而決定的；另一類是與人有關(guān)的（person-related），包括人際與內(nèi)省智能。,57,3．每一種智能都包含著多種次類智能（sub-intelligences），例如音樂智能包含了演奏、歌唱、寫譜、指揮、批評(píng)與鑒賞等次類智能，所以一個(gè)人可能歌唱得不好卻很會(huì)作曲，不會(huì)演奏卻善于批評(píng)與鑒賞。,58,4．Gardner指出，多元智能論所包含的八種智能模式是暫時(shí)性的，除上述八項(xiàng)智能之外，仍可能有其它智能存在。事實(shí)上，原先Gardner只指出了七項(xiàng)智能，自然觀察智能則是后來才被檢視出來的，而Gardner也認(rèn)為「存在智能」（existential intelligence）具有足夠的資格堪稱為1/2智能。,59,（二）就人類的智能發(fā)展而言,1．每一個(gè)正常人至少都具有上述的八種智能，但由于遺傳與環(huán)境因素的差異，每個(gè)人在各種智能的發(fā)展程度上有所不同，而且也會(huì)以不同的方法來統(tǒng)合或揉和這八種智能。,60,2．每種智能有其獨(dú)特的發(fā)展順序，而在人生的不同時(shí)期中開始生長(zhǎng)與成熟。例如，音樂智能是最早被發(fā)展的智能。,61,3．這些智能不是固定與靜態(tài)的實(shí)體，它們能被強(qiáng)化與擴(kuò)大。而文化則是影響智能發(fā)展的重要因素，每個(gè)文化或社會(huì)對(duì)不同類型的智能有不同的評(píng)價(jià)，使得個(gè)體在各種智能的發(fā)展上有不同的動(dòng)機(jī)，也使得某一社會(huì)的人群在某些智能上會(huì)有高度的發(fā)展。,62,4．人類在所有智能中都有創(chuàng)造的可能，然而大部份的人都只能對(duì)某些特定領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)造，換言之，大部份的人都只能在一、二種智能上表現(xiàn)出優(yōu)越的能力。例如，愛因斯坦是數(shù)學(xué)與自然科學(xué)方面的天才，然而他在音樂、肢體運(yùn)作與人際方面卻未有同樣的表現(xiàn)。,多元智能理論的教育理念,教育目的觀 Gardner（1999b）提倡以「理解」（understanding）為目的的教育。 他認(rèn)為一個(gè)人理解某個(gè)觀念、技能、理論或某方面的知識(shí)后，就可以適當(dāng)?shù)膽?yīng)用到新的情況。 因此，教育的過程必須檢驗(yàn)學(xué)生理解的程度，提出學(xué)生從來沒有接觸過的題目、主題，或?yàn)樗麄冏鍪痉?，看看他們能不能從這些現(xiàn)象中獲得任何意義。 增進(jìn)理解的四個(gè)途徑包括：從有啟發(fā)性的機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)、直接面對(duì)錯(cuò)誤的概念、促進(jìn)理解的架構(gòu)、多元的切入點(diǎn)。,多元智能理論的教育理念,教師觀 有技巧的教師能為相同的概念開啟不同途徑，而有效能的教師如同「學(xué)生和課程間的經(jīng)紀(jì)人」（student-curriculum broker），經(jīng)常注意有助于傳遞相關(guān)內(nèi)容的教育輔助器材，如文章、影片、軟件等； 盡可能符合學(xué)生表現(xiàn)的獨(dú)特學(xué)習(xí)模式，來選擇有效的方式。 采用多元智能取向教學(xué)，使教師的專業(yè)角色從傳統(tǒng)的信息傳播者，轉(zhuǎn)變成為協(xié)助者、教練、資源提供者、學(xué)習(xí)促進(jìn)者、個(gè)別家教、激勵(lì)者、聯(lián)系人。并且以持續(xù)的學(xué)習(xí)者自居，和其他教師共同組成學(xué)習(xí)與教學(xué)小組，努力去從事智能和學(xué)術(shù)的探討，積極尋求以不同的教學(xué)方式開展學(xué)生的潛能。,多元智能理論的教育理念,教學(xué)觀 教學(xué)的目的在使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料達(dá)到真正的理解，并能將所學(xué)應(yīng)用到新的情境。 由于人類學(xué)習(xí)的高度個(gè)別化方式，有效的教學(xué)教師要先了解學(xué)生的心智特性，再根據(jù)學(xué)生的特質(zhì)和教學(xué)內(nèi)容，采取多元化的教學(xué)方法，使教學(xué)方法與學(xué)生的智能特點(diǎn)相配合，發(fā)展他們的優(yōu)勢(shì)智能，激發(fā)他們的弱勢(shì)智能，幫助他們把優(yōu)勢(shì)智能的特點(diǎn)遷移到其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中。并提供各種不同的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，肯定不同的表現(xiàn)方式，讓學(xué)生表現(xiàn)出他們所理解的學(xué)習(xí)內(nèi)容。 例如一個(gè)時(shí)代的歷史，對(duì)于高空間智能的學(xué)生，最好透過藝術(shù)建筑和地理來介紹；而對(duì)于高語文或人際智能的學(xué)生傳記和戲劇表演可能提供更好的策略。,多元智能理論的教育理念,課程觀 Gardner 建構(gòu)了個(gè)別中心的課程觀，讓學(xué)校能完善的針對(duì)學(xué)生的個(gè)別需求，提供適性的教育選擇。 根據(jù)多元智能的觀點(diǎn)，除了大多數(shù)學(xué)校主要重視的語文和邏輯數(shù)學(xué)智能以外，教育的重點(diǎn)在培育學(xué)生其它方面的能力和才能。 多元智能理論協(xié)助教師把現(xiàn)有的課程或單元轉(zhuǎn)換成多元方式的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。 課程設(shè)計(jì)最好的方式，是將各種多樣的教學(xué)方法結(jié)合運(yùn)用，擴(kuò)大課程范圍，以納入更廣泛、更多元的學(xué)科。,多元智能理論的教育理念,評(píng)量觀 多元智能理論是對(duì)傳統(tǒng)過度強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)的一種響應(yīng)，挑戰(zhàn)依賴語文和邏輯數(shù)學(xué)智能來評(píng)估學(xué)生的知識(shí)，如標(biāo)準(zhǔn)化的效度、機(jī)械式評(píng)分、選擇式評(píng)量等。 強(qiáng)調(diào)「智能公平」（intelligence-fair）的評(píng)量，允許學(xué)生使用智能中介的材料來解決問題或創(chuàng)作產(chǎn)品，探索特定智能的核心成分。 另外，多元智能也主張「在脈絡(luò)中評(píng)量」（assessment in context），認(rèn)為當(dāng)人們投入有意義的活動(dòng)，智能可以做出最佳的展現(xiàn)，評(píng)量應(yīng)該包括該文化中熟悉的和有價(jià)值的任務(wù)，每種智能需要直接在它運(yùn)作的脈絡(luò)中加以直接評(píng)估，而不是去脈絡(luò)化的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)問題。 評(píng)量是一個(gè)持續(xù)的歷程，目的在確認(rèn)學(xué)習(xí)者的長(zhǎng)處和弱處，并立即提供有幫助的具體建議和信息。,多元智能理論的教育理念,學(xué)習(xí)環(huán)境觀 多元智能理論藉由肯定廣泛價(jià)值領(lǐng)域的多樣性，喚起了教學(xué)情境的改變。 一般的教室程序強(qiáng)烈依賴語文和邏輯數(shù)學(xué)符號(hào)系統(tǒng)。然而，我們不能只經(jīng)由說和寫音樂來發(fā)展音樂智能，有關(guān)程序、材料和問題的操作練習(xí)對(duì)于獲得深度知識(shí)是主要的。 多元智能強(qiáng)調(diào)學(xué)徒制和博物館的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生在具有豐富資源的真實(shí)情境脈絡(luò)中進(jìn)行學(xué)習(xí)。 轉(zhuǎn)變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)，成為以學(xué)生為中心的開放學(xué)習(xí)環(huán)境。,多元智能理論對(duì)教師有何用途,以多元智能理論認(rèn)識(shí)學(xué)生的個(gè)別差異 以多元智能理論了解本身與同事之專長(zhǎng) 多元智能理論檢核課程目標(biāo)是否完備 以多元智能理論檢核課程內(nèi)容是否豐富 以多元智能理論檢核學(xué)習(xí)活動(dòng)是否多元,多元智能（MI）在教育上的迷思,◎迷思一 有八種智能就要有八種課程；就要教這八種能力；相同智能一起教或混合一起教。 ◎迷思二 智能即感官系統(tǒng)（語文即口語；空間即視覺；音樂即聽覺） →智能不是單一感官系統(tǒng)（ex：語文智能會(huì)利用視覺、聽覺甚至觸覺）,多元智能（MI）在教育上的迷思,◎迷思三 ?智能即領(lǐng)域或?qū)W門 ?（音樂智能即音樂表演，但表演看不到智 能只看得到學(xué)門的表現(xiàn)） ? →領(lǐng)域或?qū)W門應(yīng)該是利用智能來活動(dòng)的,多元智能（MI）在教育上的迷思,◎迷思四 ?智能即學(xué)習(xí)風(fēng)格或工作風(fēng)格 →智能是處理信息的能力，非喜好（喜歡聽音樂，并非音樂智能好） →風(fēng)格是面對(duì)生活的態(tài)度（ex：有人容易沖動(dòng)）,多元智能（MI）在教育上的迷思,◎迷思五 ?沒有一種標(biāo)準(zhǔn)的MI SCHOOL或GARNDNER SCHOOL ⊙不良的選擇：一致學(xué)校（只教語文、數(shù)學(xué)）→只適合培養(yǎng)法律人才 ? ⊙最好的選擇：以個(gè)體為中心的教育，找出學(xué)生的智能，用不同的方式教學(xué)、測(cè)驗(yàn)→有錢人才能個(gè) 人化教學(xué)、計(jì)算機(jī)教育可輔助（最有耐性） ★Gardner最喜歡的學(xué)校：北意大利Reggio Emillia學(xué)區(qū)的幼兒園（能提升智能的環(huán)境）,,就人類的智能發(fā)展而言,一、每一個(gè)正常人至少都具有上述的八種智能,二、每種智能有其獨(dú)特的發(fā)展順序,三、這些智能非固定與靜態(tài)的實(shí)體,四、人類在所有智能中都有創(chuàng)造的可能,,,,多元智能理論的教育涵意,,,1. 以多元智能本身作為教學(xué)的主題 2. 以多元智能作為一種獲取知識(shí)的方法 3. 后設(shè)智能 (Meta-intelligences),,,,,,,,,一、了解自己的情緒,二、控制自己的情緒,三、激勵(lì)自己,四、了解別人的情緒,情緒智商的五大學(xué)習(xí)能力,,五、維系圓融的人際關(guān)系,多元智能評(píng)量參考表,,多元智能的評(píng)量,,,,,空間智能 , 以意象為基礎(chǔ)的評(píng)量工具,語文智能 , 以語文技巧為基礎(chǔ)的評(píng)量工具,音樂智能 , 以聲音為基礎(chǔ)的評(píng)量工具,邏輯一數(shù)學(xué)智能 , 以認(rèn)知型態(tài)為基礎(chǔ)的評(píng)量工具,,多元智能的評(píng)量,,,,,智能發(fā)展三部曲圖,舟舟 武漢有個(gè)舟舟，全名叫胡憶舟，已經(jīng)24歲了，但其智力僅相當(dāng)于三四歲兒童的智力水平。,案例 1：,舟舟因遺傳基因變異,第二十一對(duì)染色體多了一條，是在醫(yī)學(xué)上被認(rèn)為不可逆轉(zhuǎn)的“先天愚型”。他被稱為弱智是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但是當(dāng)有一天他站在人民大會(huì)堂舞臺(tái)上，從容、瀟灑、成功地指揮一個(gè)交響樂團(tuán)時(shí)，人們震驚了。在這以前誰能相信，一首首有十幾個(gè)聲部、幾十種樂器、節(jié)拍復(fù)雜的交響樂曲能在一位智障殘疾少年的指揮棒下如此美妙地流淌，可是這也是一個(gè)擺在人們面前的事實(shí)。中央電視臺(tái)專門播放了60分鐘的紀(jì)錄片?舟舟的世界?，在全國(guó)引起極大的反響。,案例 2：,馮聰 一個(gè)生下來不到一個(gè)月就口歪眼斜，聽力有明顯障礙，甚至左手和左腳都不能移動(dòng)的孩子，18年后，不僅能說一口流利的英語，而且還能用小提琴和鋼琴演奏眾多的世界名曲……他就是馮聰。,馮聰?shù)膵寢尠阉У街醒胍魳穼W(xué)院附中向?qū)＜仪笾?。附中的校長(zhǎng)叫俞惠耕，跟哈佛大學(xué)的加德納教授是好朋友。俞校長(zhǎng)對(duì)加德納提出的多元智能理論有所了解，認(rèn)為有一定的道理，但他還不是特別的相信和理解。加德納的多元智能理論認(rèn)為，人的智能是多方面的，每一個(gè)人的音樂智能是天賦的，主要看它有沒有被挖掘出來。當(dāng)馮聰?shù)哪赣H懇求他“救救我的孩子”時(shí)，俞校長(zhǎng)把孩子收下了，并訓(xùn)練他拉小提琴。經(jīng)過14年的訓(xùn)練，高度腦癱的馮聰不但小提琴拉得好，而且考上了大學(xué)。他現(xiàn)在已經(jīng)18歲了，是北京走讀大學(xué)心理學(xué)系的學(xué)生。,問題：,1．你對(duì)上述案例感覺陌生嗎？ 2．從一個(gè)育嬰工作者的角度，談一談你對(duì)上述案例的看法。 3．你認(rèn)為上述案例能給教育提供哪些啟示？,啟示： 1. 人的智能的差別是客觀存在的。 2. 智障、早慧與大器晚成也是客觀存在的。 3. 環(huán)境與教育對(duì)人的智能的發(fā)展起著十分重要的作用。,,Thank You !,,